ערב שבועות שחל בשבת קודש

[מאנסיאנער]

היי יאר געפאלט שבועות אום זונטאג דאס מיינט אז עריו''ט געפאלט אום שב''ק פרשת במדבר
דאס לעצטע מאל וואס עס איז געווען אזוי ווי היי יאר דאכט זיך תשנ''ח פאר 14 יאר צוריק, איך געדענק נישט ווי אזוי עס איז דעמאלט צוגעגאנגען

ווי אזוי פראוועט מען של''ס, צוטיילט מען די סעודה אזוי ווי יו''ט אדער פראוועט אייער רבי/רב א געהעריגע טיש מיט תורה אין ה' מלך?
אויב איז עס א געהעריגע טיש ווען קומט דאס פאר פראוועט מען עס אזווי ווי יעדע וואך אז מען דאווענט מעריב תיכף נאך של''ס אדער פראוועט מען פרי אין דער עולם גייט אהיים צינדן. אנגרייטן. וכדומה
וואס טוט זיך מיט א מקוה לכבוד יו''ט גייט מען עס עפענען פאר מעריב (נאכן זמן פאשטייט זיך) אדער נאך מעריב
א.א.וו. איז דא אסאך אויסצושמועסן
ביטע ברענגען נוצליכע אנווייזונגען מנהגים א.ד.ג.

[שויתי'ניק]

אן א שאוער 3 טעג...

[אבי.גערעדט]

אן א שאוער 3 טעג...

דאס זענען מיר שוין צוגעוואינט, נאכן האבן די לעצטע פאר יאהר 3 טעג יו"ט. 3 מאל במשך חודש תשרי עטליכע יאהר ברציפות, לאמיר נאר האפן ס'זאל זיך נישט אראפלאזן א היץ כוואליע

[לעמעלע]

אן א שאוער 3 טעג...

לאמיר נאר האפן ס'זאל זיך נישט אראפלאזן א היץ כוואליע

להכעיס וועט יא זיין הייס

[שנאפס]

וואס גייט געשען אין א מינוט ארום ווייסטו אפשר?

[אייער_קיכל]

ע"פ האר"י ז"ל אז מ'שערט זיך נאר ערב שבועות, וויאזוי פירט מען זיך היי יאר, אויב ס'שוין מילא נישט ערב שבועות ממש מאכט שוין נישט אויס וועלכע טאג אין ג' ימי הגבלה, אדער שערט מען זיך בכלל נישט?

[שוטה]

מ'שערט זיך נישט.

[ווינקל]

מ'שערט זיך נישט.

נהרא נהרא ופשטי'.

[שוטה]

מיין תשובה איז געווען אויף די שאלה ווי אזוי מ'טוהט עפ"י האריז"ל.

[leiby]

איז דען די ערשטע מאל וואס מ'דארף זינגן ביי די צוטיילטע סעודה די זמירות פון של"ס?

[טייבעלע]

ע"פ האר"י ז"ל אז מ'שערט זיך נאר ערב שבועות, וויאזוי פירט מען זיך היי יאר, אויב ס'שוין מילא נישט ערב שבועות ממש מאכט שוין נישט אויס וועלכע טאג אין ג' ימי הגבלה, אדער שערט מען זיך בכלל נישט?

דאס איז די לשון מרבנו הרש"ש בספרו נהר שלו': ונסתפקתי ספק גדול אם חל יום מ"ט בשבת אם מותר לגלח במ"ח ולא אפשיטא לי ולולי שהכרחוני לגלח כמעט לא היתי מגלח,

ובסה"ק שמן ששון על סה"ק שעה"כ מביא טעם שהכריחו לרבנו הרש"ש וזל"ק (נראה דהכריחו אותו ממ"ש לקמן א"ש שהיה מגלח במ"ח יע"ש),

דאס וואס רבנו שמן ששון שרייבט ממ"ש לקמן מיינט אין ספה"ק שעה"כ בהגה וואס רבנו שמואל וויטל איז מעיד על אביו מהרח"ו אין דאס איז דארט די לשון,
א"ש גם ראיתי למורי ז"ל שהיה מגלח ראשו ביום מ״ח לעומר ולא ידעתי מה היה כונתו וכו',
ומסיים שם, והוא הסתיר ממני הדבר ודחה אותי בקש וא"ל שמא לא יכול היהודי המגלח לבא למחר לבית לגלחני ואשב במועד בלא תגלחות.
והאמת יורה דרכו, כנלענ"ד.

ומכאן דחק רבינו הרש"ש להקל לגלח ביום מ"ח כשחל ערב שבועות בשבת.

[ווינקל]

מיין תשובה איז געווען אויף די שאלה ווי אזוי מ'טוהט עפ"י האריז"ל.

רבינו יונה איז שוין מעתיק בקצרה וואסערע ריזן איבערקערעניש עס איז דא במנהג האר"י.

[טייבעלע]

ועי' מזה בשו"ת מנחת אלעזר ח"ג סי' ס"ה.

[שוטה]

אמת נכון הדבר, מיר האט זיך עפעס געדאכט אז נישט.

[פלוני]

וואס דארף מען מער הכרח לגלח ווי דאס וואס חז"ל האבן מחייב געווען צו שערן ערב הרגל "שלא יכנס לרגל כשהוא מ..."

[געשמאקער]

לכ יוט

[מצלמה]

לכבוד שלשה ימים הבעל״ט

[ירושליימער ייד]

זעה באשכולות הסמוכים, אז מי האט גיבריינגט די טור ברקת בעניין זה

Capture.JPG (24.08 KiB) געזען 8023 מאל

[יעדער]

ע"פ האר"י ז"ל אז מ'שערט זיך נאר ערב שבועות, וויאזוי פירט מען זיך היי יאר, אויב ס'שוין מילא נישט ערב שבועות ממש מאכט שוין נישט אויס וועלכע טאג אין ג' ימי הגבלה, אדער שערט מען זיך בכלל נישט?

רביה“ק מסאטמאר זי“ע פלעגט זיך שערן ערב שבת