פסח: מנהגים וואס די טעם איז בטל געווארן

פרשת השבוע וענינא דיומא

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
ראפאט קראמפלי
שר האלפיים
תגובות: 2299
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוקטובער 07, 2013 12:16 pm
לאקאציע: אין טעלער.

תגובהדורך ראפאט קראמפלי » דינסטאג מארטש 27, 2018 5:48 pm

למעלה משבעים האט געשריבן:
ראפאט קראמפלי האט געשריבן:
למעלה משבעים האט געשריבן:
ראפאט קראמפלי האט געשריבן:
גאלדענע פעדער האט געשריבן:אסאך רייכע אינפערמאציע דא. אויך די חלק הלכה, און אויך די קלארקייט אין די חלק המנהג. ליינט און האט הנאה

זייט ווען איז עס געווען א "מנהג" נישט צו עסן קיין פיש וואס איז נקי מכל חששות בלי שום פוקפק כלל?
אוודאי האט מען נישט געגעסן אינדערהיים, ווייל מ'האט פשוט נישט געהאט, נישט מטעם "מנהג",

כ'האב נישט איבערגעליינט די אשכול יעצט, און כ'בין זיכער מען האט שוין געברענגט אויבן, אבער ס'איז קלאר נישט ווי איר זאגט, די 'מנהג' איז געווארן צוליב חששות. כמה וכמה מנהגים זענען געווארן צוליב חששות און ס'איז געבליבן אפי' די חשש איז נישטא מער.

איך האב גראדע יא דורכגעבליקט די אשכול און איך האב נישט געזען איינער זאל ברענגען א מקור, קען זיין איך האב עס פארפאסט,

ס'איז טאקע פארהאן געוויסע חומרות וואס מ'האט מתקן געווען צוליב חששות (למשל בראקן), ס'הייסט די זאך בעצם איז מותר אבער מ'האט געמאכט א תקנה/מנהג צוליב א חשש, טייל מאל אפילו גאר א ווייטע חשש, און דאס זענען זאכן וואס מ'דארף ווייטער אנהאלטן,
משא"כ פיש ווי ווייט איך ווייס איז קיינמאל געווען דערביי א תקנה/מנהג נישט צו עסן, ס'איז פשוט נישט געווען, ממילא היינט וואס איז יא פארהאן קען מען לכאורה יא עסן,

ביטע מסביר זיין אויב איך בין זיך טועה.

האסט געזען די עטעטשמענט https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... 4#p1217524 ?

יא,
ער זאגט נישט אז ס'איז געווען א קפידה נישט צו עסן, סך הכל האבן זיי נישט מקפיד געווען צו עסן,

און די מציאות איז מן הסתם געווען אז בדרך כלל האט דער עולם נישט געהאט קיין פיש אלץ חשש חמץ, האט דער אהבת ישראל געזאגט א געדאנק פארוואס די רבי'ס האבן זיך נישט פארלייגט צו שאפן כשר פיש,
אבער מן יימר ווען די מציאות וואלט ווען געווען אז די עולם וואלט יא געהאט צי די האנט לעבעדיגע פיש אז זיי וואלטן נישט געגעסן?

אזוי פארשטיי איך עס.
די ריכטיגע ווארט איז ראקאט קראמפלי, איך וויל פשוט מ'זאל נישט כאפן ווער איך בין ממילא רוף איך זיך ראפאט.

אוועטאר
למעלה משבעים
שר תשעת אלפים
תגובות: 9392
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן

תגובהדורך למעלה משבעים » דינסטאג מארטש 27, 2018 8:02 pm

כ'ווייס נישט וועלכע שפראך איר ליינט, דארט שטייט א טעם פאר די "מנהג" פון "צדיקים" וואס האבן נישט געגעסן פיש פסח, הגם מען האט עס געקענט האבן לעבעדיג.

