דברים מופלאים בתורה

[קליינע טאטע]

איך האב געזעין דא זייער שיינע רמזים אראפגעברעינגט פון הרה״ג ר׳ אברהם מייזעלס בעל מחבר ספרים ״מטבע של אברהם״. האב איך עס צאמגעטעלט אויף א פי די עף, איך שטעל עס דא ארויף דער עולם זאל קענען הנאה האבן.

[בארדיוב]

יישר כח.

[שמו]

10Q

[בארדיוב]

נסיתי עכשיו עם מילה עם גימטרי' קטן. המילה "בד" מוזכרת ששה פעמים. חמשה "בד" ואחד "בבד"
ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד וגו
ובאבנט בד יחגור ובמצנפת בד יצנוף וגו
ולבונה זכה בד בבד יהיה וגו'

יה"ר... ותן חלקינו בתורתך.

[ויתן לך]

עס איז דא כמה זאכן וואס שטימען נישט לכאורה

[להודות]

נסיתי עכשיו עם מילה עם גימטרי' קטן. המילה "בד" מוזכרת ששה פעמים. חמשה "בד" ואחד "בבד"
ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד וגו
ובאבנט בד יחגור ובמצנפת בד יצנוף וגו
ולבונה זכה בד בבד יהיה וגו'

האסט אויסגעלאזט כתנת בד קדש ילבש ומכנסי בד, ועשה להם מכנסי בד (און נאך אפאר אין נ"ך), אויסער עטליכע "הבד" אין די תורה.

[להודות]

עס איז דא כמה זאכן וואס שטימען נישט לכאורה

געמאכט איין טעסט
"שלום" שטייט אסאך ווייניגער ווי 376 מאל

מילתא דעבידא לאיגלויי, צו וואס זאגט מען נישט ריכטיגע זאכן

ער זאגט אז "לולי כעס אויב אגור" איז מחובר מיטן נעקסטן פסוק "כי גוי אבד עצות" לויטן "טעם העליון". וואס איז דאס??

[טראק דרייווער]

א שנעלע זוך אין DBS אויף די ווארט "שלום" (+אמצע + לפני) קומט ארויף שלום שטייט 347, אריינגעלייגט אויך די ווארט "שלם" אליין קומט ארויף נאך 40 מאל, (אבער א חלק פון די ווערטער איז מלשון באצאלן שלם ישלם) סאו די חשבון איז נישט צו ווייט, מען דארף וויסן וויאזוי מען רעכנט עס, צו בשלום, השלום, לשלום, כשלום, משלום, וכדומה.

[קליינע טאטע]

גראדע די ווארט משה שטייט אויך צוויי מאל (אפשר מער?) און עס גייט נישט ארויף אויף משה רבינו
ואם ימעט הבית מהיות משה, שמות יב ד
וזה דבר השמטה שמוט כל בעל משה ידו אשר ישה ברעהו, דברים טו ב

[איינס]

עס איז דא כמה זאכן וואס שטימען נישט לכאורה

די רמזים איז נישט קיין טעסט פאר אמיתת התורה, נאר פארקערט נאך וואס אונז ווייסן די גרויסקייט פון די תורה קען מען זיכון רמזים און סזאגט עפעס.

איך קען שרייבן א לאנגע שמועס איבער דעם אבער א קלייניקייט
באוואסט ר׳ מיכאל בערס דילוג אויף תורה 49 אויתיות בדילוג
אנהייב בראשית או שמות און סוף במדבר אין דברים.
די פראבלעם איז אז סוף דברים איז עס א דילוג פון 49 +1
איז וואס? איז די תורה צוזאמגעפאלן? ניין די רמז איז צוזאמגעפאלן און מוועט עס פיקסן אויף א צווייטע וועג.

[ויתן לך]

עס איז דא כמה זאכן וואס שטימען נישט לכאורה

די רמזים איז נישט קיין טעסט פאר אמיתת התורה, נאר פארקערט נאך וואס אונז ווייסן די גרויסקייט פון די תורה קען מען זיכון רמזים און סזאגט עפעס.

איך קען שרייבן א לאנגע שמועס איבער דעם אבער א קלייניקייט
באוואסט ר׳ מיכאל בערס דילוג אויף תורה 49 אויתיות בדילוג
אנהייב בראשית או שמות און סוף במדבר אין דברים.
די פראבלעם איז אז סוף דברים איז עס א דילוג פון 49 +1
איז וואס? איז די תורה צוזאמגעפאלן? ניין די רמז איז צוזאמגעפאלן און מוועט עס פיקסן אויף א צווייטע וועג.

