מונאוויטש האט געשריבן:א זייטיגע נקודה. ביז די תקופה ווען דער אלגעמיינער ציבור האט אנגעהויבן משתטח זיין אויפן ציון הק' פון הרה"ק מריבניץ זצ"ל, איז די ציון הק' פון האדמו"ר (הראשון) מסקולען זצ"ל - וואס ליגט אפאר צענליגע מעטער אוועק - געוועזן די תל תלפיות אינעם ארטיגן ביה"ח. דער אינגער ציבור געדענקט אבער נישט דעם אלטן סקולענער רבי'ן, און מיט די צייט איז זיין ציון כמעט ווי פארגעסן געווארן ביים אינגן דור. איצט מיט די פטירת בנו האדמו"ר מסקולען זצ"ל, וועלן די תפילות ובקשות ביים סקולענער ציון פילייכט פארזעצן אזוי ווי אמאל.
נאך די פטירה פון אלטן סקולענער רבי'ן האט געהייסן אז מ'וועט איהם לייגן אין אמעריקע, און מפנה זיין צו א"י נאך א יאר. צוליב דעם, האבן עטליכע קהילות נישט געוואלט אז מען זאל איהם לייגן ביי זיי.
ר' מאטעלע האט מסכים געווען, און למעשה איז ער שוין דארט געבליבן. דאס איז געוועהן די ערשטע שטארקע זאך פאר די וויזניצע ביה"ח. שפעטער האט מען געלייגט די ריבניצער, די וויזניצער רבי אליינס, און יעצט די לעצטע סקולענער רבי.
מונאוויטש האט געשריבן:א זייטיגע נקודה. ביז די תקופה ווען דער אלגעמיינער ציבור האט אנגעהויבן משתטח זיין אויפן ציון הק' פון הרה"ק מריבניץ זצ"ל, איז די ציון הק' פון האדמו"ר (הראשון) מסקולען זצ"ל - וואס ליגט אפאר צענליגע מעטער אוועק - געוועזן די תל תלפיות אינעם ארטיגן ביה"ח. דער אינגער ציבור געדענקט אבער נישט דעם אלטן סקולענער רבי'ן, און מיט די צייט איז זיין ציון כמעט ווי פארגעסן געווארן ביים אינגן דור. איצט מיט די פטירת בנו האדמו"ר מסקולען זצ"ל, וועלן די תפילות ובקשות ביים סקולענער ציון פילייכט פארזעצן אזוי ווי אמאל.
נאך די פטירה פון אלטן סקולענער רבי'ן האט געהייסן אז מ'וועט איהם לייגן אין אמעריקע, און מפנה זיין צו א"י נאך א יאר. צוליב דעם, האבן עטליכע קהילות נישט געוואלט אז מען זאל איהם לייגן ביי זיי.
ר' מאטעלע האט מסכים געווען, און למעשה איז ער שוין דארט געבליבן. דאס איז געוועהן די ערשטע שטארקע זאך פאר די וויזניצע ביה"ח. שפעטער האט מען געלייגט די ריבניצער, די וויזניצער רבי אליינס, און יעצט די לעצטע סקולענער רבי.
דאכט זיך אז ער איז געקומען אין חלום זאגן אז מ'זאל אים נישט מפנה זיין.
מונאוויטש האט געשריבן:א זייטיגע נקודה. ביז די תקופה ווען דער אלגעמיינער ציבור האט אנגעהויבן משתטח זיין אויפן ציון הק' פון הרה"ק מריבניץ זצ"ל, איז די ציון הק' פון האדמו"ר (הראשון) מסקולען זצ"ל - וואס ליגט אפאר צענליגע מעטער אוועק - געוועזן די תל תלפיות אינעם ארטיגן ביה"ח. דער אינגער ציבור געדענקט אבער נישט דעם אלטן סקולענער רבי'ן, און מיט די צייט איז זיין ציון כמעט ווי פארגעסן געווארן ביים אינגן דור. איצט מיט די פטירת בנו האדמו"ר מסקולען זצ"ל, וועלן די תפילות ובקשות ביים סקולענער ציון פילייכט פארזעצן אזוי ווי אמאל.
נאך די פטירה פון אלטן סקולענער רבי'ן האט געהייסן אז מ'וועט איהם לייגן אין אמעריקע, און מפנה זיין צו א"י נאך א יאר. צוליב דעם, האבן עטליכע קהילות נישט געוואלט אז מען זאל איהם לייגן ביי זיי.
ר' מאטעלע האט מסכים געווען, און למעשה איז ער שוין דארט געבליבן. דאס איז געוועהן די ערשטע שטארקע זאך פאר די וויזניצע ביה"ח. שפעטער האט מען געלייגט די ריבניצער, די וויזניצער רבי אליינס, און יעצט די לעצטע סקולענער רבי.
