נייעס און קרישקעלעך פון לאנדאן, ענגלאנד

[זזה]

די צווייטע חלק מצוה טאנץ איז פארגעקומען פריוואט?

יא יא די לעצטע חלק

די חתן און כלה זענען געטאנצען מצוה טאנץ ביי הנגיד ר' אליש ענגלענדער אינדערהיים נאך די גאנצע חתונה

?

[אהער און אהין]

די צווייטע חלק מצוה טאנץ איז פארגעקומען פריוואט?

יא יא די לעצטע חלק

די חתן און כלה זענען געטאנצען מצוה טאנץ ביי הנגיד ר' אליש ענגלענדער אינדערהיים נאך די גאנצע חתונה

כמנהג פשעווארסק (ולא כמנהג וויזשניץ)

גראדע אביסל אינטערעסאנט, ווייל כמדומה מאכט מען אין פשעווארסק נישט קיין חתן מאהל, און דא האט ער יא מוותר געווען אויף א חתן מאהל און ס'איז געווען געהעריג, אויב אזוי פארוואס האט די מצוה טאנץ פון ח"כ נישט געקענט זיין געהעריג ביי די חתונה? קען זיין אפשר אז אין פשעווארסק איז מען נישט מקפיד נישט צו מאכן קיין חתן מאהל, משא"כ וויזניץ (לייען: סקווירא) לגבי מצוה טאנץ? ווייסעך נישט...

פשעווארסק האט מותר געווען, און געלאזט מאכן א חתן מאהל
ויזניץ האט מותר געווען, און דער טענצל איז פארגעקומען ביי אליש'ן

[אונגארישע הייזער]

יא יא די לעצטע חלק

די חתן און כלה זענען געטאנצען מצוה טאנץ ביי הנגיד ר' אליש ענגלענדער אינדערהיים נאך די גאנצע חתונה

כמנהג פשעווארסק (ולא כמנהג וויזשניץ)

גראדע אביסל אינטערעסאנט, ווייל כמדומה מאכט מען אין פשעווארסק נישט קיין חתן מאהל, און דא האט ער יא מוותר געווען אויף א חתן מאהל און ס'איז געווען געהעריג, אויב אזוי פארוואס האט די מצוה טאנץ פון ח"כ נישט געקענט זיין געהעריג ביי די חתונה? קען זיין אפשר אז אין פשעווארסק איז מען נישט מקפיד נישט צו מאכן קיין חתן מאהל, משא"כ וויזניץ (לייען: סקווירא) לגבי מצוה טאנץ? ווייסעך נישט...

פשעווארסק האט מותר געווען, און געלאזט מאכן א חתן מאהל
ויזניץ האט מותר געווען, און דער טענצל איז פארגעקומען ביי אליש'ן

פיר אויס, וואלט פשעווארסק געדארפט מוותר זיין אז די חתן מאהל זאל פארקומען ביי אליש'ן...
איך מיין נישט סתם צו דרייען א קאפ, נאר ווי באקאנט איז איינע פון די טעמים פארוואס דער הייליגער ישמח משה זי"ע איז ארויס אזוי שארף קעגן א חתן מאהל, איז געווען ווייל דער המון עם האט זיך אפגעלערנט פון די רבי'ס און ביי די המון איז עס שוין געווען פרוץ מרובה על העומד, ולכן אויב מען מאכט עס פריוואט האט א פשט אז מען קען מוותר זיין דערויף, משא"כ להיפך די סקווירא-וויזניץ קפידא נישט צו מאכן די מצוה טאנץ בליל החתונה איז נישט געווען אזא סארט טעם, נאר די מנהג איז געווען אז מען מאכט א נאכט פארדעם און נישט בליל החתונה, א"כ וואלט געדארפט זיין להיפך די חתן מאהל ביי אליש'ן אין שטוב וכדומה, און די מצוה טאנץ אין זאל געהעריג.

[אהער און אהין]

די חתן און כלה זענען געטאנצען מצוה טאנץ ביי הנגיד ר' אליש ענגלענדער אינדערהיים נאך די גאנצע חתונה

כמנהג פשעווארסק (ולא כמנהג וויזשניץ)

גראדע אביסל אינטערעסאנט, ווייל כמדומה מאכט מען אין פשעווארסק נישט קיין חתן מאהל, און דא האט ער יא מוותר געווען אויף א חתן מאהל און ס'איז געווען געהעריג, אויב אזוי פארוואס האט די מצוה טאנץ פון ח"כ נישט געקענט זיין געהעריג ביי די חתונה? קען זיין אפשר אז אין פשעווארסק איז מען נישט מקפיד נישט צו מאכן קיין חתן מאהל, משא"כ וויזניץ (לייען: סקווירא) לגבי מצוה טאנץ? ווייסעך נישט...

