הלה' - דער ריכטיגער ניקוד און מבטא

די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער

והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

הלה' - דער ריכטיגער ניקוד און מבטא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

איז דער למ"ד א שו"א נח אדער נע, אדער גאר א פתח
איז דער אלף פונעם שם מנוקד אזויווי ביי מש"ה אדער אן א ניקוד אזויווי ביי וכל"ב
איך בעט אז נאר דער וואס ווייסט קראנט זאל זיך אנרופן, נישט סתם געסען, געסען קען איך אליין

וכאן המקום צו דערמאנען דעם אלטען ויכוח וויאזוי מען איז מנקד דה' (פון ובא לציון)
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

ידידנו ר' אליהו בגליונו האט געשריבן:לב ו הַלְה֙': הה"א מילה נפרדת מחוברת ל-'לה'' ומנוקדת בפתח הַ, הלמ"ד אחריה בשווא נח לְ. האל"ף (של הויה המבוטא כאדנות) בחטף פתח אֲ. הַלְאֲדֹנָי
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

farshlufen האט געשריבן:
ידידנו ר' אליהו בגליונו האט געשריבן:לב ו הַלְה֙': הה"א מילה נפרדת מחוברת ל-'לה'' ומנוקדת בפתח הַ, הלמ"ד אחריה בשווא נח לְ. האל"ף (של הויה המבוטא כאדנות) בחטף פתח אֲ. הַלְאֲדֹנָי

יישר כחכם, א לינק פליז, ומקורו?
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

כבוד ר' אליהו, ילמדינו רבינו,
א) אם הה' היא מילה בפני עצמה האיך יתכן שהל' הוא שו"א נח?
ב) ולמה הא' הוא החט"ף הלא הוא אחר הל'?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

והוא פלאי האט געשריבן:יישר כחכם, א לינק פליז, ומקורו?

ר' אליהו המדקדק איז א מעמבער ביי אונזער פארום, ער איז מו"ל א וועכנטליכער דקדוק גליון דורך אי פאסט.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
והוא פלאי
שר האלפיים
תגובות: 2754
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אוגוסט 23, 2009 3:18 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך והוא פלאי »

ווי באקומט מען דאס?
למה זה תשאל לשמי...
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 481
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

הלה' - ריכטיג ארויסזאגן הלה' תגמלו זאת

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיגו »

ווי אזוי דארף מען ארויסזאגן הלה' תגמלו זאת אין פרשת האזינו?
אויבן אויף איז דער ה א ווארט פאר זיך און דער לשם אן עקסטערע ווארט, אבער וויאזוי דארף מען עס ארויסזאגן?

דאכט זיך אז מאנכע זאגן די הַ מיט א פתח און דערנאך זאגן זיי לַדֹו-שם
אבער אין חומש איז דער ל' מיט א שבא, און זאגן דעם ל' מיט א פתח איז לכאורה נישט ריכטיג.

בעצם קען מען נישט זאגן לְהשם מיט א שווא ל, ווייל דער שם הייבט זיך אן מיט א חטף פתח וואס איז ווי א שווא און צוויי שוואין גייען נישט צוזאמען אנפאנג ווארט, אויב איז דא צוויי שוואין אינמיטן א ווארט דעמאלט איז דער ערשטער שווא א נח און דער צווייטער שווא איז א נע (ווי דער ווארט אזכרה וואס דער ז' איז נח און דער כ' איז נע), אבער ביי אנפאנג פון א ווארט איז דער שווא אלעמאל נע און נאך א שווא נע גייט נישט נאך א שווא.

אין רבנו בחיי שטייט אזוי:
ודע כי מלת הלה' הה"א נכתבת לבדה והיא בפת"ח, ותחת הלמ"ד שו"א נח. והיה ראוי שיהיה נע כלמ"ד ליעקב, אבל אי אפשר לאדם לקרוא שני שואי"ן זה אחר זה ועל כן הוצרכנו להניח שו"א הלמ"ד כדי שיהיה השו"א של היו"ד נע ולא יסתתר נקוד שם האדון. והנה המלה זרה אין כמוה בכל המקרא. וכן אי אפשר להיות הלמ"ד בחיר"ק כלמ"ד ליהודה, כי יסתתר גם כן נקוד היו"ד של השם כשם שמסתתר בשמו של יהודה ועל כן הוצרך שתנקד המלה כן.