ס'דא א תשובה פונעם אודווארי רב (דאכצעך זיין שו"ת הייסט דברי שלום) צום לעצטיגן סקולענע רבי זצ"ל איבער דעם ענין פון מפנה זיין זיין פאטער.
רבי יעקב אומר העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא, התקן עצמך בפרוזדור כדי שתכנס לטרקלין (אבות ד' ט"ז)
רואיג! האט געשריבן:נאך די פטירה פון אלטן סקולענער רבי'ן האט געהייסן אז מ'וועט איהם לייגן אין אמעריקע, און מפנה זיין צו א"י נאך א יאר. צוליב דעם, האבן עטליכע קהילות נישט געוואלט אז מען זאל איהם לייגן ביי זיי.
ר' מאטעלע האט מסכים געווען, און למעשה איז ער שוין דארט געבליבן. דאס איז געוועהן די ערשטע שטארקע זאך פאר די וויזניצע ביה"ח. שפעטער האט מען געלייגט די ריבניצער, די וויזניצער רבי אליינס, און יעצט די לעצטע סקולענער רבי.
ער האט איבער געלאזט א צוואה אז מען זאל ווארפען גורל 1)קרית יואל 2)סקווירא 3)ליידיגע צעטיל, למעשה איז ארויס געקימען די ליידיגע, האט (געדענק נישט ווער) געזאגט אז מען זאל עס איבער מאכן, למעשה האט עס איבער געמאכט, אין עס איז נאכאמאל ארויס געקימען די ליידיגע האט מען געמאכט א פשרה אז מען לייגט אים אויף ע"ת אין מאנסי ארויף צי טראגן אויף א"י
אגב אז מען רעדט פינעם פאטער זצ"ל לוויה, דערמארנט דאס הריגות וואס האט זיך אפגעטיען אין מאנסי, נאך די לוויה איז געווען א שרעקליכע עקסידענט וואס מען האט דאס תולה געווען אין די מחלוקת
בכל פגע הריני מורגל להחזיק האמונה, כי לא נעשה דבר ביד המקרה רק על פי השגחתו יתברך, והריני מתאמץ בתפילה להעביר את רוע הגזירה, ולפיכך הריני מתייחס בקרירות להשתדלות (חזון איש אגרות ח"ב קלב)
רואיג! האט געשריבן:נאך די פטירה פון אלטן סקולענער רבי'ן האט געהייסן אז מ'וועט איהם לייגן אין אמעריקע, און מפנה זיין צו א"י נאך א יאר. צוליב דעם, האבן עטליכע קהילות נישט געוואלט אז מען זאל איהם לייגן ביי זיי.
ר' מאטעלע האט מסכים געווען, און למעשה איז ער שוין דארט געבליבן. דאס איז געוועהן די ערשטע שטארקע זאך פאר די וויזניצע ביה"ח. שפעטער האט מען געלייגט די ריבניצער, די וויזניצער רבי אליינס, און יעצט די לעצטע סקולענער רבי.
ער האט איבער געלאזט א צוואה אז מען זאל ווארפען גורל 1)קרית יואל 2)סקווירא 3)ליידיגע צעטיל, למעשה איז ארויס געקימען די ליידיגע, האט (געדענק נישט ווער) געזאגט אז מען זאל עס איבער מאכן, למעשה האט עס איבער געמאכט, אין עס איז נאכאמאל ארויס געקימען די ליידיגע האט מען געמאכט א פשרה אז מען לייגט אים אויף ע"ת אין מאנסי ארויף צי טראגן אויף א"י
אגב אז מען רעדט פינעם פאטער זצ"ל לוויה, דערמארנט דאס הריגות וואס האט זיך אפגעטיען אין מאנסי, נאך די לוויה איז געווען א שרעקליכע עקסידענט וואס מען האט דאס תולה געווען אין די מחלוקת
האדמו"ר מויזניץ מאנסי האט נעכטן נאכט פארציילט אז ערב ראש חודש אלול גלייך נאך די פטירה פון ר' אליעזר זוסיא פון סקולען, האט די וויזניצע רבי, רבי מאטעלע, געשיקט א שליח בעטן אז מ'זאל מקבר זיין אין מאנסי. און נאך א דין ודברים מיט'ן רבי'ן הכ"מ איז אזוי געבליבן.