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3088
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

צוריקטוישן א מנהג

תגובהדורך יידישע קהילות » מיטוואך אפריל 10, 2019 8:42 pm

וואס איז דער דין אדער מנהג?
מיין טאטענס עלטערן ולמעלה בקודש פלעגן נישט נוצן קיין פיש פסח. מיין טאטע אליינס עסט יא. (מחמת טעמים שאכהמ"ל).
איז עס ראטזאם, הידור, חיוב, אז איך זאל אויך זיך אנהויבן פירן ווי מינע זיידעס אדער כיון שנתבטל נתבטל?

וואס איז פארקערט. מיין טאטענס משפחה פלעגט יא עסן געבראקטס. מיין טאטע אליינס עסט נישט. איז עס אויף מיר אויך א מנהג?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
צו געזונט
שר האלפיים
תגובות: 2933
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש נובעמבער 21, 2009 6:24 pm
לאקאציע: חשש גילוי

תגובהדורך צו געזונט » מיטוואך אפריל 10, 2019 9:17 pm

יעך העט געראטען אז דו זאלסט טוהן אוואו געזעהן ביי דיין טאטען. עס וואלט דיר קנאפ געשמעקט ווען דיינע קינדער זאלען אנהייבן זוכען קולות/חומרות פון אונטער די פוס ולמעלה בקודש
בוי זיך זעלבסט

אוועטאר
יש בו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 362
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 12, 2018 5:53 pm

תגובהדורך יש בו » מיטוואך אפריל 10, 2019 10:05 pm

צו געזונט האט געשריבן:יעך העט געראטען אז דו זאלסט טוהן אוואו געזעהן ביי דיין טאטען. עס וואלט דיר קנאפ געשמעקט ווען דיינע קינדער זאלען אנהייבן זוכען קולות/חומרות פון אונטער די פוס ולמעלה בקודש

ווען די אשכול זאל ווען זיין אין אקטועלע אנאליזן וואלסטו אפשר געווען גערעכט, למעשה איז דאס אין ידיעות התורה,
אויב די האלטס דיך נאך אלס ביי דיינס, דארף מען די תגובה באריכטן
תש19: איזהו מכובד הכובש את הבריות
קרעדיט: מעלות

אוועטאר
Belz123
שר מאה
תגובות: 227
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 05, 2017 1:52 pm

תגובהדורך Belz123 » מיטוואך אפריל 10, 2019 10:27 pm

יידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז דער דין אדער מנהג?
מיין טאטענס עלטערן ולמעלה בקודש פלעגן נישט נוצן קיין פיש פסח. מיין טאטע אליינס עסט יא. (מחמת טעמים שאכהמ"ל).
איז עס ראטזאם, הידור, חיוב, אז איך זאל אויך זיך אנהויבן פירן ווי מינע זיידעס אדער כיון שנתבטל נתבטל?

וואס איז פארקערט. מיין טאטענס משפחה פלעגט יא עסן געבראקטס. מיין טאטע אליינס עסט נישט. איז עס אויף מיר אויך א מנהג?


Need to ask a דיין

It might have a din like a nader

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3088
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מיטוואך אפריל 10, 2019 11:00 pm

פארשטייט זיך אז מיין שאלה איז מער טעארעטיש. נישט אזוי ווייט אויף למעשה.
אבער למשל בין איך נישט זיך סותר מיניה וביה ווען איך עס יא פיש און נישט געבראקטס?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
יש בו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 362
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 12, 2018 5:53 pm

תגובהדורך יש בו » מיטוואך אפריל 10, 2019 11:14 pm

Belz123 האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז דער דין אדער מנהג?
מיין טאטענס עלטערן ולמעלה בקודש פלעגן נישט נוצן קיין פיש פסח. מיין טאטע אליינס עסט יא. (מחמת טעמים שאכהמ"ל).
איז עס ראטזאם, הידור, חיוב, אז איך זאל אויך זיך אנהויבן פירן ווי מינע זיידעס אדער כיון שנתבטל נתבטל?

