איז דאס טאקע געווען די רצון פון רבין זי"ע? צדקה\תחנון

[לוי יצחק]

זייער א שרעקעדיגע שטיקל משנה ברורה געזען בשם די לבוש, אז דאס וואס ס'שטייט אז איינער שטייט נישט ביי והוא רחום ב' וה', גייט אריין אין די גדר פון פורץ גדר ישכנו נחש ח"ו, גייט ארויף אויפן דאס נישט זאגן אינגאנצן.

קומט אויס אז מאנטאג און דאנערשטאג ברויך מען שטארק אכטונג געבן נישט אויסצולאזן תחנון נאר מיט אן אמת'ע סבה.

[שטארק זיך]

די קרן הלבשה גיבט פאר עניים, ממילא איז דאס אויך אינעם כלל

ניין די לאוו איז נאר ביים עני אליין מיין איך אזווי שמעלקא שרייבט

פון א גאנץ געטועכץ אין די פוסקים, קען מען נישט אזוי ענטפערן שמירניש-דירניש...

[שטארק זיך]

מהאט זיך שוין בחייו אפגערעדט פאר אים דערויף זעט אויס ער האט געהאלטן עפעס דערפון מיט די שטערעריי ומי יבוא בסוד
אגב אויף קינדער קען מען בעטן ווען אימער
אז מרעדט שוין פון וויצן
האט מען אמאל גערעדט ביים רבין זיע וועגן דעם צאנזער רב אז איעדע מצוה קאסט געלט ווי סשטייט אין זוהר פארוואס די געלט צושנייידט די קליפות
האט איינער געפרעגט דאוונען קאסט דאך נישט
האט דער רבי געזאגט מיט א שמייכל איר ברויכט קומען צו מיר אין שול דאוונען וועט איר זען וואס סקאסט אלץ....

די מעשה האט פארצייל הרה״ח מו״ה חיים אלכסדר (חיים סענדער) ניימאן ז״ל אביסל אנדערש.

דער רבי האט אים געזאלט האבן געזאגט אז אלע מצוות קאסטן געלט אחוץ דאס דאווענען, און ר׳ חיים סענדער זאל האבן געענטפערט, אז לאו דוקא, ווייל אז מ׳דאווענט ביים רבין אין בית המדרש קאסט עס שוין איינמאל געלט...

און לפי הסיפור, האט דער רבי שטארק נהנה געווען פון דעם.

[שאינו יודע]

אין בית יוסף שטייט עס נאר אויף לדוד אליך נפשי אשא

ער ברענגט דארט אראפ דברי הזהר כהוויתן, ער רעדט דאך בכלל נישט אז אין אשכנז איז מען זיך נוהג צו זאגן אן אנדער פרק, ער גייט נישט אריין אין דעם פרט,
אבער רבנו הרה"ק ר' ישראל סרוג גייט יא אריין אין דעם פרט, און ער זאגט אז אין פרק איז אויך שייך די כוונה.

דער מגן אברהם זאגט אז עס גייט נאר אויף לדוד, והעתיקו האחרונים,


די טעם אויף נישט זאגן תחנון אונטערוועגענס האב איך יעצט איבערגעקוקט, עס ווערט אראפגעברענגט פון צאנזער רב זצ"ל און די טעם איז ווייל אונטערוועגענס דארף מען דאווענען א תפלה קצרה, און מיט דעם איז מען יוצא, ומי יבא בסוד קדושים

[טייבעלע]

גברא אגברא קא רמית?

הרה"ק ר' ישראל סרוג איז געוועהן דער פארשפרייטער פון תורת האר"י ז"ל אין די יוראפעאישע לענדער,
און ער זאגט קלאר אז דארט איז אויך דא די כוונה, און אויך דער מ"א שרייבט נישט אז ביי דיזע פרק
איז נישטא די כוונה, ער זאגט אז עס איז נישט הארב ווי די ערשטע.

[שאינו יודע]

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=366

מג"א סק"ה זאגט אז עס איז נישט דא די שארפע ענינים וואס שטייט ביי לדוד.

וכן נתפשט מנהג העולם אז מען זאגט רחום וחנון, לויט ר' ישראל שרוג וואלטן מיר נישט געמעגט זאגן קיין תחנון

[שמעלקא טויב]

דא האב איך געשריבן א זאך וואס כ'האב שוין לאאאאאנג געוואלט שרייבן נאר כ'בין נישט אנגעקומען דערצו.

