אסיפת התאחדות הרבנים בנוגע שיטת רבינו תם לעניני זמנים
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
אין דער נייע קובץ "עץ חיים" באבוב, איז דא א בריוו, ווי איינער שרייבט אריין, אז האדמו"ר ר' שלמה מבאבוב זצ"ל, וואס האט זיך משתתף געווען אין דעם אסיפה, האט אויסגענומען א תנאי צו לייגען זיין חתימה, מיט דעם וואס מ'וועט נישט אריינשרייבען אז דער זמן פון 72 מינוט, איז עפ"י תורתינו הקדושה, ס'זאל נישט הייסען אז דער וואס האלט דער זמן פריער פירט זיך קעגען דער תורה, נאכדעם וואס מ'האט מסכים געווען צום תנאי, האט ער צוגעלייגט זיין חתימה, אבער דער תנאי איז נישט געהאלטען געווארען, דאס האט איהם גאר וויי געטוהן, מער האט ער זיך נישט משתתף געווען אין דער אסיפות פון התאחה"ר.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 317
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 07, 2010 12:54 pm
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
סאכדעס האט געשריבן:נחמן נתן האט געשריבן:כבן בוזי ועוד לקרוא. אויב האט מען מסכים געווען צו זיין תנאי, דאן אפי' זאל ער זיין הקטן שבקטנים ברויך מען זיך רעכענען דערמיט.
צעיר, אפשר ברענגסטו אהער וואס מ'האט געשריבן אין גינת ורדים?
אלא מאי איז די טענה אז די מעשה איז נישט אמת.
לא זכיתי להבין דברות קדשו, אך הנני מצטרף לבקשת ר' נחמן נתן.
כתרו ישועה - לבושו צדקה
הישועות בו מקיפות
הישועות בו מקיפות
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
גערעכט, טעיתי. אבער קען זיין אז וויבאלד דאס איז געווען ברבים האט מען געשריגן, אזויווי ווען איינער זאל פארן אין א קאר אפאר מינוט פארן שקיעה וועט דאס זיין תמוה, און אין ירושלים מיינט דאס קולות...
נאך די שקיעה איז דאס זיכער נישט געווען. רביה"ק שרייבט אליין ביי די הגהה צום דרך החיים אז כאטש עיקר הדין איז די ר"ת גערעכט מוז מען מחמיר זיין ביי שבת וואס איז א דאורייתא. אויך איז באוואוסט אז ביי א קינד וואס איז געבוירן ערב שבת אפילו א מינוט נאך די שקיעה, האט די רבי נישט געלאזט מאכן די ברית שבת מחשש חילול שבת.
-----
איזעי האקט.
אויך גוט פארענטפערט, און דאס איז ריכטיג אויך. ווייל די מקור צו די פערציג מינוט איז די שיטת היראים. אויב אזוי איז דאס ווי ביי אונז נאך די שקיעה, און עס איז נישט מקושר דווקא צו די נשים.
נאך די שקיעה איז דאס זיכער נישט געווען. רביה"ק שרייבט אליין ביי די הגהה צום דרך החיים אז כאטש עיקר הדין איז די ר"ת גערעכט מוז מען מחמיר זיין ביי שבת וואס איז א דאורייתא. אויך איז באוואוסט אז ביי א קינד וואס איז געבוירן ערב שבת אפילו א מינוט נאך די שקיעה, האט די רבי נישט געלאזט מאכן די ברית שבת מחשש חילול שבת.
-----
איזעי האקט.
אויך גוט פארענטפערט, און דאס איז ריכטיג אויך. ווייל די מקור צו די פערציג מינוט איז די שיטת היראים. אויב אזוי איז דאס ווי ביי אונז נאך די שקיעה, און עס איז נישט מקושר דווקא צו די נשים.
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm
סאדע_באטל האט געשריבן:יגעתי ומצאתי האט געשריבן:אויך איז באוואוסט אז ביי א קינד וואס איז געבוירן ערב שבת אפילו א מינוט נאך די שקיעה, האט די רבי נישט געלאזט מאכן די ברית שבת מחשש חילול שבת.
מקור ?
בענין ערב שבת אחר השקיעה המקור כאן, ולענין כל השבוע שהקיל כר"ת לא מצאתי כעת.
די רבי האט דעמאלטס ביי די שבת שרייעריי זיך באקלאגט אז אויב שוין מחמיר זיין ,פארוואס זענען זיי נישט מחמיר מוצשב"ק זיך נוהג צו
זיין ווי שיטת ר"ת,וואס איז לרוב הפוסקים דער אמתער זמן,און אנשטאט איז מען מקבל שבת 40 מינוט פארן זמן-א זאך וואס ווערט נישט
דערמאנט אין קיין שום פוסק.
אגב,ידוע שזה היה אחד מהטעמים ע"מ שלא רצה רבינו לקבל כתר הרבנות בירושלים,שלא היה ניחא ליה לקבל אחריות על דבר
חמור כזה,ואכמ"ל.
זיין ווי שיטת ר"ת,וואס איז לרוב הפוסקים דער אמתער זמן,און אנשטאט איז מען מקבל שבת 40 מינוט פארן זמן-א זאך וואס ווערט נישט
דערמאנט אין קיין שום פוסק.
אגב,ידוע שזה היה אחד מהטעמים ע"מ שלא רצה רבינו לקבל כתר הרבנות בירושלים,שלא היה ניחא ליה לקבל אחריות על דבר
חמור כזה,ואכמ"ל.
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18061
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
מילה בתוך שמונה
עס האט זיך לעצטענס געמאכט א גראטשקע נאכדעם וואס הרב אלישיב שליט"א האט געפסקנ'ט אז יונגעלעך וואס זענען געבוירען נאך די תחילת השקיעה און זייערע פוסקים האבען געהאלטען אז דאס קינד איז געבוירען ביי טאג לשיטת ר"ת און מען האט זיי געמל'ט ביום השמיני לשיטתם אז זיי דארפען הטפת דם ברית
ווייל מען גייט נאך ר"ת דוקא לחומרא...
ווייל מען גייט נאך ר"ת דוקא לחומרא...
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
- יגעתי ומצאתי
- שר האלף
- תגובות: 1672
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יאנואר 31, 2011 5:02 pm