וואס איז פארקערט. מיין טאטענס משפחה פלעגט יא עסן געבראקטס. מיין טאטע אליינס עסט נישט. איז עס אויף מיר אויך א מנהג?


Need to ask a דיין

It might have a din like a nader

א נדר צו מקיל זיין?
זיכער מעג מען צולייגן חומרות, ס׳איז אויך ראטזאם, אין אויך א הידור,
א חיוב? מסתמא נישט, דא קומט אריין דעת תורה
תש19: איזהו מכובד הכובש את הבריות
קרעדיט: מעלות

אוועטאר
יש בו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 362
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 12, 2018 5:53 pm

תגובהדורך יש בו » מיטוואך אפריל 10, 2019 11:16 pm

יידישע קהילות האט געשריבן:פארשטייט זיך אז מיין שאלה איז מער טעארעטיש. נישט אזוי ווייט אויף למעשה.
אבער למשל בין איך נישט זיך סותר מיניה וביה ווען איך עס יא פיש און נישט געבראקטס?

פארשידענע מנהגים קענען זיך יא סותר זיין, אויך נישט קיין פראבלעים, ווייל על צד ס׳איז א פראבלעים, מי שאכל שום יחזור ויאכל שום?
יעדע כזית ציילט,
בד״א די חומרא פון נישט עסן פיש איז זיך נישט סותר מיט די חומרא געבראקטס,
תש19: איזהו מכובד הכובש את הבריות
קרעדיט: מעלות

פלאחותיך
שר חמש מאות
תגובות: 715
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג פאברואר 10, 2014 1:57 pm

תגובהדורך פלאחותיך » דאנארשטאג אפריל 11, 2019 2:17 am

להוי ידוע
דער טאהשער רבי זצ"ל פלעגט הייסן אידן וואס האבן שוין נישט געגעסן פיש פאר 50-40 יאר, אז זיי זאלן אנהויבן עסן פיש ווייל די גאנצע מנהג איז געווען כל זמן מ'האט נישט געקענט באקומען פיש בלי שום חשש חמץ, אבער ווי נאר מ'קען שוין האבן געהעריג כשר לפסח פיש איז עס לכאורה מער וויכטיגער צו האבן ביי סעודת שבת ויו"ט, יין בשר ודגים

יעצט, איך הייס דיר נישט נוטה זיין לכאן או לכאן
איך וויל דיר נאר געבן א נקודה למחשבה עכ"פ לגביי די פיש זיכער, אז דיין שאלה איז אפשר גאר ענדערש, אויב טוט מען צוריק טוישן צו פיש הייסט עס בכלל משנה געווען א מנהג?

ווי אויך האב איך געהערט פון א חשובער איד פונעם פריערדיגן דור (נאמען אין אישי) אז ער האט אנגעזאגט זיינע קינדער אז דער מנהג איז נאר יעצט, אבער ווי נאר זיי וועלן קענען טרעפן פיש אויסגעהאלטן אויך פסח זאלן זיי צוריק אנהייבן עסן פיש
אז ס'גייט ניט ווי עס וויל זאך, זאל זיך ווילן ווי ס'גייט זאך

מצלמה
שר האלף
תגובות: 1014
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 25, 2015 7:37 pm

תגובהדורך מצלמה » דאנארשטאג אפריל 11, 2019 7:48 am

פלאחותיך האט געשריבן:להוי ידוע
דער טאהשער רבי זצ"ל פלעגט הייסן אידן וואס האבן שוין נישט געגעסן פיש פאר 50-40 יאר, אז זיי זאלן אנהויבן עסן פיש ווייל די גאנצע מנהג איז געווען כל זמן מ'האט נישט געקענט באקומען פיש בלי שום חשש חמץ, אבער ווי נאר מ'קען שוין האבן געהעריג כשר לפסח פיש איז עס לכאורה מער וויכטיגער צו האבן ביי סעודת שבת ויו"ט, יין בשר ודגים

יעצט, איך הייס דיר נישט נוטה זיין לכאן או לכאן
איך וויל דיר נאר געבן א נקודה למחשבה עכ"פ לגביי די פיש זיכער, אז דיין שאלה איז אפשר גאר ענדערש, אויב טוט מען צוריק טוישן צו פיש הייסט עס בכלל משנה געווען א מנהג?

