ר' יקותיאל יהודה ט"ב מסיגוט ה'ייטב לב' זצ"ל, ו' אלול תרמ"ג
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
ווי אזוי גייט דער סטעיטמענט
אלע אפגעפליקטע זאלן ציפליקט ווערן.......
עה דזשאסט קידדינג.
בקיצור, מען דארף שטעלן זאכן אין פלאץ, ניט סתם אבי געפירקלט, ווי מרן מסקרענטאן שליט"א האט שוין פריער דערמאנט
אז מ'רעד פון דרשות, דער יטב לב איז געווען א געוואלדיגער דרשן. א תלמיד ברענגט דאך פון ר' שאול בראך אז ער האט גערעדט שלש עשרה מידות פאר עפעס א גוזמא פון שעות. כ'האב שוין געהערט מענטשן עס אוועקמאכן, קאן זיין אפילו פון אדמו"ר מהר"א שליט"א.
ווער? אדמור מהרא האט עס אוועק געמאכט.....?
זיינע דרשות זענען דאס וואס ער האט געדרוקט אין ייטב פנים בכתי"ק
אלע אפגעפליקטע זאלן ציפליקט ווערן.......
עה דזשאסט קידדינג.
בקיצור, מען דארף שטעלן זאכן אין פלאץ, ניט סתם אבי געפירקלט, ווי מרן מסקרענטאן שליט"א האט שוין פריער דערמאנט
אז מ'רעד פון דרשות, דער יטב לב איז געווען א געוואלדיגער דרשן. א תלמיד ברענגט דאך פון ר' שאול בראך אז ער האט גערעדט שלש עשרה מידות פאר עפעס א גוזמא פון שעות. כ'האב שוין געהערט מענטשן עס אוועקמאכן, קאן זיין אפילו פון אדמו"ר מהר"א שליט"א.
ווער? אדמור מהרא האט עס אוועק געמאכט.....?
זיינע דרשות זענען דאס וואס ער האט געדרוקט אין ייטב פנים בכתי"ק
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35409
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
תלמידו הרה"ג ר' אהרן זאב כ"ץ ממונקאטש כותב בספרו 'שערי ישועה' על סדר ההושענות, בזה"ל:
ומדי דברי בו בענין זה זכור אזכור אשר שמעתי מאדומו"ר הגאון הקדוש בעל ייטב לב זצ"ל שהיה דורש בענין זה והיה מלהיב את הלבבות בני ישראל לתשובה והיה צועק ככרוכיא ובכה בבכיות גדולות ועיניו הי זולגות דמעות כנחל מאין הפוגות ואמר הארציגע ברודער אם דוד מלך ישראל היה ירא מזה החטא ואמר חטאת נעורי ופשעי אל תזכור אנן מה נענה אבתרי' הארצידיגע ברידער בעינים זולגות דמעות יכולין לתקן זה החטא ולא תחוסו על דמעות עיניכם וגעו כל העם בבכיה אשרי אוזן שומע דבריו הקדושים והטהורים שהיו יוצאים מפיו הקדוש באימה וביראה בקדושה ובטהרה דברים היוצאים מן הלב נכנסים ללב. עכ"ד. (בהושענת נפש מבהלה).
ומדי דברי בו בענין זה זכור אזכור אשר שמעתי מאדומו"ר הגאון הקדוש בעל ייטב לב זצ"ל שהיה דורש בענין זה והיה מלהיב את הלבבות בני ישראל לתשובה והיה צועק ככרוכיא ובכה בבכיות גדולות ועיניו הי זולגות דמעות כנחל מאין הפוגות ואמר הארציגע ברודער אם דוד מלך ישראל היה ירא מזה החטא ואמר חטאת נעורי ופשעי אל תזכור אנן מה נענה אבתרי' הארצידיגע ברידער בעינים זולגות דמעות יכולין לתקן זה החטא ולא תחוסו על דמעות עיניכם וגעו כל העם בבכיה אשרי אוזן שומע דבריו הקדושים והטהורים שהיו יוצאים מפיו הקדוש באימה וביראה בקדושה ובטהרה דברים היוצאים מן הלב נכנסים ללב. עכ"ד. (בהושענת נפש מבהלה).
