תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע

געשמאקע ארטיקלן און בילדער וכדו'

די אחראים: אחראי, געלעגער

אוועטאר
גולם פון פראג
שר חמש מאות
תגובות: 600
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

תגובהדורך גולם פון פראג » דינסטאג ינואר 22, 2019 6:03 pm

איינס,
אויב פארמאגסטו א שטיקל קלעי, און דו מאכסט א פונקטליכע ד׳ על ד׳ הויז פון דעם, אזא קליינטשיגס. פיר אינטשעס ביי פיר אינטשעס.
א טאג שפעטער מאכסטו אפ אז דו ווילסט האבען א הויז וואס איז לאנג זעקס אינטשעס.
די איינציגסטע וועג ווי אזוי דאס צו טוהן איז צו מאכען א הויז וואס איז צוויי אינטשעס ברייט און זעקס אינטשעס לאנג. ווייל די פארמאגסט די זעלבע שטיקעל קלעי! קענסט עס אויסציען אהער אדער אהין, אבער ווי לאנג דו ברענגסט נישט פרישע חומר וועט בהכרח יעדע דימענשען זיך מוזען רעכענען איינע מיט׳ן צווייטן.

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » דינסטאג ינואר 22, 2019 6:04 pm

גולם פון פראג האט געשריבן:
איינס האט געשריבן:ווען די צייט ווערט שטטיטער שרינקט נישט די ספעיס נאר ווערט אויסגעצויגן

אבער דאס איז איין זאך מיט נומבער 1 סגייט צוזמען ווען די טיים איז גרעסער איז די ספעיס קלענער און ווען די סעפיס איז גרעסער איז די טייים קלענער.


כ׳מיין אז דאס איז נאר ביי זאכען וואס באוועגען זיך נישט. (דהיינו, די ספעשעל טיארי, פארדעם הייסט עס ״ספעשעל״ ווייל ס׳איז באשטימט נאר אין א פאל וואס א חומר רוקט זיך נישט)
אין פאל וואס א חומר רוקט זיך, וועט די ספיד גורם זיין אז די ספעיס טיים זאל ווערען באשרענקט און די חומר זאל ארויפגיין. דאכט זיך דאס איז געוען די גאנצע חידוש פון זשענערעל רעלעטיוויטי.

יא גערעכט איך האב געמאכט א טעות ווען מרוקט זיך שנעל איז די צייט שטייטער, די ספעיס קערצער און די מעעס שווערער פונעם וואס רוקט זיך נישט

אבער ר גולם קניידל וויל פארשטיין פארוואס סאיז געבינדן און נישט נאר אז איינשטיין האט פארשטאנען
דערפאר זאג איך זאל אער צוריק גיין און זעהן אז סאיז טאקע געבינדן, און טאקע ווי דו האסט געזאגט און געשמועס אויבן (מיט סתם) אז ס׳איז נאר די וועג ווי אזוי ממעסט די ספעיס פון צייט און פלאץ, וואס דאס איז בעצם מלכתחילה ספעיס.
לעצט פאראכטן דורך איינס אום דינסטאג ינואר 22, 2019 6:07 pm, פאראכטן געווארן 2 מאל סך הכל.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
גולם פון פראג
שר חמש מאות
תגובות: 600
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

תגובהדורך גולם פון פראג » דינסטאג ינואר 22, 2019 6:07 pm

טעות לעולם חוזר, בפרט אז צייט איז רעלעטיוו...

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » דינסטאג ינואר 22, 2019 6:08 pm

גולם פון פראג האט געשריבן:טעות לעולם חוזר, בפרט אז צייט איז רעלעטיוו...

מיינסט צו זאגן ״ספעיס״ :)
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
גולם פון פראג
שר חמש מאות
תגובות: 600
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

תגובהדורך גולם פון פראג » דינסטאג ינואר 22, 2019 6:11 pm

איינס האט געשריבן:
גולם פון פראג האט געשריבן:טעות לעולם חוזר, בפרט אז צייט איז רעלעטיוו...

