בילדער פון גדולי ישראל ווער ווייסט?
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- שטיקל גבאי
- שר חמש מאות
- תגובות: 785
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 06, 2008 11:16 am
- לאקאציע: אין גבאי שטיבל
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4040
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
- לאקאציע: נעבן סאטמאר
מיללער האט געשריבן:איך האב נעכטן גערעדט טעלעפאניש מיט א גרויסען ידען און בקי בתולדות החסידות, האט ער מיר אנגעוויזען אז טייל פרטים דא זענען נישט וואר און ווארפט א אומגונסטיגע בליק אויף די צדדים וועל איך שרייבען בקיצור דברים כהוויתן לויט מיין מקור.יוסלמאן האט געשריבן:לפי בקשת מילער:
מער ווייניגער האך איך עס געליינט אינעם יזכור בוך...
ס'האט זיך אנגעהויבן ווען ווען דער שם שלמה איז געווען רב אין סטריזוב ווי ס'זענען געווען צאנזער און סאדיגערער חסידים און ר' שלמה'לע האט דאך באקומען דעם שארפן בריוו פונעם דברי חיים בנוגע די מחלוקה, דאס איז געווען איין זאך אויף וואס ער האט געהאט רדיפות.
מיט אפאר יאר שפעטער האט מען אויפגענומען א חזן בניגוד לרצונו און ער האט מחליט געווען אז אויב ער וועט האבן א געלעגנהייט, ד"ה א רבנות, פארלאזט ער סטריזוב. (כידוע איז ער שוין געווען אין טארניגראד פאר זיבן וואכן, נאר די מאמע האט אים געהייסן גיין צוריק אויף סטריזוב.) ווען מ'האט אים אנגעטראגן ס'רבנות אין מונקאטש איז ער טאקע אוועק פון סטריזוב בחשאי מורא האבענדיג אז מ'וועט אים נישט אוועקלאזן, וואס איז שפעטער טאקע געווען אז מ'האט אים שטארק צוריקגעבעטן.
האט מען אויפגענומען א נייעם רב, ר' אלתר זאב הוראוויץ ז"ל הנ"ל.
נאך א שטיק צייט איז הרה"ק ר' משה לייב בן רבי שלמה געקומען וואוינען קיין סטריזוב, לכתחלה לשם וואוינען, נישט לשם רבנות. אבער דער מ'האט געזוכט א שטיקעל פיוס פארן אלטן רב וואס מ'האט אזוי מבזה געווען (שטיינער האט מען געווארפן...) האט מען געמוטשעט ר' משה לייב אז ער זאל ווערן רב.
איז געווארן א גאנצע דין תורה בזבל"א אבער דער פס"ד איז נישט געווען שוה לכל און דער דריטער דיין איז נישט געווען צופרידן און ארויסגעקומען מיט אן אייגענעם פס"ד.
צווישן ר' משה לייב און ר' אלתר זאב, די גרעסטע גאונים וצדיקים האבן גענומען א שטעלונג. שינאווער רב, מהרש"ם, והבית יצחק תמכו בר' אלתר זאב; כמה רבני הונגריה ואחריהם הרב הצעיר ר' חיים אלעזר שפירא, שהיה כבר אז גאון עצום, ב"א מרן הדרכי תשובה, עמדו לצידו של ר' משה לייב. (דער מנח"א איז געגאנגען זייער שארף מיט זיינע לשונות וועגן המהרש"ם, ואכמ"ל.)
דער מחלוקה איז אריבער בירושה לבניהם אחריהם, ליידער האט זיך די מחלוקה געענדיגט מיט אסאך פון די בעלים אירע ביים לעצטן קריג.
ווען דער שם שלמה איז געגאנגין קיין מונקאטש האט מען מתחילה אויפגענומען בנו רמי"ל אין סטריזוב על מקומו, ער האט געוואונט אין סאסוב פון וואנעט ער האט זיך נישט אוועקגעאיילט קיין סטריזוב, נאך א יאר וואס ער האט זיך געזוימט האבן די ראה"ק מחליט געווען אז עס איז נישט קיין תכלית און זיי האבן אויפגענומען ר' אלתר'ל הנ"ל.
דא האט זיך אנגעהויבען א די"ת צו דאס וואס רמי"ל איז נישט געקומען הייסט אז ער האט אויפגעגעבן זיין חזקה, און ער האט פארלוירען די די"ת, ער איז אריבער וואונען קיין סטריזוב אבער קלאר אנגענומען דעם פסק אז ער איז נישט דער רב וקיבל מרותו של ר' אלתר'ל פארשטייט זיך מיט קאלטע באציאונגען אבער ווייט נישט קיין מחלוקה ווי מיר מיינען.