פשעווארסק האט מותר געווען, און געלאזט מאכן א חתן מאהל
ויזניץ האט מותר געווען, און דער טענצל איז פארגעקומען ביי אליש'ן

פיר אויס, וואלט פשעווארסק געדארפט מוותר זיין אז די חתן מאהל זאל פארקומען ביי אליש'ן...
איך מיין נישט סתם צו דרייען א קאפ, נאר ווי באקאנט איז איינע פון די טעמים פארוואס דער הייליגער ישמח משה זי"ע איז ארויס אזוי שארף קעגן א חתן מאהל, איז געווען ווייל דער המון עם האט זיך אפגעלערנט פון די רבי'ס און ביי די המון איז עס שוין געווען פרוץ מרובה על העומד, ולכן אויב מען מאכט עס פריוואט האט א פשט אז מען קען מוותר זיין דערויף, משא"כ להיפך די סקווירא-וויזניץ קפידא נישט צו מאכן די מצוה טאנץ בליל החתונה איז נישט געווען אזא סארט טעם, נאר די מנהג איז געווען אז מען מאכט א נאכט פארדעם און נישט בליל החתונה, א"כ וואלט געדארפט זיין להיפך די חתן מאהל ביי אליש'ן אין שטוב וכדומה, און די מצוה טאנץ אין זאל געהעריג.

לא ירדתי לסוף ועומקן של דברים, אבער דאס האב איך געלערנט פון דיר אז אין ויזניץ איז דער חתן מאהל עיקר אז מען זאל נישט טאנצן קיין מצוה טאנץ בליל החתונה, איך קען דיר שוין אנרופן מיין רבי, לא ידעתי זאת.
מורי ורבי.

[חסיד - אשכנזי]

די חתן און כלה זענען געטאנצען מצוה טאנץ ביי הנגיד ר' אליש ענגלענדער אינדערהיים נאך די גאנצע חתונה

כמנהג פשעווארסק (ולא כמנהג וויזשניץ)

גראדע אביסל אינטערעסאנט, ווייל כמדומה מאכט מען אין פשעווארסק נישט קיין חתן מאהל, און דא האט ער יא מוותר געווען אויף א חתן מאהל און ס'איז געווען געהעריג, אויב אזוי פארוואס האט די מצוה טאנץ פון ח"כ נישט געקענט זיין געהעריג ביי די חתונה? קען זיין אפשר אז אין פשעווארסק איז מען נישט מקפיד נישט צו מאכן קיין חתן מאהל, משא"כ וויזניץ (לייען: סקווירא) לגבי מצוה טאנץ? ווייסעך נישט...

פשעווארסק האט מותר געווען, און געלאזט מאכן א חתן מאהל
ויזניץ האט מותר געווען, און דער טענצל איז פארגעקומען ביי אליש'ן

פיר אויס, וואלט פשעווארסק געדארפט מוותר זיין אז די חתן מאהל זאל פארקומען ביי אליש'ן...
איך מיין נישט סתם צו דרייען א קאפ, נאר ווי באקאנט איז איינע פון די טעמים פארוואס דער הייליגער ישמח משה זי"ע איז ארויס אזוי שארף קעגן א חתן מאהל, איז געווען ווייל דער המון עם האט זיך אפגעלערנט פון די רבי'ס און ביי די המון איז עס שוין געווען פרוץ מרובה על העומד, ולכן אויב מען מאכט עס פריוואט האט א פשט אז מען קען מוותר זיין דערויף, משא"כ להיפך די סקווירא-וויזניץ קפידא נישט צו מאכן די מצוה טאנץ בליל החתונה איז נישט געווען אזא סארט טעם, נאר די מנהג איז געווען אז מען מאכט א נאכט פארדעם און נישט בליל החתונה, א"כ וואלט געדארפט זיין להיפך די חתן מאהל ביי אליש'ן אין שטוב וכדומה, און די מצוה טאנץ אין זאל געהעריג.

קודם כל פון ווי ווייסטו אז דאס איז נישט דעם טעם אין וויזניץ - סקווירא, מקען דוקא זאגען להיפך אז ביי חתן מאל איז די עולם נישט קיין גרויסע און אויך דער המון עם מאכט נישט דעם מנהג איז דער גאנצע טענצל בצנעה, אבער בליל החתונה וועט די המון עם מאכט יא דעם טענצל האבן די צדיקים זי דוקא מונע געווען מטעם הנ"ל

[אונגארישע הייזער]

כמנהג פשעווארסק (ולא כמנהג וויזשניץ)

גראדע אביסל אינטערעסאנט, ווייל כמדומה מאכט מען אין פשעווארסק נישט קיין חתן מאהל, און דא האט ער יא מוותר געווען אויף א חתן מאהל און ס'איז געווען געהעריג, אויב אזוי פארוואס האט די מצוה טאנץ פון ח"כ נישט געקענט זיין געהעריג ביי די חתונה? קען זיין אפשר אז אין פשעווארסק איז מען נישט מקפיד נישט צו מאכן קיין חתן מאהל, משא"כ וויזניץ (לייען: סקווירא) לגבי מצוה טאנץ? ווייסעך נישט...

