וואס אנדערע ירושלימער איינוואוינער זאגן

באריכטן און אנאליזן

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
מר. מצליח
שר מאה
תגובות: 103
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 21, 2009 12:00 pm

מחאה

תגובהדורך מר. מצליח » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 10:16 am



סעיגען האט געשריבן:פיין ציניש געענטפערט.
למעשה האסטו פריער אוועקגעשטעלט א פילאזאפיע, וואס זאגט אז "מיר דארפן זיך האלטן צו קבלת האבות." איז מיין פראגע, ווי ווייט גייט דאס? ווער דארף זיך האלטן צו קבלת האבות?
מוז א סאטמארער בלייבן א סאטמארער ווייל זיין טאטע האט אים אזוי אויפגעצויגן? מוז א באבובער בלייבן א באבובער ווייל זיין טאטע האט אים אזוי אויפגעצויגן? מוז אן אגוד'יסט בלייבן אן אגוד'יסט ווייל אזוי האט מען אים מחנך געווען? מוז א מזרחי'סט בלייבן פונקט ווי מען האט אים אויפגעצויגן?
אדער איז דיין כלל אז "מיר דארפן זיך האלטן צו קבלת האבות" נוגע דוקא צו די וואס זענען "ערצויגען געווארען מיט א ויואל משה און שובבי"ם תורות"? און אויב איז עס טאקע נאר נוגע די סארט אידן, האבן דער בני יששכר ועוד ספרים - וואס דו האסט דערמאנט - קלאר אויסגעשמועסט דעם חילוק אז דער כלל איז נאר נוגע צו איין ספעציפישן קרייז?
אדער אפשר איז דאס וואס דו רופסט אן "קבלת האבות" בכלל נישט דאס וואס דער בני יששכר האט געמיינט.



"""" שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך *************


ביטע קענט איר דאס טרענסילעטען אויף פלעין אידיש?????????

שעמט אייך אזוי צו רעדן אויף אונזערע הייליגע רביס און וועג ווייזערס
אנטשולדיג פארן אפילו ענטפערן אבל במקום חילול ד' ועבדיו .......וד"ל

אוועטאר
סעיגען
שר חמישים
תגובות: 84
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:43 pm

תגובהדורך סעיגען » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 10:23 am

עס איז מאדנע ביז גאר פארוואס עטליכע חברי הקרעטשמע וואס ווילן אויסדרוקן זייער דעה בנוגע די אלימות פון דער "עדה", שפירן זיי זיך נישט גענוג זיכער ארויפצולייגן עס ברבים, נאר שיקן עס צו מיר פערזענליך.
איז דא דא א "פיער פרעשור" אז יעדער וואס איז דא מוז רעדן אין איינקלאנג מיט'ן ספר "ויואל משה"? איז דא א טעראר קעגן די וואס זאגן ארויס מיינונגען וועלכע וואלטן נישט געדרוקט געווארן אין די "היימישע" גאזעטן? א טעראר וואס, למען האמת, איך האב נאך נישט געשפירט ביז יעצט, אבער זאל ערווארטן צו שפירן בקרוב?
איך בין היבש ניי דא, קען מיר איינער ערקלערן וואס דא גייט פאר?

פאלגנד איז איינע פון די הודעות וואס מען האט מיר געשיקט פערזענליך:
שלום סעיגען,

ההודעה הבאה נשלחה אליך על-ידי מכאן דרך חשבונך ב "אידישע וועלט פארומס". אם
הודעה זו הינה דואר-זבל, מכילה חומר פוגע או הערות אחרות השנויות במחלוקת, צור
קשר עם המנהל הראשי של המערכת בכתובת הבאה:

admin@yiddishworld.com

כלול את הודעת הדוא"ל המלאה (כולל הכותרת). שים לב שהכתובת למענה להודעה זו
נקבעה לזו של מכאן.