מדבריו זעט אויס אז מ'דארף זאגן הַל און דערנאך זאגן דעם שם אן א שימוש, הַל -- אדושם
ער זאגט נישט אז דער ה איז א מלה בפני עצמה נאר אז עס איז נכתבת בפנ"ע.


למעשה זעט אויס אז ס'איז שנוי במחלוקת, זע אבי עזרי אויפן אבן עזרא.
אוועטאר
גין-גאלד
שר מאה
תגובות: 222
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 23, 2016 12:02 pm
לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גין-גאלד »

וואס איז דא שנוי במחלוקת?
אפשר ברענגסטו אויך צו דעם אבי עזרי, אויב דאס מאכט די דיון?
וואס איז דיין פוינט?
---
הַל-אַדׂ_
אזוי זאג איך.
איינער זאגט אנדערש?
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.
מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 481
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיגו »

געטראפן דאס אין א גוגל זוך
https://forum.otzar.org/download/file.php?id=15313

ווער עס קען זאל ביטע לינקען צום אוצר פארום וואו דער נושא ווערט באהאנדעלט
אוועטאר
זענדל
שר האלף
תגובות: 1225
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זענדל »

ספר תורה מפורשה [תאג']
תמונה חדשה1.bmp
תמונה חדשה1.bmp (434.16 KiB) געזען 2846 מאל
"וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ"
בראשית ברא
שר האלף
תגובות: 1229
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 06, 2016 3:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בראשית ברא »

איך קען עס נישט ליינען
לייבעלע הירש
שר חמש מאות
תגובות: 889
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג אוגוסט 28, 2017 8:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לייבעלע הירש »

געהערט די וואך פין עטליכע אז דער מנחת שי האט א שיינעם לאנגן שמועס איבער דעם אין בלייבט אז מ'זאל צאמכאפן די ה' מיט די ל' (שוה נח) אין דאן זאגן געהעריג דעם השם

כ'האב עס אבער נישט נאכגעקוקט אינעוויניג, כ'בין דאנקבאר אויף דער וואס וועט אהערברענגן א קאפי פינעם ספר.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

לייבעלע, זע אויבן דער לינק פון "אוצר החכמה".
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 481
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיגו »

מיגו האט געשריבן:געטראפן דאס אין א גוגל זוך
https://forum.otzar.org/download/file.php?id=15313

ווער עס קען זאל ביטע לינקען צום אוצר פארום וואו דער נושא ווערט באהאנדעלט

געטראפן
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=140778#p140778
עס איז נישטא קיין דיסקוסיע דארט איבער די נושא נאר אפלויעדס פון גליונות איבער ענייני קריאה והמסתעף.


[align=center]***[/align]
זוכענדיג האב איך געטראפען איינער פרעגט (היינט) ווי פאלגענד
אפרקסתא דעניא (באוצר החכמה) האט געשריבן:בפרשת האזינו: הלה' תגמלו זאת. בכתיב ה' מילה בפ"ע. במנחת שי כותב לקרוא - הל ידוד תגמלו זאת?

מדוע לא לקרא ה לידוד תגמלו זאת? הרי באופן זה מתפרשת הה' בתור שאלה. אך מהי המשמעות של - הל ידוד?

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=46&t=42121
אוועטאר
Think and Thank
שר חמשת אלפים
תגובות: 5672
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Think and Thank »

גין-גאלד האט געשריבן:וואס איז דא שנוי במחלוקת?
אפשר ברענגסטו אויך צו דעם אבי עזרי, אויב דאס מאכט די דיון?
וואס איז דיין פוינט?
---
הַל-אַדׂ_
אזוי זאג איך.
איינער זאגט אנדערש?