פשעווארסק האט מותר געווען, און געלאזט מאכן א חתן מאהל
ויזניץ האט מותר געווען, און דער טענצל איז פארגעקומען ביי אליש'ן

פיר אויס, וואלט פשעווארסק געדארפט מוותר זיין אז די חתן מאהל זאל פארקומען ביי אליש'ן...
איך מיין נישט סתם צו דרייען א קאפ, נאר ווי באקאנט איז איינע פון די טעמים פארוואס דער הייליגער ישמח משה זי"ע איז ארויס אזוי שארף קעגן א חתן מאהל, איז געווען ווייל דער המון עם האט זיך אפגעלערנט פון די רבי'ס און ביי די המון איז עס שוין געווען פרוץ מרובה על העומד, ולכן אויב מען מאכט עס פריוואט האט א פשט אז מען קען מוותר זיין דערויף, משא"כ להיפך די סקווירא-וויזניץ קפידא נישט צו מאכן די מצוה טאנץ בליל החתונה איז נישט געווען אזא סארט טעם, נאר די מנהג איז געווען אז מען מאכט א נאכט פארדעם און נישט בליל החתונה, א"כ וואלט געדארפט זיין להיפך די חתן מאהל ביי אליש'ן אין שטוב וכדומה, און די מצוה טאנץ אין זאל געהעריג.

לא ירדתי לסוף ועומקן של דברים, אבער דאס האב איך געלערנט פון דיר אז אין ויזניץ איז דער חתן מאהל עיקר אז מען זאל נישט טאנצן קיין מצוה טאנץ בליל החתונה, איך קען דיר שוין אנרופן מיין רבי, לא ידעתי זאת.
מורי ורבי.

איך מיין אז איך קען אייך אנרופן 'מורי ורבי', אזא חידוש אריינצולערנען אין מיינע ווערטער?!?!
אין קלארע ווערטער: די זאך פון א חתן מאהל איז א אלטע אלטע מנהג, נאך פאר טשערנאבל-סקווירא-וויזניץ איז געבוירן, דאס האט גארנישט מיט דעם אז מען זאל נישט טאנצן קיין מצוה טאנץ בליל החתונה, עס האט פשוט'ע טעמים און אויך העכערע טעמים, נאר די מציאות איז געווען אז מען איז נישט געטאנצן בליל החתונה, און דער הייליגער ישמח משה זי"ע האט מבטל געווען דעם אלטן מנהג ווייל עס איז געווען פירצות.
יעצט לענינינו, מוותר זיין אויף א חתן מאהל בפרהסיא וואס דאס איז דאך געווען די עיקר פראבלעם דערפון איז אסאך א גרעסערע זאך ווי לאזן מאכן א מצוה טאנץ בליל החתונה, ממילא איז אינטערעסאנט אז דאס האט נישט געטארט זיין בפרהסיא און דאס יא.
ובהנ"ל יתורץ גם קושיית אשכנז'ישער חסיד

[maybeeynot]

איך האב קיינמאל נישט געוויסט אז סאיז דא מנהגים אז חתן כלה טאנץ'ן נישט מצווה טאנץ

[אבן יקרה]

איך האב קיינמאל נישט געוויסט אז סאיז דא מנהגים אז חתן כלה טאנץ'ן נישט מצווה טאנץ

ס'טאקע נישטא אזעלכע מנהגים. אבער ס'קיין ענין נישט אז חתן כלה זאלן טאנצן פארן גאנצע עולם.

איך מיין, לאור פארשידענע מאורעות וואס זענען פאסירט לעצטנס, אז ס'וואלט געקומען די צייט דאס צו אנפירן ביי די גאנצע עולם, זאלן חתן כלה טאנצן נאר במעמד המחותנים.

[אונגארישע הייזער]

איך האב קיינמאל נישט געוויסט אז סאיז דא מנהגים אז חתן כלה טאנץ'ן נישט מצווה טאנץ

ס'טאקע נישטא אזעלכע מנהגים. אבער ס'קיין ענין נישט אז חתן כלה זאלן טאנצן פארן גאנצע עולם.

איך מיין, לאור פארשידענע מאורעות וואס זענען פאסירט לעצטנס, אז ס'וואלט געקומען די צייט דאס צו אנפירן ביי די גאנצע עולם, זאלן חתן כלה טאנצן נאר במעמד המחותנים.

הרב אבן יקרה, עס איז יא דא אזא מנהג, איך מיין אז אין סקווירא אפילו ביים סתם עולם טאנצן נישט די חתן כלה, (דיסקלעימער: כ'בין נישט קיין סקווירא'ער בכלל, איך בין א אונגארישער ווי ענק אלע), און דאס וואס איר ווילט איינפירן צו טאנצן עקסטער קלינגט מיר אין די אויערן ווי די וואס ווילן מאכן מחיצות ביים מצוה טאנץ, אויב נעמט איר אן ווי יענע דעמאלט קען מען דאס אויך איינפירן. אונז זענען מיר נישט געבוירן נעכטן, אונזערע זיידעס האבן אזוי געטאנצן מצוה טאנץ, און ס'האט קיין פשט משנה צו זיין.
א תיקון דארף טאקע זיין, אבער בעסער זאל מען מאכן א תקנה אז ווער עס איז פורץ גדר אין דעם ענין זאל נישט באקומען קיין עלי' אין ביהמ"ד שבת שבע ברכות וכדומה, ווי איידער משנה צו זיין די צורה פון מצוה טאנץ. ווער געדענקט נאך ווען דאס איז געווען די תקנה ביים ברך משה זצ"ל אויף איינער וואס מאכט ווידיאו ביי די חתונה, עס איז טאקע געווען אידן וואס זענען געווען באליידיגט, אבער קיין עלי' האבן זיי נישט באקומען.
פארשטייט זיך איך זאג נאר מיין השערה, למעשה געהערט דאס פאר די גדולי הרבנים שליט"א און נישט פאר מיר.