ההודעה שנשלחה אליך היא
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

לכבוד הרב "סגן" נשיא היקר
איך שטיי אין איך קיק מיך צי ווי די שטייסט אזוי שה אחת בין ע' זאבים, אין די
לאזט דיך נישט, דיין ריינע הארץ פארנעמט נישט די היפאקריזם וואס [וכו']
לאמיר זיך דא באציען צי א חלק פין זייערע טענות, זיי טענה'ן אז די ממשלה איז
שונאי הדת, אין זייער גאנצע מחאה איז געבויט אויף כפיית הדת, ד.ה. ארויף
צווינגען אויף אלע פרייע צי היטן תומ"צ, וואס אויף דעם האט שוין דער חזו"א
געפסק'ט אז מ'טאר נישט בזמה"ז, נאר אדרבא צריך לקרבם בעבותות אהבה, אין אזוי
האלטן אלע גדולי דורינו, אז דאס איז נישט דער וועג, אין ס'ברענגט נאר שאדן,
ווייל די פרייע קוקן אן פרומע אידן פאר פראים, אין דאס איז די גרעסטע חילול ה'
וואס קען נאר זיין, אין ס'ברענגט אז זיי זאלן נישט וועלן תשובה טין כמובן לכל
בר דעת. אבער חוץ מזה, וואס שרייען זיי שנאת הדת, זיי זענען דאך אליין מודה אז
זיי ווילן אוועקנעמען די פרייהייט פין די פרייע, איז דאך פארשטענדליך אז די
פרייע שלאגן זיך דערויף, זיי ווילן נישט מ'זאל זיי ארויפצווינגען שמירת תומ"צ,
איז וואס שרייען זיי נאציס, אפשר מיינען זיי אז די פראבלעם מיט די נאציס איז
געווען אז זיי האבן זיך נישט געוואלט מגייר זיין, וויל איך זיי מודיע זיין,
ניין , ניין , אין נאכאמאל ניין, די נאציס האבן געטין אביסל א ערגערע זאך, אין
אויב עטץ גלייבטס מיך נישט, פרעגטס ענקערע זיידעס,
אין ס'געפעלט מיך נאך ווי איינער דארט האט געשריבן אז די תורה הייסט אויך לא
תחי' כל נשמה, וויל איך אים זאגן די ביסט פארפארן, די פסוק קומט צי נוצן פאר א
מזרחיסט וואס האלט אז מ'דארף אויסהארגענען אלע אראבער אין אר"י, און פין דעם
רעדט די פסוק, פין די גוים וואס וואוינען אין א"י עיין בספר החומש דב', כ,
ט"ז, אבער לדעת רוב הפוסקים בכל הדורות זענען די פסוקים נישט נוגע בזמה"ז, אין
נאר דעמאלטס איז כלל ישראל געווען מחויב דערויף ווייל ס'איז געווען א מפורישע
ציוו ה' אויף דעם, אבער חוץ פין די פרטיותדיגע פסוקים, איז מען מחויב אויף צדק
אין יושר וואס אויף דעם איז געבויט די גאנצע תורה מבראשית עד לעיני כל ישראל,
ודרך ארץ קדמה לתורה,
אין נאך איין נקודה, איינער האט דארט געפרעגט, ווי קען זיין אז נאר די ערשטע
שבת האט דער ציבור זיך ציגעשטעלט, ביים קבלת שבת אויף בר אילן, אין נאכדעם האט
מען געלאזט די עדה אליין, איז לאמיר אים ענטפערן, די דעת פין רוב גדולי דורינו
[וואס ער רופט אן מלחכי פינכא, אבער פאקטיש זענען זיי די מאורי הדור, ווי הרב
אלישיב, הרב שטיינמאן, הרב עובדי' יוסף, הגר"ח קנייבסקי, ועוד] איז קעגן
הפגנות פין אלימות, אבער נאך אלץ איז דא א חיוב צי מוחה זיין אויף חילול שבת,
מאכט מען איין מאל א גרויסע הפגנה, נישט אויפן מקום החילול דוקא, אין יעדער
זעט, אין ס'שטייט אין אלע צייטונגען, אין שוין מ'האט אויפגעטין, מ'איז נישט
געבליבן שטיל אויפן חילול השבת קודש, אבער מער פין דעם איז נישט שייך צי טין,
ווייל ווי אויבנדערמאנט פרובירן מיר נישט ארויפציצווינגן אויף די פרייע שמירת
תומ"צ, סך הכל וואס מ'קען נאך פרובירן איז פין אינעווייניג דעמאקראטיש צי
אויפטין, אבער די עדהניקעס, זיי גייט דאך גארנישט אן, זיי גייען מיט די קאפ
אין די וואנט אריין, מ'גייט מאכן מחאות, מ'גייט איבערדרייען די שטאט, [אין דאס
איז קלאר אז זיי ווילן יא אלימות, ווייל אן דעם וואלט דאך זיי קיינער נישט
אנגעקיקט, אין קיק נאר ווי זיי רעדן מיט א שטאלץ פין איינער וואס ס'איז אים
געלונגען צי ווארפן א שטיין אויף א פאליציי, אדער עפעס א אנדערע גיט שטיקל
אפגעטין] איי די קענסט גאר נישט אויפטין, די גייסט מיט די קאפ אין וואנט,
קיינער פארשטייט נישט וואס די ווילסט, ביסט מחלל שם שמים באופן נורא ומבהיל,
דאס גייט זיי נישט אן.
אין דאס וואס זיי טענהן אז רי"ט ווייס האלט יא דערפין, איז ער א דעה יחידאה,
אין איך בין זיכער אז ער ווייסט נישט וואס עס טיט זיך אפ ביי א הפגנה, ער איז
דאך קיינמאל נישט געווען ביי אזא הפגנה, אין ער איז דאך ארימגענימען מיט
עסקנים רשעים, אבער ער מיינט מסתמא לש"ש.
עכ"פ אויף יעצט זאל דאס זיין גענוג איך יאג מיך צים שב"ק [איך וויל נישט מ'זאל
באלד מוחה זיין אויף מיר] אין אפשר קומענדיגע וואך וועל איך שרייבן מער, די
היפאקריזם האט מיך אזוי אויפגערעגט אז איך האב געמיזט עפעס שרייבן, די עיקר
איז מ'זאל שוין זוכה זיין צים גרויסן טאג, וואס והשיב לב אבות על בנים, ונדחי
ישראל יקבץ בב"א
אין צי דיר סעיגען, נאכאמאל, חזק חזק ונתחזק, די האסט די בעקינג פין רובא
דרובא שומרי תומ"צ בארץ ובחו"ל על ראשיהם וזקניהם, אין לאז נישט אז א קליינע
מיעוטא דמיעוטא, זאל היידזשקען כלל ישראל
א גיט שבת ;l;p-

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28277
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 10:26 am

סעיגען האט געשריבן:פיין ציניש געענטפערט.
למעשה האסטו פריער אוועקגעשטעלט א פילאזאפיע, וואס זאגט אז "מיר דארפן זיך האלטן צו קבלת האבות." איז מיין פראגע, ווי ווייט גייט דאס? ווער דארף זיך האלטן צו קבלת האבות?
מוז א סאטמארער בלייבן א סאטמארער ווייל זיין טאטע האט אים אזוי אויפגעצויגן? מוז א באבובער בלייבן א באבובער ווייל זיין טאטע האט אים אזוי אויפגעצויגן? מוז אן אגוד'יסט בלייבן אן אגוד'יסט ווייל אזוי האט מען אים מחנך געווען? מוז א מזרחי'סט בלייבן פונקט ווי מען האט אים אויפגעצויגן?
אדער איז דיין כלל אז "מיר דארפן זיך האלטן צו קבלת האבות" נוגע דוקא צו די וואס זענען "ערצויגען געווארען מיט א ויואל משה און שובבי"ם תורות"? און אויב איז עס טאקע נאר נוגע די סארט אידן, האבן דער בני יששכר ועוד ספרים - וואס דו האסט דערמאנט - קלאר אויסגעשמועסט דעם חילוק אז דער כלל איז נאר נוגע צו איין ספעציפישן קרייז?
אדער אפשר איז דאס וואס דו רופסט אן "קבלת האבות" בכלל נישט דאס וואס דער בני יששכר האט געמיינט.

דא ענטפער איך ציניש, דארט סארקאסטיש, יעדע ענטפער וואס געפעלט דיר נישט באקומט א נאכזילבע און איך ווער אפגעפרעגט.

צו ענטפערן דיין פראגע: מען וועט ווייניגער שמייסן דעם קוק'ניק וואס איז געבוירן ביי זיינע עלטערן און געבליבן מיט זיין מסורה, ווי דער סאטמארער וואס האט זיך אויפגעקלערט (אויפן אינטערנעט, פון סעיגען).

---
יעצט געזען די אישית וואס יעמאנד האט דיר צוגעשיקט, און איך בין מוחה אויף די טיטל "עסקנים רשעים", און אויפן פרעכן שקר אז הגאב"ד שליט"א גייט נישט אליינס צו די פראטעסטן.

אוועטאר
סעיגען
שר חמישים
תגובות: 84
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:43 pm

תגובהדורך סעיגען » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 10:30 am

מר. מצליח האט געשריבן:"""" שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך *************


ביטע קענט איר דאס טרענסילעטען אויף פלעין אידיש?????????

פיין געזאגט. אבער מיינט דאס, ווי איך האב פריער געשריבן, אז איינער וואס איז געבוירן געווארן ביי עלטערן פון דער "מזרחי", און איז ערצויגן געווארן ביי זייערע "גדולים", טאר זיך דערפון נישט אוועקרירן צוליב דעם פסוק "שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך"? אדער איז דער פסוק נאר געזאגט געווארן פאר די פון א געוויסן קרייז וועלכע זענען אויפגעצויגן געווארן דורך די הוראות פון א געוויסן ספר און האבן געהערט "שובבי"ם תורות"?
אדער - נאך אן אויסוואל: דער פסוק "שמע בני וכו'" מיינט גאר עפעס אנדערש ווי דאס וואס איר ווילט אנקלעבן דערויף.