איך זאג אנדערש. איך זאג הַ לְאַדֹ', ווייל אזוי האב איך געהערט פון א בעל קורא מומחה און שטארקער דייקן.
ה איז א ווארט פאר זיך און האט גארנישט מיט'ן ווארט 'לה' וואס שטייט דערנאך.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
אוועטאר
גולם פון פראג
שר חמש מאות
תגובות: 601
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גולם פון פראג »

Think and Thank האט געשריבן:
גין-גאלד האט געשריבן:וואס איז דא שנוי במחלוקת?
אפשר ברענגסטו אויך צו דעם אבי עזרי, אויב דאס מאכט די דיון?
וואס איז דיין פוינט?
---
הַל-אַדׂ_
אזוי זאג איך.
איינער זאגט אנדערש?

איך זאג אנדערש. איך זאג הַ לְאַדֹ', ווייל אזוי האב איך געהערט פון א בעל קורא מומחה און שטארקער דייקן.
ה איז א ווארט פאר זיך און האט גארנישט מיט'ן ווארט 'לה' וואס שטייט דערנאך.

אזוי ברויך מען טאקע זאגען!
אבער מ'מוז געדענקען אז די למד איז א שווא נח, (פאר די וואס זענען מקפיד ארויסצוזאגען ריכטיג לויט די כללים פון פתוחי חותם)
ממילא איז דאס א שטיקל טשעלענזש צו זאגען די "ל" פון לה' ווי א שווא נח ביי אנהויב פון א ווארט
אוועטאר
Think and Thank
שר חמשת אלפים
תגובות: 5672
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Think and Thank »

ווי קען זיין א שוא נח אנהייב ווארט? עס איז דאך כמעט נישט מעגליך במציאות.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
אוועטאר
גולם פון פראג
שר חמש מאות
תגובות: 601
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גולם פון פראג »

כמיין סדא אזא זאך א שווא נח אנהויב ווארט
אדער אפשר איז דא אנדערש ווייל סאיז מחובר צום "ה"?
ווייסעכנישט
להודות
שר האלפיים
תגובות: 2364
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 27, 2016 5:02 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודות »

פארוואס דארף מען זאגן סברות געבויט אויף גארנישט
אויבן איז געלינקד א גאנצע אריכות מיט אלע שיטות עם מקורות

(די ה האט נישט קיין טראפ, ס'איז א מלה בפ"ע נאר לגבי כתיבה)
אוועטאר
פליגל
שר חמשת אלפים
תגובות: 5934
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג סעפטעמבער 04, 2009 1:27 pm
לאקאציע: ביים פענסטער

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פליגל »

ס'האט נישט קיין מקף?
אוועטאר
Think and Thank
שר חמשת אלפים
תגובות: 5672
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Think and Thank »

.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35244
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

פליגל האט געשריבן:ס'האט נישט קיין מקף?

א מקף? וחואס עפעס?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 481
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיגו »

Think and Thank האט געשריבן:ווי קען זיין א שוא נח אנהייב ווארט? עס איז דאך כמעט נישט מעגליך במציאות.

פארוואס זאגסטו "כמעט"?
א שבא נח מיינט אז דער אויס בעפאר לעהנט זיך אן אויף דער אות מיטן שבא.
א שבא אנפאנג ווארט איז אלעמאל א נע.
אוועטאר
Think and Thank
שר חמשת אלפים
תגובות: 5672
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 09, 2018 11:08 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Think and Thank »

שוא נח מיינט אז מען זאגט נישט ארויס די שוא, נישט אז די אות פאר דעם לאנט זיך אן דערויף. דער 'כלל' איז אז עס קען נאר זיין ווען עס האט אן אות פאר דעם וואס זאל אריינכאפן דעם שוא, און אזוי איז אויך במציאות ביי רוב אותיות, אבער נישט ביי אלע. נעם לדוגמא די נאמען 'שלמה', וואס 99٪ מענטשן זאגן די ש' אלס שוא נח, כאטש וואס עס איז אנהייבן ווארט. וכן שמואל ועוד.
דערפאר האב איך זיך געוואונדערט אז עס קען זיין א יוצא מן הכלל ביי אזא זאך וואס דער 'כלל' איז א הכרח מחמת דער מציאות.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
שרייב תגובה

צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”