[טייבעלע]

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=49446&st=&pgnum=366

מג"א סק"ה זאגט אז עס איז נישט דא די שארפע ענינים וואס שטייט ביי לדוד.

וכן נתפשט מנהג העולם אז מען זאגט רחום וחנון, לויט ר' ישראל שרוג וואלטן מיר נישט געמעגט זאגן קיין תחנון

דאס האט הרה"ק ר' ישראל שרוג נישט געזאגט אז מען טאר נישט אהן די כוונה, און אפי' די וואס זאגען פרק לדוד, שטייט
קלאר אין שער הכוונות אז לא כל הרוצה ליטול את השם יבא ויטול און מכוון זיין די כוונה פון מסי"נ בנפילת אפים, און
שרייבט דארט זייער הארב אויף איינער וואס איז נישט קיין צדיק און איז מכוון די כוונה.

[אליעזר גרינפעלד]

יעדער שרייבט זייער גוט אין שטארק
איך האב נישט וואס מוסיך צו זיין.

חוץ איין זאך - מוחה מוחה
נישט אנרופן צדקה גייערס קיינמאל, אלס שנארערס אדער שטערערס.

*
איינמאל געהערט איינעם פרעגן:
וואס איז ערגער דאווענען 12:00 - אדער זאגן תחנון פרייטאג???

[שאינו יודע]

מיר רעדן פון צוויי זאכן, דו רעדסט פון מכוון זיין, און איך רעד פון בעצם זאגן די קאפיטל, והכל על מקומו יבא בשלום

[טייבעלע]

וכמבואר מרבנו הקדו' האר"י בשעה"כ זאגט מען טאקע נאר די פרק פון לדוד, און ווער עס איז נישט ראוי צו מכוון זיין טאר נישט מכוון זיין,
אבער זיי זאגען ווייטער די פרק פון לדוד.

[ווינקל]

א סימבאל פון א אשכול! כה לחי!

[לכתחילה אריבער]

היינט צו טאג, איז נארמאל, אז ביי א עוורידזש דאווענען אין ראדני (עס איז מן הסתם אזוי אין יעדע גרויסע צענטער) זאלן אריבערגיין 15-20 צו אפי' 30 געלט גייער. געוויסע געבן א קלאפ מיטן געלט, איינער זאגט עפעס א קורצע זאך ווי "א חתן פון ארץ ישראל" וכדו', איינער זאגט שוין א לענגערע זאך פארציילט א קורצע געשיכטעלע, אא"וו.

כ'וועל דא צולייגען א קלייניקייט וואס כ'האב פארגעסען, און היינט איז עס געשען האבעך מעך דערמאנט.

נאך א טאקטיק פון געוויסע גייערס, איז די "קלאפ אויפן פלייצע". ער גייט דורך און קלאפט נישט מיט די געלט, זאגט נישט קיין "הכנסת כלה", "חתן פון ארץ ישראל" וכדו', נאר געט אזא קלאפ.

פארשטייט זיך אז ער מאכט זיכער צו שטיין אין די בעק בשעת מעשה, ווייל אזוי העט מען זיך מוזן אויסדרייען אינגאנצען.

#נישט קיין יושר.

[פאטאקי08]

דאס האט שוין גארנישט מיטן רבין ז"ל

פון די חברה העסטו מילא נישט פטור ווערן יא יושר נישט יושר
אוודאי נישט אין ראדני

[לכאורה]

היינט צו טאג, איז נארמאל, אז ביי א עוורידזש דאווענען אין ראדני (עס איז מן הסתם אזוי אין יעדע גרויסע צענטער) זאלן אריבערגיין 15-20 צו אפי' 30 געלט גייער. געוויסע געבן א קלאפ מיטן געלט, איינער זאגט עפעס א קורצע זאך ווי "א חתן פון ארץ ישראל" וכדו', איינער זאגט שוין א לענגערע זאך פארציילט א קורצע געשיכטעלע, אא"וו.

כ'וועל דא צולייגען א קלייניקייט וואס כ'האב פארגעסען, און היינט איז עס געשען האבעך מעך דערמאנט.