[אורך ימים אשביעהו]

כידוע אלץ זמן מסוגל פאר אלע ישועות ווי אידן דערציילן מופתים חוץ לדרך הטבע עד היום הזה און ווי עס איז באקאנט די בריוון פון ר איציקל צו אידן וואס האבן געדארפט ישועות אז זיי זאלן קומען צו זיינע חתונות און ספעציעל ביי מצוה טאנץ
ווי אויך ביי ר יענקעלע איז באקאנט אז פילע גאר שווערע קוויטלעך פלעגט ער הייסן קומען צום מצוה טאנץ
ווי אויך פון ר לייבוש דרייט זיך ארום אזעלכע מעשיות אבער איך האב עס נישט באשטעטיגט
בכל אופן אז די צדיקים קומען אראפ קען מען על פי הוראות קדשם זיכער פויל'ן במילא בין איך מקפיד נישט צו פארפאסן א מצוה טאץ און פשעווארסק און ניו יארק ווען מעגליך

[moishy56]

קאמפיין פאר בנות ציון דבאבוב אין לאנדאן

Now Live
https://www.charidy.com/bzb

.

bobov charidy.JPG (114.75 KiB) געזען 2626 מאל

[moishy56]

"בית יעקב" Girls School
Stamford Hill
https://www.charidy.com/bygs

היינט נאכט קומט פאר די דינער פאר נתיבות ?

וואס איז דאס ''נתיבות''?

[אהער און אהין]

איך האב קיינמאל נישט געוויסט אז סאיז דא מנהגים אז חתן כלה טאנץ'ן נישט מצווה טאנץ

ס'טאקע נישטא אזעלכע מנהגים. אבער ס'קיין ענין נישט אז חתן כלה זאלן טאנצן פארן גאנצע עולם.

איך מיין, לאור פארשידענע מאורעות וואס זענען פאסירט לעצטנס, אז ס'וואלט געקומען די צייט דאס צו אנפירן ביי די גאנצע עולם, זאלן חתן כלה טאנצן נאר במעמד המחותנים.

הרב אבן יקרה, עס איז יא דא אזא מנהג, איך מיין אז אין סקווירא אפילו ביים סתם עולם טאנצן נישט די חתן כלה, (דיסקלעימער: כ'בין נישט קיין סקווירא'ער בכלל, איך בין א אונגארישער ווי ענק אלע), און דאס וואס איר ווילט איינפירן צו טאנצן עקסטער קלינגט מיר אין די אויערן ווי די וואס ווילן מאכן מחיצות ביים מצוה טאנץ, אויב נעמט איר אן ווי יענע דעמאלט קען מען דאס אויך איינפירן. אונז זענען מיר נישט געבוירן נעכטן, אונזערע זיידעס האבן אזוי געטאנצן מצוה טאנץ, און ס'האט קיין פשט משנה צו זיין.
א תיקון דארף טאקע זיין, אבער בעסער זאל מען מאכן א תקנה אז ווער עס איז פורץ גדר אין דעם ענין זאל נישט באקומען קיין עלי' אין ביהמ"ד שבת שבע ברכות וכדומה, ווי איידער משנה צו זיין די צורה פון מצוה טאנץ. ווער געדענקט נאך ווען דאס איז געווען די תקנה ביים ברך משה זצ"ל אויף איינער וואס מאכט ווידיאו ביי די חתונה, עס איז טאקע געווען אידן וואס זענען געווען באליידיגט, אבער קיין עלי' האבן זיי נישט באקומען.
פארשטייט זיך איך זאג נאר מיין השערה, למעשה געהערט דאס פאר די גדולי הרבנים שליט"א און נישט פאר מיר.

דרך אגב, אין סקווירא שטעטל וואוינען מאסן אונגאריש אפשטאמיגע אידן, מען פלעגט אפי' רופן שיכן סקווירא - פאר א וויץ - ''סקווערדאהעל'' צוליב די פילע סערדאהעל אפשטאמיגע.

[Gevald Geshrigen]

איך האב קיינמאל נישט געוויסט אז סאיז דא מנהגים אז חתן כלה טאנץ'ן נישט מצווה טאנץ

ס'טאקע נישטא אזעלכע מנהגים. אבער ס'קיין ענין נישט אז חתן כלה זאלן טאנצן פארן גאנצע עולם.

איך מיין, לאור פארשידענע מאורעות וואס זענען פאסירט לעצטנס, אז ס'וואלט געקומען די צייט דאס צו אנפירן ביי די גאנצע עולם, זאלן חתן כלה טאנצן נאר במעמד המחותנים.