רואיג! האט געשריבן:נאך די פטירה פון אלטן סקולענער רבי'ן האט געהייסן אז מ'וועט איהם לייגן אין אמעריקע, און מפנה זיין צו א"י נאך א יאר. צוליב דעם, האבן עטליכע קהילות נישט געוואלט אז מען זאל איהם לייגן ביי זיי.
ר' מאטעלע האט מסכים געווען, און למעשה איז ער שוין דארט געבליבן. דאס איז געוועהן די ערשטע שטארקע זאך פאר די וויזניצע ביה"ח. שפעטער האט מען געלייגט די ריבניצער, די וויזניצער רבי אליינס, און יעצט די לעצטע סקולענער רבי.
ער האט איבער געלאזט א צוואה אז מען זאל ווארפען גורל 1)קרית יואל 2)סקווירא 3)ליידיגע צעטיל, למעשה איז ארויס געקימען די ליידיגע, האט (געדענק נישט ווער) געזאגט אז מען זאל עס איבער מאכן, למעשה האט עס איבער געמאכט, אין עס איז נאכאמאל ארויס געקימען די ליידיגע האט מען געמאכט א פשרה אז מען לייגט אים אויף ע"ת אין מאנסי ארויף צי טראגן אויף א"י
אגב אז מען רעדט פינעם פאטער זצ"ל לוויה, דערמארנט דאס הריגות וואס האט זיך אפגעטיען אין מאנסי, נאך די לוויה איז געווען א שרעקליכע עקסידענט וואס מען האט דאס תולה געווען אין די מחלוקת
האדמו"ר מויזניץ מאנסי האט נעכטן נאכט פארציילט אז ערב ראש חודש אלול גלייך נאך די פטירה פון ר' אליעזר זוסיא פון סקולען, האט די וויזניצע רבי, רבי מאטעלע, געשיקט א שליח בעטן אז מ'זאל מקבר זיין אין מאנסי. און נאך א דין ודברים מיט'ן רבי'ן הכ"מ איז אזוי געבליבן.
דאס איז געווען נאכדעם וואס קרית יואל און סקווירא האבן נישט געוואלט מ'זאל לייגן על תנאי במילא האט מען געמוזט זוכן א דריטן מקום.
אני מאמין באמונה שלימה שהבורא יתברך שמו הוא בורא ומנהיג לכל הברואים והוא לבדו עשה ועושה ויעשה לכל המעשים
רואיג! האט געשריבן:נאך די פטירה פון אלטן סקולענער רבי'ן האט געהייסן אז מ'וועט איהם לייגן אין אמעריקע, און מפנה זיין צו א"י נאך א יאר. צוליב דעם, האבן עטליכע קהילות נישט געוואלט אז מען זאל איהם לייגן ביי זיי.
ר' מאטעלע האט מסכים געווען, און למעשה איז ער שוין דארט געבליבן. דאס איז געוועהן די ערשטע שטארקע זאך פאר די וויזניצע ביה"ח. שפעטער האט מען געלייגט די ריבניצער, די וויזניצער רבי אליינס, און יעצט די לעצטע סקולענער רבי.
ער האט איבער געלאזט א צוואה אז מען זאל ווארפען גורל 1)קרית יואל 2)סקווירא 3)ליידיגע צעטיל, למעשה איז ארויס געקימען די ליידיגע, האט (געדענק נישט ווער) געזאגט אז מען זאל עס איבער מאכן, למעשה האט עס איבער געמאכט, אין עס איז נאכאמאל ארויס געקימען די ליידיגע האט מען געמאכט א פשרה אז מען לייגט אים אויף ע"ת אין מאנסי ארויף צי טראגן אויף א"י
אגב אז מען רעדט פינעם פאטער זצ"ל לוויה, דערמארנט דאס הריגות וואס האט זיך אפגעטיען אין מאנסי, נאך די לוויה איז געווען א שרעקליכע עקסידענט וואס מען האט דאס תולה געווען אין די מחלוקת
האדמו"ר מויזניץ מאנסי האט נעכטן נאכט פארציילט אז ערב ראש חודש אלול גלייך נאך די פטירה פון ר' אליעזר זוסיא פון סקולען, האט די וויזניצע רבי, רבי מאטעלע, געשיקט א שליח בעטן אז מ'זאל מקבר זיין אין מאנסי. און נאך א דין ודברים מיט'ן רבי'ן הכ"מ איז אזוי געבליבן.
דאס איז געווען נאכדעם וואס קרית יואל און סקווירא האבן נישט געוואלט מ'זאל לייגן על תנאי במילא האט מען געמוזט זוכן א דריטן מקום.