ווי אויך האב איך געהערט פון א חשובער איד פונעם פריערדיגן דור (נאמען אין אישי) אז ער האט אנגעזאגט זיינע קינדער אז דער מנהג איז נאר יעצט, אבער ווי נאר זיי וועלן קענען טרעפן פיש אויסגעהאלטן אויך פסח זאלן זיי צוריק אנהייבן עסן פיש


מיין פאטער זז״ג האט אנגעהויבן עסן דגים שוין לאנג נאכדעם וואס איך בין ארויס פון שטוב.

מיינע זיידעס נבג״מ האבן נישט געגעסן פיש.

למעשה איך עס נישט קיין פיש - אבער איך ווייס אז הרשות בידי.

איך מעג טוישן לכל הגעות. פעלט מיטאמאל אויס קיין התרת נדרים דא. ס׳גייט בכלל נישט אריין אין הנהגה / קבלה טובה.

גאלדענע פעדער
שר האלף
תגובות: 1458
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 05, 2015 9:34 pm
לאקאציע: אין שפיץ פונעם קרעמל

תגובהדורך גאלדענע פעדער » זונטאג אפריל 14, 2019 6:26 pm

יידישע קהילות האט געשריבן:וואס איז דער דין אדער מנהג?
מיין טאטענס עלטערן ולמעלה בקודש פלעגן נישט נוצן קיין פיש פסח. מיין טאטע אליינס עסט יא. (מחמת טעמים שאכהמ"ל).
איז עס ראטזאם, הידור, חיוב, אז איך זאל אויך זיך אנהויבן פירן ווי מינע זיידעס אדער כיון שנתבטל נתבטל?

וואס איז פארקערט. מיין טאטענס משפחה פלעגט יא עסן געבראקטס. מיין טאטע אליינס עסט נישט. איז עס אויף מיר אויך א מנהג?

נאר יעצט באמערקט דיין שאלה.

די ענטפער איז אז מנהג מיינט, ווי אזוי מען האט זיך געפירט לויט די פוסקים און רבנים אין די שטאט פון ווי דיינע זיידעס קומען פון, און אזוי דארף מען זיך צו פירן להלכה. חוץ ביי פיש איז להלכה מען מעג משנה זיין אין יא עסן, (ווי אויס געשמיעסט מיט א קלאר קייט אין דעם אשכול) אבער אז מען האלט אן די מסורה פון נישט עסן איז קדוש יאמר לו. דאס אלעס שרייב איך לויט די פסק פון הרה״ג רבי שלמה פערל שליט״א בעל מחבר הגדה של פסח אים פירוש למען דעת.

ווער ס׳וויל זיין באהאווענט אין די ענין פון מנהגים בפרט אין פסח ווי ס׳איז שטארק נוגע, ווען איז דא די איסור פון על תטוש און ווען נישט? ווען העלפט מתיר נדר זיין און ווען קען מען נישט מתיר נדר זיין? זאל קויפען דעם הגדה. און וועט שטארק הנאה האבן.
מפתחות של זהב
באמעריקא נתבטלה תורת הבאדזשעט

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3088
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג אפריל 15, 2019 3:29 pm

קויפן אפגעשיילטע נוס און מאנדלען - מיט א גוטע השגחה - דארפן מיר נאך אנהאלטן?
וואס איז עס אנדערש פון טרינקן קאווע אדער צוקער וואס איך מאך אויך נישט אליינס?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
יש בו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 362
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 12, 2018 5:53 pm

תגובהדורך יש בו » מאנטאג אפריל 15, 2019 6:14 pm

יידישע קהילות האט געשריבן:קויפן אפגעשיילטע נוס און מאנדלען - מיט א גוטע השגחה - דארפן מיר נאך אנהאלטן?
וואס איז עס אנדערש פון טרינקן קאווע אדער צוקער וואס איך מאך אויך נישט אליינס?

