סעלף דיפענס ע"פ תורה

הפוך בה דכולה בה

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 12854
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

תגובהדורך SPUSMN » פרייטאג נובעמבער 30, 2012 2:52 pm

פון רבינו בחיי איז נישט משמע אזוי, חוץ אז איך האב נישט פארשטאנען וואס רבינו בחיי זאגט.

ער זאגט נישט ווען מען מעג יא און ווען מען טאר נישט זיך גרייטען לדורון, לתפלה, ולמלחמה. פון רבינו בחיי איז משמע אז "למלחמה" טאר מען קיינמאל נישט.
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז

מי חכם
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4080
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

תגובהדורך מי חכם » פרייטאג נובעמבער 30, 2012 3:22 pm

קען זיין, מען דארף וויסן, און רבינו בחיי איז נישט קיין פוסק. (חוץ מזה איז דא א פשוטער זעלבסט פארשטענדליכער חילוק צווישן ארויסגיין אין מלחמה קעגן א גוי, ווען ער איז גוזר אויף אידן שווערע גזירות, (אפילו גזירות על הדת), צו ווען א גוי קומט מיט ביקסן און קאנאנען ווי די דייטשן האבן אריין מארשירט אין ווארשעווער געטא על מנת להרוג, און די שאלה איז צו מען זאל פשוט זיך לאזן הארגענען אן קיין פיפס אדער מען זאל יא פרובירן צוריק צו שלאגן און אפשר אפילו געווינען. דער לשון רבינו בחיי איז: אסור לנו להתגרות מלחמה עם העכו"ם. טאמער דער גוי קומט אבער ממילא, איז ניתן להיאמר אז דאס גייט נישט אריין אין דעם כלל פון התגרות)

אין רמב"ן, איז יא משמע אזוי, אז די מעשה פון יעקב קומט אונז לערנען לדורות - פרשת הגלות ווי ער רופט עס אן בשם המדרש - צו זיין גרייט לדורון, תפילה, ומלחמה. עס איז גראדע אויך דא א מקום אריין צו לערנען אז זיין כוונה איז ווי דער רבינו בחיי, ווייל תיכף נאכן ווארט מלחמה לייגט ער צו נאך 2 ווערטער: לברוח ולהנצל. וואס באמת איז דאך דאס געווען די פלאן פון יעקב אבינו, גיין אין מלחמה, און צוטיילן אויף שני מחנות אז אויב פארלירט מען די מלחמה זאל עטליעסט די אנדערע מחנה אנטלויפן. סאו מען קען זיך דינגען צו דער רמב"ן מיינט "לברוח ולהנצל" אז דאס אלעס איז נכלל אונטערן טיטל פון מלחמה, אזוי ווי יעקב אבינו'ס פלאן, אבער אויב וויל מען דוקא קען מען לערנען אז ער מיינט טאקע צוזאגן אז כהיום אין גלות מיינט מלחמה - לברוח ולהנצל.

אבער כמבואר באשכולות אחרים, עס איז קלאר אפגעפסקנט אין שו"ע אין סימן שכ"ט, אז מען מעג אפילו מחלל שבת זיין ווען גויים קומען מלחמה האלטן מיט אידן. (לפי דרכינו אין רבינו בחיי איז זייער שיין, אוודאי טאר מען נישט ארויסגיין אין מלחמה קעגן א גוי, אבער סעלף דיפענס - דאס איז שוין א חיוב וואס מען מוז מחלל שבת זיין).
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃

אוועטאר
שלעפשיץ
שר האלף
תגובות: 1346
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 17, 2010 1:32 pm
לאקאציע: ביים רבי'ן אין שלעפשיץ
פארבינד זיך:

תגובהדורך שלעפשיץ » מוצ"ש דעצמבער 01, 2012 9:56 pm

מי חכם
לויט דיר קוקט אויס א חילוק צו סע איז התגרות צו נישט

אבער א מלחמה קעגן אן אומה מעג מען?
אדער האב איך נישט גוט פארשטאנען?
shlepshitz@gmail.com For all your Graphic & Website needs email

מי חכם
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4080
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