מיינסט צו זאגן ״ספעיס״ :)

:lol:
באמת, אייער חידוש פון ספעיס שבטיים האב איך אינגאנצען נישט פארשטאנען. ס׳איז דא ספעיס און ס׳איז דא צייט. נישט דא אזא זאך ווי ספעיס פון צייט. אפשר קענט איר צוצייכענען ווי אזוי דאס הייסט אויף ענגליש, וועל מיר קענען נאכזוכען.

אוועטאר
קניידל פארעם
שר חמש מאות
תגובות: 779
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יוני 18, 2018 2:58 pm
לאקאציע: העכער דער ערד(ישקייט)

תגובהדורך קניידל פארעם » דינסטאג ינואר 22, 2019 7:28 pm

דער אויסקלאפן אשכול!


מורי ורבותי! איך האב אנגעהויבן נאכאמאל דעם אשכול פון אנהייב, איך האלט יעצט ביי בלאט 4 און איך רעד מיר איין אז איך פארשטיי שוין ענדליך איינשטיינ'ס טעאריע!

די הויפט נקודה איז, אז אזוי ווי ווען מ'דרייט א בעזים מיט צוויי גלעזלעך אנגעפילט מיט וואסער אויף זיינע צוויי עקן וועט זיך די וואסער נישט אויסגיסן ווייל דאס וואסער ווערט צוגעצויגן צום גלעזל דורכן כח פון זיך דרייען, די זעלבע זאך, היות די ערד דרייט זיך מורא'דיג שנעל, וועט ער אלעס צו ציען צו זיך. דאס איז דער יסוד הדבר, יעצט קען מען דאס אויסברייטערן און מסביר זיין וואס פאר א סארט כח דאס איז און פארוואס דאס איז טאקע אזוי, אבער דער יסוד איז דאס וואס כ'האב געשריבן.

יעצט קען מען ענדיגן ליינען די לעצטע צוויי בלאט דא....
טראכט, ווי לאנג ס'איז נאך לעגאל!

שרייזשע
שר חמש מאות
תגובות: 501
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
לאקאציע: ליידער און גלות

תגובהדורך שרייזשע » דינסטאג ינואר 22, 2019 8:27 pm

קניידל פארעם האט געשריבן:
דער אויסקלאפן אשכול!


מורי ורבותי! איך האב אנגעהויבן נאכאמאל דעם אשכול פון אנהייב, איך האלט יעצט ביי בלאט 4 און איך רעד מיר איין אז איך פארשטיי שוין ענדליך איינשטיינ'ס טעאריע!

די הויפט נקודה איז, אז אזוי ווי ווען מ'דרייט א בעזים מיט צוויי גלעזלעך אנגעפילט מיט וואסער אויף זיינע צוויי עקן וועט זיך די וואסער נישט אויסגיסן ווייל דאס וואסער ווערט צוגעצויגן צום גלעזל דורכן כח פון זיך דרייען, די זעלבע זאך, היות די ערד דרייט זיך מורא'דיג שנעל, וועט ער אלעס צו ציען צו זיך. דאס איז דער יסוד הדבר, יעצט קען מען דאס אויסברייטערן און מסביר זיין וואס פאר א סארט כח דאס איז און פארוואס דאס איז טאקע אזוי, אבער דער יסוד איז דאס וואס כ'האב געשריבן.

יעצט קען מען ענדיגן ליינען די לעצטע צוויי בלאט דא....

איך פיל אזוי שלעכט פאר דיר... אבער ניין ווי ווייט איך פארשטיי איז עס נישט דאס :-(
איינשטיינס טעאריע כלפי וויאזוי גרעוועטי ארבעט (וואס איך מיין אז די חלק האט נישט מיט די טעאריע פון רעלאטיוו), פארשטיי איך נישט פונקטליך, אבער בערך קען איך עס יא מסביר זיין,
עס איז אזויווי מען זאל נעמען א ליילעלך און עס אויפהענגן אויף פיר שטאנגען (אזויווי א חופה) און ארויפלייגען אינדערמיט א שווערע שטיין, וואס נאך דעם וועט אלס וואס די וועסט ארויף לייגען אויף די ליילעך פארשטייט זיך ווערן צוגעצויגן צום שטיין.

די זעלבע זאך איז מיט אינזער וועלטל איינשטיין איז אויף געקומען אז ספעיס איז א ליילך פון גראוועטי כוואליעס און אונזער וועלט אזוי אויך אלע אנדערע פלאנעטן מאכן דערין א בערגל און אלעס ווערט צוגעצויגען צו דעם.