טעות על תנאי איז געווען ווען מ האט אפגעמאכט אז מען לייגט אים אין מאנסי
גראדע איז דאס איז אמת געהערט פין איינע פין די חברה קדישא פין וויזניץ, די רבי ז"ל האט געהערט אז עס טיטזיך האט ער געבעטן זיינע מענטשן, אז עס וואלט געווען א גרויס כבוד אז מען לייגט אים אין אינזער בה"ח, אין למעשה איז דאס געווען די פשרה
בכל פגע הריני מורגל להחזיק האמונה, כי לא נעשה דבר ביד המקרה רק על פי השגחתו יתברך, והריני מתאמץ בתפילה להעביר את רוע הגזירה, ולפיכך הריני מתייחס בקרירות להשתדלות (חזון איש אגרות ח"ב קלב)
מונאוויטש האט געשריבן:א זייטיגע נקודה. ביז די תקופה ווען דער אלגעמיינער ציבור האט אנגעהויבן משתטח זיין אויפן ציון הק' פון הרה"ק מריבניץ זצ"ל, איז די ציון הק' פון האדמו"ר (הראשון) מסקולען זצ"ל - וואס ליגט אפאר צענליגע מעטער אוועק - געוועזן די תל תלפיות אינעם ארטיגן ביה"ח. דער אינגער ציבור געדענקט אבער נישט דעם אלטן סקולענער רבי'ן, און מיט די צייט איז זיין ציון כמעט ווי פארגעסן געווארן ביים אינגן דור. איצט מיט די פטירת בנו האדמו"ר מסקולען זצ"ל, וועלן די תפילות ובקשות ביים סקולענער ציון פילייכט פארזעצן אזוי ווי אמאל.
נאך די פטירה פון אלטן סקולענער רבי'ן האט געהייסן אז מ'וועט איהם לייגן אין אמעריקע, און מפנה זיין צו א"י נאך א יאר. צוליב דעם, האבן עטליכע קהילות נישט געוואלט אז מען זאל איהם לייגן ביי זיי.
ר' מאטעלע האט מסכים געווען, און למעשה איז ער שוין דארט געבליבן. דאס איז געוועהן די ערשטע שטארקע זאך פאר די וויזניצע ביה"ח. שפעטער האט מען געלייגט די ריבניצער, די וויזניצער רבי אליינס, און יעצט די לעצטע סקולענער רבי.
ס'דא א תשובה פונעם אודווארי רב (דאכצעך זיין שו"ת הייסט דברי שלום) צום לעצטיגן סקולענע רבי זצ"ל איבער דעם ענין פון מפנה זיין זיין פאטער.
רואיג! האט געשריבן:נאך די פטירה פון אלטן סקולענער רבי'ן האט געהייסן אז מ'וועט איהם לייגן אין אמעריקע, און מפנה זיין צו א"י נאך א יאר. צוליב דעם, האבן עטליכע קהילות נישט געוואלט אז מען זאל איהם לייגן ביי זיי.
ר' מאטעלע האט מסכים געווען, און למעשה איז ער שוין דארט געבליבן. דאס איז געוועהן די ערשטע שטארקע זאך פאר די וויזניצע ביה"ח. שפעטער האט מען געלייגט די ריבניצער, די וויזניצער רבי אליינס, און יעצט די לעצטע סקולענער רבי.
ער האט איבער געלאזט א צוואה אז מען זאל ווארפען גורל 1)קרית יואל 2)סקווירא 3)ליידיגע צעטיל, למעשה איז ארויס געקימען די ליידיגע, האט (געדענק נישט ווער) געזאגט אז מען זאל עס איבער מאכן, למעשה האט עס איבער געמאכט, אין עס איז נאכאמאל ארויס געקימען די ליידיגע האט מען געמאכט א פשרה אז מען לייגט אים אויף ע"ת אין מאנסי ארויף צי טראגן אויף א"י
אגב אז מען רעדט פינעם פאטער זצ"ל לוויה, דערמארנט דאס הריגות וואס האט זיך אפגעטיען אין מאנסי, נאך די לוויה איז געווען א שרעקליכע עקסידענט וואס מען האט דאס תולה געווען אין די מחלוקת
האדמו"ר מויזניץ מאנסי האט נעכטן נאכט פארציילט אז ערב ראש חודש אלול גלייך נאך די פטירה פון ר' אליעזר זוסיא פון סקולען, האט די וויזניצע רבי, רבי מאטעלע, געשיקט א שליח בעטן אז מ'זאל מקבר זיין אין מאנסי. און נאך א דין ודברים מיט'ן רבי'ן הכ"מ איז אזוי געבליבן.
דאס איז געווען נאכדעם וואס קרית יואל און סקווירא האבן נישט געוואלט מ'זאל לייגן על תנאי במילא האט מען געמוזט זוכן א דריטן מקום.