ווי כ'האב געשריבן אויבן
יעדע כזית ציילט, אז ביי איין זאך האסטו (אדער דיינע עלטערן) נאכגעלאזט, מיינט נאך נישט אז די מעגסט דיך שוין מישן מיט אלעס,
גענוג וויפיל די עסט.
תש19: איזהו מכובד הכובש את הבריות
קרעדיט: מעלות

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3088
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג אפריל 15, 2019 6:43 pm

יש בו האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:קויפן אפגעשיילטע נוס און מאנדלען - מיט א גוטע השגחה - דארפן מיר נאך אנהאלטן?
וואס איז עס אנדערש פון טרינקן קאווע אדער צוקער וואס איך מאך אויך נישט אליינס?

ווי כ'האב געשריבן אויבן
יעדע כזית ציילט, אז ביי איין זאך האסטו (אדער דיינע עלטערן) נאכגעלאזט, מיינט נאך נישט אז די מעגסט דיך שוין מישן מיט אלעס,
גענוג וויפיל די עסט.

איך מיין אז קויפן זאכן וואס איז געווארן אפגעשיילט אונטער אויפזיכט פון א משגיח איז נישט בכלל המנהג.
איז דא עפעס א מקור אז מ'זאל נישט עסן א פרי וואס דיין חבר האט אפגעשיילט? הייסט דאס "זיך גמישה
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3088
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג אפריל 15, 2019 6:43 pm

יש בו האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:קויפן אפגעשיילטע נוס און מאנדלען - מיט א גוטע השגחה - דארפן מיר נאך אנהאלטן?
וואס איז עס אנדערש פון טרינקן קאווע אדער צוקער וואס איך מאך אויך נישט אליינס?

ווי כ'האב געשריבן אויבן
יעדע כזית ציילט, אז ביי איין זאך האסטו (אדער דיינע עלטערן) נאכגעלאזט, מיינט נאך נישט אז די מעגסט דיך שוין מישן מיט אלעס,
גענוג וויפיל די עסט.

איך מיין אז קויפן זאכן וואס איז געווארן אפגעשיילט אונטער אויפזיכט פון א משגיח איז נישט בכלל המנהג.
איז דא עפעס א מקור אז מ'זאל נישט עסן א פרי וואס דיין חבר האט אפגעשיילט? הייסט דאס "זיך גמישט"?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
יש בו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 362
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 12, 2018 5:53 pm

תגובהדורך יש בו » מאנטאג אפריל 15, 2019 6:48 pm

יידישע קהילות האט געשריבן:
יש בו האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:קויפן אפגעשיילטע נוס און מאנדלען - מיט א גוטע השגחה - דארפן מיר נאך אנהאלטן?
וואס איז עס אנדערש פון טרינקן קאווע אדער צוקער וואס איך מאך אויך נישט אליינס?

ווי כ'האב געשריבן אויבן
יעדע כזית ציילט, אז ביי איין זאך האסטו (אדער דיינע עלטערן) נאכגעלאזט, מיינט נאך נישט אז די מעגסט דיך שוין מישן מיט אלעס,
גענוג וויפיל די עסט.

איך מיין אז קויפן זאכן וואס איז געווארן אפגעשיילט אונטער אויפזיכט פון א משגיח איז נישט בכלל המנהג.
איז דא עפעס א מקור אז מ'זאל נישט עסן א פרי וואס דיין חבר האט אפגעשיילט? הייסט דאס "זיך גמישט"?