דאס איז בקיצור אויפן שפיץ גאפל

בילד

אוועטאר
גולם פון פראג
שר חמש מאות
תגובות: 600
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

תגובהדורך גולם פון פראג » דינסטאג ינואר 22, 2019 8:33 pm

דאס וואס קניידעל רעדט פון, קומט אריין ביי דזשענערעל רעלעטיוויטי.
די משל מיט די חופה (אדער די מאטראץ כנ"ל) איז מסביר רעלעטיוויטי.
רעלעטיוויטי איז א מהלך אין פיזיקס וואס איז אויכעט מסביר גראוויטי.
די עיקר און שפיץ חידוש פון רעלעטיוויטי איז דאס וואס צייט איז נישט אבסעלוט.

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » דינסטאג ינואר 22, 2019 8:50 pm

שרייזשע האט געשריבן:
קניידל פארעם האט געשריבן:
דער אויסקלאפן אשכול!


מורי ורבותי! איך האב אנגעהויבן נאכאמאל דעם אשכול פון אנהייב, איך האלט יעצט ביי בלאט 4 און איך רעד מיר איין אז איך פארשטיי שוין ענדליך איינשטיינ'ס טעאריע!

די הויפט נקודה איז, אז אזוי ווי ווען מ'דרייט א בעזים מיט צוויי גלעזלעך אנגעפילט מיט וואסער אויף זיינע צוויי עקן וועט זיך די וואסער נישט אויסגיסן ווייל דאס וואסער ווערט צוגעצויגן צום גלעזל דורכן כח פון זיך דרייען, די זעלבע זאך, היות די ערד דרייט זיך מורא'דיג שנעל, וועט ער אלעס צו ציען צו זיך. דאס איז דער יסוד הדבר, יעצט קען מען דאס אויסברייטערן און מסביר זיין וואס פאר א סארט כח דאס איז און פארוואס דאס איז טאקע אזוי, אבער דער יסוד איז דאס וואס כ'האב געשריבן.

יעצט קען מען ענדיגן ליינען די לעצטע צוויי בלאט דא....

איך פיל אזוי שלעכט פאר דיר... אבער ניין ווי ווייט איך פארשטיי איז עס נישט דאס :-(
איינשטיינס טעאריע כלפי וויאזוי גרעוועטי ארבעט (וואס איך מיין אז די חלק האט נישט מיט די טעאריע פון רעלאטיוו), פארשטיי איך נישט פונקטליך, אבער בערך קען איך עס יא מסביר זיין,
עס איז אזויווי מען זאל נעמען א ליילעלך און עס אויפהענגן אויף פיר שטאנגען (אזויווי א חופה) און ארויפלייגען אינדערמיט א שווערע שטיין, וואס נאך דעם וועט אלס וואס די וועסט ארויף לייגען אויף די ליילעך פארשטייט זיך ווערן צוגעצויגן צום שטיין.

די זעלבע זאך איז מיט אינזער וועלטל איינשטיין איז אויף געקומען אז ספעיס איז א ליילך פון גראוועטי כוואליעס און אונזער וועלט אזוי אויך אלע אנדערע פלאנעטן מאכן דערין א בערגל און אלעס ווערט צוגעצויגען צו דעם.

דאס איז בקיצור אויפן שפיץ גאפל

בילד


די בעזים איז געווען מיין מעשה און איך האב געמאכט א ביטערן מיסטעיק
ווייל א בעיזים איז פונקט פארקערט, די גלעזלעך וויל ארויס פליען און די בעיזים אלט זיי אן, דאס ווערט אנגערןופן כח צטרפולגי און סהאט נישט מיט כח המשיכה
אויף די משל פון די מאטראץ האב איך שוין פריער געשריבן אז דאס איז נאר צו ווייזן אז כאטש וואס סזהעט אויס אז די גרויסע שטיין שלעפט די קליינע דאך איז עס נישט אזוי נאר א צווייטער כח שלעפט דאס, דהיינו די כח המשיכה. און די זעלבע דארף מען פארשטיין אז כאטש וואס סזעהט אויס אז די וועלט האט א כח המשיכה איז דאס נישט אזוי נאר א אנדער זאך איז דער גורם, וואס דאס איז איז ביז היינט נאכנישט קלאר.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » דינסטאג ינואר 22, 2019 9:01 pm

גולם פון פראג האט געשריבן:
איינס האט געשריבן:
גולם פון פראג האט געשריבן:טעות לעולם חוזר, בפרט אז צייט איז רעלעטיוו...