שעמט אייך אזוי צו רעדן אויף אונזערע הייליגע רביס און וועג ווייזערס

הסבר פליז. ווער האט דא גערעדט אויף הייליגע רבי'ס?

אוועטאר
סעיגען
שר חמישים
תגובות: 84
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:43 pm

תגובהדורך סעיגען » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 10:45 am

קרעמער האט געשריבן:דא ענטפער איך ציניש, דארט סארקאסטיש, יעדע ענטפער וואס געפעלט דיר נישט באקומט א נאכזילבע און איך ווער אפגעפרעגט.

איך בין מקבל אז דא האסטו נישט געמיינט צו ענטפערן ציניש, ואתך הסליחה, וועסטו אבער נישט מודה זיין צו מיר אז די אנדערע הודעה הנזכרת איז געווען סארקאסטיש?

צו ענטפערן דיין פראגע: מען וועט ווייניגער שמייסן דעם קוק'ניק וואס איז געבוירן ביי זיינע עלטערן און געבליבן מיט זיין מסורה, ווי דער סאטמארער וואס האט זיך אויפגעקלערט (אויפן אינטערנעט, פון סעיגען).

וואס הייסט מען וועט "ווייניגער שמייסן." שמייסן וועט מען אים?

יעצט געזען די אישית וואס יעמאנד האט דיר צוגעשיקט, און איך בין מוחה אויף די טיטל "עסקנים רשעים", און אויפן פרעכן שקר אז הגאב"ד שליט"א גייט נישט אליינס צו די פראטעסטן.

איך קען נישט נעמען קיין אחריות אויף אלעם וואס דער שרייבער האט געשריבן (איך האב גראדע אביסל געמעקט שארפע לשונות וואס זענען אפשר ראוי אין אישית אבער נישט פאר פובליק - כ'האב נישט געהאט באמערקט דעם טיטל "עסקנים רשעים"), אבער איז נישט אמת אז הגרי"ט ווייס האט זיך נישט באטייליגט ביי די פראטעסטן וואו עס זענען פארגעקומען אלימות? כ'מיין אז דאס איז דער עיקר נקודה.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22086
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 10:48 am

רב סעיגען, איר דארפט אפשר א קאווע אדער א ציגארעטל?
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

ליפשיץ
שר חמישים ומאתים
תגובות: 289
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 11, 2009 2:51 pm

תגובהדורך ליפשיץ » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 11:35 am

דער וויכוח צווישן די קנאים און אנטי קנאים איז אלט און אויסגעדראשן, גארנישט קיין חידושים זענען נישט נתחדש געווארן אין די אלע וויכוחים דא. מאז הקמת המדינה זענען כסדר געהערט געווארן די זעלבע צדדים; די מפלגת המזרחי ודעימי' האבן אלעמאל געשריגן מיר האבן אזעלכע לייבן ווי הרב קוק און די אלע איבעריגע זענען בטל לפניו כקליפת השום; ווייטער די גדולי האגודה האבן מיום הווסדם געשריגן מיר האבן אונטער אונז רוב רובם פון די גדולי האומה, אנגעהויבן פון די אריות און געענדיגט ביי יעדן קליינעם מורי הוראה'לע, ואין לך רשות להרהר אחריה; בעת ווען די קנאישע קרייזן האבן געשריגן מעולם מיר דארפן נישט קיינעם, מיר האבן נישט קיינעם, מיר גייען מיטן סאטמארער רב וועלכער איז שקול כנגד כולם, פארוואס? ווייל ער זאגט דעם אמת לאמיתו, און דער אמת איז נאר פאראן איינס!

די פראגע בלייבט נאר פאר יעדן יחיד צו ענטשיידן וועלכער עס איז דער ריכטיגער מהלך. דער וויכוח קען אנגיין פון היינט ביז מארגן, עס געווענט זיך סייווי על פי רוב אינעם חינוך מיט וואס מ'איז אויפגעוואקסן. סעגען איז נישט געקומען צו דער הכרה מכח די אלע סברות און צדדים וואס ער שטעלט אראפ, און דאס זעלביגע פארקערט אויך. אויף אלע זיינע טענות זענען דא תשובות, און דערויף זענען דא פירכא'ס אויף צוריק, וחוזר חלילה כל היום וכל הלילה.

איך וועל אנצייגן איין ביישפיל וועלכער באציט זיך גראדע צו דער תשובה אויף מיינע ווערטער:
סעיגען האט געשריבן:
ליפשיץ האט געשריבן:
עס איז פארגעקומען א מעשה רצח ווען די 'משטרת ישראל' איז איבערגעפארן צוויי אינגעלייט, און די פרעסע אנשטאט אויפצוהייבן א ויצעקו קעגן אזא מעשה פשע קומען זיי גאר ארונטערייסן הגרי"ט שליט"א.

איך גלייב נאך נישט אזוי שנעל. דער מקור פון דעם באריכט איז פון עקלהאפטיגע צעטלעך אין די גאסן וואס פארגלייכן אידישע פאליציאנטן צו "געסטאפא" – א מיליציע וואס האט אויסגעשאכטן צענדליגער פון מיינע קרובים על לא עול בכפם.

ווען אזא מעשה זאל פארקומען אין סיי וועלכע ציווילעזירטע מדינה, למשל אמעריקע, וואלט זיך די מדינה איבערגעדרייט. יא, אפי' עס קומען פאר מאסן ראיאטן אין די גאסן, און אפילו די פאליציי באגייט עוולה'ס אין אזעלכע אומשטענדן, זענען אבער די נאכווייען דערפון פאר די אינסטאנצן ביטער ווי א גאל. זיי דארפן אפגעבן דערויף דין וחשבון, און גאנצעטע משפטים ווערן געפירט ארום דעם צי זיי זענען יא גערעכט געווען צי נישט. די גאנצע מדינה פארט רעדער, אלע צייטונגען זענען וואכן דערויף פארנומען צי די פאליציי איז יא גערעכט געווען צי נישט, צי זיי האבן געהאנדלט ווי חיות מטורפים אדער ווי דיפענדערס פון א אנפאל.