תגובהדורך מי חכם » מוצ"ש דעצמבער 01, 2012 10:18 pm

אויב די אומה קומט אויף א מיסיע דיך צו הארגענען, אוודאי מעגסטו און דו דארפסט זיך פארטיידיגן.
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃

אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18003
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 6:54 am

לולא דמסתפינא קען מען אביסעל מחלק זיין
זיך צו ראטעווען קען מען מסתמא טוהן אלץ וואס מען קען
אבער אויב איז מען פארזיכערט אין טויט
איז יתכן אז "צו שטארבען מיט שטאלץ" איז נישט אויסגעהאלטען ע"פ תורה

אויך איז נישט פשוט די שטעלונג פון הגר"מ זעמבא הי"ד אין די ווארשעווער געטא אויפשטאנד
י"א להאי גיסא וי"א להאי גיסא
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
פליגל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4590
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
לאקאציע: ביים פענסטער

תגובהדורך פליגל » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 7:45 am

וואס איז טאקע געווען זיין שיטה דארט?

כ'ווייס ס'זענען געווען גדולים וואס האבן גע'טענה'ט אז די אויפשטאנד איז נישט אויסגעהאלטן.
נאט אייך א גרינע...


אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18003
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 7:56 am

אמת אזוי
ווייל די אויפשטאנד האט נישט געהאט קיין שום טשאנסען איבער צו געווינען די דייטשען
האט עס נאר געהאט א תכלית פון נקמה און דייאינג וויטה האנאר
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

אוועטאר
פליגל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4590
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
לאקאציע: ביים פענסטער

תגובהדורך פליגל » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 7:58 am

פארשטיי'ך אז דאס איז געווען ר' מנחם זעמבא'ס הי"ד שיטה?
נאט אייך א גרינע...


אוועטאר
msp
שר עשרת אלפים
תגובות: 18003
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
לאקאציע: בין גברא לגברא

תגובהדורך msp » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 8:30 am

עס זענען דא חילוקי דעות
איך מיין אז א תלמיד מובהק פון אים הרב ליבערמאן האלט אז ער איז געווען דערגעגען
און זיידמאן האלט אז ער איז געווען דערפאר
עפעס אזוי
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב

מי חכם
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4080
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

תגובהדורך מי חכם » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 9:37 am

msp האט געשריבן:לולא דמסתפינא קען מען אביסעל מחלק זיין
זיך צו ראטעווען קען מען מסתמא טוהן אלץ וואס מען קען
אבער אויב איז מען פארזיכערט אין טויט
איז יתכן אז "צו שטארבען מיט שטאלץ" איז נישט אויסגעהאלטען ע"פ תורה

אויך איז נישט פשוט די שטעלונג פון הגר"מ זעמבא הי"ד אין די ווארשעווער געטא אויפשטאנד
י"א להאי גיסא וי"א להאי גיסא


סאיז גאר שטארק מסתבר וואס איר זאגט, אבער דער טעם הדבר האט נישט דוקא מיט מרידה באומות (הגם אויב נעמט מען אן פאר זיכער אז עס האט נישט קיין טשענסעס בעולם, דאן פארוואס עפעס זאל מרידה באומות ווערן מותר? צו מעג דען א קראנקער טון כל עבירות שבתורה בלויז ווייל ער איז אין א סכנה? ער מעג - און דארף - טון אזאנס וואס קען העלפן מיט די רפואה, על כל פנים), נאר מיט דעם גאנצן געדאנק פון שטאלצקייט מיט גופניותדיגע שטארקייט, א זאך וואס די תורה האט אוועק געגעבן פאר עשו על חרבך תחיה, פאר א איד איז גבורה גופנית בכלל נישט קיין ענין, און אידישע שטאלץ איז אז מען לאזט זיך נישט צוברעכן דעם גייסט, דעם רוחניות, און מען איז זיך מוסר נפש מקיים צו זיין די מצוות.
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃

מי חכם
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4080
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

תגובהדורך מי חכם » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 9:42 am

msp האט געשריבן:אמת אזוי
ווייל די אויפשטאנד האט נישט געהאט קיין שום טשאנסען איבער צו געווינען די דייטשען
האט עס נאר געהאט א תכלית פון נקמה און דייאינג וויטה האנאר