פארשטייט זיך און קיינער האט נישט געזאגט אנדערש

[כל טוב]

היינט געהערט בשם דעם הייליגן חתם סופר אז פס''ח מצ''ה מרו''ר באטרעפט 729 כמנין קר''ע שט''ן

[זה חליפתי]

ער שרייבט אז דאס ווארט 'מאה' ווערט 100 מאל דערמאנט אין גאנץ תנ"ך
למעשה איז דא נאר 98

[בארדיוב]

ער שרייבט אז דאס ווארט 'מאה' ווערט 100 מאל דערמאנט אין גאנץ תנ"ך
למעשה איז דא נאר 98

מה ה' אלוקיך וגו' וברש"י אל תקרי מה אלא מאה. די מאה'לע האסטו אויך?

[טראק דרייווער]

ער שרייבט אז דאס ווארט 'מאה' ווערט 100 מאל דערמאנט אין גאנץ תנ"ך
למעשה איז דא נאר 98

DBS זאגט אז עס איז דא 107, פון ווי נעמסטו די די נומבער 98?

[להודות]

ער שרייבט אז דאס ווארט 'מאה' ווערט 100 מאל דערמאנט אין גאנץ תנ"ך
למעשה איז דא נאר 98

אין קאנקארדאנציע איז דא עפעס א 100. דאכט זיך די ווארט מאה אין גאנץ תנ"ך.
רעכנט נישט אריין "מאת-" "המאה" "מאות" א.א.וו. אויך נישט די אראמישע מְאה (פון דעם איז דא 7 אין דניאל ועזרא).

[הוספה: יעצט נאכגעקוקט אין https://www.mgketer.org/Search/MikraSearch
טאקע דא 100 "מאה" אין תנ"ך. לייג א צירי אונטערן מ'. עס ברענגט ארויף 95 פסוקים, און אין 5 פון זיי איז דא 2 "מאה".]

בקיצור עס איז זייער סאבזשעקטיוו און ארבעטרערי.

[דאס זעלבע גייט פאר "שלום" פון וואס איך האב גערעדט אויבן. איך האב נישט געפונען קיין שום וועג עס אויס צו ארבעטן.
איינער האט געשריבן פריער מען דארף וויסן ווי זוי צו רעכענען (דרך אגב מיין איך אז אין זיין קאונט איז אויך דא דער נאמען שַלּוּם).
איך האלט מיך נישט ביים ברעכן קאפ...]

גראדע אויך נאכגעקוקט "בחור" און "גלגל". גארנישט שטימט נישט און זיכער נישט אזוי פשוט ווי זוי זיי מאכן עס אויסזעהן.

[קליינע טאטע]

אפשר זאלסטו אפיר זיכען דעים ר' אברהם מייזעלס

[זאג א גוטס]

כ'האב לעצטנס געהערט פון הגה"צ ר' מאיר צוויבל שליט"א בשם חתם סופר אדער מער א לעצטיגער א חשבון אז ליל הסדר איז מען מקיים עפעס א ריזיגע צאל פון מצוות. איינער מיט מער פרטים?

[מארמאראש]

ער שרייבט אז דאס ווארט 'מאה' ווערט 100 מאל דערמאנט אין גאנץ תנ"ך
למעשה איז דא נאר 98

אין קאנקארדאנציע איז דא עפעס א 100. דאכט זיך די ווארט מאה אין גאנץ תנ"ך.
רעכנט נישט אריין "מאת-" "המאה" "מאות" א.א.וו. אויך נישט די אראמישע מְאה (פון דעם איז דא 7 אין דניאל ועזרא).

גראדע אויך נאכגעקוקט "בחור" און "גלגל". גארנישט שטימט נישט און זיכער נישט אזוי פשוט ווי זוי זיי מאכן עס אויסזעהן.

107 "מאה" אליין - 153 עם ו' או ב' המוסיף
ויש להוסיף דפעם המ"ו הוא ביחזקאל מ"ב פסוק ח' - "מאה אמה" אמה בגי' מ"ו.

[להודות]

.

נאכאמאל, 100 מֵאה בלה"ק
די אנדערע 7 זענען מְאה אין אראמיש

[קליינע טאטע]

בקונטרס אוצר הידיעוס מר' יחיאל מיכל שטערן

מובא בספרים שבארבע פסוקים ראשונים שבתורה יש בהם ביחד רמ"ח אותיות.
כמו כן בחמשה חומשי תורה יש שס"ה פסוקים בלי אתנחתא באמצע.