הרב אבן יקרה, עס איז יא דא אזא מנהג, איך מיין אז אין סקווירא אפילו ביים סתם עולם טאנצן נישט די חתן כלה, (דיסקלעימער: כ'בין נישט קיין סקווירא'ער בכלל, איך בין א אונגארישער ווי ענק אלע), און דאס וואס איר ווילט איינפירן צו טאנצן עקסטער קלינגט מיר אין די אויערן ווי די וואס ווילן מאכן מחיצות ביים מצוה טאנץ, אויב נעמט איר אן ווי יענע דעמאלט קען מען דאס אויך איינפירן. אונז זענען מיר נישט געבוירן נעכטן, אונזערע זיידעס האבן אזוי געטאנצן מצוה טאנץ, און ס'האט קיין פשט משנה צו זיין.
א תיקון דארף טאקע זיין, אבער בעסער זאל מען מאכן א תקנה אז ווער עס איז פורץ גדר אין דעם ענין זאל נישט באקומען קיין עלי' אין ביהמ"ד שבת שבע ברכות וכדומה, ווי איידער משנה צו זיין די צורה פון מצוה טאנץ. ווער געדענקט נאך ווען דאס איז געווען די תקנה ביים ברך משה זצ"ל אויף איינער וואס מאכט ווידיאו ביי די חתונה, עס איז טאקע געווען אידן וואס זענען געווען באליידיגט, אבער קיין עלי' האבן זיי נישט באקומען.
פארשטייט זיך איך זאג נאר מיין השערה, למעשה געהערט דאס פאר די גדולי הרבנים שליט"א און נישט פאר מיר.

אין סקווירא ביים המון עם (ביי די רבישע ווייס איך נישט) טאנצט דער חתן מצוה טאנץ ״ארום״ די כלה אן א גארטל.
ביים געווענליכער עולם טאנצט דער חתן ״מיט״ די כלה.

דיסקלעימער: א גרויס חלק ממשפחתי זענען סקווירא חסידים

[זזה]

"בית יעקב" Girls School
Stamford Hill
https://www.charidy.com/bygs

היינט נאכט קומט פאר די דינער פאר נתיבות ?

וואס איז דאס ''נתיבות''?

[קאנסילמאן]

איך האב קיינמאל נישט געוויסט אז סאיז דא מנהגים אז חתן כלה טאנץ'ן נישט מצווה טאנץ

ס'טאקע נישטא אזעלכע מנהגים. אבער ס'קיין ענין נישט אז חתן כלה זאלן טאנצן פארן גאנצע עולם.
איך מיין, לאור פארשידענע מאורעות וואס זענען פאסירט לעצטנס, אז ס'וואלט געקומען די צייט דאס צו אנפירן ביי די גאנצע עולם, זאלן חתן כלה טאנצן נאר במעמד המחותנים.

ממש קיין שום ענין?! WOW
עניוועי, אנדערע קענענן נאך גיין מער עקסטרעים ווי דו און טענה'ן אז די גאנצע כלה'ה שאפט דארף מען מבטל זיין מטעמי צניעות און מאכען די חתונה אלץ נאר מענער באטייליגטע.

[זיסקינד]

ניצולי שואה למען קורבין: "הוא לא אנטישמי. מסייע ליהודים"
13 ניצולי שואה חתמו על מכתב תמיכה במנהיג מלפגת הלייבור בבריטניה, ג'רמי קורבין | המכתב פורסם ב'סאנדי טיימס' ועורר עניין רב בקהילה היהודית
חדשות בעולם19.3.2019 | 22:49

הרב שרגא שטרן צילום: באדיבות המצלם

ניצולי שואה למען מנהיג ה'לייבור': בעיתון ה"סאנדי טיימס", המופץ בימי ראשון בבריטניה, הופיע השבוע מכתב תמיכה שעליה חתומים תריסר ניצולי שואה, בו הם מצהירים כי מנהיג מפלגת הלייבור וראש האופוזיציה בפרלמנט הבריטי, ג'רמי קורבין, אינו אנטישמי וכי הוא עומד לעזרת העם היהודי.

המכתב הופיע לאחר ההודעה של ועדת השוויון וזכויות האדם (EHRC) כי היא תחקור את הגישה של מפלגת הלייבור לאנטישמיות.

במכתבם כותבים ניצולי השואה, כי "אם קיימת אנטישמיות במפלגה, היא מינימאלית ולא שכיחה יותר מאשר בכל מפלגה פוליטית אחרת". כמו"כ הם כותבים, כי למנהיג המפלגה קורבין היסטוריה של סיוע ליהדות החרדית, שבין היתר התערב למענה כשהרשויות דרשו ניתוחי מתים, וכן סייע בהצלת בתי העלמין היהודיים באירופה, ואף פעל בעבר להביא את יהודי תימן לבריטניה.

בסיום המכתב מציינים ניצולי השואה, כי האיום הנוכחי והאמיתי ממנו חושש הציבור החרדי, היא גזירת החינוך המרחפת על היהדות החרדית בממלכה המאוחדת, שמאחוריה עומדים ארגונים חילונים ואנטי דתיים, שאינם מייצגים את האוכלוסייה היהודית בממלכה, טענה אותה הם מחזקים באמצעות מחקר שהתפרסם לאחרונה הקובע בין היתר כי מרבית מתלמידי בתי הספר היהודיים בבריטניה הם חרדים.