לאו דוקא

זיי האבן גערעכנט צו באקומען וואפן פון די פוילישע אונטערגרונד, און דער פלאן איז געווען דער אויפשטאנד זאל זיך אויסברייטערן איבער גאנץ ווארשא און פון דארט איבער פוילן, און אפילו נניח מען זאל פארלירן ביים סוף, וואלטן זיך גאר אסאך געראטעוועט. למעשה אבער האבן אונזערע פוילישע גוטע פריינט... געלאזט די אידן אויפן וואסער נישט אריין שיקנדיג קיין שום אינטערשטיצע, און זיי האבן זיך צוגעקוקט פון דער זייט מיט הנאה ווי די דייטשן שיסן אויס די אידן.

אגב, זייער פארדינטע נקמה האט נישט געשפעטיגט צו קומען, א האלב יאר שפעטער האבן די גוים אליינס פרובירט צו מאכן אן אויפשטאנד, און די דייטשן האבן געמאכט אזא תל מיט ווארשע און אויסגעהארגעט טויזענטער אויב נישט מער, עס האט זיי גענומען יארן זיך אויסצוקורירן. מאנכע ווילן טענה'ן אז ווען זיי ארבעטן ווען דעמאלטס מיט צוזאמען מיט די אידן וואלטן זיי אפשר יא געהאט בעסערע שאנסן.
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃

מי חכם
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4080
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

תגובהדורך מי חכם » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 9:44 am

פליגל האט געשריבן:וואס איז טאקע געווען זיין שיטה דארט?

כ'ווייס ס'זענען געווען גדולים וואס האבן גע'טענה'ט אז די אויפשטאנד איז נישט אויסגעהאלטן.


וועלכע גדולים האבן אזוי געהאלטן?
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃

אוועטאר
פליגל
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4590
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
לאקאציע: ביים פענסטער

תגובהדורך פליגל » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 10:14 am

יאך דענק נישט היצטערט וועלכע, אזויפיל ליגט מיר אין קאפ אז ס'געווען א געטועכץ דערוועגן.

אלנספאל; פאר אונז איז דאס נישט שייך אריינצילייגן היצט דערין, מיר זענען נישט דארט (געווען) מיר זיצן דא און האקן און בריקן קענען מיר נישט דן זיין, אבער ס'יז אמאל געווען א שמועס דערוועגן וואס די הלכה זאגט.
נאט אייך א גרינע...


מומחה עצום

תגובהדורך מומחה עצום » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 11:19 am

איך לייג דא ארויף די בריוו וואס ידידינו הרב קארן האט מיר געשיקט.
34.jpg

אוועטאר
שלעפשיץ
שר האלף
תגובות: 1346
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 17, 2010 1:32 pm
לאקאציע: ביים רבי'ן אין שלעפשיץ
פארבינד זיך:

תגובהדורך שלעפשיץ » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 11:23 am

קען עס מיר איינער שיקן אויפ אימעיל? ביטע

א גרויסע סייז פאר ווער עס האט עס גרעסער ווי געלייגט דא
shlepshitz@gmail.com
shlepshitz@gmail.com For all your Graphic & Website needs email

SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 12854
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

תגובהדורך SPUSMN » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 1:19 pm

שלעפשיץ האט געשריבן:מי חכם
לויט דיר קוקט אויס א חילוק צו סע איז התגרות צו נישט

אבער א מלחמה קעגן אן אומה מעג מען?
אדער האב איך נישט גוט פארשטאנען?

