ברכת ג' מאות כהנים בהר הזיתים
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
ברכת ג' מאות כהנים בהר הזיתים
די מקור פון מאכן די מעכטיגע ברכת כהנים ביים כותל שטאמט פון ר' מנדל גפנר ז"ל וואס האט געטראפן א רוקח וואס שרייבט אז אויב 300 כהנים וועלן בענטשן ברכת כהנים אופן הר הזיתים וועט משיח קומען, איז ער געגאנגען און מחליט געווען אז די פראקטישסטע פלאץ איז ביים כותל, אבער מהיכן דנתנו, פארוואס נישט אויפן הר הזיתים
ווייסט אפשר איינער די מקור ווי די רוקח געפינט זיך??
אגב מ'ענדיגט יעצט צי א פרישע מאסקע אויפן הר הזיתים, [פאר וועמען עס אינטערסירט נאך...] אלזא ביים יא"צ פון אוהח"ק אויב פאר איינעם איז צו הייס קען ער זיך אפקילן דארט ממעג דאך דאווענען דערין אויך, ניין?
ווייסט אפשר איינער די מקור ווי די רוקח געפינט זיך??
אגב מ'ענדיגט יעצט צי א פרישע מאסקע אויפן הר הזיתים, [פאר וועמען עס אינטערסירט נאך...] אלזא ביים יא"צ פון אוהח"ק אויב פאר איינעם איז צו הייס קען ער זיך אפקילן דארט ממעג דאך דאווענען דערין אויך, ניין?
- צייטליך
- מ. ראש הקהל
- תגובות: 12505
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 01, 2006 6:13 pm
- לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.
העכסט אינפארמאטיוו!
ווייסט איינער ווי איז די מקור פון צומאכן די טייג פון טשיז-דעלקעלעך אינגאנצן פון אויבן? אפשר וואלט כדאי געווען עס צו לאזן אביסל אפן און אזוי ווועט די טשיז אביסל ארויסקומען.
ביי דע וועי, שוין ווידער דא צובאקומען אין די געשעפטן די נייע געפרוירענע טשיז-טיבעקלעך.
ווייסט איינער ווי איז די מקור פון צומאכן די טייג פון טשיז-דעלקעלעך אינגאנצן פון אויבן? אפשר וואלט כדאי געווען עס צו לאזן אביסל אפן און אזוי ווועט די טשיז אביסל ארויסקומען.
ביי דע וועי, שוין ווידער דא צובאקומען אין די געשעפטן די נייע געפרוירענע טשיז-טיבעקלעך.
איך בין צייטליך און איך האב עפראווד די תגובה.
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 561
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 07, 2010 3:22 pm
איך ווייס נישט וואס די עולם ווערט אזוי ווילד. סאיז ווירקליך דא אזא רוקח, אין פרשת תצוה.
בפירוש הרוקח על התורה (בפ' תצוה) כתב וז"ל, ושלש מאות פעמים הוזכר אהרן בואלה שמות ובוקרא וגם בוידבר ה' במדבר סיני וכו', ואם היו שלש מאות כהנים עומדים בהר הזתים והיו אומרים ברכת כהנים, היה בא משיח.
בפירוש הרוקח על התורה (בפ' תצוה) כתב וז"ל, ושלש מאות פעמים הוזכר אהרן בואלה שמות ובוקרא וגם בוידבר ה' במדבר סיני וכו', ואם היו שלש מאות כהנים עומדים בהר הזתים והיו אומרים ברכת כהנים, היה בא משיח.
הפתגם "טְרַאכְט גוּט ווֶעט זַיין גוּט" נאמר על ידי אדמו"ר הצמח צדק לאחד שביקש רפואה עבור חולה. מענה זה נהפך ליסוד המבטא את חשיבותה של כח המחשבה ויכולתה לשנות את המציאות. (חב"דפדיא).
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 561
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 07, 2010 3:22 pm
צולייגער האט געשריבן:טראכט גוט וועט זיין גוט האט געשריבן:איך ווייס נישט וואס די עולם ווערט אזוי ווילד. סאיז ווירקליך דא אזא רוקח, אין פרשת תצוה.