לעצט פארראכטן דורך יהיה כן אום דינסטאג אוגוסט 25, 2009 2:44 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- ווארד2007
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 483
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2009 2:25 pm
- לאקאציע: אין אייגן זעקל
בני יששכר האט געשריבן:דער ייטב לב האט אלס מתפלל געווען אויף זיינע תלמידים מען זעט כמעט נישט אז א תלמיד פון ישיבה זאל נפטר ווערן
משא"כ זעהט מען ביי דער חתם סופר איז דא אסאך הספדים אויף בחורים פון ישיבה
די ראי' איז נישט וואס מען זעט, ווייל נישט אלע דרשות זענען געדריקט, אבער ס'איז א דבר ידוע, כמדומה שמעתי כן מרביה"ק בעל ברך משה אז דער ייטב לב האט מתפלל געווען אז די תלמידים זאלן נישט נעדר ווערן, וואס בימים ההם איזעס געווען א שטארקע דבר שכיח ווען די מעדעצענישע וועלט איז נישט געווען אזוי פארגעשריטן.
און ווי פארשטענדליך נעמט דאס גארנישט אוועק חלילה פון חתם סופר.
- ווארד2007
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 483
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2009 2:25 pm
- לאקאציע: אין אייגן זעקל
יהיה כן האט געשריבן:יוסלמאן האט געשריבן:מרן הרב הקדוש רבי יקתיאל יהודה טייטעלבוים זי"ע, דער הייליגער יטב לב, בן הרה"ק רבי אלעזר ניסן זי"ע, איז געבוירן געווארן בשנת תקס"ח.
כ'הייב נאר אן און דער עולם ווערט געבעטן זיך משתתף צו זיין.
דער יטב לב איז געווען דער ערשטער רבי, רב און ראש ישיבה. ער האט געפראוועט חסידות און אין די זעלבע צייט איז ער געווען א רב וראש ישיבה אויף א גרויסן פארנעם.
לאו דוקא, דער רבי ר' שמעלקא זי"ע האט אויך געהאט א גרויסע ישיבה, און איז געווען א רבי און א רב
דער ערשטער רבי און ראש ישיבה אין "אונגארן" כך שמעתי מרבינו מהר"א מסאטמאר שליט"א
ווארד2007 האט געשריבן:בני יששכר האט געשריבן:דער ייטב לב האט אלס מתפלל געווען אויף זיינע תלמידים מען זעט כמעט נישט אז א תלמיד פון ישיבה זאל נפטר ווערן
משא"כ זעהט מען ביי דער חתם סופר איז דא אסאך הספדים אויף בחורים פון ישיבה
די ראי' איז נישט וואס מען זעט, ווייל נישט אלע דרשות זענען געדריקט, אבער ס'איז א דבר ידוע, כמדומה שמעתי כן מרביה"ק בעל ברך משה אז דער ייטב לב האט מתפלל געווען אז די תלמידים זאלן נישט נעדר ווערן, וואס בימים ההם איזעס געווען א שטארקע דבר שכיח ווען די מעדעצענישע וועלט איז נישט געווען אזוי פארגעשריטן.
און ווי פארשטענדליך נעמט דאס גארנישט אוועק חלילה פון חתם סופר.
אין ומשה היה רועה ברענגו זיי אז ווען ס'איז אוועק א תלמיד אין די ישיבה אין קרית יואל אין די מ' יארן האט דער ברך משה זייער געוויינט אז ביים זיידן האט אזאנס נישט פאסירט.
- ווארד2007
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 483
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2009 2:25 pm
- לאקאציע: אין אייגן זעקל
יהיה כן האט געשריבן:ווי אזוי גייט דער סטעיטמענט
אלע אפגעפליקטע זאלן ציפליקט ווערן.......
עה דזשאסט קידדינג.
בקיצור, מען דארף שטעלן זאכן אין פלאץ, ניט סתם אבי געפירקלט, ווי מרן מסקרענטאן שליט"א האט שוין פריער דערמאנט
אז מ'רעד פון דרשות, דער יטב לב איז געווען א געוואלדיגער דרשן. א תלמיד ברענגט דאך פון ר' שאול בראך אז ער האט גערעדט שלש עשרה מידות פאר עפעס א גוזמא פון שעות. כ'האב שוין געהערט מענטשן עס אוועקמאכן, קאן זיין אפילו פון אדמו"ר מהר"א שליט"א.
ווער? אדמור מהרא האט עס אוועק געמאכט.....?