א פאר יאר צוריק האבן עטליכע פאליציאנטן אין בארא פארק, ניו יארק, דערשאסן צו טויט א גייסטיש-קראנקן בחור מיט'ן נאמען גדעון באש. זיין חטא? ער האט געפאכעט מיט א האמערל קעגן די פאליציאנטן. די אויספארשונג קאמיסיעס אין ניו יארק, א שטאט וואס קען לכאורה באטראכט ווערן ווי א "ציווילעזירטע מדינה", האבן גערעכט געגעבן פאר די פאליציאנטן צוליב דעם וואס עס איז געווען רגלים לדבר אז זיי האבן זיך געשפירט באדראעט.
דא רעדט מען נישט פון כאפטעס בריונים וועלכע האבן זיך אראפגעלאזט בכוונה תחילה אנצוזייען א פאניק און טעראר קעגן דער רעגירונג, עס האט זיך געהאנדלט פון איין נישט-געזונטן מענטש וועלכער האט געהאלטן בלויז א קליין האמערל, דאך זענען די פאליציאנטן בארעכטיגט געווען צו שיסן אויף אים. על אחת כמה וכמה ווען די חרדי'שע שלעגער האקן, שפייען און שלאגן די פאליציאנטן; זייען אן כאאס און אומארדענונג, איז נישט קיין וואונדער אז אלע דעה-זאגער און מדינת ישראל האלטן פונקט פארקערט פון ליפשיץ אז אין סיי וועלכע ציוויליזירטע מדינה וואלט מען אזעלכע אלימות דערשטיקן מיט הייס געווער נאך בלויז איין מאל, און מען וואלט קיינמאל נישט צוגעלאזט אז עס זאל קענען אנגיין איינמאל און נאכאמאל.


איר זעט א חילוק פון איין תגובה ביזן צווייטן? בעת ווען עס רעדט פון א מעשה רצח וואס די פאליציי איז בזדון ובכוונה איבערגעפארן א מענטש, דאן איז די תשובה: "איך גלייב דאס נישט". איי דער איד וואלגערט זיך אין שפיטאל פאר יסורים, עס זענען דא ווידיאו'ס, עס איז געווען בגלוי לעיני השמש? אבער אזעלכע אידן ווי סעיגען וועלן דאס ענדערש נישט גלייבן, ווי איידער מודה צו זיין אז דא איז געווען א מעשה רצח חלילה דורך משטרת ישראל.

ביי די צווייטע תגובה, וואו עס האנדלט צי די פאליציי איז געווען גערעכט צי נישט (אגב, איז יא געווען א מעשה רצח צי נישט?) דארט האט ער שוין גאנצע תירוצים ווי ער טוט ענדערש אננעמען אז די חרדים זענען ממש די וועלכע ער באטיטולט אלס "די חרדי'שע שלעגער האקן, שפייען און שלאגן די פאליציאנטן".

אין איין ווארט: איר נעמט אלעמאל גיכער אן ממליץ טוב זיין אויף די פאליציי און באשולדיגן די חרדים, ווי איידער פארקערט. רעדט זיך דאס פון א מעשה רצח וואס די חרדים דערציילן, דאן גלייבט איר דאס נישט, ס'איז לכאורה א פראפעגאנדע פון די חרדים, וואס זיי האבן אויפגעבלאזן מיט ליגנט. אויב אבער רעדט זיך דאס אין א פאל וואס מ'איבערצייגט אייך קלאר אז דא איז פארגעקומען רציחה, דאן קומט א פרישער תי' אז די פאליציי איז גערעכט ווייל די חרדים זענען שלעגער, זיי האקן, שלאגן, שפייען וכו'.

דער חילוק צווישן מיר און אייך איז איין ווארט: איר גלייבט גיכער די מעשה אז די חרדים זענען שלעגער און די פאליציי איז "אלעמאל אומשולדיג", איך גלייב גיכער די מעשה אז די פאליציי זענען "אלעמאל רוצחים מיט א באפעל פון אויבן", און די חרדים שומרי תורה ומצות, בני אברהם יצחק ויעקב, נישט קיין פרייע תינוקת שנשבו, ווי אויך נישט קיין גרים עבדים ושפחות בעלי תשובות וכו', נאר פשוטע אידן מיוחסים דור אחר שומרי הדת התורה והשבת, זיי זענען אין מיינע אויגן מער באגלייבט און אלעמאל אומשולדיג. איך גלייב דעם צד גיכער, צוליב מיין חינוך. איר גלייבט דעם אנדערן צד גיכער, צוליב אייער חינוך.

אוועטאר
בן בוזי
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4754
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 19, 2008 12:03 pm

תגובהדורך בן בוזי » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 11:49 am

ליפשיץ האט געשריבן
בעת ווען די קנאישע קרייזן האבן געשריגן מעולם מיר דארפן נישט קיינעם, מיר האבן נישט קיינעם, מיר גייען מיטן סאטמארער רב וועלכער איז שקול כנגד כולם, פארוואס? ווייל ער זאגט דעם אמת לאמיתו, און דער אמת איז נאר פאראן איינס!

לא אכניס בהויכוחים שאינם מעלים ומורידים כלפי אנשי חו"ל, רק מה שאמרת של'האמת יש רק אחד' ולכן ההלכה כמו הרבי מסאטמאר זצ"ל, זהו כנגד התורה, כי פסק התורה הוא שיכול להיות בתורה אופן של אלו ואלו דברי אלוקים חיים, וזה שייך רק בדעת תורה, אך בפאליטיק שייך לומר שלהאמת יש רק דרך אחד.
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: benbeezee@gmail.com

ליפשיץ
שר חמישים ומאתים
תגובות: 289
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 11, 2009 2:51 pm

תגובהדורך ליפשיץ » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 12:08 pm

שלום בן בוזי, די טענה זעלבסט האב איך שוין געהערט פון מיינע קאלעגע חברים וועלכע געהערן זיך אן צו די קרייזן פון דער אגודת ישראל, נישט פון היינט נאר שוין פאר יארן צוריק. לויט ווי זיי גיבן איבער האבן שוין זייערע עלטערן אויך געפירט דעם סארט וויכוח מיט מיינע עלטערן, ולא ניצחו מעולם זה את זה.

יא איך ווייס די טענה אז די סאטמארער שיטה איז פאליטיק, און איר ווייסט מסתמא דעם תירוץ אז אויב האנדלט זיך עס אין עניני אמונה ודעות איז דאס אן ענין פון תורה ויהדות. די אגודת ישראל, למשל, האלט אויך אז על פי תורה (נישט חס ושלום לפי פאליטיק, נאר קלאר אויסדריקלעך על פי תורה) דארף מען האבן בענקלעך אין כנסת, צוליב סיי וועלכע הלכה אדער סיי וועלכע יהדות זיי האבן געזען פאר וויכטיג. היעלה על הדעת לומר אז דער טשעבינער רב איז געווען א פאליטיקאנט?

האט איר שוין אמאל געהערט דעם אויסדריק "מדינה על פי תורה?" – רופט איר דאס אפשר פאליטיק?