מי שעומד מאחורי המכתב, הוא העסקן הלונדוני הבכיר, הרב שרגא שטרן, המייצג את הציבור החרדי המקומי מול מנהיג ה'לייבור' קורבין, ומראשי הלוחמים נגד גזירת החינוך.

גורם בכיר בקהילת החרדית בלונדון מציין, כי "המכתב מעורר עניין רב בציבור המקומי, זאת בשל העובדה שמי חתום עליה הם ניצולי שואה, שמפריכים את הטענות כי קורבין וחברי מפלגתו אנטשמיים".

אותו גורם אף מתייחס ליחסו של קורבין לישראל, וטוען כי "קורבין לוחם מובהק למען זכויות הפלסטינים, אך אינו מתנגד ליהודים. להיפך, הוא עזר וממשיך לעזור ליהודים וליהדות, והינו ידיד ותיק של הציבור החרדי".

יצויין, כי בתחילת החורף פרסמו שלושים מרבני הקהילות בלונדון מכתב תמיכה בקורבין, זאת בתגובה לדברי הרב הראשי של בריטניה לשעבר הרב יהונתן סאקס, שבראיון לערוץ מרכזי בממלכה גינה בחריפות את מפלגת הלייבור ומנהיגה, והזהיר שם, כי בגללה יהודים רבים ישקלו להגר לארץ אחרת.

"הזדעזענו לשמוע על אלו שטוענים בתקשורת, שיהודי בריטניה כועסים על ג'רמי קורבין, מנהיגה הנכבד של סיעת הלייבור. לכן חשוב לנו להדגיש כי אין לנו כל קשר לאמירות לא אחראיות כגון אלו", כתבו הרבנים שנמנים בין היתר עם קהילות באבוב, בעלזא, ויז'ניץ וסאטמר.

בחדרי חרדים

[זיסקינד]

ניצולי שואה למען קורבין: "הוא לא אנטישמי. מסייע ליהודים"
13 ניצולי שואה חתמו על מכתב תמיכה במנהיג מלפגת הלייבור בבריטניה, ג'רמי קורבין | המכתב פורסם ב'סאנדי טיימס' ועורר עניין רב בקהילה היהודית
חדשות בעולם19.3.2019 | 22:49

הרב שרגא שטרן צילום: באדיבות המצלם

ניצולי שואה למען מנהיג ה'לייבור': בעיתון ה"סאנדי טיימס", המופץ בימי ראשון בבריטניה, הופיע השבוע מכתב תמיכה שעליה חתומים תריסר ניצולי שואה, בו הם מצהירים כי מנהיג מפלגת הלייבור וראש האופוזיציה בפרלמנט הבריטי, ג'רמי קורבין, אינו אנטישמי וכי הוא עומד לעזרת העם היהודי.

המכתב הופיע לאחר ההודעה של ועדת השוויון וזכויות האדם (EHRC) כי היא תחקור את הגישה של מפלגת הלייבור לאנטישמיות.

במכתבם כותבים ניצולי השואה, כי "אם קיימת אנטישמיות במפלגה, היא מינימאלית ולא שכיחה יותר מאשר בכל מפלגה פוליטית אחרת". כמו"כ הם כותבים, כי למנהיג המפלגה קורבין היסטוריה של סיוע ליהדות החרדית, שבין היתר התערב למענה כשהרשויות דרשו ניתוחי מתים, וכן סייע בהצלת בתי העלמין היהודיים באירופה, ואף פעל בעבר להביא את יהודי תימן לבריטניה.

בסיום המכתב מציינים ניצולי השואה, כי האיום הנוכחי והאמיתי ממנו חושש הציבור החרדי, היא גזירת החינוך המרחפת על היהדות החרדית בממלכה המאוחדת, שמאחוריה עומדים ארגונים חילונים ואנטי דתיים, שאינם מייצגים את האוכלוסייה היהודית בממלכה, טענה אותה הם מחזקים באמצעות מחקר שהתפרסם לאחרונה הקובע בין היתר כי מרבית מתלמידי בתי הספר היהודיים בבריטניה הם חרדים.

מי שעומד מאחורי המכתב, הוא העסקן הלונדוני הבכיר, הרב שרגא שטרן, המייצג את הציבור החרדי המקומי מול מנהיג ה'לייבור' קורבין, ומראשי הלוחמים נגד גזירת החינוך.

גורם בכיר בקהילת החרדית בלונדון מציין, כי "המכתב מעורר עניין רב בציבור המקומי, זאת בשל העובדה שמי חתום עליה הם ניצולי שואה, שמפריכים את הטענות כי קורבין וחברי מפלגתו אנטשמיים".

אותו גורם אף מתייחס ליחסו של קורבין לישראל, וטוען כי "קורבין לוחם מובהק למען זכויות הפלסטינים, אך אינו מתנגד ליהודים. להיפך, הוא עזר וממשיך לעזור ליהודים וליהדות, והינו ידיד ותיק של הציבור החרדי".

יצויין, כי בתחילת החורף פרסמו שלושים מרבני הקהילות בלונדון מכתב תמיכה בקורבין, זאת בתגובה לדברי הרב הראשי של בריטניה לשעבר הרב יהונתן סאקס, שבראיון לערוץ מרכזי בממלכה גינה בחריפות את מפלגת הלייבור ומנהיגה, והזהיר שם, כי בגללה יהודים רבים ישקלו להגר לארץ אחרת.