זיינע דרשות זענען דאס וואס ער האט געדרוקט אין ייטב פנים בכתי"ק
נישט שייך אוועקצומאכן אז ער האט גערעדט שעות לאנג, ווייל דאס האט דערציילט ר' שאול בראך ז"ל,
שמעתי מרבינו מהר"א מסאטמאר שליט"א אז דער ייטב לב האט נאר אפגעשריבן די דברי תורה ותמצית דברי מוסר, אבער קלאר אז ער האט גערעדט שעות ארוכות.
וכך מספרים מסדרי ספרי ברך משה אז דער רבי האט געהייסן דרוקן נאר די דברי תורה און נישט קיין לאנגע מוסר, כדרך אבותיו, זאגנדיג דער עצי חיים קדושת יו"ט און ייטב לב האבן אויך נישט געשריבן אלע מוסר וואס מען האט געזאגט.
שטאטעליך,
פארשלאפן, קודם דער סטעיטמענט האט דער ניק על שמו של הבני יששכר געשריבען און נישט יוסלמאן ועליו היה תלונתי און טאקע נישט אויף דעם ענין בכלל נאר אויף דאס צאמשטעלן מיטען חת"ס.
יוסלמאן החוזר,
איז שייך אביסל ארויסצולאזען דעם אדמו"ר מהר"א אויף א וויילע? נישט אז איך האב עפעס קעגן אים חלילה, נאר עס פעלט פשוט נישט אויס און די רעזולטאטן זענען נישט אלס בע'טעמ'ט.
און ועל כולם, וויפיל מאך ברויך מען אפעלירען איבער אייערע חזרות?
פארשלאפן, קודם דער סטעיטמענט האט דער ניק על שמו של הבני יששכר געשריבען און נישט יוסלמאן ועליו היה תלונתי און טאקע נישט אויף דעם ענין בכלל נאר אויף דאס צאמשטעלן מיטען חת"ס.
יוסלמאן החוזר,
איז שייך אביסל ארויסצולאזען דעם אדמו"ר מהר"א אויף א וויילע? נישט אז איך האב עפעס קעגן אים חלילה, נאר עס פעלט פשוט נישט אויס און די רעזולטאטן זענען נישט אלס בע'טעמ'ט.
און ועל כולם, וויפיל מאך ברויך מען אפעלירען איבער אייערע חזרות?
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35409
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
יוסלמאן האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:כבוד ר' יוסלמאן, פון מהר"א האסטו דאס נישט געהערט.
מיללער, כבוד תורתו אטאקירט אומזינסט, ר' יוסלמאן האט נישט אליין מחדש געווען דאס אז קיין תלמיד איז נפטר געווארן.
אונז האמיר אוועקגעלייגט אלע משלחון מלכים'ס און מ'וועל מיר עס אפיר זוכן.
דארפסט דיך נישט אזוי פלאגן, צעווארף נישט דיין קלאזעט דערפאר, זיי זענען אלע אוועילעבל אויף די אלוועלטליכע נעץ.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
מיללער האט געשריבן:יוסלמאן החוזר,
איז שייך אביסל ארויסצולאזען דעם אדמו"ר מהר"א אויף א וויילע? נישט אז איך האב עפעס קעגן אים חלילה, נאר עס פעלט פשוט נישט אויס און די רעזולטאטן זענען נישט אלס בע'טעמ'ט.
און ועל כולם, וויפיל מאך ברויך מען אפעלירען איבער אייערע חזרות?
כ'ווייס נאכנישט וואו כ'האב אזויפיל חוזר געווען, הלוואי זאל כ'זיין א חוזר בתשובה.
עניוועי, וועגן מהר"א איז דער רב גערעכט אבער דאס מאל וואלט כ'יא געלייגט דעם שטיקעל פשוט ווייל אמאל מיינט מען אז וואס מ'ליינט איז טויזענט פראצענט אמת. נישט אוועקצומאכן וואס יעדער שרייבט אבער ווען סתם א תלמיד שרייבט עפעס מוז עס נישט זיין אינגאנצן אזוי.
- אטעטשמענטס
-
- YLD.jpg (94.99 KiB) געזען 3485 מאל
יהיה כן האט געשריבן:מיללער האט געשריבן:בני יששכר האט געשריבן:דער ייטב לב האט אלס מתפלל געווען אויף זיינע תלמידים מען זעט כמעט נישט אז א תלמיד פון ישיבה זאל נפטר ווערן
[b]
אז מ'רעדט איבער תלמידים פונעם הייליגען ייטב לב זצ"ל, איך האב אמאל געזעהן א בילד פון א מציבה ערגעצוואו דא אין אמעריקא פון א איד ר' משה יוסף וויינבערגער ע"ה וואס אויף די מציבה איז איינגעקריצט אז ער איז געווען א תלמיד פונעם ייט"ל, ווייסט איינער מער פרטים איבער דעם איד?