אלזא נאכאמאל, די טענה פון אלו ואלו דא"ח ביי די דאזיגע ענינים איז שוין אויך אן אלטע אויסגעדראשענע טענה. די סאטמארע שיטה ביי דעם איז, ווי איר ווייסט מסתמא, אז דא האנדלט זיך נישט אין קיין הלכות פון שעטנז בטערקישע טליתים אד"ג וואס אלו אוסרים ואלו מתירים, נאר דא האנדלט מען אין ענינים פון יא אני מאמין צי נישט, און ביי די ענינים איז נאר דא איין "אחד". איך פארשטיי זייער גוט וואס איר זאגט און כאמור לעיל קומט דאס נישט מחמת איר האט אזוי אנערקענט נאר מחמת אייער חינוך, וכן להיפוך.

אוועטאר
בן בוזי
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4754
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 19, 2008 12:03 pm

תגובהדורך בן בוזי » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 12:12 pm

אנטשולדיגט דעם עולם פארן פארדרייען דער שמועס, איך נעם נישט אנטייל אינעם ויכוח, איך האב בלויז אנטווארטעט אויף דער קאמענט פון ליפשי"ץ אז, "אמת איז דא איינס", האב איך געזאגט אז אין דעת תורה איז נישט פארהאן דער מושג, פינטל.
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: benbeezee@gmail.com

ליפשיץ
שר חמישים ומאתים
תגובות: 289
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 11, 2009 2:51 pm

תגובהדורך ליפשיץ » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 12:17 pm

איר זענט אנטשולדיגט, און איך ווי איר האב איך אויך בלויז געאנטווארט אז אין דעת "תורה" איז פאראן אן אלו ואלו דא"ח, אבער אין אמת ואמונה, אין זאכן וועלכע רירן אן עניני גלות וגאולה, איז בלויז פאראן איינס!

מיר זענען לכאורה נישט מחולק. איך האלט, לויט מיין חינוך, אז די ענינים גייען אריין אין עניני אמונה, דעריבער איז בלויז דא איין מיינונג דערין. איר האלט, לויט אייער חינוך, אז די ענינים גייען אריין אין עניני או"ח יור"ד, אדער גאר אבן העזר? און דעריבער איז שייך צו זאגן דערין אלו ואלו.

*

אגב וויל איך רעאגירן אויף אייער אויסדריק אז דאס איז נישט שייך "לבני חו"ל", אז לויט מיין חינוך איז דאס יא שייך "לבני חו"ל", און שוין איינמאל שייך.

לויט מיין חינוך איז דאס ענין פון נעמען א גאולה פאר דער צייט, פון האבן א שלטן יהודי איידער ביאת המשיח, אזאך וועלכע איז מצער די שכינה און ס'האלט צוריק דעם ותגלה ותראה כבוד מלכותו עלינו, און דעריבער איז דאס א פראבלעם פאר יעדן איד וועלכער ווארט אויף משיח צדקינו בכל מקום שהוא.

איזאק
שר האלפיים
תגובות: 2313
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 12, 2007 11:55 am

תגובהדורך איזאק » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 12:32 pm

אין אמת'ן אריין קען מען דן זיין צו א דעבאטע פון קלארע קעפ טאר נישט האבן קיין אויסגעקראכענע האר ווייל דארט קען זיך מאכן א נעסט פון צומות הגידין.

אבער איך וויל פרעגן, וואס וועט סעיגען ענטפערן אויף די טענה אז די ציונים האבן בשאט נפש אפגעהאלטן די חרדים פון אויסטרוקענען דעם אטלאנטיק מיט א באקס טישאס ?

דאס אז ס'איז קלאר באוואוסט אז אין קוק'ס מוסדות אין די קעלערן איז דא צענדליגע 'שלום עליכם' מציבות מיט אפיקורסישע אויפשריפטן דאס גייט אים נישט אן, אבער אויב וועט א חרדי אנשפייען א פסולע אתרוג און עס ווארפן אויף א צעיושטע פערד אינמיטן א קידוש בית החיים דעמאלטס איז ער מלא טענות.

איך וויל נישט פארדרייען דעם אשכול, אבער פון דעם גאנצן שמועס זעט מען קלאר אז ווען מ'הייבט אן צו טראכטן צו מ'זאל צוזאם לייגן פראיעקטן וואס וועט נישט געפערטיגט ווערן לפנים משורת הדין, וועט דאס געבן א ווינק פאר אלע ליידיגייער צו נעמען א שאוער אום תשעה באב מיטן תירוץ אז זיי ווילן צומישן דעם שטן.

אוועטאר
bailout
שר האלפיים
תגובות: 2208
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 25, 2008 10:27 am

תגובהדורך bailout » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 12:38 pm

חחחחחחחחח

אוועטאר
צייטליך
מ. ראש הקהל
תגובות: 12466
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך נובעמבער 01, 2006 6:13 pm
לאקאציע: ערגעץ דא אין די געגענט.

תגובהדורך צייטליך » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 12:49 pm

אוי איזאק, ווען פייער איז געוען וואסער זעמער דאך אלע דארט געזיצן. רעכט? נו, ווי זעמער היינט??

אבער איזאק, איין טענה האב איך צו אייך און צו אלע אנדערע וואס האבן די זעלבע טענות.

אויב וואלסטו(און איך וויס אז די קענסט) געשריבן אין די צייט רעכטע זאפטיגע ארטיקלן אדער תגיבות אנשטאט די תגיבות און נושאים וואס די האַסט אזוי וואלט מען דאך דאס געליינט און עס וואלט נישט צוגעקומען צו די טענה'ריי.

אלזא, איזאק שארץ ארויף די ארבעל און מאך עפעס זאפטיג. זיך אויף א נייעס און שרייב אום אפ, אדער א גוטער אפהאנדלונג און ריק אום אריין אין קרעטשמע וכדומה וכדומה.
איך בין צייטליך און איך האב עפראווד די תגובה.

ביקסאד
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4030
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
לאקאציע: נעבן סאטמאר

תגובהדורך ביקסאד » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 12:52 pm

סעיגען האט געשריבן:פאלגנד איז איינע פון די הודעות וואס מען האט מיר געשיקט פערזענליך:
שלום סעיגען,

אין נאך איין נקודה, איינער האט דארט געפרעגט, ווי קען זיין אז נאר די ערשטע
שבת האט דער ציבור זיך ציגעשטעלט, ביים קבלת שבת אויף בר אילן, אין נאכדעם האט
מען געלאזט די עדה אליין, איז לאמיר אים ענטפערן, די דעת פין רוב גדולי דורינו
[וואס ער רופט אן מלחכי פינכא, אבער פאקטיש זענען זיי די מאורי הדור, ווי הרב
אלישיב, הרב שטיינמאן, הרב עובדי' יוסף, הגר"ח קנייבסקי, ועוד] איז קעגן
הפגנות פין אלימות, אבער נאך אלץ איז דא א חיוב צי מוחה זיין אויף חילול שבת,
מאכט מען איין מאל א גרויסע הפגנה, נישט אויפן מקום החילול דוקא, אין יעדער
זעט, אין ס'שטייט אין אלע צייטונגען, אין שוין מ'האט אויפגעטין, מ'איז נישט
געבליבן שטיל אויפן חילול השבת קודש, אבער מער פין דעם איז נישט שייך צי טין,
די שאלה האב יאך געפרעגט, און מלחכי פינחא האב יאך נישט אן גערופן די אויבן דערמאנטע,
נאר די אזוי גערופענע שלוחים זייערע וואס באקומען דעם טיטל הרב וואו נאר זיי ווערן ערוועלט,
מיין דעה קייגן די אויבן דערמאנטע גדיילים איז א סוגיא פאר זעך, ווער עס וויל קאן עס פון מיר ערהאלטן אין גאגעל.

