הלשון האט געשריבן:גערעכט! קיין ולא תתורו איז נישט דא...
און דעמאלס פארוואס טאקע ביי די הקפות אין ראדני/הופער וכו' ברענגט מען נישט אריין קיין מיידלעך פון די עידזש...?
מסתמא צוליב מאנגל אין הצלה מעמבערס...
ווייל סאיז צושטיפט און א סכנה. סיריעסלי, מאכסט א הנחה און פרעגסט קשיות. גענוג קליינע שולן וואס קליינע מיידלעך דרייען זיך וידוע הסיפור מיט רבי איציקל אז דא איז נישט סאטמאר. ועוד אז הקפות איז נישט אן עד און א בלורי עד איז נישט סתם אן עד און מאכן די עקסטרעמסטע גזרה שווה'ס איז אינו מן החכמה ודי בזה.
צ' כפופה וץ' פשוטה... היינו נאמן כפוף נאמן פשוט. וברש"י: נאמן כפוף - אדם כשר צריך להיות כפוף ועניו וסופו להיות פשוט וזקוף לעולם הבא:(שבת קד.) בלאג - מיינע ארכיוון
הלשון האט געשריבן:ס'האט נישט מיט מיין צופרידנהייט. איך בין ליידער נישט אזוי פרוש ומובדל מעוה"ז אז ס'זאל מיר שטערן.
ס'איז א ווייטאגליכע מציאות, אז ווי א יאר נענטער צו ביאת גואלינו, ווערן ליידער אונזערע אדווערטייזמענט-אויסגאבעס מער און מער אנגעפילט מיט ערליכע צניעות'דיגע נשים ובתולות למחצה לשליש ולרביע - פארשטייט זיך על טהרת הקודש, אפגעהאקט, בלורי, נאר קליינע מיידעלעך מיט זאקעלעך, נאר אין בעקגראונד וכו'
אויב איז נישט גענוג די סארט בילדער ביי אדווערטייזמענטס פון מלבושי וצרכי נשים ובדומה להם, פעלט עס וויכטיג אויס ביי א עד פון א תורה ארגאניזאציע, וואס קומט פראמאוטן זיך צו דערהייבן עטוואס נענטער לעבודת הבורא ית"ש און קוקן אויף די אמת'ע ציל אין לעבן
הלשון האט געשריבן:ס'האט נישט מיט מיין צופרידנהייט. איך בין ליידער נישט אזוי פרוש ומובדל מעוה"ז אז ס'זאל מיר שטערן.
ס'איז א ווייטאגליכע מציאות, אז ווי א יאר נענטער צו ביאת גואלינו, ווערן ליידער אונזערע אדווערטייזמענט-אויסגאבעס מער און מער אנגעפילט מיט ערליכע צניעות'דיגע נשים ובתולות למחצה לשליש ולרביע - פארשטייט זיך על טהרת הקודש, אפגעהאקט, בלורי, נאר קליינע מיידעלעך מיט זאקעלעך, נאר אין בעקגראונד וכו'
אויב איז נישט גענוג די סארט בילדער ביי אדווערטייזמענטס פון מלבושי וצרכי נשים ובדומה להם, פעלט עס וויכטיג אויס ביי א עד פון א תורה ארגאניזאציע, וואס קומט פראמאוטן זיך צו דערהייבן עטוואס נענטער לעבודת הבורא ית"ש און קוקן אויף די אמת'ע ציל אין לעבן
ברויכסט דעפינירן וואס דאס מיינט וואס א יאר מער, ווייל לפי ווי די היסטארי ווייזט איז עס פארקערט, מיענינג אז פאר א געוויסע צאל יאר צוריק וואלט קיינעם בייגעפאלן אז דאס איז אפילו א פראבלעם, און ניין, איך רעד נישט פון בעפארן מלחמה. ואכמ"ל
איך בין נישט געגאנגען יעצט נאכקוקן קיין אויסגאבעס פון פריערדיגע יארן. אבער איך וואלט מיר געפריידט ווען דו טשעלענדזשסט מיר מיט עדס אין היימישע אויסגאבעס פון איינע פון די 2 תקופות. אדער אין די פארגאנגענע 30 יאר ביז איצט. אדער פון ווען שאפפערס רוט האט אנגעהויבן צו ערשיינען ביז איצט.
אלס איינער וואס איז אביסל אין די ליין, און קוקט שוין עדס פאר איבער 30 יאר, איז דאס מיין אויפפאסונג אלס טיייל פון ירידת/עליית הדורות.
ס'נישט דייקא נאר ביי אדווערטייזמענטס. איינע פון די מקומות ווי עס דערקענט זיך לעצטענס שטארק א שינוי בענין זה איז אויף די היימישע/רבי'שע בילדער וועבזייטלעך - ווי ס'איז געווארן אקעי נישט צו פארמעקן צורות נשים צדקניות וואס זענען געקליידעט בצניעות אשר בזכותן עתידין להיגאל
הלשון הוא קולמוס הלב, והניגון הוא קולמוס הנפש (בעל התניא מליאדי)
ניס קראכער האט געשריבן:וואס דארף מען דעפינירן, אז די סטייל פון עדס טראסקענען יאר יערלעך? קוק פון א צווייטע פרעספעקטיוו, פאר צען יאר צוריק (כ'וואלט געשריבן 5, אבער לאמיר זיין מער אויפריכטיג) וואלט זיך יעדע נארמאלע מענטש געשעמט צו זיין א חלק פון א עד היינט, איז ער גאר א היראו
די חורבן איז נאך מער, אז נארמאלע מענטשן כאפן שוין נישט קיין פראבלעם אין זאכן
דו האסט מיר געזעהן קוואויטן איינעם וואס רעדט פון טראסקונג פונעם סטייל פון עדס, אדער אז מענטשן שעמען זיך שוין נישט צו זיין א טייל פון אן עד ווען אמאל האט מען זיך יא? איך ווייס דאס זייער גוט. כ'האב ספעציעל געקוואויט א ספעציפישע תגובה, און תוך כדי דיבור האב איך געשריבן ואכמ"ל הצלחה
שבת פארטי האט געשריבן:אלעס פיין און וואויל אבער דאס ס**לוזירן קליינע מיידלעך אז זיי קענען נישט ערשיינען אין אן עד איז א קראנקע צוגאנג וואס תוצאותיו מי ישרנה.