קעגען דייטשלאנד איז אן אומה; קעגען די קאזאקען (אונטער כמעלניצקי ימ"ש און שפעטער אונטער פעטלורע ימ"ש) איז אויך אן אומה, די אוקריינער רשעים. וואלט עס זיי ח"ו געלונגען וואלט געווען א אוקריינער מדינה מיט 350 יאר צוריק אדער מיט באלד 100 יאר צוריק, מיט כמעלניצקי און פעטלורע ימח שמם בראשם) .
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז

SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 12854
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

תגובהדורך SPUSMN » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 1:30 pm

msp האט געשריבן:לולא דמסתפינא קען מען אביסעל מחלק זיין
זיך צו ראטעווען קען מען מסתמא טוהן אלץ וואס מען קען
אבער אויב איז מען פארזיכערט אין טויט
איז יתכן אז "צו שטארבען מיט שטאלץ" איז נישט אויסגעהאלטען ע"פ תורה

אויך איז נישט פשוט די שטעלונג פון הגר"מ זעמבא הי"ד אין די ווארשעווער געטא אויפשטאנד
י"א להאי גיסא וי"א להאי גיסא

איז פארוואס דענמאלץ האט שאול המלך געמעגט פאלען אויף זיין שווערד? און אויך פארוואס האט עס נישט געהייסען א מאבד עצמו לדעת?

עס איז שוין א לאנגע צייט (איבער 30 יאר פון ווען איך האב עס געהערט) אבער און זכרון ליגט מיר אז איך האב עס געהערט פון הרב ליבערמאן'ס א זוהן און לאנדאן אז הגאון רבי מנחם זעמבא הי"ד האט געפסקנט אז מען זאל שטיצען דער ווארשאווער אויף שטאנד. איך וועל עס פרובירען נאכאמאל צו מברר זיין ביי איינע פון זיינע קינדער.
לעצט פאראכטן דורך SPUSMN אום מאנטאג דעצמבער 03, 2012 1:46 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז

SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 12854
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

תגובהדורך SPUSMN » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 1:43 pm

מי חכם האט געשריבן:
msp האט געשריבן:אמת אזוי
ווייל די אויפשטאנד האט נישט געהאט קיין שום טשאנסען איבער צו געווינען די דייטשען
האט עס נאר געהאט א תכלית פון נקמה און דייאינג וויטה האנאר

לאו דוקא

זיי האבן גערעכנט צו באקומען וואפן פון די פוילישע אונטערגרונד, און דער פלאן איז געווען דער אויפשטאנד זאל זיך אויסברייטערן איבער גאנץ ווארשא און פון דארט איבער פוילן, און אפילו נניח מען זאל פארלירן ביים סוף, וואלטן זיך גאר אסאך געראטעוועט. למעשה אבער האבן אונזערע פוילישע גוטע פריינט... געלאזט די אידן אויפן וואסער נישט אריין שיקנדיג קיין שום אינטערשטיצע, און זיי האבן זיך צוגעקוקט פון דער זייט מיט הנאה ווי די דייטשן שיסן אויס די אידן.

אגב, זייער פארדינטע נקמה האט נישט געשפעטיגט צו קומען, א האלב יאר שפעטער האבן די גוים אליינס פרובירט צו מאכן אן אויפשטאנד, און די דייטשן האבן געמאכט אזא תל מיט ווארשע און אויסגעהארגעט טויזענטער אויב נישט מער, עס האט זיי גענומען יארן זיך אויסצוקורירן. מאנכע ווילן טענה'ן אז ווען זיי ארבעטן ווען דעמאלטס מיט צוזאמען מיט די אידן וואלטן זיי אפשר יא געהאט בעסערע שאנסן.

מען זעהט טאקע אז הרב ליבערמאן האט זיך געראטעוועט, איז טאקע יתכן אז עס איז געווען א חשבון אז דער אויף שטאנד אויב עס געלוגט וועט ראטעווען מערערע אידען.

אויב מען זוכט שוין וואס איז געווען די דעת פון די גדולי ישראל צו די אויף שטאנדען, וואלט כדי געווען צו ברעגען א ליסטע פון אלע אויף שטאנדען (למשל דער לאדזער געטא אויף שטאנד וכו') און הערען וואס זענען געווען די מיינונגען דארט.

אויף הרה"ק רבי שלמה מראדזין הי"ד ווייסען מיר דאך אויף זיכער וואס זיין דעת איז געווען, ער איז בכבודו ובעצמו ארויס געגאנגען האקען קעפ פון די דייטשען ימח שמם.