מיר ווייסן אז חיוב מחאה איז עד כדי הכאה, אזוי וואו עס איז טאקע געווען, ווערן מיר געוואויער א פרישע הלכה,
מען דארף מוחה זיין איין מאל און פארטיג, מאדנע דער חילול שב"ק קומט דען פאר אויך נאר איין מאל ?
ועמך כולם צדיקים

אוועטאר
איך_הער
סעקרעטאר
תגובות: 18576
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 04, 2006 6:47 pm
לאקאציע: אין אפיס
פארבינד זיך:

תגובהדורך איך_הער » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 12:54 pm

דער אלטער איזאק האטצעך אריין געריקט אהער, לאמער זען צו ער וועט עפעס אויפטון, יישר כחכם פאר די שמייכל'ן.

איזאק
שר האלפיים
תגובות: 2313
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 12, 2007 11:55 am

תגובהדורך איזאק » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 12:56 pm

צייטליך, ס'וועט נישט העלפן, שמוץ ציט פליגן...ס'דארף בכלל נישט זיין ערלויבט.

איכער, מיי פלעדזשער.

אוועטאר
צום זאך
שר האלפיים
תגובות: 2827
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך פאברואר 25, 2009 3:31 pm
לאקאציע: רעסט עריע

תגובהדורך צום זאך » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 1:10 pm

אקעי, ווי האבעך געהאלטן דא?
לאמיר דיר עפעס פרעגן סעיגען, וואס וואלטן ווען די אנדערע ירושלימער איינוואוינער געזאגט אויב די עדה וואלט.. איי, נישט דעס האביך געוואלט פרעגן.. כ'בין שוין אינגאנצן צומישט... כ'מיין די שטן... וואס'טע געטהון איזאק?

גוט
שר העשר
תגובות: 33
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך סעפטעמבער 02, 2009 10:14 am

תגובהדורך גוט » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 2:01 pm

דורך סעיגען אום זונטאג ספטמבר 06, 2009 7:06 pm

דארפסמאן האט געשריבן:
איך בין ערצויגען געווארען מיט א ויואל משה און שובבי"ם תורות (חסדי ד') אין אפילו איך פארשטיי נישט אלעס אבער "ובחרת בחיים" מען דארף פאלגען רבנים ותלמידי חכמים
סעגן האט גענטפערט:
דו ווייסט גאנץ גוט אז ווען דו וואלסט ווען געבוירן געווארן ביי עלטערן פון די "אגודה"-קרייזן וואלסטו ווען אויך געזאגט "חסדי ד' איך בין ערצויגען געווארען מיט די אמת'ע 'נארמאלע' גדולי ישראל און נישט מיט די וואס האבן 'עקסטרעמיסטישע' דעות." איך זאג נישט אז דיינע היפאטעטישע דעמאלטדיגע געדאנקען וואלטן גערעכט געווען, אבער וויאזוי קענסטו יעצט פייערן "חסדי ד'" ווען דו ביסט נישט אביעקטיוו איבערצייגט אז דאס איז ריכטיג?


דא זעהט מען שוין וואס די אנ''ש האבן שוין פריער באצייכנט אין די תגובות אז זיין מהלך איז אן קיין חשבון - עס איז איינס קעגן די אנדערע נאר סתירות, ער האלט אליינס נישט מיט וואס ער האלט - נאר אויסגעשפראכן קעגן די ערליכע אידן וואס קאכן זיך נאך למען כבוד ה' - זיי האלטן דאס נישט אויס, מ'ניצט וואס ס'לוינט זיך נאר און וואס נאר נישט - דהיי' דאס וואס ער שרייבט אויף איינע פון די פריערדיגע בלעטער אז ער איז בכלל נישט סימפאטיק מיט די אגודה און דא לוינט זיך אים שוין יא ניצט ער די אגודה און דאס איז נאר איין דוגמא - עיין לעיל - ומצא

אוועטאר
דארפסמאן
שר ששת אלפים
תגובות: 6442
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 14, 2006 2:52 pm
לאקאציע: אין דארף

תגובהדורך דארפסמאן » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 2:32 pm

סעיגען איך גיי דיר בל"נ נישט ענטפערען מער

אבער איין ווארט וויל איך דיר זאגען, איך האב נישט געלערנט און קיין סאטמארע ישיבה און איך האב מיך באגעגענט מיט אסאך מיני בחורים (א שטיק צייט האב איך געהאט א חבריתא א קלויזענבורגער) און ווי מער איך האב מיך ארום געזען און גערעדט מיט זיי (פארשטייט זיך מיט נארמאלקייט תורה'דיג) בין איך געווארען מער שטאלץ און שטערקער מיט די סאטמערע קנאות
הכו"ח ר' אברהם דארפסמאן שליט"א
פה ב'דארף יצ"ו -

אוועטאר
סעיגען
שר חמישים
תגובות: 84
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:43 pm

תגובהדורך סעיגען » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 3:30 pm

פארשלאפן,
דו דארפסט זיכער א קאווע. אפשר אזוי וועסטו נישט זיין אזוי פארשלאפן...


ליפשיץ האט געשריבן:דער וויכוח צווישן די קנאים און אנטי קנאים איז אלט און אויסגעדראשן, גארנישט קיין חידושים זענען נישט נתחדש געווארן אין די אלע וויכוחים דא

מעגליך, אבער עס קוקט אויס א גרויס עולם דא איז נאך קיינמאל נישט געווארן "עקספאָוזד" צו דער נישט-קנאי'שער זייט, און זיי ווייסן בכלל נישט וויאזוי עס צו עסן.
אגב, דו צעטיילסט די מחנות צווישן "קנאים" און "אנטי-קנאים", איך וואלט געזאגט אז א בעסערע איינטיילונג איז "קנאים" און "נישט-קנאים". למשל איך פערזענליך בין נישט קיין "אנטי-קנאי", איך פארשטיי אז געוויסע יחידים האבן די תכונות הנפש צו זיין "קנאים", אבער דאך בין איך נישט קיין קנאי.

די פראגע בלייבט נאר פאר יעדן יחיד צו ענטשיידן וועלכער עס איז דער ריכטיגער מהלך.

עקזעקטלי! איך האב טאקע פרובירט צו טשאלענדזשען הרב דארפסמאן (און קרעמער) איבער דעם, אבער דארפסמאן האט מיר נאר געענטפער "איך גיי דיר בל"נ נישט ענטפערען מער"...

סעגען איז נישט געקומען צו דער הכרה מכח די אלע סברות און צדדים וואס ער שטעלט אראפ

איך האב שוין עטליכע מאל געזאגט אז "איך" קום בכלל נישט אריין אין בילד, עס איז נאר אינטערעסאנט צו דן זיין איבער די אישוס וואס ווערן אויפגעברענגט. אבער אזוי ווי מען ברענגט מיר אריין אין בילד איינמאל און נאכאמאל, לאמיך שוין אויסקלארן דעם בילד.
טייערע אידן, איך האב נישט קיין שום שייכות מיט דער אגודה וכדומה. איך האב גראדע נישט געלערנט אין די סאטמארער מוסדות, אבער מיינע עלטערן אידענטיפיצירן זיך אלס "סאטמארער".
אלע מיינע הכרות זענען קלאר יא מכח די סברות און צדדים וועלכע איך טראכט.

דו "ווייזט אויף" אז איך גלייב ענדערש אז די חרדים האבן געשלאגן ווי אז די פאליציאנטן האבן געשלאגן.
איך האב שוין עטליכע מאל געשריבן אז וויבאלד "שנאת החילונים/הציונים" איז א קלאר באשטעטיגטער פאקט און "שנאת הדת" איז בכלל נישט אויפגעוויזן געווארן, גלייב איך ענדערש וואס די פרייע פרעסע שרייבט ווי דאס וואס די חרדי'שע פרעסע שרייבט. און ווי איך האב שוין געשריבן - נישט אז איך גלייב וואס עס שטייט דארטן, נאר איך זוך א מיטלפונקט צווישן די חרדי'שע מעשה און די סעקולערע געשיכטע, אבער א מיטלפונקט וואס איז גענויגט צו די פרייע.
דאס איז געזאגט געווארן לגבי די חרדי'שע פרעסע, עאכו"כ פשוט'ע פאשקעווילן פון דער גאס זענען בכלל נישט באגלייבט. ועוד, דא רוקט מען ארויס א באשולדיגונג אז די ציונים האבן געוואלט ממש בזדון איבערטרעטן דעם חרדי'שן איד, דאס איז שוין גאר א ווייטע באשולדיגונג אויף וואס מען דארף האבן מער ראיות ווי אן ארטיקל אין א חרדי'שער צייטונג, און אוודאי מער ווי א פאשקעוויל אויף דער גאס.
לעומת זה, קיינער האט קיינמאל נישט געלייקנט דער פאקט אז די חרדים "האקן, שפייען און שלאגן די פאליציאנטן; זייען אן כאאס און אומארדענונג." עס איז בכלל נישטא קיין סיבה נישט צו גלייבן.

גוט האט געשריבן:דורך סעיגען אום זונטאג ספטמבר 06, 2009 7:06 pm

דארפסמאן האט געשריבן:
איך בין ערצויגען געווארען מיט א ויואל משה און שובבי"ם תורות (חסדי ד') אין אפילו איך פארשטיי נישט אלעס אבער "ובחרת בחיים" מען דארף פאלגען רבנים ותלמידי חכמים
סעגן האט גענטפערט:
דו ווייסט גאנץ גוט אז ווען דו וואלסט ווען געבוירן געווארן ביי עלטערן פון די "אגודה"-קרייזן וואלסטו ווען אויך געזאגט "חסדי ד' איך בין ערצויגען געווארען מיט די אמת'ע 'נארמאלע' גדולי ישראל און נישט מיט די וואס האבן 'עקסטרעמיסטישע' דעות." איך זאג נישט אז דיינע היפאטעטישע דעמאלטדיגע געדאנקען וואלטן גערעכט געווען, אבער וויאזוי קענסטו יעצט פייערן "חסדי ד'" ווען דו ביסט נישט אביעקטיוו איבערצייגט אז דאס איז ריכטיג?


דא זעהט מען שוין וואס די אנ''ש האבן שוין פריער באצייכנט אין די תגובות אז זיין מהלך איז אן קיין חשבון - עס איז איינס קעגן די אנדערע נאר סתירות, ער האלט אליינס נישט מיט וואס ער האלט - נאר אויסגעשפראכן קעגן די ערליכע אידן וואס קאכן זיך נאך למען כבוד ה' - זיי האלטן דאס נישט אויס, מ'ניצט וואס ס'לוינט זיך נאר און וואס נאר נישט - דהיי' דאס וואס ער שרייבט אויף איינע פון די פריערדיגע בלעטער אז ער איז בכלל נישט סימפאטיק מיט די אגודה און דא לוינט זיך אים שוין יא ניצט ער די אגודה און דאס איז נאר איין דוגמא - עיין לעיל - ומצא


איך האב עטליכע מאל געשריבן אז איך האב נישט קיין שום שייכות מיט דער "אגודה". אין דעם פאל האב איך קלאר געשריבן אז "איך זאג נישט אז [זיינע] היפאטעטישע דעמאלטדיגע געדאנקען וואלטן גערעכט געווען."
לעצט פאראכטן דורך סעיגען אום דינסטאג סעפטעמבער 08, 2009 3:13 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.

אוועטאר
קרעמער
שר עשרים אלפים
תגובות: 28277
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יוני 25, 2006 12:34 pm

תגובהדורך קרעמער » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 10:36 pm

הוא הדבר אשר דברתי, דו ביסט פארפארן פון דיין מסורה, און דו מיינסט אז מיטן 'אויפקלערן' אנדערע סאטמארע וועלן דיינע שלעק ווייניגער ציפן.