מיינסט צו זאגן ״ספעיס״ :)

:lol:
באמת, אייער חידוש פון ספעיס שבטיים האב איך אינגאנצען נישט פארשטאנען. ס׳איז דא ספעיס און ס׳איז דא צייט. נישט דא אזא זאך ווי ספעיס פון צייט. אפשר קענט איר צוצייכענען ווי אזוי דאס הייסט אויף ענגליש, וועל מיר קענען נאכזוכען.

די ווארט אויף ענגליש איז SPACE

ווען א מענטש קומט אן צו א שמחה און בעט פון זיינע צוויי חברים זאלן זיך רוקן און מאכן פלאץ ביים טיש , דאס איז ספעיס שבמקום.
ווען איך פרעג מען טרעפיסט וואס האט א טייט סקעדזשול ער זאל מיר מאכן פלאץ און אריינרוקן, דאס איז ספעיס שבזמן.

נאר למעשה נוצן מיר נישט און טאגטעגליכן לעבן דעם ווארט נאר מנוצט די ווארט צייט (מאך מיר צייט און רוק מיר אריין).
ס'קען זיין אז דאס איז נאר אין אידיש וויבאלד אונז נוצן נישט די ווארט ארט פאר מקום און דערפאר ווערט פלאץ געזעהן נאר ווי ספעיס שבמקום. יתכן אז אין ענגליש וואס מ'נוצט יא פלעיס פאר ארט, און ספעיס נוצט מען טאקע נאר פאר פלאץ, אפשר דארט נוצט מען טאקע מער ספעיס אויך פאר צייט. זאלן די וואס קענען זיך אויס דאס אויסקלארן צו מ'זאגט make me space in your schedule.

אין גוגל זעה איך אז ס'איז טאקע אזוי
זעה דא

און איך בין מחולק מיט דיר: סאיז דא פלעיס, סאיז דא טיים. און דערנאך איז דא ספעיס און פלעיס און ספעיס אין טיים.
פארוואס ביי פלעיס פארשטייסטו צו אפטיילן פלעיס און ספעיס און ביי טיים נישט?
לעצט פאראכטן דורך איינס אום דינסטאג ינואר 22, 2019 9:13 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

שרייזשע
שר חמש מאות
תגובות: 501
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
לאקאציע: ליידער און גלות

תגובהדורך שרייזשע » דינסטאג ינואר 22, 2019 9:03 pm

איינס האט געשריבן:
שרייזשע האט געשריבן:
קניידל פארעם האט געשריבן:
דער אויסקלאפן אשכול!


מורי ורבותי! איך האב אנגעהויבן נאכאמאל דעם אשכול פון אנהייב, איך האלט יעצט ביי בלאט 4 און איך רעד מיר איין אז איך פארשטיי שוין ענדליך איינשטיינ'ס טעאריע!

די הויפט נקודה איז, אז אזוי ווי ווען מ'דרייט א בעזים מיט צוויי גלעזלעך אנגעפילט מיט וואסער אויף זיינע צוויי עקן וועט זיך די וואסער נישט אויסגיסן ווייל דאס וואסער ווערט צוגעצויגן צום גלעזל דורכן כח פון זיך דרייען, די זעלבע זאך, היות די ערד דרייט זיך מורא'דיג שנעל, וועט ער אלעס צו ציען צו זיך. דאס איז דער יסוד הדבר, יעצט קען מען דאס אויסברייטערן און מסביר זיין וואס פאר א סארט כח דאס איז און פארוואס דאס איז טאקע אזוי, אבער דער יסוד איז דאס וואס כ'האב געשריבן.

יעצט קען מען ענדיגן ליינען די לעצטע צוויי בלאט דא....

איך פיל אזוי שלעכט פאר דיר... אבער ניין ווי ווייט איך פארשטיי איז עס נישט דאס :-(
איינשטיינס טעאריע כלפי וויאזוי גרעוועטי ארבעט (וואס איך מיין אז די חלק האט נישט מיט די טעאריע פון רעלאטיוו), פארשטיי איך נישט פונקטליך, אבער בערך קען איך עס יא מסביר זיין,
עס איז אזויווי מען זאל נעמען א ליילעלך און עס אויפהענגן אויף פיר שטאנגען (אזויווי א חופה) און ארויפלייגען אינדערמיט א שווערע שטיין, וואס נאך דעם וועט אלס וואס די וועסט ארויף לייגען אויף די ליילעך פארשטייט זיך ווערן צוגעצויגן צום שטיין.

די זעלבע זאך איז מיט אינזער וועלטל איינשטיין איז אויף געקומען אז ספעיס איז א ליילך פון גראוועטי כוואליעס און אונזער וועלט אזוי אויך אלע אנדערע פלאנעטן מאכן דערין א בערגל און אלעס ווערט צוגעצויגען צו דעם.

דאס איז בקיצור אויפן שפיץ גאפל

בילד


די בעזים איז געווען מיין מעשה און איך האב געמאכט א ביטערן מיסטעיק
ווייל א בעיזים איז פונקט פארקערט, די גלעזלעך וויל ארויס פליען און די בעיזים אלט זיי אן, דאס ווערט אנגערןופן כח צטרפולגי און סהאט נישט מיט כח המשיכה
אויף די משל פון די מאטראץ האב איך שוין פריער געשריבן אז דאס איז נאר צו ווייזן אז כאטש וואס סזהעט אויס אז די גרויסע שטיין שלעפט די קליינע דאך איז עס נישט אזוי נאר א צווייטער כח שלעפט דאס, דהיינו די כח המשיכה. און די זעלבע דארף מען פארשטיין אז כאטש וואס סזעהט אויס אז די וועלט האט א כח המשיכה איז דאס נישט אזוי נאר א אנדער זאך איז דער גורם, וואס דאס איז איז ביז היינט נאכנישט קלאר.

איך פארשטיי נישט וואס די זאגסט וועגן די בעזים דא...
וואס די זאגסט וועגן דאס אז די ליילך איז נאר ארוויס צוברענגן דאס אז די וועלט אליינס האט נישט א כח המשיכה, ווי ווייט איך פארשטיי איז עס יא דאס אז די ספעיס איז אזויווי א ליילך פול מיט כוואליעס פון גרעווערטי, און די וועלט מאכט א קנייטש דערין.
נאכאמאל, איך בין אליינס נישט קלאר דערין אבער אויף אזויפיל ווייס איך יא

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » דינסטאג ינואר 22, 2019 9:04 pm

גולם און שריידזשע אדרבה אויב איר קענט מסביר זיין און ארויס ברענגען די משל צום נמשל

ביים משל איז דא די כח המשיכה וואס שלעפט למעשה די קליינע שטיינדל צום גרויסן
ביים נמשל פארשטיי איך אז טאקע נישט די כח המשיכה שלעפט די זאך צום ערד, זייט אבער מסביר ווער יא.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

שרייזשע
שר חמש מאות
תגובות: 501
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
לאקאציע: ליידער און גלות

תגובהדורך שרייזשע » דינסטאג ינואר 22, 2019 9:05 pm


אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » דינסטאג ינואר 22, 2019 9:07 pm

רבי איך קום שוין פון דארט און פון נאך מער רייכערע פלעצער, אפילו געטרייט אנפרעגן ביי חברה וואס פארשטייען, למעשה האב איך נישט ארויסגעקראכן מיט א הסבר.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

שרייזשע
שר חמש מאות
תגובות: 501
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
לאקאציע: ליידער און גלות

תגובהדורך שרייזשע » דינסטאג ינואר 22, 2019 9:16 pm

איינס האט געשריבן:רבי איך קום שוין פון דארט און פון נאך מער רייכערע פלעצער, אפילו געטרייט אנפרעגן ביי חברה וואס פארשטייען, למעשה האב איך נישט ארויסגעקראכן מיט א הסבר.

איך פארשטיי איך האב נאר געוואלט זאלסט זעהן דאס אז עס איז יא אזא בחינה אז עס מאכט א בערגל, פארשטייט זיך עס איז נישט ממש דומה למשל, אזויווי די האסט פריער ארויסגעברענגט, אז דארט פאסירט דאס שוין נאכן כח פון גראוועטי
איך האב מיר אויך געמיטשעט מיט דעם, און ווי איך האב פריער געזאגט פארשטיי איך עס אויך נישט, במילא וועל איך עס נישט פרבירען צו מסביר זיין...

אוועטאר
גולם פון פראג
שר חמש מאות
תגובות: 600
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

תגובהדורך גולם פון פראג » דינסטאג ינואר 22, 2019 9:35 pm

איינס האט געשריבן:גולם און שריידזשע אדרבה אויב איר קענט מסביר זיין און ארויס ברענגען די משל צום נמשל

ביים משל איז דא די כח המשיכה וואס שלעפט למעשה די קליינע שטיינדל צום גרויסן
ביים נמשל פארשטיי איך אז טאקע נישט די כח המשיכה שלעפט די זאך צום ערד, זייט אבער מסביר ווער יא.

אין די נמשל איז ספעיס די מאטראץ.
ספעיס איז געבויגען, און אויטאמאטיש וועלען די חפצים ג'יין צום צענטער.
(פארוואס און פארווען איז נישט קיין נפקא מינא. די נקודה איז אז די שטיינדלעך קומען אן צום צענטער, נישט ווייל איינער "שלעפט" זיי אהין, וויייל סאיז נישטא קיין סגולה שטיין ביים צענטער, נאר סאיז פשוט די נידריגסטע פלאץ אין די ארומיגע דלת אמות. דהיינו, די ספעיס אליין איז געבויט אזוי אז אלעס ציהט צום צענטער.

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » דינסטאג ינואר 22, 2019 9:41 pm

גולם פון פראג האט געשריבן:
איינס האט געשריבן:גולם און שריידזשע אדרבה אויב איר קענט מסביר זיין און ארויס ברענגען די משל צום נמשל
ביים משל איז דא די כח המשיכה וואס שלעפט למעשה די קליינע שטיינדל צום גרויסן
ביים נמשל פארשטיי איך אז טאקע נישט די כח המשיכה שלעפט די זאך צום ערד, זייט אבער מסביר ווער יא.

אין די נמשל איז ספעיס די מאטראץ.
ספעיס איז געבויגען, און אויטאמאטיש וועלען די חפצים ג'יין צום צענטער.
(פארוואס און פארווען איז נישט קיין נפקא מינא. די נקודה איז אז די שטיינדלעך קומען אן צום צענטער, נישט ווייל איינער "שלעפט" זיי אהין, וויייל סאיז נישטא קיין סגולה שטיין ביים צענטער, נאר סאיז פשוט די נידריגסטע פלאץ אין די ארומיגע דלת אמות. דהיינו, די ספעיס אליין איז געבויט אזוי אז אלעס ציהט צום צענטער.

אינגאנצן נישט גערעכט

ווייל ביים מאטראץ קומען זיי אן צום נידריגסטן פלאץ נישט ווייל סאיז דא א סגולה אז זאכן גייען צום נידרגסטן פלאץ נאר וויל א געוויסע כח שאפט אז זאכן זאלן גיין צום נידריגסטן פלאץ, והוא כח המשיכה.
און דאס ברענג איך ארויס די גאנצע צייט, אויב די משל דארף מסביר זיין דעם כח המשיכה האט דאס גארנישט אויפגעטוהן ווייל מיר בלייבן מיט די זעלבע שאלה וואס מיר האבן געהאט פארן משל. נאר אזוי ווי איך האב געשריבן די מאטראץ רומט נאר ווייזן אז כאטש וואס צומאל זעהט אונז אויס אז די שטיין שלעפט זאכן צו זיך איז דאס בכלל נישט אמת וויל די שטיין שלעפט נישט צו זיך נאר וויבאלד די שטיין שאפט א טיפן לאך אינעם מאטראץ וועלן די קליינע שטיינער אהין גיין וויבאלד די כח המשיכה (פון וועמען?) שלעפט זיי צום נידרגסטן פונקט.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

שרייזשע
שר חמש מאות
תגובות: 501
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 18, 2018 4:43 pm
לאקאציע: ליידער און גלות

תגובהדורך שרייזשע » דינסטאג ינואר 22, 2019 9:46 pm

ר' איינס איך פארשטיי וואס באדערט אייך, איך פארשטיי דאס אויך נישט

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » דינסטאג ינואר 22, 2019 9:48 pm

האבן מיר דאך שוין מקדים געווען אז מיר זענען דא צו פארשטיין און נישט צו גלייבן ;)
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
גולם פון פראג
שר חמש מאות
תגובות: 600
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

תגובהדורך גולם פון פראג » דינסטאג ינואר 22, 2019 10:06 pm

מיר ברויכען מאכען א נייע אשכול: "מוז א משל ונמשל שטימען?"
כמיין אז די ציהל פון א משל איז צו ממחיש זיין די נמשל. נישט צו געבען פונקטלעכע הסברים.
די איינציגסטע משל וואס דארף שטימען איז די הושענה רבה משל...

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » דינסטאג ינואר 22, 2019 10:08 pm

לאז אפ צו סשטומט צו נישט

קענסט מסביר זיין וואס שטייט אונטער דעם אז זאכן פאלן צו די ערד?
וועלכע פיזיק סיקריט ליגט דארט?
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
גולם פון פראג
שר חמש מאות
תגובות: 600
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

תגובהדורך גולם פון פראג » דינסטאג ינואר 22, 2019 10:10 pm

מה שקורין גרעוויטי

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מיטוואך ינואר 23, 2019 9:25 am

דו האסט נישט פארשטאנען מיין שאלה.
איך פרעג וואס ווייסטווועגן גרעוויטי נאכן משל מער פון וואס דו האסט געעואוסט פארן משל?

ניטאן האט געטענהט אז יעדע חומר פארמאגט אין זיך א געוויסע כח וואס שלעפט צו זיך אנדערע חומר, איינשטיין איז געקומען און געזאגט אז ניין נישט די חומר שלעפט איהם נאר די חומר מאכט א קנייטש אינעם ספעיס(-טיים) אין די חומר איז נאר גורם אז די זאך זאל אהין גיין.
פארן משל האב איך נישט געוויסט ווער איז די כח המשיכה, און נאכן משל ווייס איך אויך נישט, נאר איין זאך וואס איך האב שוין געשריבן, אז די משל איז מקרב אל השכל אז כאטש וואס ער איז נישט די כח המשיכה איז ער אבער גורם אז די כח המשיכה זאל איהם אהין שטופן לעבן די גרויסע שטיין.

און מדארף נעמען אין חשבון אז לויט ווי ס׳איז היינט אנגענומען איז ספעיס א ליידיגע זאך, און דאס נעמט אוועק די מעגליכקייט צו זאגן אז די ספעיס איז אנגעפולט מיט א געעויסן חומר (איטער) און ווען סאיז דא א קנייטש ווערט ליידיג פונעם חומר און דערפאר גייט אהין די קליינע חומר צום גרויסן.
אויב זאלן מיר צוריק ברענגען די איטער (א זאך וואס געוויסע פארשער האלטן יא פון דעם) וואלט די הסבר אויפן כח המשיכה געווען אז ספעיס איז אנגעפולט מיט איטער אזוי ווי די ים איז אנגעפולט מיט וואסער און די וועלט איז אנגעפולט מיט לופט, און אזוי ווי אין די וועלט ווען סשאפט זיך א לופט באבל אזוי שאפט יעדער חומר א איטער-באבל אין ספעיס און אז ס׳איז ליידיג פליט יעדער אהין.
לעצט פאראכטן דורך איינס אום מיטוואך ינואר 23, 2019 9:32 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.

אוועטאר
גולם פון פראג
שר חמש מאות
תגובות: 600
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך אוגוסט 17, 2011 8:16 pm

תגובהדורך גולם פון פראג » מיטוואך ינואר 23, 2019 9:26 am

אז ספעיס קען ווערן curved

אוועטאר
איינס
שר האלפיים
תגובות: 2272
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am

תגובהדורך איינס » מיטוואך ינואר 23, 2019 9:32 am

געב א קוק וואס איך האב געשריבן א תגובה פאר דעם
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם.


צוריק צו “היימישע קרעטשמע”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 13 געסט