]
מיש נישט!!
דער משה יוסף וויינבערגער פון מפיהם ומפי כתבם, איז אקארשט אוועק, אינגאנצן עטליכע יאר צוריק, דאכצעך ער האט געוואינט אין טאהש און איז געווען א שוואגער (אדער א קוזין מצד זוגתו) מיט הגה"צ ר' אליעזר פיש אב"ד האדאס סאלקא, דער ייטב לב איז שוין אוועק פאר קארגע 125 יאר צוריק....!!!
ב''ה
עהר האט געהייסען משה לייב הכהן וויינבערגער ..משה יוסף וונ''ב איז געווען דער בעה''ב פין אש''ל האטעל אין ליווינגסטאן מענאר וואס אסאך רבנים אין רעבי'ס זענען דארט איינגעשטאנען אין ''געגעסען'' .איז געווען פין
דיא ראשי הבעה''ב פין קהילת צעהלים פין דיא הויפט בויער'ס פין דיא מקוה המפורסמת . עהר האט געהייסען
נאך דעם איהעלער רב חאטש עהר איז געווען פין סטראפקאוו ווייל ר' משה יוסף איז קודם געווען דארט רב .
ז"ל הספר 'שאול בחיר ה' (פרק באהלי צדיקים)
הייטב לב, המשיך רבינו לספר, נכנס לבית מדרשו בשעה שתים עשרה בלילה, ליל שלוש עשרה מדות, הוא בעצמו אמר לפני התיבה את כל ספר תהלים, אחרי שגמרו אמירת תהלים התחיל הייט"ל לומר סליחות, ולפני תפלת שמע קולינו אמר דרשה שנמשכה ארבע שעות פחות רבע שעה (מאריך שם בענין לשו"ק של הייט"ל בדרשה) .. אחרי הדרשה וסיום אמירת הסליחות התפללו תפלת שחרית, הייט"ל התפלל לפני התיבה וכו', אחרי תפלת שחרית קרא הייט"ל סדר הקרבנות של שלש עשרה מדות התפללו מנחה וכבר הגיע שעת ליל ערב יוה"כ עכ"ד.
סאיז אלעס געווען פארמיטאג, נאר עס איז קיין נאכמיטאג נישט געווען,ודוק.
אה הרב הביד"ץ
שכוח פארן מעיר זיין, בכל אופן א תלמיד פון ייט"ל איז ער זיכער נישט געווען אויב ער האט געהייסן נאך זיין זון.....
הייטב לב, המשיך רבינו לספר, נכנס לבית מדרשו בשעה שתים עשרה בלילה, ליל שלוש עשרה מדות, הוא בעצמו אמר לפני התיבה את כל ספר תהלים, אחרי שגמרו אמירת תהלים התחיל הייט"ל לומר סליחות, ולפני תפלת שמע קולינו אמר דרשה שנמשכה ארבע שעות פחות רבע שעה (מאריך שם בענין לשו"ק של הייט"ל בדרשה) .. אחרי הדרשה וסיום אמירת הסליחות התפללו תפלת שחרית, הייט"ל התפלל לפני התיבה וכו', אחרי תפלת שחרית קרא הייט"ל סדר הקרבנות של שלש עשרה מדות התפללו מנחה וכבר הגיע שעת ליל ערב יוה"כ עכ"ד.
סאיז אלעס געווען פארמיטאג, נאר עס איז קיין נאכמיטאג נישט געווען,ודוק.
אה הרב הביד"ץ
שכוח פארן מעיר זיין, בכל אופן א תלמיד פון ייט"ל איז ער זיכער נישט געווען אויב ער האט געהייסן נאך זיין זון.....
א מין ברייטקייט, נאך צו פארגלייכען צום חת"ס און מיען א פאראלעל, מ'ברויך פלייצעס צו דעם.