אויב האט ער עס אפגעשיילט ביי זיך אינדערהיים הייסט עס זיך געמישט,
ועגן דעם זענען טאקע דא אידן וואס ווייל זיי ווילן האבן געוויסע עסן וואס איז שווער צו מאכן אינדערהיים,
צום ביישפיל אהיימברענגען א לעבעדיגע פיש' וואס איז זייער נישט באטעם'ט' גייען זיי אליינס אראפ טין פיש סטאר' אדער אין פלייש סטאר אדער צו די מעלק, וואס ס'זאל נאר זיין,
עס לאָנג ער שטייט דארטן הייסט עס היימיש, די סקונדע די דארפסט דיך פארלאזעןאויף א צווייטען, הייסט דאס געמישט
תש19: איזהו מכובד הכובש את הבריות
קרעדיט: מעלות

אוועטאר
יידישע קהילות
שר שלשת אלפים
תגובות: 3088
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

תגובהדורך יידישע קהילות » מאנטאג אפריל 15, 2019 9:41 pm

פארלאזן? אויף א רויע מאכל? וואו איז געהערט געווארן אזא מין חומרא? בשלמא אויף ג'קאכטע מאכלים האביך ג'הערט, אבער אויף אפשיילן ניס און עפל?
אויב איך ארויס פון שטוב און געלאזט א חבר אליינס אין מיין הויז, מוז איך פריש אפשיילן די עפל, ווייל מיינע אפגעשיילטע עפל זענען געווען נתעלם מן העין?
"כל האומר דבר שמועה מפיהם של צדיקים הם מתפללים עליו וממליצים טובה עליו - ספר חסידים אות רכ"ד
מיין אימעיל: SeforimVelt@gmail.com

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21115
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג אפריל 16, 2019 9:26 am

אפגעשיילטע ניס איז ע"פ רוב געמישט מיטן גוי.

פלאס, וואס דא קומען אריין עדיטיווס אין בילד.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3404
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אפריל 16, 2019 10:09 am

יש בו האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:
יש בו האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:קויפן אפגעשיילטע נוס און מאנדלען - מיט א גוטע השגחה - דארפן מיר נאך אנהאלטן?
וואס איז עס אנדערש פון טרינקן קאווע אדער צוקער וואס איך מאך אויך נישט אליינס?

ווי כ'האב געשריבן אויבן
יעדע כזית ציילט, אז ביי איין זאך האסטו (אדער דיינע עלטערן) נאכגעלאזט, מיינט נאך נישט אז די מעגסט דיך שוין מישן מיט אלעס,
גענוג וויפיל די עסט.

איך מיין אז קויפן זאכן וואס איז געווארן אפגעשיילט אונטער אויפזיכט פון א משגיח איז נישט בכלל המנהג.
איז דא עפעס א מקור אז מ'זאל נישט עסן א פרי וואס דיין חבר האט אפגעשיילט? הייסט דאס "זיך גמישט"?

אויב האט ער עס אפגעשיילט ביי זיך אינדערהיים הייסט עס זיך געמישט,
ועגן דעם זענען טאקע דא אידן וואס ווייל זיי ווילן האבן געוויסע עסן וואס איז שווער צו מאכן אינדערהיים,
צום ביישפיל אהיימברענגען א לעבעדיגע פיש' וואס איז זייער נישט באטעם'ט' גייען זיי אליינס אראפ טין פיש סטאר' אדער אין פלייש סטאר אדער צו די מעלק, וואס ס'זאל נאר זיין,
עס לאָנג ער שטייט דארטן הייסט עס היימיש, די סקונדע די דארפסט דיך פארלאזעןאויף א צווייטען, הייסט דאס געמישט