נו, לאמיר גיין לאידך גיסא: לייגן קליינע מיידלעך אין א עד איז א קראנקע צוגאנג וואס תוצאותיו מי ישורנה.. איז טאקע קיינער נישט בארעכטיגט צו זאגן אז דאס איז א זאך וואס קען ברענגען פראבלעמען מיט די צייט?! #קליינקעפיג
לכאורה האט געשריבן: פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
הלשון האט געשריבן:ס'האט נישט מיט מיין צופרידנהייט. איך בין ליידער נישט אזוי פרוש ומובדל מעוה"ז אז ס'זאל מיר שטערן.
ס'איז א ווייטאגליכע מציאות, אז ווי א יאר נענטער צו ביאת גואלינו, ווערן ליידער אונזערע אדווערטייזמענט-אויסגאבעס מער און מער אנגעפילט מיט ערליכע צניעות'דיגע נשים ובתולות למחצה לשליש ולרביע - פארשטייט זיך על טהרת הקודש, אפגעהאקט, בלורי, נאר קליינע מיידעלעך מיט זאקעלעך, נאר אין בעקגראונד וכו'
אויב איז נישט גענוג די סארט בילדער ביי אדווערטייזמענטס פון מלבושי וצרכי נשים ובדומה להם, פעלט עס וויכטיג אויס ביי א עד פון א תורה ארגאניזאציע, וואס קומט פראמאוטן זיך צו דערהייבן עטוואס נענטער לעבודת הבורא ית"ש און קוקן אויף די אמת'ע ציל אין לעבן
אין די סעריע פון פירצות בחומת הדת און פון נובעלע כשר'ע עדס, האלט איך אז דער דרשו עד איז דעדרימענטל אין די ראמען פון צניעות. ווי האט א מענטש א חוצפה צו נעמען א חתונה עד און אריינלייגן 2 קליינע מיידלעך, און מכשר'ט דאס נאך מיטן עס מאכן בלורי. וואו קומט א 2 יעריגע מיידל ביי די מענער, האט איר שוין געהערט אמאל אזאנס? ממאכט שוין ענדליך א כשרע תורה עד, און באאם מפארהרג'ט עס מיט דעם. שעים אן יו!!!
הלשון האט געשריבן:ס'האט נישט מיט מיין צופרידנהייט. איך בין ליידער נישט אזוי פרוש ומובדל מעוה"ז אז ס'זאל מיר שטערן.
ס'איז א ווייטאגליכע מציאות, אז ווי א יאר נענטער צו ביאת גואלינו, ווערן ליידער אונזערע אדווערטייזמענט-אויסגאבעס מער און מער אנגעפילט מיט ערליכע צניעות'דיגע נשים ובתולות למחצה לשליש ולרביע - פארשטייט זיך על טהרת הקודש, אפגעהאקט, בלורי, נאר קליינע מיידעלעך מיט זאקעלעך, נאר אין בעקגראונד וכו'
אויב איז נישט גענוג די סארט בילדער ביי אדווערטייזמענטס פון מלבושי וצרכי נשים ובדומה להם, פעלט עס וויכטיג אויס ביי א עד פון א תורה ארגאניזאציע, וואס קומט פראמאוטן זיך צו דערהייבן עטוואס נענטער לעבודת הבורא ית"ש און קוקן אויף די אמת'ע ציל אין לעבן
אין די סעריע פון פירצות בחומת הדת און פון נובעלע כשר'ע עדס, האלט איך אז דער דרשו עד איז דעדרימענטל אין די ראמען פון צניעות. ווי האט א מענטש א חוצפה צו נעמען א חתונה עד און אריינלייגן 2 קליינע מיידלעך, און מכשר'ט דאס נאך מיטן עס מאכן בלורי. וואו קומט א 2 יעריגע מיידל ביי די מענער, האט איר שוין געהערט אמאל אזאנס? ממאכט שוין ענדליך א כשרע תורה עד, און באאם מפארהרג'ט עס מיט דעם. שעים אן יו!!!
הלשון איז גערעכט.
איך בין זיכער אז די הויכע חברה פון דרשו זענען געזיצן ביי דארט מידיע אין קאנפרענץ צומער און קלאר געשטעלט זייער מיינונג אז די צוויי קליינע מיידלעך מוזן געזעהן ווערן אויפן עד. סטאפ מיט די משוגעת'ן
ליינענדיג דעם אשכול דא בנוגע די דרשו עד, טראכט איך צו מיר אז די פסוק זאגט ״לא אלמן ישראל״ פארוואס פונקט צו אן אלמן ? פשט איז אז אן אלמן האט נישט וועם צו בלעימען, אויף דעם זאגט די פסוק אן הבטחה אז כלל ישראל וועט אייביג טרעפיק וועם צו בלעימען.