אויך דארף מען אויפען טיש שטעלען, וואס איז מיט די אלע אידען וואס האבען מיט געארבעט מיט די פארטיזאנער (כ'מיין אז רבי מיכאל בער זצ"ל האט אויך געארבעט מיט זיי). זענען נישט די פארטיזאנען געווען אויף שטענדלער? און אויב מען טאר נישט מאכען א ווארשאווער אויף שטאנד, טאר מען דאך אויך נישט שטיצען די פארטיזאנער אויף שטענדלער.
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז

אוועטאר
דער תהילים איד
שר ששת אלפים
תגובות: 6353
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 26, 2009 9:54 pm

תגובהדורך דער תהילים איד » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 1:55 pm

א דאנק פאר אלע שרייבער, מ'קען דא קונה זיין שטארקע ידיעות.

ווער קען אפירזוכן א חתם סופר אין תורת משה אויף די וואכעדיגע סדרה (וישב), וואו ער שרייבט אז צו גיין הרגענען גויים דארף מען זיין ראוי, און אויב איז מען נישט ראוי הייסט עס א שופך דם נקי (בערך אזוי).

(אגב, מי חכם האט געשריבן אז דער רבנו בחיי איז נישט קיין פוסק. א ראשון איז עפעס אוועק צו מאכן?)
רבינו שאג בקול גדול וגו'

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19999
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 1:58 pm

SPUSMN האט געשריבן:אויך דארף מען אויפען טיש שטעלען, וואס איז מיט די אלע אידען וואס האבען מיט געארבעט מיט די פארטיזאנער (כ'מיין אז רבי מיכאל בער זצ"ל האט אויך געארבעט מיט זיי). זענען נישט די פארטיזאנען געווען אויף שטענדלער? און אויב מען טאר נישט מאכען א ווארשאווער אויף שטאנד, טאר מען דאך אויך נישט שטיצען די פארטיזאנער אויף שטענדלער.

איך ווייס נישט צו רחמ"ד האט געארבייט מיט זיי, כ'מיין אז מען האט זיך פשוט באהאלטען אין וואלד ביי זיי, כ'דארף נאכקוקען. און ס'זענען טאקא דא וואס פארענטפערען פארוואס די אונגארישע האבן זיך "געלאזט" דעפאטירן, ווייל א אויפשטאנד וואלט מען אלעמען אויסגעהאגעט, ווי אין ווארשא, אזוי האט מען כאטש געראטעוועט די וואס זענען געגאנגען אויף רעכטס, און די וואס מען האט נישט אנגעיאגט צו דעפאטירן.

אגב די וואשעווער אויפשטאנד, איז ווען ווערט א אשכול פאר זיך, אדער זאל מען כאטש עס דערמאנען אין די קעפל.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש

מומחה עצום

תגובהדורך מומחה עצום » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 2:15 pm

SPUSMN" האט געשריבן:איז פארוואס דענמאלץ האט שאול המלך געמעגט פאלען אויף זיין שווערד? און אויך פארוואס האט עס נישט געהייסען א מאבד עצמו לדעת?

זעה וואס דער ילקוט שמעוני שרייבט (שמואל, קמ"א)

מי חכם
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4080
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

תגובהדורך מי חכם » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 2:29 pm

לכתחילה אריבער האט געשריבן:
SPUSMN האט געשריבן:אויך דארף מען אויפען טיש שטעלען, וואס איז מיט די אלע אידען וואס האבען מיט געארבעט מיט די פארטיזאנער (כ'מיין אז רבי מיכאל בער זצ"ל האט אויך געארבעט מיט זיי). זענען נישט די פארטיזאנען געווען אויף שטענדלער? און אויב מען טאר נישט מאכען א ווארשאווער אויף שטאנד, טאר מען דאך אויך נישט שטיצען די פארטיזאנער אויף שטענדלער.

