פארוואס איז דאס בלויז א חומרא? עירוי כלי ראשון איז מבשל מעיקר הדין, אויב אזוי איז דאס א געהעריגע בישול וואס עס איז אסור צו טרינקען.
חוץ אויב דו מיינסט צו זאגן אז די קאווע איז שוין אמאל געווען נתבשל ואין בישול אחר בישול. איך געדענק אז עס איז דא א תשובה אין מנחת יצחק צו עס הייסט נתבשל, ער מאכט חילוקים צווישן די קאמפאניעס.
שאלות אין הלכות שבת
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
-
יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
-
farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
ווינקל
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7788
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 21, 2009 12:10 am
- לאקאציע: vinkel.ivelt ביי גימעיל
ער זאגט אז ער האט עס געמאכט אזוי ווי אינדערוואכן.
בכלל זע איך א געוואלד מענטשן ארויפגיסן די וואסער פונם צווייטן גלעזל אויף די קאווע.
און אגב, פארשטיי איך נישט די מענטשן וואס נעמען א טריקענעם ריינעם גלעזל פאר די קאווע שטויב, און א נאסע גלעזעל אריינצוגיסן גראד פונם הייסן קראן!
ידעתי שיש ע"מ לסמוך, אבער אז מען האט א טריקנעם גלעזל, אידאך איפכא מסתברא?
בכלל זע איך א געוואלד מענטשן ארויפגיסן די וואסער פונם צווייטן גלעזל אויף די קאווע.
און אגב, פארשטיי איך נישט די מענטשן וואס נעמען א טריקענעם ריינעם גלעזל פאר די קאווע שטויב, און א נאסע גלעזעל אריינצוגיסן גראד פונם הייסן קראן!
ידעתי שיש ע"מ לסמוך, אבער אז מען האט א טריקנעם גלעזל, אידאך איפכא מסתברא?
יגעתי ומצאתי האט געשריבן:פארוואס איז דאס בלויז א חומרא? עירוי כלי ראשון איז מבשל מעיקר הדין, אויב אזוי איז דאס א געהעריגע בישול וואס עס איז אסור צו טרינקען.
חוץ אויב דו מיינסט צו זאגן אז די קאווע איז שוין אמאל געווען נתבשל ואין בישול אחר בישול. איך געדענק אז עס איז דא א תשובה אין מנחת יצחק צו עס הייסט נתבשל, ער מאכט חילוקים צווישן די קאמפאניעס.
טשולדיגט איך האב מיר נישט גענוג ערקלערט
מיין קאפ איז געלאפן לגבי שבת ווען ס'איז געווענליך דא סענץ, און מאנכע זענען מחמיר מיט דעם אלעם איבערצוגיסן
ביי שטויב איז לכאורה יא הארבער
ושמעתי מהגאון דומ"ץ קרית יואל שליט"א שבשב"ק אסור
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
-
לאז געמאכט
- שר האלפיים
- תגובות: 2710
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג דעצעמבער 14, 2007 11:55 am
ווינקל האט געשריבן:בכלל זע איך א געוואלד מענטשן ארויפגיסן די וואסער פונם צווייטן גלעזל אויף די קאווע.
אני הקטן ביניך פון די מענטשן. כ'דענק שוין נישט פונקטליך.. באט אין די יונגע יארן ווען מ'האמיר געטון דערין איז אויסגעקומען אז דאס איז די בעסטע. כ'מיין אז כ'האב אזוי געהערט אויך פון מיין ראש ישיבה זאל זיין געזונט. דאס דענקיך נישט בבירור. דאס הייסט מען גיסט 'נישט' אויף די קאווע דיירעקט נאר אויף די ווענטל פונעם גלאז ווען די קאווע ליגט שוין דארט.
-
יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
-
יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
-
farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
-
צים פינטעל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4988
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am
-
your friend
- שר חמש מאות
- תגובות: 605
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 09, 2009 3:53 pm
-
למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12438
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
אודות השאלה וועגן די באלאן, ראה כאן בדף האחרון.
און וועגן די שאלה מיטן קאר, ווענד זיך אויב ער נעמט עס אין שבת צו פאר שבת, און אויב מען דערקענט אז דאס איז א אידישע קאר.
אבער בכל אופן איז כדאי צו פרעגן א רב אויף די זאך...
און וועגן די שאלה מיטן קאר, ווענד זיך אויב ער נעמט עס אין שבת צו פאר שבת, און אויב מען דערקענט אז דאס איז א אידישע קאר.
אבער בכל אופן איז כדאי צו פרעגן א רב אויף די זאך...
-
צים פינטעל
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4988
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 31, 2009 11:07 am
-
יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
-
יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
א וועכנטליכע שאלה דארף מען וויסן די הלכה אן איי-וועלט...
די משנ"ב אין סי' שי"ט האט א שטיקל לימוד זכות אויף די וואס זענען מקיל בשעת אכילה ממש (ד.מ. דרך אכילה יעדע שטיקל באזונדער בשעת ער עסט דאס) אראפצונעמען די ביינער, אבער די חזו"א שרייבט אז מען קען זיך נישט פארלאזן אויף די היתר.
דאס איז א שאלה פון חילול שבת מן התורה.
---
מ.ס.ף. וואו שרייבט די בית הלוי איבער געפילטע פיש?
די משנ"ב אין סי' שי"ט האט א שטיקל לימוד זכות אויף די וואס זענען מקיל בשעת אכילה ממש (ד.מ. דרך אכילה יעדע שטיקל באזונדער בשעת ער עסט דאס) אראפצונעמען די ביינער, אבער די חזו"א שרייבט אז מען קען זיך נישט פארלאזן אויף די היתר.
דאס איז א שאלה פון חילול שבת מן התורה.
---
מ.ס.ף. וואו שרייבט די בית הלוי איבער געפילטע פיש?
-
ליסקא אייניקעל
- שר העשר
- תגובות: 24
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 11, 2011 9:27 pm
שויתי'ניק האט געשריבן:וואס טוט מען מיטן פיינעם שטיקל סלייס-פיש, אראפ נעמען די הויט, די ביינער??? איז דא היתר בשעת'ן עסען יא ארויס צו נעמען די ביינער? שמעתי שיש מחלוקת ע"ז...
כ'ווייס אז ביי אונז איז מקובל ז' השערי הישר מליסקא האט מתיר געוועהן, צוליב שזהו דרך אכילתן
כמדומה לי אז די ביאור הלכה און סי' שי"ט ברענגט אראפ די שו"ת צ"צ אויך להיתר אלס זהו דרך אכילתן