"הזדעזענו לשמוע על אלו שטוענים בתקשורת, שיהודי בריטניה כועסים על ג'רמי קורבין, מנהיגה הנכבד של סיעת הלייבור. לכן חשוב לנו להדגיש כי אין לנו כל קשר לאמירות לא אחראיות כגון אלו", כתבו הרבנים שנמנים בין היתר עם קהילות באבוב, בעלזא, ויז'ניץ וסאטמר.

בחדרי חרדים

לעצטנ'ס ווערט ער זייער מפורסם, אין אלע נייעס, אויך האט ער נישט לאנג אנגעפיהרט א משלחת רבנים אין פארלעמענט,
איז דא מתנגדים צו זיינע פעולות, אדער איז דאס מקובל ביי אלעמען ??

[סוואליעווער אייניקל]

ניצולי שואה למען קורבין: "הוא לא אנטישמי. מסייע ליהודים"
13 ניצולי שואה חתמו על מכתב תמיכה במנהיג מלפגת הלייבור בבריטניה, ג'רמי קורבין | המכתב פורסם ב'סאנדי טיימס' ועורר עניין רב בקהילה היהודית
חדשות בעולם19.3.2019 | 22:49

הרב שרגא שטרן צילום: באדיבות המצלם

ניצולי שואה למען מנהיג ה'לייבור': בעיתון ה"סאנדי טיימס", המופץ בימי ראשון בבריטניה, הופיע השבוע מכתב תמיכה שעליה חתומים תריסר ניצולי שואה, בו הם מצהירים כי מנהיג מפלגת הלייבור וראש האופוזיציה בפרלמנט הבריטי, ג'רמי קורבין, אינו אנטישמי וכי הוא עומד לעזרת העם היהודי.

המכתב הופיע לאחר ההודעה של ועדת השוויון וזכויות האדם (EHRC) כי היא תחקור את הגישה של מפלגת הלייבור לאנטישמיות.

במכתבם כותבים ניצולי השואה, כי "אם קיימת אנטישמיות במפלגה, היא מינימאלית ולא שכיחה יותר מאשר בכל מפלגה פוליטית אחרת". כמו"כ הם כותבים, כי למנהיג המפלגה קורבין היסטוריה של סיוע ליהדות החרדית, שבין היתר התערב למענה כשהרשויות דרשו ניתוחי מתים, וכן סייע בהצלת בתי העלמין היהודיים באירופה, ואף פעל בעבר להביא את יהודי תימן לבריטניה.

בסיום המכתב מציינים ניצולי השואה, כי האיום הנוכחי והאמיתי ממנו חושש הציבור החרדי, היא גזירת החינוך המרחפת על היהדות החרדית בממלכה המאוחדת, שמאחוריה עומדים ארגונים חילונים ואנטי דתיים, שאינם מייצגים את האוכלוסייה היהודית בממלכה, טענה אותה הם מחזקים באמצעות מחקר שהתפרסם לאחרונה הקובע בין היתר כי מרבית מתלמידי בתי הספר היהודיים בבריטניה הם חרדים.

מי שעומד מאחורי המכתב, הוא העסקן הלונדוני הבכיר, הרב שרגא שטרן, המייצג את הציבור החרדי המקומי מול מנהיג ה'לייבור' קורבין, ומראשי הלוחמים נגד גזירת החינוך.

גורם בכיר בקהילת החרדית בלונדון מציין, כי "המכתב מעורר עניין רב בציבור המקומי, זאת בשל העובדה שמי חתום עליה הם ניצולי שואה, שמפריכים את הטענות כי קורבין וחברי מפלגתו אנטשמיים".

אותו גורם אף מתייחס ליחסו של קורבין לישראל, וטוען כי "קורבין לוחם מובהק למען זכויות הפלסטינים, אך אינו מתנגד ליהודים. להיפך, הוא עזר וממשיך לעזור ליהודים וליהדות, והינו ידיד ותיק של הציבור החרדי".

יצויין, כי בתחילת החורף פרסמו שלושים מרבני הקהילות בלונדון מכתב תמיכה בקורבין, זאת בתגובה לדברי הרב הראשי של בריטניה לשעבר הרב יהונתן סאקס, שבראיון לערוץ מרכזי בממלכה גינה בחריפות את מפלגת הלייבור ומנהיגה, והזהיר שם, כי בגללה יהודים רבים ישקלו להגר לארץ אחרת.

"הזדעזענו לשמוע על אלו שטוענים בתקשורת, שיהודי בריטניה כועסים על ג'רמי קורבין, מנהיגה הנכבד של סיעת הלייבור. לכן חשוב לנו להדגיש כי אין לנו כל קשר לאמירות לא אחראיות כגון אלו", כתבו הרבנים שנמנים בין היתר עם קהילות באבוב, בעלזא, ויז'ניץ וסאטמר.

בחדרי חרדים

לעצטנ'ס ווערט ער זייער מפורסם, אין אלע נייעס, אויך האט ער נישט לאנג אנגעפיהרט א משלחת רבנים אין פארלעמענט,
איז דא מתנגדים צו זיינע פעולות, אדער איז דאס מקובל ביי אלעמען ??