איך ווייס נישט צו רחמ"ד האט געארבייט מיט זיי, כ'מיין אז מען האט זיך פשוט באהאלטען אין וואלד ביי זיי, כ'דארף נאכקוקען. און ס'זענען טאקא דא וואס פארענטפערען פארוואס די אונגארישע האבן זיך "געלאזט" דעפאטירן, ווייל א אויפשטאנד וואלט מען אלעמען אויסגעהאגעט, ווי אין ווארשא, אזוי האט מען כאטש געראטעוועט די וואס זענען געגאנגען אויף רעכטס, און די וואס מען האט נישט אנגעיאגט צו דעפאטירן.

אגב די וואשעווער אויפשטאנד, איז ווען ווערט א אשכול פאר זיך, אדער זאל מען כאטש עס דערמאנען אין די קעפל.


די אונגארישע האבן זיך געלאזט דעפארטירן ווייל זיי זענען געווען אונגארישע... זיי האבן נישט געוואלט פעיסן קיין רעאליטי (אפילו די וואס האבן געוואוסט די רעאליטעט). א טיפיקל אונגארישע מענטאליטעט. אויב האבן זיי געהאט א חשבון אז א אויפשטאנד לוינט נישט, האבן זיי געזאלט אנטלויפן, זיך באהאלטן אין די וועלדער, (די רעדע איז אינגאנצן געווען איין זומער), און חוץ מזה האט שוין ספוסמן אויבן געברענגט פון רמ"ב, פונקט פארקערט ווי דער חשבון, די דייטשן האבן פשוט נישט געהאט די ריסורסעס צו באקעמפן אזא אויפשטאנד.

עס איז טאקע דא א אשכול איבער די ווארשעווער אויפשטאנד דוכט זיך.
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃

מי חכם
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4080
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

תגובהדורך מי חכם » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 2:33 pm

דער תהילים איד האט געשריבן:
(אגב, מי חכם האט געשריבן אז דער רבנו בחיי איז נישט קיין פוסק. א ראשון איז עפעס אוועק צו מאכן?)


קודם כל א ראשון וואס איז נישט קיין פוסק, און שרייבט זייינע ווערטער בדרך אגדה, איבער א פיקוח נפש שאלה, קען נישט קומען א אייוועלט שרייבער און פסקענען הלכות לויט דעם.

ועוד והוא העיקר, איך באצי זיך צו די סיפא דתגובה, ווי איך ברענג אז להלכה איז אפגעפסקנט אין שו"ע אז מען איז מחוייב מחלל שבת צו זיין מלחמה צו האלטן מיט גוים וואס קומען אויף א אידישע שטאט מלחמה צו האלטן.
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃

מי חכם
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4080
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 13, 2011 2:02 pm

תגובהדורך מי חכם » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 2:38 pm

מי חכם האט געשריבן:אויב די אומה קומט אויף א מיסיע דיך צו הארגענען, אוודאי מעגסטו און דו דארפסט זיך פארטיידיגן.


למעשה כאפ איך זיך אז די הלכה אין שו"ע איז אפגעפסקנט אז אפילו זיי קומען על עיסקי קש ותבן, דאס טייטש לאו דוקא ווען זיי קומען מיט א קלארע מיסיע צו הארגענען אידן. שוב ראיתי, אז בהכרח דער טעם הדבר פארוואס מען מעג מחלל שבת זיין בכה"ג, איז ווייל אפילו זיי קומען על עסקי קש ותבן איז עס נאך אלס א פיקוח נפש שאלה ווייל מען האט דאך מורא און עס איז דאך א סכנה, מילא דער זעלבער היתר וואס איז דא מחלל שבת צו זיין דער זעלבער פיקו"נ איז מתיר די מלחמה מיט גוים בכלל.