בחברה קדישא דקיט"ל איז דא א תקנה פון רביה"ק זי"ע אז מען טאר נישט מקבר זיין על תנאי, עס איז געווען איין פאל ווי דער רבי האט מקיל געווען און געזאגט - אויף איינער פון די צדיקים פון וועמען עס האט זיך געהאנדלט דעמאלט - אדעתא דגברא רבה דכוותיה האט ער נישט געמאכט די תקנה, איך געדענק נישט אויף די מינוט ביי וועמען עס איז געווען. וואספארא הריגות איז געווען ביי די לוי' תשמ"ב?
לכאורה האט געשריבן: פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
שטאלצער יוד האט געשריבן:כ'קוק איבער די קליפס פון די לויה. עס כאפט ממש א פחד ווי אזוי די מטה פליהט ארום.
וואס איז געווען די פלאן פון די עסקנים\פאליציי? איז עפעס געגאנגעען ראנג? וואלט מען געקענט פארמיידען די כאאס?
חידוש אז קיינער האט נישט געפרעגט ביז יעצט. לדעתי איז די עיקר גורם געווען א קאמיוניקאציע אישו. ווילאנג מ'האט געוויסט וואו מ'האלט אינעווייניג אין בית המדרש איז דער עולם אינדרויסן געווען הארכזאם און די פאליציי האבן געהאלטן קאנטראל. די פראבלעם האט זיך אנגעהויבן נאך ווען מ'האט אויסגערופן אז מ'גייט מאכן די הקפות זענען די מייקס געווארן פארמאכט און די ספיקערס אויף די גאס זענען געווען שטיל. נאך צען מינוט האבן אנגעהויבן ארום פארן שמועות אז מ'האט אויסגענארט דעם עולם און די מטה איז ארויס פון די אונטערשטע טיר צו 53 און די פאליציי האבן אויך נישט געוואוסט פונקטליך, אויף איינמאל איז די גאנצע ליידיגע שטח געווארן פארפלייצט און די פאליציי האבן ניטאמאל פרובירט צוריק אויס ליידיגן די רוט. לעסאן טו בי לירנד, מיט אזא ריזן עולם איז וויכטיג צו האלטן דעם עולם, ובפרט די סדרנים וכדו' אינפארמירט וואו מ'האלט און וואס די פלאן איז.
שטאלצער יוד האט געשריבן:כ'קוק איבער די קליפס פון די לויה. עס כאפט ממש א פחד ווי אזוי די מטה פליהט ארום.
וואס איז געווען די פלאן פון די עסקנים\פאליציי? איז עפעס געגאנגעען ראנג? וואלט מען געקענט פארמיידען די כאאס?
חידוש אז קיינער האט נישט געפרעגט ביז יעצט. לדעתי איז די עיקר גורם געווען א קאמיוניקאציע אישו. ווילאנג מ'האט געוויסט וואו מ'האלט אינעווייניג אין בית המדרש איז דער עולם אינדרויסן געווען הארכזאם און די פאליציי האבן געהאלטן קאנטראל. די פראבלעם האט זיך אנגעהויבן נאך ווען מ'האט אויסגערופן אז מ'גייט מאכן די הקפות זענען די מייקס געווארן פארמאכט און די ספיקערס אויף די גאס זענען געווען שטיל. נאך צען מינוט האבן אנגעהויבן ארום פארן שמועות אז מ'האט אויסגענארט דעם עולם און די מטה איז ארויס פון די אונטערשטע טיר צו 53 און די פאליציי האבן אויך נישט געוואוסט פונקטליך, אויף איינמאל איז די גאנצע ליידיגע שטח געווארן פארפלייצט און די פאליציי האבן ניטאמאל פרובירט צוריק אויס ליידיגן די רוט. לעסאן טו בי לירנד, מיט אזא ריזן עולם איז וויכטיג צו האלטן דעם עולם, ובפרט די סדרנים וכדו' אינפארמירט וואו מ'האלט און וואס די פלאן איז.
אויך זענען די בעריקעידס ביי געוויסע גאסן נישט געוועזן געהעריג פארמאכט איינס צום צווייטן, למשל ביי די סטריטס 55 און ארויף אויף 14 עוו., כדי מ'זאל קענען אריבער גיין, און זיי וואלטן געדארפט לכאורה שטעלן מער אפיצירן פאר קאנטראל אויף די פלעצער צוריק צו האלטן דעם עולם.