זייט גוט מברר פאר איר שרייבט...
ווער פונקטליך האט אהנגעפירט א משלחת צו די פארלאמענט??
ער איז ניטאמאהל געווארן אריינגעלאזט צו די אסיפה אין ארלאמענט...

בענין זיינע פעולות, איז זייער נישט כדאי אריין צו גיין, ווייל לכו"ע טוהט ער אסאך! און ס'איז ליידער דא א גרויסע ויכוח צו ער טוהט אסאך 'אויף', אדער אדער אסאך 'קאליע'...
פארשטייט זיך אז דא אינעם ריינעם וועלטל איז נישט דער מקום דאס דורך צו טוהן.

[אכטונג אכטונג]

סאיז נישט די מקום מרבה זיין בשבחו פון דעם עסקן הידוע וואס האט אויפגערודערט די לאנד איבער די גזירות החינוך ווען אנדערע האבן עס פארבירט צו פארשווייגען.
כהאב נאב מיט דער שורות געוואלט מודיע זיין אז היינט מאנטאג שמיני 10 ביינאכט וועט זיין א ענגע אסיפת עסקנים בראשות רבי שרגא שליט''א אין קאסאנער ביהמ''ד כעת 27 S KILDAS איבער עניינים העומדים על הפרק. ובפרט איבער די גליון ''קול החינוך''.

[moishy56]

סאיז נישט די מקום מרבה זיין בשבחו פון דעם עסקן הידוע וואס האט אויפגערודערט די לאנד איבער די גזירות החינוך ווען אנדערע האבן עס פארבירט צו פארשווייגען.
כהאב נאב מיט דער שורות געוואלט מודיע זיין אז היינט מאנטאג שמיני 10 ביינאכט וועט זיין א ענגע אסיפת עסקנים בראשות רבי שרגא שליט''א אין קאסאנער ביהמ''ד כעת 27 S KILDAS איבער עניינים העומדים על הפרק. ובפרט איבער די גליון ''קול החינוך''.

ס'איז דא רבנים אונטער די גליון ''קול החינוך'' און זייער פעולות?
עס שטייט גארנישט קיין נעמען. נאר א Email Address און א אפיס אדרעס.

אין די גליונות פון Chinuch UK האבן זיי א גרויסע ליסטע פון חשובע היימישע רבנים פון לאנדאן מאנשעסטער און גייטסהעד, וואס שטייען אונטער אלע זייער פעולות.

[אכטונג אכטונג]

די רבנים וואס שטייען אונטער קול החינוך אין אלע פעולות פון רבי שרגא שליט''א זענען הגאון האדיר שר התורה רבן של ישראל מרן ראש הישיבה רבי אליקום שלעזינגער שליט''א און הגאון רבי שלום פריעדמן שליט''א דומ''ץ לונדון אין נאך א גרויסע צאל קלענערע רבנים וראשי ישיבות

[אכטונג אכטונג]

כ'האב געהערט פון הגאון רבי יחזקאל שלעזינגער שליט''א ראש ישיבת שערי אורה אין נאמען פון זיין זיידע מרן ראש הישיבה שליט''א, אז יעדן טאג ביי ''מודה אני'' דאנקט ער דער באשעפער וואס ער האט אונז געשאנקען דעם חשובען עסקן ואיש על העדה רבי שרגא שליט''א אין די קריטישע צייט פארן אידנטוהם אין ענגלאנד, להצילם מגזירת השמד ה''י

[שים שלום]

זייט גוט מברר פאר איר שרייבט...
ווער פונקטליך האט אהנגעפירט א משלחת צו די פארלאמענט??
ער איז ניטאמאהל געווארן אריינגעלאזט צו די אסיפה אין ארלאמענט...

בענין זיינע פעולות, איז זייער נישט כדאי אריין צו גיין, ווייל לכו"ע טוהט ער אסאך! און ס'איז ליידער דא א גרויסע ויכוח צו ער טוהט אסאך 'אויף', אדער אדער אסאך 'קאליע'...
פארשטייט זיך אז דא אינעם ריינעם וועלטל איז נישט דער מקום דאס דורך צו טוהן.

ס'איז דא רבנים אונטער די גליון ''קול החינוך'' און זייער פעולות?
עס שטייט גארנישט קיין נעמען. נאר א Email Address און א אפיס אדרעס.

אין די גליונות פון Chinuch UK האבן זיי א גרויסע ליסטע פון חשובע היימישע רבנים פון לאנדאן מאנשעסטער און גייטסהעד, וואס שטייען אונטער אלע זייער פעולות.

ווי פונקטליך איז דאס אויב נישט אין פארלימענט?????
אין מיט די רבנים וואס האלטן נישט מיט אים.....???
viewtopic.php?p=1866468#p1866468

[אכטונג אכטונג]

כ'וויל ארויף לייגן בילדער פון די שטורמישע אסיפה נעכטן מאנטאג נאכט אין קאסאנע'ר שוהל למען הצלת החינוך בענגלאנד.
ווי אזוי לייגט מען ארויף א בילד?