זאג נאר, דער ייט"ל האט געדרוקט זיינע הספידים בכלל? און האסט געמאכט א חשבון וויפיל הספידים דער חת"ס
הרב מיללער
איך טי נישט פארגלייכן איינער מיטן אנדערן נאר כך שמעתי
איך מיין די הספידים איז גראדע יא געדריקט אין זיינע ספרים
בדרך אגב האט זיך דער ייטב לב אפגערעדט אז א שאדט ער האט נישט געלערנט ביים חת"ס ווען יא וואלט ער געקענט שענער שרייבן שאלות ותשיבות נאר די ישמח משה האט געהאט א ענין פארוואס ער האט אים נישט געלאזט גיין קיין פרעשבורג
זאג נאר, דער ייט"ל האט געדרוקט זיינע הספידים בכלל? און האסט געמאכט א חשבון וויפיל הספידים דער חת"ס
הרב מיללער
איך טי נישט פארגלייכן איינער מיטן אנדערן נאר כך שמעתי
איך מיין די הספידים איז גראדע יא געדריקט אין זיינע ספרים
בדרך אגב האט זיך דער ייטב לב אפגערעדט אז א שאדט ער האט נישט געלערנט ביים חת"ס ווען יא וואלט ער געקענט שענער שרייבן שאלות ותשיבות נאר די ישמח משה האט געהאט א ענין פארוואס ער האט אים נישט געלאזט גיין קיין פרעשבורג
הגם כי גדר גדרתי לא להגיב, אולם בעברי על בתרי האשכולות לקראת יודה"ל של הייט"ב זי"ע, ראיתי בוגדים ואתקוטטה, ודמא קמרתחא בי, ולא יכולתי להתאפק, ובכה"ג לא גדרתי.
לראשונה, כוונת השתוות שתי אבוקות הללו זו למול זה, אף אם נניח שצדקת בדבריך, מאי עבידתיה ומאי אפשר למיפשט מיניה, תרי גברא קא חזינא וקשיא לא קא חזינא, ובכלל אין פנים למדוד בכה"ג, וכבר קדמו החברים דפה.
שנית, האף עברת פע"א על דרשות החתם סופר, או עכ"פ על מפתחות הנספדים, שתוכל להצביע על אחת מהנה שהוא מספיד מתלמידי ישיבתו, עד שנתפזרת לקבוע שיש "הרבה" הספדים על תלמידים שנעדרו משך ימי לימודם אצלו, אנא מילתא קא ידענא והוא לו נדפסה, בדרשות ח"א עמ' ס"ב, תחת הכותרת [שהכתיר החת"ס בעצמו כידוע] "דרוש הודאה אחר המג[י]פה חולי קאלרא ר"ל בשנת תקצ"ב לפ"ק", ושם בא"ד כתוב לאמר "ואחר כל זאת נודה לד' אלוקינו על חסד גדול שהפליא ע"ד הפלא על התלמידים בני הישיבה ד' עליהם יחיו שלא פגע בשום אחד מהם שום חולי ומכאוב ולא שום ענין מענין החולי ההוא".
[כמדומה שיש דרוש הספד א' על תלמיד שנעדר, והוא מבכה ע"ז מרה והוא תולה את זה בדבר מסוים, המקום פרח - נקוה רק לע"ע - מזכרוני, ואולי הוא רק פועל דמיוני]
בני יששכר האט געשריבן:דער ייטב לב האט אלס מתפלל געווען אויף זיינע תלמידים מען זעט כמעט נישט אז א תלמיד פון ישיבה זאל נפטר ווערן
משא"כ זעהט מען ביי דער חתם סופר איז דא אסאך הספדים אויף בחורים פון ישיבה
לראשונה, כוונת השתוות שתי אבוקות הללו זו למול זה, אף אם נניח שצדקת בדבריך, מאי עבידתיה ומאי אפשר למיפשט מיניה, תרי גברא קא חזינא וקשיא לא קא חזינא, ובכלל אין פנים למדוד בכה"ג, וכבר קדמו החברים דפה.
שנית, האף עברת פע"א על דרשות החתם סופר, או עכ"פ על מפתחות הנספדים, שתוכל להצביע על אחת מהנה שהוא מספיד מתלמידי ישיבתו, עד שנתפזרת לקבוע שיש "הרבה" הספדים על תלמידים שנעדרו משך ימי לימודם אצלו, אנא מילתא קא ידענא והוא לו נדפסה, בדרשות ח"א עמ' ס"ב, תחת הכותרת [שהכתיר החת"ס בעצמו כידוע] "דרוש הודאה אחר המג[י]פה חולי קאלרא ר"ל בשנת תקצ"ב לפ"ק", ושם בא"ד כתוב לאמר "ואחר כל זאת נודה לד' אלוקינו על חסד גדול שהפליא ע"ד הפלא על התלמידים בני הישיבה ד' עליהם יחיו שלא פגע בשום אחד מהם שום חולי ומכאוב ולא שום ענין מענין החולי ההוא".