מ'קען מיינען אז געמישט איז א קאוד ווארט עפ"י קבלה וואס איז מרמז אויף העכערע ענינים צו וואס. יא געמישט, נישט געמישט. מ'מעג אביסול ניצן די אייגענע שכל און נישט יעדע זאך איז א שאלה. טאמער איז דא אפילו א ווייטע חשש חמץ, קען מען דערהערן איינער זאל מחמיר זיין אבער א פראדוקט מיט א גוטע הכשר אויף דעם איז קיינמאל נישט געווען קיין חשש. למשל, געשיילטע ניס פלעגט עסן א גאנץ יאר אן קיין הכשר אבער פסח האט מען מחמיר געווען (איך זאג עס נאר אלץ משל), אבער מיט א גוטע הכשר פארוואס זאל מען נישט עסן. איינער וואס גייט אליינס אראפ צו די שחיטה און טראסט נישט קיינעם זאל פסח אויך נישט קויפן גארנישט פון די גאס. אבער פאר פשוטע אידן, לא דייך מה שאסרה תורה?

אוועטאר
יש בו
שר חמישים ומאתים
תגובות: 362
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 12, 2018 5:53 pm

תגובהדורך יש בו » דינסטאג אפריל 16, 2019 10:22 am

פסח האט מען נאר געפלעגט עסן פון די גאס זאכן וואס דארפן בכלל נישט קיין הכשר,
אויב דארף דאס שוין א הכשר, די מינדעסטע געפראסעסט,
רופט זיך דאס ״געמישט״
ס׳איז כמעט נישט מעגליך זיך גארנישט צו מישן, אבער יעדער פרובירט עד כמה שידו מגעת,
איינער וואס קען גיין באקן חבורה מצות אשרי חלקו, איך קען נישט, ממילא קויף איך פארטיגע מיט א פיינע הכשר,
מילך קויף איך אויך פארטיגע,
אבער ווי לאנג איך (מיין ווייב אין קינדער) האב נאך נערווען צו קראכן ניס, מאכט מען דאס אינדערהיים,
די דוגמה צו דעם איז די מצות לימוד התורה, וואס ובעצם מוז מען לערנען יעדע מינוט, נאר ס׳איז דאך נישט מעגליך, ווייל דאס אין יענץ, ממילא איז דאס שוין געפאלן פאר די לעצטע זאך אויב מ׳האט איבריג צייט, אבער בעצם איז דאס פונקט פארקערט,
די זעלבע איז ביים די ענין פון זיך מישן, ווייל ס׳איז נישט מעגליך זיך נישט צו מישן אויף 100%, האלט דאס אין איין פאלן,
מ׳האט דוקא געקויפט די ערדיגע פרוכט & וועזשטעבלס, אפילו ס׳איז נישטא קיין שום חשש אויף די אפגעוואשענע, נאר ווייל ס׳איז שוין נישט 100% ארגינעל,
שוין, כאנישט קיין געדולט צו שרייבן מער...
...שיק
תש19: איזהו מכובד הכובש את הבריות
קרעדיט: מעלות

כהאב נישט קיין ניק
שר חמישים ומאתים
תגובות: 387
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג מארטש 19, 2018 11:00 am

תגובהדורך כהאב נישט קיין ניק » דינסטאג אפריל 16, 2019 10:38 am

יש בו האט געשריבן:פסח האט מען נאר געפלעגט עסן פון די גאס זאכן וואס דארפן בכלל נישט קיין הכשר,
אויב דארף דאס שוין א הכשר, די מינדעסטע געפראסעסט,
רופט זיך דאס ״געמישט״
ס׳איז כמעט נישט מעגליך זיך גארנישט צו מישן, אבער יעדער פרובירט עד כמה שידו מגעת,
איינער וואס קען גיין באקן חבורה מצות אשרי חלקו, איך קען נישט, ממילא קויף איך פארטיגע מיט א פיינע הכשר,
מילך קויף איך אויך פארטיגע,
אבער ווי לאנג איך (מיין ווייב אין קינדער) האב נאך נערווען צו קראכן ניס, מאכט מען דאס אינדערהיים,
די דוגמה צו דעם איז די מצות לימוד התורה, וואס ובעצם מוז מען לערנען יעדע מינוט, נאר ס׳איז דאך נישט מעגליך, ווייל דאס אין יענץ, ממילא איז דאס שוין געפאלן פאר די לעצטע זאך אויב מ׳האט איבריג צייט, אבער בעצם איז דאס פונקט פארקערט,
די זעלבע איז ביים די ענין פון זיך מישן, ווייל ס׳איז נישט מעגליך זיך נישט צו מישן אויף 100%, האלט דאס אין איין פאלן,
מ׳האט דוקא געקויפט די ערדיגע פרוכט & וועזשטעבלס, אפילו ס׳איז נישטא קיין שום חשש אויף די אפגעוואשענע, נאר ווייל ס׳איז שוין נישט 100% ארגינעל,
שוין, כאנישט קיין געדולט צו שרייבן מער...
...שיק