און אז מ'רעד שוין, דארף ערווענט ווערן אז די עצם פלאן און סטראטעגי איז געוועזן לכאורה זייער גוט און בכלל נישט איבערגעטריבן (ווי מאנכע האבן דא פארפירט) די גאסן וואס מ'האט אפגעשפארט פאר קאר טרעפיק איז געווען א הכרח צוליב די פוסגייער טרעפיק ביים אנקומען, באגלייטן און ביים אהיים גיין. ווי געזאגט האט די קאמיוניקעישען געדארפט א תיקון, אויך וואלט געדארפט פון פריער מפורסם ווערן וועלכע זייט, גאסן וכדומה זענען מיוחד פאר פרויען, ס'געווען היבש א צומישעניש און תערובת אויף געוויסע ערטער.
רואיג! האט געשריבן:נאך די פטירה פון אלטן סקולענער רבי'ן האט געהייסן אז מ'וועט איהם לייגן אין אמעריקע, און מפנה זיין צו א"י נאך א יאר. צוליב דעם, האבן עטליכע קהילות נישט געוואלט אז מען זאל איהם לייגן ביי זיי.
ר' מאטעלע האט מסכים געווען, און למעשה איז ער שוין דארט געבליבן. דאס איז געוועהן די ערשטע שטארקע זאך פאר די וויזניצע ביה"ח. שפעטער האט מען געלייגט די ריבניצער, די וויזניצער רבי אליינס, און יעצט די לעצטע סקולענער רבי.
ער האט איבער געלאזט א צוואה אז מען זאל ווארפען גורל 1)קרית יואל 2)סקווירא 3)ליידיגע צעטיל, למעשה איז ארויס געקימען די ליידיגע, האט (געדענק נישט ווער) געזאגט אז מען זאל עס איבער מאכן, למעשה האט עס איבער געמאכט, אין עס איז נאכאמאל ארויס געקימען די ליידיגע האט מען געמאכט א פשרה אז מען לייגט אים אויף ע"ת אין מאנסי ארויף צי טראגן אויף א"י
אגב אז מען רעדט פינעם פאטער זצ"ל לוויה, דערמארנט דאס הריגות וואס האט זיך אפגעטיען אין מאנסי, נאך די לוויה איז געווען א שרעקליכע עקסידענט וואס מען האט דאס תולה געווען אין די מחלוקת
האדמו"ר מויזניץ מאנסי האט נעכטן נאכט פארציילט אז ערב ראש חודש אלול גלייך נאך די פטירה פון ר' אליעזר זוסיא פון סקולען, האט די וויזניצע רבי, רבי מאטעלע, געשיקט א שליח בעטן אז מ'זאל מקבר זיין אין מאנסי. און נאך א דין ודברים מיט'ן רבי'ן הכ"מ איז אזוי געבליבן.
דאס איז געווען נאכדעם וואס קרית יואל און סקווירא האבן נישט געוואלט מ'זאל לייגן על תנאי במילא האט מען געמוזט זוכן א דריטן מקום.
בחברה קדישא דקיט"ל איז דא א תקנה פון רביה"ק זי"ע אז מען טאר נישט מקבר זיין על תנאי, עס איז געווען איין פאל ווי דער רבי האט מקיל געווען און געזאגט - אויף איינער פון די צדיקים פון וועמען עס האט זיך געהאנדלט דעמאלט - אדעתא דגברא רבה דכוותיה האט ער נישט געמאכט די תקנה, איך געדענק נישט אויף די מינוט ביי וועמען עס איז געווען. וואספארא הריגות איז געווען ביי די לוי' תשמ"ב?
וואס הייסט דו ווייסט נישט ביי וועמען, דאס איז דאך א דבר ידוע און איז געשעהן טאקע ביי די אמא של מלכות די סקולענער רביצין מרת שיינא רחל ע"ה, מוטער פון רבי'ן זצוק"ל הכ"מ. די מעשה האט ר' יחזקאל ווערצבערגער ז"ל הי"ד עטליכע מאל דערציילט: די סקולענער רביצין ע"ה איז אוועק ביום ג' סיון תשכ"ז און איר מאן הרה"ק בעל נועם אליעזר מסקולען זצוק"ל האט איר שטארק געוואלט פירן קיין ארץ ישראל לקבורה, אבער צוליב די 6 טאגיגע מלחמה וואס איז פונקט דאן פארגעקומען איז דאס נישט מעגליך געווען, און דער פריערדיגער סקולענער רבי זצוק"ל האט זיך דאן געוואנדן צו די סאטמארער חברה קדישא אז מען זאל מקבר זיין די רביצין ע"ה אין זייער חלקה אין ניו דזשוירזי על תנאי אז נאך א יאר וועט זי קענען קומען לקבורה אין ארץ ישראל, די חברה קדישא האט אבער געוואוסט אז דער רבי זי"ע איז זייער מקפיד נישט צו קובר זיין על תנאי און דעריבער איז ר' יחזקאל שמש געגאנגען אנפרעגן דעם רבי'ן וואס צו טוהן, און דעמאלס האט דער רבי געזאגט אז אדעתא דגברא רבא ווי דער סקולענער רבי האט ער דאס נישט געזאגט, און מען האט איר טאקע קובר געווען ע"ת אין די סאטמארער חלקה אין ניו דזשוירזי און שפעטער האט מען איר געפירט קיין ארץ ישראל.
בעל דעת האט געשריבן: ער האט איבער געלאזט א צוואה אז מען זאל ווארפען גורל 1)קרית יואל 2)סקווירא 3)ליידיגע צעטיל, למעשה איז ארויס געקימען די ליידיגע, האט (געדענק נישט ווער) געזאגט אז מען זאל עס איבער מאכן, למעשה האט עס איבער געמאכט, אין עס איז נאכאמאל ארויס געקימען די ליידיגע האט מען געמאכט א פשרה אז מען לייגט אים אויף ע"ת אין מאנסי ארויף צי טראגן אויף א"י
אגב אז מען רעדט פינעם פאטער זצ"ל לוויה, דערמארנט דאס הריגות וואס האט זיך אפגעטיען אין מאנסי, נאך די לוויה איז געווען א שרעקליכע עקסידענט וואס מען האט דאס תולה געווען אין די מחלוקת
האדמו"ר מויזניץ מאנסי האט נעכטן נאכט פארציילט אז ערב ראש חודש אלול גלייך נאך די פטירה פון ר' אליעזר זוסיא פון סקולען, האט די וויזניצע רבי, רבי מאטעלע, געשיקט א שליח בעטן אז מ'זאל מקבר זיין אין מאנסי. און נאך א דין ודברים מיט'ן רבי'ן הכ"מ איז אזוי געבליבן.
דאס איז געווען נאכדעם וואס קרית יואל און סקווירא האבן נישט געוואלט מ'זאל לייגן על תנאי במילא האט מען געמוזט זוכן א דריטן מקום.
בחברה קדישא דקיט"ל איז דא א תקנה פון רביה"ק זי"ע אז מען טאר נישט מקבר זיין על תנאי, עס איז געווען איין פאל ווי דער רבי האט מקיל געווען און געזאגט - אויף איינער פון די צדיקים פון וועמען עס האט זיך געהאנדלט דעמאלט - אדעתא דגברא רבה דכוותיה האט ער נישט געמאכט די תקנה, איך געדענק נישט אויף די מינוט ביי וועמען עס איז געווען. וואספארא הריגות איז געווען ביי די לוי' תשמ"ב?
וואס הייסט דו ווייסט נישט ביי וועמען, דאס איז דאך א דבר ידוע און איז געשעהן טאקע ביי די אמא של מלכות די סקולענער רביצין מרת שיינא רחל ע"ה, מוטער פון רבי'ן זצוק"ל הכ"מ. די מעשה האט ר' יחזקאל ווערצבערגער ז"ל הי"ד עטליכע מאל דערציילט: די סקולענער רביצין ע"ה איז אוועק ביום ג' סיון תשכ"ז און איר מאן הרה"ק בעל נועם אליעזר מסקולען זצוק"ל האט איר שטארק געוואלט פירן קיין ארץ ישראל לקבורה, אבער צוליב די 6 טאגיגע מלחמה וואס איז פונקט דאן פארגעקומען איז דאס נישט מעגליך געווען, און דער פריערדיגער סקולענער רבי זצוק"ל האט זיך דאן געוואנדן צו די סאטמארער חברה קדישא אז מען זאל מקבר זיין די רביצין ע"ה אין זייער חלקה אין ניו דזשוירזי על תנאי אז נאך א יאר וועט זי קענען קומען לקבורה אין ארץ ישראל, די חברה קדישא האט אבער געוואוסט אז דער רבי זי"ע איז זייער מקפיד נישט צו קובר זיין על תנאי און דעריבער איז ר' יחזקאל שמש געגאנגען אנפרעגן דעם רבי'ן וואס צו טוהן, און דעמאלס האט דער רבי געזאגט אז אדעתא דגברא רבא ווי דער סקולענער רבי האט ער דאס נישט געזאגט, און מען האט איר טאקע קובר געווען ע"ת אין די סאטמארער חלקה אין ניו דזשוירזי און שפעטער האט מען איר געפירט קיין ארץ ישראל.
לפי זה קשה מאוד, פארוואס דעמאלט ביים סקולענער רבי'ן אליינס האט מען נישט געלאזט באגראבן על תנאי ווען דער רבי זי"ע האט דאס מתיר געווען פאר זיין רעבעצין?
לכאורה האט געשריבן: פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
שטאלצער יוד האט געשריבן:כ'קוק איבער די קליפס פון די לויה. עס כאפט ממש א פחד ווי אזוי די מטה פליהט ארום.
וואס איז געווען די פלאן פון די עסקנים\פאליציי? איז עפעס געגאנגעען ראנג? וואלט מען געקענט פארמיידען די כאאס?
חידוש אז קיינער האט נישט געפרעגט ביז יעצט. לדעתי איז די עיקר גורם געווען א קאמיוניקאציע אישו. ווילאנג מ'האט געוויסט וואו מ'האלט אינעווייניג אין בית המדרש איז דער עולם אינדרויסן געווען הארכזאם און די פאליציי האבן געהאלטן קאנטראל. די פראבלעם האט זיך אנגעהויבן נאך ווען מ'האט אויסגערופן אז מ'גייט מאכן די הקפות זענען די מייקס געווארן פארמאכט און די ספיקערס אויף די גאס זענען געווען שטיל. נאך צען מינוט האבן אנגעהויבן ארום פארן שמועות אז מ'האט אויסגענארט דעם עולם און די מטה איז ארויס פון די אונטערשטע טיר צו 53 און די פאליציי האבן אויך נישט געוואוסט פונקטליך, אויף איינמאל איז די גאנצע ליידיגע שטח געווארן פארפלייצט און די פאליציי האבן ניטאמאל פרובירט צוריק אויס ליידיגן די רוט. לעסאן טו בי לירנד, מיט אזא ריזן עולם איז וויכטיג צו האלטן דעם עולם, ובפרט די סדרנים וכדו' אינפארמירט וואו מ'האלט און וואס די פלאן איז.
אויך זענען די בעריקעידס ביי געוויסע גאסן נישט געוועזן געהעריג פארמאכט איינס צום צווייטן, למשל ביי די סטריטס 55 און ארויף אויף 14 עוו., כדי מ'זאל קענען אריבער גיין, און זיי וואלטן געדארפט לכאורה שטעלן מער אפיצירן פאר קאנטראל אויף די פלעצער צוריק צו האלטן דעם עולם.
און אז מ'רעד שוין, דארף ערווענט ווערן אז די עצם פלאן און סטראטעגי איז געוועזן לכאורה זייער גוט און בכלל נישט איבערגעטריבן (ווי מאנכע האבן דא פארפירט) די גאסן וואס מ'האט אפגעשפארט פאר קאר טרעפיק איז געווען א הכרח צוליב די פוסגייער טרעפיק ביים אנקומען, באגלייטן און ביים אהיים גיין. ווי געזאגט האט די קאמיוניקעישען געדארפט א תיקון, אויך וואלט געדארפט פון פריער מפורסם ווערן וועלכע זייט, גאסן וכדומה זענען מיוחד פאר פרויען, ס'געווען היבש א צומישעניש און תערובת אויף געוויסע ערטער.
דו זאגסט זייער ריכטיגע נקודות. הן די חלק אז די עולם האט נישט געוואוסט ווי מ'האלט. הן די חלק פון די תערובות. איך וויל נאר פרעגן. וואס איז געווען די פלאן. האבן די בעריקיעדס ארום אלע גאסן געדארפט בלייבן אזוי ביז נאך די מטה גייט אריבער? וואס איז געווען די פלאן? ווער זאל זיין אינמיטן און ווער ביי די זייט? וואו גייט גיין די עולם וואס קומט ארויס פון בית מדרש? ווי אזוי גייט די עולם נאך גיין? די עולם איז געווען זייער זייער מיסאינפארמירט.
אפשר האבן זיי געהאט אויסגערעכנט אז אויב מ'זאגט אויס ווען די רבי קומט ארויס פון ביהמ"ד וועט זיין 31 מאל מער כאאס אזש ס'וועט ח"ו צו קומען צו גרעסערע סכנות?
איך פארשטיי נישט געווען ביי די קבורה אן א שיעור פאליציי און סטעיט טראפערס און ארמיי - פערד - צענדליגער חברה פון שמירה און חבירים מיט גוטע בעריקעטס ועם כל זה האט מען נישט געקענט מסדר זיין אז די אבלים זאלען דורך גיין און מען זאל זיי קענין מנחם זיין נאכן ווארטען איבער א שעה ?...
מרכז לספרים עתיקים וכתבי יד -קונים ומוכרים [email protected]
זוכט איר א זעלטען ספר ? דאן פארבינט אייך מיט אונז