[כמדומה שיש דרוש הספד א' על תלמיד שנעדר, והוא מבכה ע"ז מרה והוא תולה את זה בדבר מסוים, המקום פרח - נקוה רק לע"ע - מזכרוני, ואולי הוא רק פועל דמיוני]
כבוד הרב סמיצ'קה שיחי' נצח,
עשו סייג לתורה ומשמרת למשמרת, גדר בעדי ולא אצא, ולמיגדר מילתא מיבעא, ופורץ גדר ישכנו נחש, ועל זה צריכין אנו למר לגדור גדר ולעמוד בפרץ להשקיט דברי בוז וקלון, המקום יהי' בעוזריך.
אז איר דערמאנט די הספדים פון מרנא החת"ס זי"ע, מיר האבן שוין דורכגעלערנט צענדליגע פון די הספדים אז מיין זכרון דינט (ואני כותב דוקא מזכרוני ובל"נ אשוב עוד אם אראה שיש בו כדי להגיב) איז פארהאן 'צוויי' הספדים אויף בחורים אין די דרשות חת"ס, איינס איז אויף אן אייניקל פונעם מחצית השקל דאכציך א בחור בשם גבריאל קעלין, און נאך איין בחור.
און די ווערטער וואס מע"כ ברעגנט פון די הספד נאך די מגיפה איז קילורין לעינים, עס איז נישט דא וואס צו רעדן אז דער הייליגער חתם סופר האט אויפגעשטעלט אידישקייט פאר דורות הבאים אחריו, ממשה ועד משה לא קם כמוהו, די ישיבה המפורסמת אין פרעשבורג האט ארויסגעגעבן רוב גדולי אונגארן לדורות הבאים, אלע גדולי ארטאדאקסיע ווערן נחשב אלס תלמידים ותלמידי תלמידים פונעם חת"ס, עס איז ידוע אז ווען דער רבי ז"ל האט געשריבען 'בזכות אבותי ורבותי' אין די הקדמה צום דברי יואל האט ער געזאגט אז ער איז מרמז דעם חת"ס אלס זיין רבי.
ויסכר פי דוברי שקר הדוברים על צדיק בגאוה ובוז.
גרויס צו מאכען דעם ייטב-לב אויפן חשבון פונעם חת"ס, איז א עוון בל יכופר.
עשו סייג לתורה ומשמרת למשמרת, גדר בעדי ולא אצא, ולמיגדר מילתא מיבעא, ופורץ גדר ישכנו נחש, ועל זה צריכין אנו למר לגדור גדר ולעמוד בפרץ להשקיט דברי בוז וקלון, המקום יהי' בעוזריך.
אז איר דערמאנט די הספדים פון מרנא החת"ס זי"ע, מיר האבן שוין דורכגעלערנט צענדליגע פון די הספדים אז מיין זכרון דינט (ואני כותב דוקא מזכרוני ובל"נ אשוב עוד אם אראה שיש בו כדי להגיב) איז פארהאן 'צוויי' הספדים אויף בחורים אין די דרשות חת"ס, איינס איז אויף אן אייניקל פונעם מחצית השקל דאכציך א בחור בשם גבריאל קעלין, און נאך איין בחור.
און די ווערטער וואס מע"כ ברעגנט פון די הספד נאך די מגיפה איז קילורין לעינים, עס איז נישט דא וואס צו רעדן אז דער הייליגער חתם סופר האט אויפגעשטעלט אידישקייט פאר דורות הבאים אחריו, ממשה ועד משה לא קם כמוהו, די ישיבה המפורסמת אין פרעשבורג האט ארויסגעגעבן רוב גדולי אונגארן לדורות הבאים, אלע גדולי ארטאדאקסיע ווערן נחשב אלס תלמידים ותלמידי תלמידים פונעם חת"ס, עס איז ידוע אז ווען דער רבי ז"ל האט געשריבען 'בזכות אבותי ורבותי' אין די הקדמה צום דברי יואל האט ער געזאגט אז ער איז מרמז דעם חת"ס אלס זיין רבי.
ויסכר פי דוברי שקר הדוברים על צדיק בגאוה ובוז.
גרויס צו מאכען דעם ייטב-לב אויפן חשבון פונעם חת"ס, איז א עוון בל יכופר.