שטארק זיך
שר ששת אלפים
תגובות: 6170
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
לאקאציע: ביים נעקסטן שטאפל

תגובהדורך שטארק זיך » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 11:06 pm

סעיגען:
דער בעל התניא אין אגרת הקודש, כ'דענק נישט וועלעכע, אז דע היפוך פון אהבה איז נישט שנאה נאר ענדערש אדישות.
די סיבה איז פשוט, ווי לאנג מען האקט אויף א זאך צו וואס מען איז געווען צוגעבינדען, ווייזט דאס אז מען ווערט נאך קאנטראלירט פונעם עבר, לעומת זה ווען דער מענטש איז שוין ארויסגעקראכן פון אן אנגעווייטאגטע פארגאנגענהייט אינגאנצען, קען ער שוין געוויס סובל זיין זאכן וואס שטעלן מיט זיך פאר נקודות פון זיין פארגאנגענהייט.
מיין טייערער ר' סעיגען, ווילאנג די קענסט נאך נישט סובל זיין קנאים, ווילאנג דו שפירסט א האס קעגען יעדן ערליכען איד וואס טראכט פעראלעל מיט דיין עבר, ביזטו נאך צוגעבינדען צו דיין פארגאנגענהייט.
מעגליך אז דו האסט שולד געפיהלן וואס פייניגען דיך, מעגליך דו האסט טענות אויף דיינע עלטערן און מעגליך גערעכטע, וויסן זאלסטו אבער אז די דאזיגע שמאטע וואטע טענה'ריי וועט דיר קיין סך נישט העלפן.
ביסט וועלקאם זיך צו באטייליגן אין אשכולות וואס ברענגען דיר נישט אויף קיינע קאשמארען, ס'איז פארהאן גענוג פון זיי דא.
יקירי איך מיין נישט קיין שפאס, מיין הארץ איז פול מיט רחמנות אויף דיר, שיס מיר ביטע נישט צוריק קיין שפאטישע תירוצים ענדערש טראכט אריין אין וואס איך שרייב, ותמצא נחת.
קומענדעג צו די הכרה וויל איך דיר איבער בעטן אויף די בייזע ווערטער וועלכע איך האב געשריבן צו דיר אין מיינע תגובות, כ'האב נישט געוואוסט אז ס'איז 'איוב בצער מדבר', ואין אדם נתפס על צערו.
והי' שלום.
What's your MO? mine is
8373
-the KOLBE index
Know - Go - Show - GROW

אוועטאר
סעיגען
שר חמישים
תגובות: 84
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 24, 2009 10:43 pm

תגובהדורך סעיגען » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 11:08 pm

קרעמער טייערער, ביסט זיך שטארק טועה. איך בין נישט דא אויף א מיסיע אויפצוקלערן קיינעם. למען האמת האב איך בכלל נישט געקלערט אז דא דרייט זיך בעיקר א סאטמארער עולם (אויף אזוי ווייט אז רוב פון די וואס האלטן אנדערש האבן מורא ארויסצוזאגן זייער מיינונג), און איך בין שאקירט געווארן זעענדיג א שטארקע איינזייטיגקייט וואס הערשט ביי דעם חלק פונעם עולם וואס האט נישט מורא ארויסצוזאגן זייערע מיינונגען.
אז מען האט מיך אטאקירט מימיני ומשמאלי איז נאטירליך אז איך זאל זוכן זיך צו פארטיידיגן. און דעם פראצעס פון פארטיידיגן האב איך פרובירט צו פרעגן פראגעס פונעם עולם, אבער די רעאקציעס זענען געווען כמעט נאר: 19'טע ברכה פון שמו"ע; אידיש אין א פרייע אוניווערסיטעט; פארקראכן פון מסורה; מער ליב ברקת ווי הרב ווייס; וכו' וכו'.

אז מען האט זיך שוין אביסל אויסגעטשוכעט פון די אלימות אין ירושלים האב איך געשטעלט א פשוט'ע יסודות'דיגע פראגע, וואס איך וועל דא נאכאמאל דערמאנען בתוספת נופך:
מיר ווייסן אז די תורה הק' האט אנווייזונגען וויאזוי זיך אויפצופירן אין יעדן מצב. דעריבער וויל איך אראפלייגן א געוויסן מצב און זאל דער עולם פסק'ענען וואס עס דער ריכטיגער וועג וואס מען דארף טאן עפ"י תורה (נישט צי מען וועט שמייסן מער אדער ווייניגער):
א קינד איז אויפגעצויגן געווארן אין א געוויסן וועג אין אידישקייט. זיין טאטע פירט זיך אזוי, זיין טאטע איז מקושר צו רבנים וועלכע ער ווייסט זענען גרויסע תלמידי חכמים און ער איז אויפגעוואקסן מיט דער הכרה אז זיי זענען "גדולי ישראל", און ער הערט פון זיי אלע קלאר אז דאס איז דער ריכטיגער וועג און אלע אנדערע זענען זיך טועה. אויך זאגן זיי אז די מענטשן פון אנדערע קרייזן/מהלכים געבן ארויס ספרים איבער זייער שיטה, און מען זעט דארטן קלאר אז זיי זענען מגלה פנים בתורה שלא כהלכה, און דעריבער טאר אן ערליכער איד נישט אין דער האנט נעמען זייערע ספרים.
דאס קינד האט חתונה און פונקט א טאג נאכדעם הערט ער אז עס איז געקומען אין שטאט א איד וועלכער פארקויפט א ספר פון אן אנדערע קרייז. ער טראכט צו זיך, 'אמת מען האט מיך אויסגעלערנט אז די אנדערע קרייזן זענען זיך טועה, און אז זייערע ספרים פארדרייען סתם א קאפ, אבער איך בין דאך שוין א מענטש פאר מיר, וויל איך דעריבער זען וואס זיי שרייבן, און ווער ווייסט... אפשר זענען זיי גאר גערעכט?'
וואס דארף ער טאן עפ"י תורה:
1) ער זאל לערנען דעם ספר. ווייל ווער איז אן ערב אז זיין מהלך איז דער ריכטיגער, די אנדערע קרייזן האבן דאך אויך מענטשן וועמען זיי באטראכטן אלס גדולי ישראל.
2) ער טאר נישט קוקן דעם ספר, ווייל עס איז דא א תורה'דיגער חיוב אויף א מענטש "צאו לך בעקבי הצאן", "שמע בני מוסר אביך", מען דארף טאן אזוי ווי מען האט מקבל געווען פון די עלטערן אן זיך מתחכם זיין.


יעצט נישט קיין חילוק וואס דער ענטפער איז, אויב האט ער געטאן אנדערש ווי דאס וואס איר האלט איז דער ריכטיגער דרך התורה. האט ער עובר געווען אויף דעם ריכטיגן דרך התורה?

שטארק זיך
שר ששת אלפים
תגובות: 6170
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 28, 2009 8:23 pm
לאקאציע: ביים נעקסטן שטאפל

תגובהדורך שטארק זיך » מאנטאג סעפטעמבער 07, 2009 11:18 pm

סעיגען האט געשריבן:
)
ער טאר נישט קוקן דעם ספר, ווייל עס איז דא א תורה'דיגער חיוב אויף א מענטש "צאו לך בעקבי הצאן", "שמע בני מוסר אביך", מען דארף טאן אזוי ווי מען האט מקבל געווען פון די עלטערן אן זיך מתחכם זיין.

דאס איז דאס.
ועל כגון דא המליציץ החתם סופר, 'האומרים אקרא ולא אטה' וכו'
What's your MO? mine is
8373
-the KOLBE index
Know - Go - Show - GROW


צוריק צו “אידישע און וועלטליכע נייעס”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 21 געסט