ואם היו שלש מאות כהנים עומדים בהר הזתים והיו אומרים ברכת כהנים, היה בא משיח.קרעמער האט געשריבן:מה לו לכהן בבית הקברות?
איך האב געמיינט די אנדערע תגובות וואס נעמען זיך סתם האקן אין די וועלט אריין
ווי למשל:
בשמים האט געשריבן:ס'איז נישט קיין קשיא, ווייל ווי געזאגט איז די גאנצע רוקח בלויז א חלמא טבא פון הרב גפנר...
אדער:
ליפשיץ האט געשריבן:דו פרעגסט וואו ס'איז דער "רוקח?"
האלאו - דער 'אפטייקער' געפינט זיך דארט אויף דער אנדערער זייט גאס. שפאציר אריבער, פארבעט אים די גלולים (פארגעס נישט מיטצונעמען דיינע רעצעפטן = דיינע אשכולות פון איי וועלט), והכל על מקומו יבא בשלום...
הפתגם "טְרַאכְט גוּט ווֶעט זַיין גוּט" נאמר על ידי אדמו"ר הצמח צדק לאחד שביקש רפואה עבור חולה. מענה זה נהפך ליסוד המבטא את חשיבותה של כח המחשבה ויכולתה לשנות את המציאות. (חב"דפדיא).
טראכט גוט וועט זיין גוט האט געשריבן:איך ווייס נישט וואס די עולם ווערט אזוי ווילד. סאיז ווירקליך דא אזא רוקח, אין פרשת תצוה.
בפירוש הרוקח על התורה (בפ' תצוה) כתב וז"ל, ושלש מאות פעמים הוזכר אהרן בואלה שמות ובוקרא וגם בוידבר ה' במדבר סיני וכו', ואם היו שלש מאות כהנים עומדים בהר הזתים והיו אומרים ברכת כהנים, היה בא משיח.
איז ווירקליך דא א ספר הרוקח על התורה?
האסטו דאס געזען אינעווייניג?
-
- שר שלשת אלפים
- תגובות: 3792
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
- לאקאציע: ערגעצוואו
בד"וו וואס מיינט דער שטערנדל ביי דער זייט פון דעם נאמען פונעם אשכול?, האבן דען ווירקליך אלע קליקו'ס אשכולות א באזונדערע חשיבות?.
------
בשמים האקט צוויי מאל, ווען דו ביסט ווען עכטע בשמים וואלט מען רואיג געקענט מאכן א בורא מיני בשמים, ועכשיו שזכינו אז דו ביסט א מענטש, און לא די האבן מיר אויך זוכה געווען אז דו דרייסט זיך דא, וואלט איך געזאגט אז מען מאכט אויף דיר די ברכה שחלק מחכמתו.
------
בשמים האקט צוויי מאל, ווען דו ביסט ווען עכטע בשמים וואלט מען רואיג געקענט מאכן א בורא מיני בשמים, ועכשיו שזכינו אז דו ביסט א מענטש, און לא די האבן מיר אויך זוכה געווען אז דו דרייסט זיך דא, וואלט איך געזאגט אז מען מאכט אויף דיר די ברכה שחלק מחכמתו.
געשטימט פאר ראשעק הול
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 561
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 07, 2010 3:22 pm
איך געדענק קלאר ווי כ'האב עס אמאל געזעהן אינעווייניג אינעם רוקח, כ'וועל עס נאכקוקען באלד בל"נ.
אין די קושיא פון קרעמער איז לדעתי נישט געווען א קושיא.
אויב די רוקח האט געהאט מקובל אז די ג' מאות כהנים'ס ברכת כהנים ברענגט משיח, איז וואס איז שווער אויב ס'שפעטער געווארן דארט א בית החיים???????
איך טראכט יעצט, אפשר גאר צוליב דעם האט השגחה העליונה צוגעפירט אז ס'זאל ווערן דארט א בית החיים מ'זאל נישט קענען מאכן די סגולה, און דוחק זיין את הקץ
אין די קושיא פון קרעמער איז לדעתי נישט געווען א קושיא.