און לכאורה רעדט זיך עס באופן וואס עס איז נישט שייך דורכצוקומען מיט זיי אן א מלחמה.
מִ֚י כְּהֶ֣חָכָ֔ם וּמִ֥י יוֹדֵ֖עַ פֵּ֣שֶׁר דָּבָ֑ר חָכְמַ֤ת אָדָם֙ תָּאִ֣יר פָּנָ֔יו וְעֹ֥ז פָּנָ֖יו יְשֻׁנֶּֽא׃

SPUSMN
שר עשרת אלפים
תגובות: 12854
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת

תגובהדורך SPUSMN » מאנטאג דעצמבער 03, 2012 2:42 pm

לכתחילה אריבער האט געשריבן:
SPUSMN האט געשריבן:אויך דארף מען אויפען טיש שטעלען, וואס איז מיט די אלע אידען וואס האבען מיט געארבעט מיט די פארטיזאנער (כ'מיין אז רבי מיכאל בער זצ"ל האט אויך געארבעט מיט זיי). זענען נישט די פארטיזאנען געווען אויף שטענדלער? און אויב מען טאר נישט מאכען א ווארשאווער אויף שטאנד, טאר מען דאך אויך נישט שטיצען די פארטיזאנער אויף שטענדלער.

איך ווייס נישט צו רחמ"ד האט געארבייט מיט זיי, כ'מיין אז מען האט זיך פשוט באהאלטען אין וואלד ביי זיי, כ'דארף נאכקוקען. און ס'זענען טאקא דא וואס פארענטפערען פארוואס די אונגארישע האבן זיך "געלאזט" דעפאטירן, ווייל א אויפשטאנד וואלט מען אלעמען אויסגעהאגעט, ווי אין ווארשא, אזוי האט מען כאטש געראטעוועט די וואס זענען געגאנגען אויף רעכטס, און די וואס מען האט נישט אנגעיאגט צו דעפאטירן.

אגב די וואשעווער אויפשטאנד, איז ווען ווערט א אשכול פאר זיך, אדער זאל מען כאטש עס דערמאנען אין די קעפל.

דער אמת איז אז מען מישט דא הוידים מיט בוידים (באליידיגטס ענק נישט, איך רעד פון מיר). מען שמועסט דא פון מערערע נושאים, וואס האבען למעשה עפעס א שייכות איינס מיט דער אנדערע.

כדי ארויס צו האבען דער נושא פון "סעלף דיפענס ע"פ תורה" וואס דער אשכול פרובירט צו ענטפערען, האבען מיר נישט קיין ברירה נאר רעדען און רעדען ביז מען וועט זיך האפענטליך דער רעדען. איך וועל געבען א משל וואס איך מיין.

וואס פונקטליך איז דער איסור? איז עס
א) מתגרה באומות?
ב) למה תתראו?
ג) אדער חילול השם?

פון רבינו בחיי איז משמע אז מען רעדט פון מתגרה באומות, ווייל ער ברענגט אראפ דער מדרש פון השבעתי אתכם.

ווען יעקב אבינו האט טענות צו שמעון ולוי (וואס התגרה באומות איז נאך נישט געווען אסור), איז פון דער לשון הפסוק משמע אז ער זאגט זיי צוויי זאכען:
ויאמר יעקב אל שמעון ואל לוי
א) עכרתם אותי להבאישני בישב הארץ בכנעני ובפרזי
ב) ואני מתי מספר ונאספו עלי והכוני ונשמדתי אני וביתי.

אבער דער תרגום אונקלוס מאכט דערפון איין זאך און טייטשט להבאישנו "למיתן דבבו" צו מאכען א קריג. (רש"י לערענט א ביסעל אנדערש).

איז דארף מען פארשטיין וואס לערנען מיר דערפון?
--
די דריי זאכען, מתגרה באומות, למה תתראו, און חילול השם, וואלטען געמעגט האבען זייערע אייגענע אשכולות וואס פינקטליך איז נכלל און דעם.
וואס זענען די הגדרות פון מתגרה באומות? וואס מעג מען יא און וואס טאר מען נישט?

וואס מיינט למה תתראו? מעג א איד דרייווען די טייערסטע קאר? מעג מען האבען א טייערע שענדעליער און האלטען די פארהאנג אפען? וכו'

היכא דמי חילול השם? מעג מען אפשניידען א גויאישע דרייווער אויפען הייוועי? מעג מען ארויס בויען א פארטש אום געזעצליך און האבען דער רעגירונג און באד? וכו' וכו' וכו'.

ווער רעדט פון די זאכען? קען איינער ארויף לייגען דא עפעס און די ענינים?
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז


צוריק צו “ידיעות התורה”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 0 געסט