נאך א טאקטיק פון געוויסע גייערס, איז די "קלאפ אויפן פלייצע". ער גייט דורך און קלאפט נישט מיט די געלט, זאגט נישט קיין "הכנסת כלה", "חתן פון ארץ ישראל" וכדו', נאר געט אזא קלאפ.

פארשטייט זיך אז ער מאכט זיכער צו שטיין אין די בעק בשעת מעשה, ווייל אזוי העט מען זיך מוזן אויסדרייען אינגאנצען.

#נישט קיין יושר.

יע יע, איך האלט שוין לאנג אן אויג אויף א געוויסע צדקה גייער וואס גייט ארום פאר א געוויסע מוסד אלע טאג פון יאר, אז ער גיבט א קליינע ריק פאר יעדן אין די הענט. איך מאך זיכער אוועקצושטיין פון אים...

[שמעלקא טויב]

אז מ'רעדט שוין יא...

ביי אונז איז דא איינער וואס גייט פאר עפעס א קליינע ישיבה, וואס אפשר לערנען דארט אפאר בחורים אז מ'זאל קענען האבן א ראפעל און א לעדערהעד, און דער אינגערמאן איז ריזיג. ער קומט צו מיר, ער לייגט ארויף די הענט אויף די פלייצע און ער זאגט "ר' מרדכי שכנא (אופס, מיין עכטע נאמען קומט ארויס), ווען קען מען ארויפקומען צו דיר? ס'איז זייער וויכטיג!"

ווען מיין ענטפער איז א קנייטש אויפ'ן פנים, ציעט ער שנעל צוריק, "אקעי אקעי, געמיר יעצט עפעס, כ'וועל נעמען דיין צוואנציגער און שוין".

וואס מיינט איר, ער מאכט אזוי אסאך געלט, אבער נישט פון שמעלקא שמעלקאניש, איך געב אים יעדע מאל א טאלער!

[גוגל]

ברוך השם פון אלס יונג בחור'ל פרוביר איך צוגעבן פאר ווער עס איז א פושט יד, און א מקבל פאר א שמחה א גרעסערע נתינה, און א יעדע טיי אווענט ווי מ'ריפט מיך גיי איך, און איך קען מעיד זיין אז """"ונתנו""""" גייט ביידע וועגן ב"ה
און מען בעט אויף ווייטער

[פליגל]

שמעלקא;
שטיי מיר אייניג...

איין טאלער, ניקס מער

[msp]

היינט נישט געווען קיין משולחים.....

[שאינו יודע]

שמעלקא;
שטיי מיר אייניג...

איין טאלער, ניקס מער

פליגל, איך שפאר מיך 75 צענט, ווייל איך גיב אים א קוואדער.

[שאינו יודע]

היינט נישט געווען קיין משולחים.....

זעט אויס אז די דרייווער האט זיי אראפגעלייגט ביי די ראנג אדרעס

[msp]

גאנץ יתכן....
אונז אין ענגלאנד האבען מיר א וואוטשער סיסטעם
מיר געבען געלט צו אנ'ארדאניזאציע וואס פארלאנגט פון די שטייערען צוריק א חלק וואס מען האט באצאהלט
ווייל דאס וואס מען גיט פאר טשאריטי איז נישט לייעבעל צו טאקס
און זיי געבען אונז וואוטשערס וואס די משולחים קענען אויסלייזען
איז למשל אויב מען גיט זיי א הונדערט פונט באקומט מען וואוטשערס פאר 120
ממילא קען מען מעהר געבען לצדקה
איך בדרך כלל געב פאר יעדער פושט יד איין וואוטשער פון איין פונט
און מיין משפחה ווייסען אויך אז ווער עס קלאפט ביי די טיר און בעהט א נדבה
גיין זיי צו א וואוטשער בוק און געבען אנ'איין פונט וואוטשער

[שאינו יודע]

ביים טיר איז אנאנדער מעשה, א איד שלעפט זיך ארויף די שטיגען, און באקומט א קוואדער, איז ממש ליצנות געמאכט.

[פאטאקי08]

קיין עמיצער דא אראפשטעלן א תגובה מיט אלע טעג ווען מען זאגט נישט קיין תחנון?
מיט מקורות אויב מעגליך
מיט דאנק פון פאראויס

[שאינו יודע]

viewtopic.php?f=5&t=16888