אויב די רוקח האט געהאט מקובל אז די ג' מאות כהנים'ס ברכת כהנים ברענגט משיח, איז וואס איז שווער אויב ס'שפעטער געווארן דארט א בית החיים???????
איך טראכט יעצט, אפשר גאר צוליב דעם האט השגחה העליונה צוגעפירט אז ס'זאל ווערן דארט א בית החיים מ'זאל נישט קענען מאכן די סגולה, און דוחק זיין את הקץ
הפתגם "טְרַאכְט גוּט ווֶעט זַיין גוּט" נאמר על ידי אדמו"ר הצמח צדק לאחד שביקש רפואה עבור חולה. מענה זה נהפך ליסוד המבטא את חשיבותה של כח המחשבה ויכולתה לשנות את המציאות. (חב"דפדיא).
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 561
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 07, 2010 3:22 pm
בשמים האט געשריבן:איך האב נאכגעקוקט אין פרדס מנחם לר' מענדל גפנר, שרייבט ער דארט אין פרשת ויגש, אז שבת נאכמיטאג (נאכן טשולנט) האט ער זיך גע'חלומ'ט אז ס'איז דא אזא רוקח... ואידך פירושא זיל גמור.
אין די שטיקל וואס די ברענגסט יעצט אראפ שטייט גאר עפעס אנדערש. נישט אז ער האט זיך געחלומט אז עס איז דא אזא רוקח. נאר נאך די ברכת כהנים וכו' האט ער זיך דעמאלט געחלומט עפעס (ברענג אראפ ווייטער וועל איך וויסן וואס ער האט געחלומט)
הפתגם "טְרַאכְט גוּט ווֶעט זַיין גוּט" נאמר על ידי אדמו"ר הצמח צדק לאחד שביקש רפואה עבור חולה. מענה זה נהפך ליסוד המבטא את חשיבותה של כח המחשבה ויכולתה לשנות את המציאות. (חב"דפדיא).
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 561
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 07, 2010 3:22 pm
קרעמער האט געשריבן:טראכט גוט וועט זיין גוט האט געשריבן:איך ווייס נישט וואס די עולם ווערט אזוי ווילד. סאיז ווירקליך דא אזא רוקח, אין פרשת תצוה.
בפירוש הרוקח על התורה (בפ' תצוה) כתב וז"ל, ושלש מאות פעמים הוזכר אהרן בואלה שמות ובוקרא וגם בוידבר ה' במדבר סיני וכו', ואם היו שלש מאות כהנים עומדים בהר הזתים והיו אומרים ברכת כהנים, היה בא משיח.
איז ווירקליך דא א ספר הרוקח על התורה?
האסטו דאס געזען אינעווייניג?
יא ס'דא א רוקח על התורה. (כטרעף עס נישט אויף היברו בוקס).
ס'איז אין א שווארצע באנד, ארויסגעקומען נאכן צווייטן וועלט קריג פון א כתב יד. (דוכט זיך הרב חיים קניבסקי האט מאשר געווען אז עס איז פונעם רוקח, קען זיין איך מיש דא אויף פון די רוקח אויף חמש מגילות)
הפתגם "טְרַאכְט גוּט ווֶעט זַיין גוּט" נאמר על ידי אדמו"ר הצמח צדק לאחד שביקש רפואה עבור חולה. מענה זה נהפך ליסוד המבטא את חשיבותה של כח המחשבה ויכולתה לשנות את המציאות. (חב"דפדיא).
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 561
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 07, 2010 3:22 pm
דא האט איר פון די תוספת השלם על התורה. (ברענגט נישט בשם די רוקח)
קוק די לעצטע שטיקל
קוק די לעצטע שטיקל
- אטעטשמענטס
-
- ברכת כהנים בהר הזיתים.PDF
- (181.7 KiB) געווארן דאונלאודעד 156 מאל
הפתגם "טְרַאכְט גוּט ווֶעט זַיין גוּט" נאמר על ידי אדמו"ר הצמח צדק לאחד שביקש רפואה עבור חולה. מענה זה נהפך ליסוד המבטא את חשיבותה של כח המחשבה ויכולתה לשנות את המציאות. (חב"דפדיא).