א מערקווידיגער עפיזאד איז פארגעקומען בימי מלה"ע הא' ווען די עסטרייכישע רעגירונג האט צוגעשטעלט שוץ פאר די רבנים און להבדיל די שמייליגע וועלכע זענען געווען א ציהל פון די רוסען, און ספעציעלע באן בילעטן זענען פאר זיי פארטיילט געווארן ולמשפחתם צו פליכטען קיין וויען הבירה.
כמובן האט ר' אלתר'ל געקריגען דעם פאס און נישט ר' משה לייב, ר' משה לייב האט דאך אבער געוואוסט אז די רוסען וועלן נישט מבחין זיין צווישען אפיציעל און אומאפיציעל איז ער אויך געגאנגען צום באן בתקוה אז דער אייבירשטער וועט זיך שוין מרחם זיין, ווען דער באן איז אנגעקומען האט מען פארשטייט זיך נישט ארויפגעלאזט רמי"ל, האט זיך ר' אלתר'ל למרבית הפלא אפגעשטעלט זאגנדיג 'אדער ביידע, אדער קיינער' נישט וועלנדיג לאזן ר' משה לייב אינעם סכנה.
עס איז געווארן א טומל, ווייל דער באן-אויפזעהר האט געהאט אן הערצה צו ר' אלתר און האט געוואלט אז ער זאל געראטעוועט ווערן האט ער בע"כ טעליגראפירירט קיין וויען און געשתלדט פאר ר' משה לייבען וועלכע האט דערנאך באקומען ערלויבעניש והיתה הרווחה, מיד עמד רמי"ל ונשק לר' אלתר'ל על מצחו ואמר "נאר מיט אזעלכע אידען מעג מען זיך קריגען" ע"כ מהמספר
למעשה שפעטער ביים זוהן ר' נחמי' מסטריזוב און די קינדער פון ר' אלתר, דארט איז שוין די מחלוקה יא געווען אויף אביסל א ברייטערן פארנעם, ביז צו די קריג ווען אלעס איז חרוב געגאנגען אינאיינעם מיט די מחלוקה.
עיינו בשו"ת באר משה [ירושלימסקי] ח"ב שיו"ל ע"י מכון ירושלם שמה מובא תשובה בנושא הנ"ל ולא בדיוק כמו שכתבתם, [לא במנח"א נכתב שלא לסמוך על הדעת תורה אלא בדרכי תשובה].יוסלמאן האט געשריבן:א ישר כוח מילער, כ'זעה אז איין זאל האיך אויסגעלאזט אז ווען ר' שלמה איז אוועק פון סטריזוב האט מען זיך געבעטן צו ר' משה לייב ער זאל קומען אבער ער האט לכתחלה נישט געוואלט, און לויט ווי ער שרייבט אין יזכור בוך אז ר' משה לייב זאל האבן געזאגט פארן שרייבערס פאטער אז ער קומט נישט פאר קיין רבנות.
לויט ווי ער שרייבט איז מהדברים שהשתיקה יפה להם, און אין בית שלמה, תולדות הרה"ר ר' שלמה זי"ע, ווערט נישט דערמאנט קיין ווארט פון א חזן אדער געפערליכע רדיפות, ער ברענגט סתם אז ויסעו מסטריזוב ויחנו במונקאטש (ער דערמאנט אויך גארנישט פונעם יט"ל וואס האט אנגעטראגן ס'רבנות).
שפעטער בענגט ער אז ווען ר' משה לייב איז אוועק האט אין דער מנח"א מספיד געווען מיטן פסוק דומה דודי לצב"י, זייענדיג מרמז אביו הרה"ק רבי צבי הירש זי"ע.
כמו"כ יש שמה כמה תשובות אודות הגט מהרב"צ מ'באבוב מבת הקדושת נפתלי מ'מעליץ.
ועמך כולם צדיקים
- שטיקל גבאי
- שר חמש מאות
- תגובות: 785
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 06, 2008 11:16 am
- לאקאציע: אין גבאי שטיבל
- שטיקל גבאי
- שר חמש מאות
- תגובות: 785
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 06, 2008 11:16 am
- לאקאציע: אין גבאי שטיבל
ביקסאד האט געשריבן:עיינו בשו"ת באר משה [ירושלימסקי] ח"ב שיו"ל ע"י מכון ירושלם שמה מובא תשובה בנושא הנ"ל ולא בדיוק כמו שכתבתם, [לא במנח"א נכתב שלא לסמוך על הדעת תורה אלא בדרכי תשובה].
כמו"כ יש שמה כמה תשובות אודות הגט מהרב"צ מ'באבוב מבת הקדושת נפתלי מ'מעליץ.
כ'האב דירעקט נישט געברענגט די ווערטער פונעם מנח"א אויפ'ן דעת תורה, ס'איז אביסל צו שארף.
- שטיקל גבאי
- שר חמש מאות
- תגובות: 785
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אקטאבער 06, 2008 11:16 am
- לאקאציע: אין גבאי שטיבל