ווי איך פארשטיי האט מען זיך נישט געמישט ווייל יעדער האט געהאט אייגענע חמורות אין מהאט נישט געוויסט וואס יענער מאכט ביי זיך אין קאך אבער היינט ווען סאיז דא גרויסע קאמפעניס מיט גרויסע בעלי הכשרים וואס מקען גרינג וויסען וואס די בעל מכשיר איז מקפיד אין וואס נישט אפשר מיט א קאמפאני וואלט מען זיך געמישט.
אין די אלטע צייטען איז נישט געווען establish processing companies אזוי ווי היינט.
נ.ב. ביי מיר אינדרהיים קיופען מען אסאך זאכען למשל מיליכיגס פאר די קינדער וואס איך עס נישט נאר צי ווייזען פאר די קינדער אז פסח עסט מען נישט אלעס
Sorry for my misspellings

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3404
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אפריל 16, 2019 10:41 am

מ'קען זיך טענה'ן אהער און אהין און קיינמאל נישט ענדיגן. די גאנצע "נישט מישן" איז מבואר אין ערגעץ און ביי יעדן מיינט עס עפעס אנדערש. מיין השערה זאגט אז אגאנץ יאר "מישט" מען זיך, דאס הייסט אז כאטשיג אינדערהיים האט מען פארשידענע חומרות אבער ווען מ'איז ביי א צווייטן (א ערליכע איד פארשטייטציך) וועט מען נישט פרעגן קיין שאלות, נאר עסן וואס יענער סערווירט, וכן ראיתי אצל הרבה גדולים וטובים. פסח איז מען אבער יא מקפיד און מ'עסט נישט נאר עפעס וואס איז אויסגעהאלטן לויט די אייגענע חומרות. דאס האט אבער גארנישט מיט מישן. ווען איך ווייס אז מיין חבר האלט די זעלבע חומרות ווי מיר אדער ווען די בעל מכשיר זאגט אז די מאכל איז אויסגעהאלטן לויט מיינע סטאנדארטן, קען מען רואיג עסן.


@כ'האב נישט קיין איינונג האקט

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 21115
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג אפריל 16, 2019 11:13 am

עסן פון עני פאבריק אפילו מיט די בעסטע השגחות איז אסאך אסאךא שוואכערע דרגא אין כשרות ווי געמישט, איבערהויפט ווען ס'איז פראדוצירט אין א גוי'אישן פאבריק, ופשוט הוא פאר יעדן וואס קען דעם הלוך ילך.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3404
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » דינסטאג אפריל 16, 2019 11:19 am

farshlufen האט געשריבן:עסן פון עני פאבריק אפילו מיט די בעסטע השגחות איז אסאך אסאךא שוואכערע דרגא אין כשרות ווי געמישט, איבערהויפט ווען ס'איז פראדוצירט אין א גוי'אישן פאבריק, ופשוט הוא פאר יעדן וואס קען דעם הלוך ילך.

עסן א געקויפטע מאכל מיט וואלאווע הכשר איז לשיטתך ערגער ווי עסן ביים שכן וואס ניצט OU פראדוקטן

איך הער


צוריק צו “מדי שבת בשבתו ומועד במועדו”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט