אפטע טעותים אין עברי און דקדוק

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
גולם פון פראג
שר חמש מאות
תגובות: 600
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

תגובהדורך גולם פון פראג » זונטאג דעצמבער 23, 2018 1:33 am

קצבי תבל אדער קצוי תבל?

אוועטאר
נו גוט נו שוין
שר האלף
תגובות: 1140
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 07, 2018 12:33 pm

תגובהדורך נו גוט נו שוין » זונטאג דעצמבער 23, 2018 2:09 am

די צווייטע
. . . . . . .

אוועטאר
זענדל
שר חמש מאות
תגובות: 717
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 02, 2014 5:41 am

תגובהדורך זענדל » זונטאג דעצמבער 23, 2018 3:50 am

דריידל האט געשריבן:
ישראלי האט געשריבן:עטס וויטס אין וויפל פלעיס איינער פון די עקטער'ס זאגט אזא מין זאך: "רעד, רעד אויס דיין הארץ, שלמה המלך זאגט דאך דאגה בלב איש ישיחנה לאחרים"...

געווענטליך זענען די עקטארס אויף פלעיס נישט די גרעסטע תלמידי חכמים. סא וואס איז בכלל אינטערעסאנט צו רעדן פון א טעות וואס זיי האבן געמאכט?

פעלדמאן זאגט: דאגה בלב איש ועצת ה' היא תקום....

מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 265
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

תגובהדורך מיגו » מאנטאג אפריל 08, 2019 12:37 pm

תא חזי בכל שיתא יומי דשַׁבַּתָּא כד מטא שעתא דצלותא דמנחה וכו' אבל ביומא דשַׁבְּתָא וכו'

אין אסאך סידורים שטייט ביי ביידע שַׁבַּתָּא (בכל שיתא יומי דשַׁבַּתָּא וכו' אבל ביומא דשַׁבַּתָּא וכו') און דאס זעט אויס צו זיין א טעות

דאס זעלבע ביי דעם שטיקל זוהר פון צופרי שטייט אין אסאך סידורים ביומא דשַׁבַּתָּא בסעודתא תניינא וכו'

אין אנדערע סידורים אבער שטייט יומי דשַׁבַּתָּא (די טעג פון די וואך) און ביומא דשַׁבְּתָא (דער טאג פון שבת) און דאס זעט אויס צו זיין מער ריכטיג.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20991
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג אפריל 08, 2019 12:47 pm

פון וואנעט נעמט איר דאס?

פשטות איז מען ביידע מנקד אייניג, הגם אויף ארמי'ש איז נישט פארהאן קיין קראנטער מקובל'דיגער ניקוד בלי חולק.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 265
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

תגובהדורך מיגו » מאנטאג אפריל 08, 2019 1:22 pm

farshlufen האט געשריבן:פון וואנעט נעמט איר דאס?

פשטות איז מען ביידע מנקד אייניג, הגם אויף ארמי'ש איז נישט פארהאן קיין קראנטער מקובל'דיגער ניקוד בלי חולק.


ס'האט מיר אויסגעזען מער ריכטיג אז די צוויי זאכן (די וואך און דער שבת) זאגט מען נישט די זעלבע און ממילא ווען כ'האב געזען אז ר' י"ח שטעסל איז אזוי מנקד האט עס מיר אויסגעזען ריכטיג.
אבער לעולם, קען זיין איר זענט גערעכט והא ראיה אז אין לשון הקודש זאגט מען היום יום בשבת וואס טייטש לכאורה "אין די וואך" און ממילא אויך אין ארמי'ש קען דער זעלבער ווארט משתמש זיין פאר צוויי משמעויות.
אבער באמת איז יש אומרים אז היום יום בשבת מיינט מען גאר שב"ק און ממילא איז נישט קיין ראי'

אויך, ביים דאווענען ביי כגוונא זאגט מען צלותא דמעלי שַׁבְּתָא און נישט שַׁבַּתָּא.
און איך האב געמיינט אז רי"ח שטעסל איז אויטענטיש און דערפאר עס אנגענומען פאר ריכטיג אבער איך קען נישט רעדן במקום גדולים ממני. וצ"ע

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3324
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » זונטאג אפריל 14, 2019 12:59 pm

כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ וּמַגִּיד לְאָדָם מַה שֵּׂחוֹ (עמוס ד יג)
האט איר שוין אמאל געהערט איינער זאגט "שחו" מיט א צירי?

מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 265
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

תגובהדורך מיגו » זונטאג אפריל 14, 2019 5:50 pm

farshlufen האט געשריבן:פון וואנעט נעמט איר דאס?

פשטות איז מען ביידע מנקד אייניג, הגם אויף ארמי'ש איז נישט פארהאן קיין קראנטער מקובל'דיגער ניקוד בלי חולק.

בנוסף צו וואס איך האב געברענגט פון היום יום.. בשבת קען מען ברענגען פון פסוק עד ממחרת השבת השביעית וואס דארט טייטש שבת זיכער "די וואך"

אבער ווי געזאגט, אין סידור זאגט מען צלותא דמעלי שַׁבְּתָא און כד עיל שַׁבְּתָא און אויב איז מען ביידע מנקד אייניג זאל מען איבעראל זאגן שַׁבְּתָא.

אדער איז דער רזא דשבת נישט ריכטיג מנוקד?

אוועטאר
יוד אלף
שר חמש מאות
תגובות: 502
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 12, 2015 9:34 pm

תגובהדורך יוד אלף » זונטאג אפריל 14, 2019 6:10 pm

כינור דוד אדער כנור דוד?
(אולם עקשטיין)

אסדר לסעודתא
שר שלשת אלפים
תגובות: 3292
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

תגובהדורך אסדר לסעודתא » זונטאג אפריל 14, 2019 7:41 pm

דער שורש איז כנר אבער מ'שרייבט כינור
אכטונג: מיין ניק איז טיילווייז אפעקטירט געווארן פונעם פעדעראלן שאטדאון.

אוועטאר
יוד אלף
שר חמש מאות
תגובות: 502
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 12, 2015 9:34 pm

תגובהדורך יוד אלף » מאנטאג אפריל 15, 2019 9:15 am

אסדר לסעודתא האט געשריבן:דער שורש איז כנר אבער מ'שרייבט כינור


יכול להיות, איך ליג נישט אין כתיבה והגהה, איך האב עס קיינמאל נישט באמערקט, פשוט אין די סידור וואס איך דאווען יעדן טאג שטייט מערערע מאל די ווארט כנור אן די "י" במילא איז עס מיר געשפרינגען אין די אויגן
למעשה האב איך נעכטן אביסל געזוכט האב איך באמערקט אז אין מאדערען היברא שרייבט מען מיט א "י" גלייב איך אז די ספעלל טשעקערס פארעכטן עס אזוי

מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 265
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

תגובהדורך מיגו » פרייטאג מאי 17, 2019 11:47 am

נאך איבער שַׁבַּתָּא שַׁבְּתָא

אין די היינטיגע פרשה אויף שבת הוא לד' בכל מושבתיכם שטייט אין תרגום שַׁבְּתָא היא קדם ד'
אבער אויף ביום השבת ביום השבת שטייט אין תרגום ביומא דשַׁבַּתָּא ביומא דשַׁבַּתָּא

דאס איז אין די געווענליכע חומשים, אבער אויף היברו בוקס האב איך געטראפן http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=543 פון דפוס אשבונה - ליסבון רנ"א ווי ביי ביידע שטייט שַׁבְּתָא

farshlufen האט געשריבן:דא
רב טקסט האט געשריבן:
(פארשטיינערט מיך נישט, אבער אין רוב חומשים איז די תרגום געפינטלט בעיקר לויט דיזע כללים).


הלואי ווען זיי האלטן זיך צו עפעס כללים, צולייגענדיג אביסל קאפ צום תרגום זע איך נאר אן אומאיינייגקייט און צופארניקקיט מפרשה לפרשה מפסוק לפסוק, קענטליך אן ריכטיגע באזירטע און אויסגעארבעטע יסודות.

פארוואס זאלן זיי אינוועסטן קאפ מוח און געלט אויב סתם המון מערקט עס סייווי נישט.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 20991
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » פרייטאג מאי 17, 2019 12:04 pm

און אויף שבת שבתון? שבא שבתא?
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

מיגו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 265
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 09, 2017 11:33 pm

תגובהדורך מיגו » פרייטאג מאי 17, 2019 12:17 pm

אינעם אלטען חומש?
שַׁבָּא שְׁבָתָא

שַׁבָּא קען זיין ווייל ס'איז דבוק


צוריק צו “שפראך, גראמאטיק און דקדוק”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט