תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים

דיונים ועיונים בדבר ה' זו הלכה

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

Efroiach
שר מאה
תגובות: 210
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 17, 2015 12:59 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Efroiach »

אה דו מיינסט צוזאגן יעדעס יאר ת״ב נישט יעדע תענות.
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

דיעל האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
מחשב האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
מחשב האט געשריבן:
איך האב יעצט געפרעגט א סאטמארע מורה הוראה, זאגט ער אז אלע סאטמארע דיינים פסקענען אז מ'זאל יא פאסטן 'אפי' מעוברת' אזוי ווי עס שטייט אין שו"ע, דער רבי זי"ע האט אזוי געהאלטן, נאר אויב מ'פילט א שוואכקייט, א דיזינעס אדער קרעפפן, זאל מען אויספאסטן.

די דברי יואל געדענק איך נישט וואס ער זאל פסקענען אבער די ברך משה האט קלאר געזאגט אז די פעטער האט געאגט מען פאסט נישט און די זעלבע האב איך אליין געהערט פון האדמו"ר מהר"א אז זיינע זיידעס האבן נישט געלאזט פאסטען, איך וויי סנישט וועלכע דיין דו האסט געפרעגט אבער לכאורה האט יענער גע'ענטפערט על פי שלחן ערוך,
וזה לשון המחבר עוברות ומיניקות מתענות בתשעה באב כדרך שמתענות ומשלימות ביום כיפור. אבל בג' צומות אחרים פטורות מלהתענות.
אונז זענען טאקע נאר מקיל ביי א מעוברת נישט ביי קיין מינקת, און ביי אנדערע תעניתים האט מען מקיל געווען אפילו פאר מיידלעך, נאר די שינאווע רב האט געזאגט אז יכתוב על פינקתו להשלים אויב מען וועט קענען נאך די 50.
מען פלעגט זאגן אדער אדער זייגט זיאדער ווייגט , און אויב קיין איינס פון דעי צוויי איז זי סתם אזוי קראנק.

דער דיין האט מיר געזאגט אז אלע דיינים פון סאטמאר פסקענען אזוי, הגרש"ל וויינבערגער, הגרז"ל פילאפף

די קרית יואלע דיין פסקנ'ט מיין איך אז פון די פיפטע ביז נאך די אכטע פאסט מען און אין אנדערע נישט אויב איך געדענק גוט פון יארן צירוק,

אבער עס טוישט נישט די מציאות אז אינזערע רביס פלעגן זאגן אנדערש, עס איז דא הלכה און שלחן ערוך און עס איז דא מסורת אבות,


"איך מיין" אז דיין גאנצע צוגאנג דא איז א קלות. קודם שרייבסטו "אז קיינער טאר ח"ו נישט פאסטן," ווען שפעטער ברענגען אנדערע און דו אויך אז די סאטמארע דיינים פסקענען אז מען דארף יא פאסטן - עכ"פ אין געוועסע פעלער. נאכדעם שרייב איך געב אכט דאס איז א פאבליק פארום - שרייבסטו אז "אלץ זאגן בפהסיא איז עס נישט קיין פראבלעם פינקט ווי עס איז מותר צו זאגן בפרהסיא אז אנדערע חולים פאסטען נישט" אר יו סיריעס? דו זעסט נישט קיין חילוק ווי עפעס וואס מען פירט זיך אין א געוויסע קרייז, ווי עפעס וואס שטייט אין די תורה.

אין פשעווארסק עסט מען פלייש אין די 9 טעג פאר מ"מ, דארט קענסטו נישט פארשטיין ווי אזוי מען גייט קעגן א סעיף אין שו"ע, דא רעד מען פון א דינא דגמרא. נישט יעדער שמוגר דארף ליינען פון איינעם אז "מען טאר נישט פאסטן" "פרעג נאר די הצלה אינגערלייט" וכו'.

שטעל זיך פאר איך שרייב "די זמן אויסצופאסטן היינט אין נ.י. איז 8:57 ---- ווייל אין וויזשניץ איז שוין דעמאלטס די זמן. שרייבסט אין אלגעמיין גוט אבער מען דארף האבן א זהירות יתירה ווען מען שרייבט הלכות.

קודם פון ווי קומט די נישט פאסטען, דאס קומט פון אסאך חסידישע רביס ובתכם שינאווע קאצק וכדו' וכן נהגו בסיגוט, און אזוי האט מען זיך בעסיג געפירט אין יענע געגענט נישט צו לאזן פאסטען, און די זעלבע איז דא א תשובות חת"ס און נאך.
פון ווי קומט די יא פאסטען, וואס הייסט פון ווי פון שלחן ערוך שטייט קלאר אז מען דארף פאסטען.

יעצט היינטיגע צייטן ווען איינער פרעגט א דיין א שאלה צו מען דארף פאסטען ענטפערט ער געווענליך ווי עס שטייט אין שלוחן ערוך, אפילו מסורת אבות איז אמאל אביסעל אנדערש, צילוב פארשידנע זאכן 1] ער מוז ענטפערן די הלכה ווי עס שטייט אין שלחן ערוך, ועוד רוב דיינים קומען פון פארשידענע שו"ת ספרים לאוו דאווקא [אדער דאווקא לאוו] מסורה.

יעצט די רבי די ברך משה פלעגט מורא'דיג פארפירן קעגן די אלע וואס פאסטען, ער פלעגט אליין קאלן זיינע אייניקלעך זיכער מאכן אז זיי האבן שוין אויסגעפאסט, ער פלעגט שיקען מעסעדשעס מען זאל אויספאסטען, און ווען איינער איז אריין פרעגן למעשה פלעגט ער זאגן אז אינדערהיים האט מען נישט געלאזט פאסטען, און די זעלבע ענטפערט אויך די היינטיגע רבי (לויט מיין פערזענליכע מיינונג), ער קאלט אויך זיינע אייניקלעך זיכער מאכן אז זיי פאסטען נישט וכדו'.

פון די אנדערע זייט איז דא דעי טיפ דיינים וואס רירן זיך נישט אוועק פון די הלכה אפילו עס איז קלאר קעגן אינזער מסורה, ווייל זיי האלטען אז זי דארפן פסקענען הלכה,

למעשה איז דא נאך אזסאך גרויסע דיינים וואס האבן נישט געלאזט פאסטען א שטייגער ווי ר' מאיר בראנסדארפער וכד', איך מיין אז די מנהג אין ארץ ישראל בכלל איז נישט צו פאסטען.

און צום לעצט האב איך נישט געשריבען מיין תגובה, פאר איך האב געפרעגט צוויי דריי דיינים אין מיין געגגענט ווי אזוי די הלכה למעשה איז און זיי האבן געזאגט אז מען פאסט נישט,
און איינער האט מיר געאגט אז די קרית יואלע דיין האט זיך אים אויגעדריקט זייט ער האט געזעהן די תשובות חת"ס אז ביז א פאר יאר אויב משיח וועט נאך נישט דא זיין וועט יעדער פסקענען אז מען טאר נישט פאסטען.

ווועגן פשעווארסק: ווען איינער דערציילט מיר א מעשה למשל אז אין זדיטשוב האט מען געפירט של"ש טיף אריין אין ט' באב, וואס גייסטו זאגן? עס קען זיין איי ער איז געזיצען אויף א הויעך בענקל, געהאט שיך, געזאגט תורה, אבער עס מאכט סענטס, ווען איינער גייט דיר זאגן אז ער האט זיך געוואשען של"ש ווען עס איז שוין געווען שטאק נאכט, גייסטו זאגן אז ער איז א ליגענער, פארוואס ווייל ער איז געווען א צדיק, און א צדיק טוט נישט קעגן שלחן ערוך, איי שיך איז אויך קעגן שלחן ערוך אבער דאס קען מען נאך פארענטפערן אז למעשה האלט ער נאך פארן בענטשען איז ער נישט מחיוב צו גיין בענטשען צו מקבל זיין אויף זיך הל' ט' באב, משא"כ עסן אין טשעה באב קען נישט זין און איז טאקע נישט געווען.

די זעלבע מיט פלייש אין פשעווארסק, ער האט געשריבן אז מען עסט פלייש בשבוע שחל בו וואס איז קלאר נגד השלחן ערוך, האב איך אים געזאגט אז עס קען נישט זיין אז ער האט געגעסן, ער איז געווע א צדיק האט ער נשט עובר געווען אויף קיין סעיף אין שולחן ערוך, נאר אויב עס איז געווען למשל שריים פון שבת מיטן היתר פון די בני יששכר,
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
צולייגער
שר שלשת אלפים
תגובות: 3772
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אוגוסט 04, 2010 11:08 am
לאקאציע: איבערגעלייגט

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך צולייגער »

כבוד הרב,

ימחול לי אלף פעמים, אבער ווי עס קוקט אויס ענדיגן זיך אלע חומרות און דינים לויט וויאזוי אייער רבי פיהרט זיך.

וועגן עסן פלייש אום מוצש"ק איז קלאר דא היתרים בהלכה, און דאס אז אייער רבי טוט נישט אזוי, מיינט נאכנישט אז ס'איז א זיכערער איסור.

וועגן פאסטן, פארהאן אסאך גדולי זמנינו, בארץ ובגולה, וואס האלטן אז מען מוז יא פאסטן אויסער אויב מען פילט זייער שוואך, און דאן אויך נאר מיט א שאלת חכם. דאס אז אייער רבי פסק'נט אנדערש מחמת קבלת אבותיו, מיינט נאכנישט אז יעדער מעג משנה זיין פון זיינע קבלתאבות און מקיל זיין.

ודי לחכימא רברבא כמעכתה"ר בזה.
געשטימט פאר ראשעק הול
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

הערה אחת לכבוד הרב סאדאם, אן אריינצוגיין אין די עצם נושא פון יא אדער נישט פאסטן תשעה באב. איז לענ"ד נישט ריכטיג אפגעלערנט געווארן די ענין פון מסורת אבות אין הלכה.

לויט ווי די לייגסט אראפ איז דא כאילו צוויי זאכן, עס איז דא א שולחן ערוך, און עס איז דא א מסורה וואס איז אנדערש ווי די שולחן ערוך. לענ"ד איז דאס בכלל נישט ריכטיג, די מסורה פון צדיקים, א דוגמא ווי דער שינאווער רב און נאך, איז נישט קיין סתירה מיט'ן שולחן ערוך בכלל. נאר זיי האבן פארשטאנען אז די שולחן ערוך רעדט נישט פון נשים חלושים ווי די היינטיגע דורות.

דאס מיינט אז זיי קומען נישט זאגן אנדערש ווי די שולחן ערוך, נאר זיי זענען מאיר בדעתם הגדול אז מען זאל פארשטיין וואס די שולחן ערוך האט געמיינט, ולדוגמא בענינינו, האט שינאווער רב פארשטאנען אז די שולחן ערוך האט נישט גערעדט און אזעלכע פעלער ווי עס איז היינט צוטאג'ס, ווייל היינט צוטאג'ס איז מען אפילו על פי שולחן ערוך מתיר צו עסן. (וכן הורה הגאון מבריסק זצ"ל שלא הי' עיקר כוונת הצום לענין שיהיו נעשים חלושים כ"כ, ואמנם בבריסק הקילו מאוד בתעניתים, ועל זה אין לנו מסורה מצדיקים שמבארם אנו שואבים ביותר ואכמ"ל).

נאכאמאל, דאס איז א זייטיגע הערה, איך רעד נישט דא אריין אין די עצם נושא וויאזוי מען זאל זיך פירן. זאל יעדער פרעגן זיין דיין, זיין רבי, און זיין מורה הוראה.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

אסדר לסעודתא האט געשריבן:ווען ס'נישטא קיין ברירה איז נישטא. תשעה באב איז דא!


די שרייבסט "יעדן תענית עסט מען פארדעם מילכיגס וואס שטאפט גוט אן". אפשר גיסטי א משל וועלכע תעניתים מ'עסט מיליכיגס אויף איינצופאסטן?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

טייבעלע האט געשריבן:איך בין אמאל געוועהן אין א רעבישע הויף אויף אזא שבת, און מוצ"ש האט ער נאר אויסגעטוהן די שיך אבער נישט די שטריימעל און בעקיטשע,
און אזוי האט ער געזאגט די קינות, אויף מיין שאלה האט ער גענטפערט אזוי האט מען זיך געפירט ביי זיי אינדערהיים.


און אזוי פירט זיך אויך הגה"צ אדמו"ר מקארלסבורג רבי יחזקאל ראטה שליט"א אז ער זיצט מוצ"ש אויף די ערד מיט א שטריימל און בעקיטשע און וויינט ביי די קינות מיט די בגדי שבת. דאס האב איך געזעהן פאריאר אין די הייליגע פיקטשער ספר "עולם החרדי" או "כל העולם כולו" וכל שום וחניכא דאית להו"

למעשה איז דארט געווען אויך בילדער פון צענדליגער רבנים און אדמורי"ם און ממש קיינעם - חוץ הגאון רבי יחזקאל - האט מען נישט געזעהן זיך פירן מיט די מנהג.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
אוועטאר
אסדר לסעודתא
שר עשרת אלפים
תגובות: 11191
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אפריל 25, 2018 11:08 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אסדר לסעודתא »

דריידל האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:ווען ס'נישטא קיין ברירה איז נישטא. תשעה באב איז דא!


די שרייבסט "יעדן תענית עסט מען פארדעם מילכיגס וואס שטאפט גוט אן". אפשר גיסטי א משל וועלכע תעניתים מ'עסט מיליכיגס אויף איינצופאסטן?

אזוי איז די מנהג מקדמת דנא, צו עסן לאקשן מיט קעז בעפאר א תענית.
דער קאמפייןאיז שוין פארריבער, אבער מיינע ארטיקלעןזענען נאך מעגליך אקטועל
דריידל
שר תשעת אלפים
תגובות: 9184
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דריידל »

אסדר לסעודתא האט געשריבן:
דריידל האט געשריבן:
אסדר לסעודתא האט געשריבן:ווען ס'נישטא קיין ברירה איז נישטא. תשעה באב איז דא!


די שרייבסט "יעדן תענית עסט מען פארדעם מילכיגס וואס שטאפט גוט אן". אפשר גיסטי א משל וועלכע תעניתים מ'עסט מיליכיגס אויף איינצופאסטן?

אזוי איז די מנהג מקדמת דנא, צו עסן לאקשן מיט קעז בעפאר א תענית.

וועלכע תענית? צום גדלי', עשרה בטבת, תענית אסתר, ערב פסח (בכורים), בה"ב, ה' אייר אדער שבעה עשר בתמוז?
כ'הא נישט קיין צייט יעצט; רוף מיך צוריק נאכמיטאג
אוועטאר
ניס קראכער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8838
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ניס קראכער »

לעכטיגער האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
מחשב האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:
מחשב האט געשריבן:
איך האב יעצט געפרעגט א סאטמארע מורה הוראה, זאגט ער אז אלע סאטמארע דיינים פסקענען אז מ'זאל יא פאסטן 'אפי' מעוברת' אזוי ווי עס שטייט אין שו"ע, דער רבי זי"ע האט אזוי געהאלטן, נאר אויב מ'פילט א שוואכקייט, א דיזינעס אדער קרעפפן, זאל מען אויספאסטן.

די דברי יואל געדענק איך נישט וואס ער זאל פסקענען אבער די ברך משה האט קלאר געזאגט אז די פעטער האט געאגט מען פאסט נישט און די זעלבע האב איך אליין געהערט פון האדמו"ר מהר"א אז זיינע זיידעס האבן נישט געלאזט פאסטען, איך וויי סנישט וועלכע דיין דו האסט געפרעגט אבער לכאורה האט יענער גע'ענטפערט על פי שלחן ערוך,
וזה לשון המחבר עוברות ומיניקות מתענות בתשעה באב כדרך שמתענות ומשלימות ביום כיפור. אבל בג' צומות אחרים פטורות מלהתענות.
אונז זענען טאקע נאר מקיל ביי א מעוברת נישט ביי קיין מינקת, און ביי אנדערע תעניתים האט מען מקיל געווען אפילו פאר מיידלעך, נאר די שינאווע רב האט געזאגט אז יכתוב על פינקתו להשלים אויב מען וועט קענען נאך די 50.
מען פלעגט זאגן אדער אדער זייגט זיאדער ווייגט , און אויב קיין איינס פון דעי צוויי איז זי סתם אזוי קראנק.

דער דיין האט מיר געזאגט אז אלע דיינים פון סאטמאר פסקענען אזוי, הגרש"ל וויינבערגער, הגרז"ל פילאפף

די קרית יואלע דיין פסקנ'ט מיין איך אז פון די פיפטע ביז נאך די אכטע פאסט מען און אין אנדערע נישט אויב איך געדענק גוט פון יארן צירוק,

אבער עס טוישט נישט די מציאות אז אינזערע רביס פלעגן זאגן אנדערש, עס איז דא הלכה און שלחן ערוך און עס איז דא מסורת אבות,


כ'קען אייך נישט אפווענדען, ווייל כ'האב נישט גערעדט מיטן רבי'ן דערוועגען.. קען זיין די רבי האט אנדערע ידיעות אדער האסטו נישט גוט פארשטאנען...
אמת אז אין גאליציע האט מען זייער מקיל געווען ביי אלע תעניתים אפילו ת"ב ובפרט ביי נשים. אין באבוב פאסטען כמעט נישט קיין אינגע פרויען אפילו אין געהעריגע אומשטענדען אפילו ת"ב, אזוי ווי אין אלגעמיין אין סאטמאר ביי די אנדערע ג' צומות. אין בעלזא מיין איך האט מען מקיל געווען אפילו ביי מענער.
אבער ת"ב האט מען יא מחמיר געווען אין סאטמאר בדרך כלל. כ'ווייס נישט אויב ס'קומט פון סיגעט אדער פון די מקומות ווי רוב ציבור שטאמט. יעדער האט מאמעס, שוויגערס אדער באבעס וואס מ'קען פרעגען וואס 'די מציאות איז געווען, ווי אזוי מ'האט זיך געפירט 'בדרך כלל'. אודאי איז דא א יוצא מן הכלל ווען מ'טאר נישט פאסטען, אבער בדרל כלל תשעה באב האט מען יא געפאסט ווער ס'קען.

לאור דעם שמועס דא האב איך דעם שבת אנגעפרעגט ביי איינע פון די חשובע סאטמארע דיינים צו אין סיגוט האט מען מיקל געווען פאר א מעוברת
תשעה באב האט ער מיר געזאגט אז איז סיגוט האט מען נישט מיקל געווען. די גאנצע מיקל זיין קומט פון רביה"ק בעל ברך משה וואס האט תשעה באב צופרי אנגערופן אלע אייניקלעך וואס זענען געווען אין די אומשטענדן אין געהייסן אויספאסטן אזוי האט ער געהערט מפי כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א (מהר"א)
א הארטע ניסל קען מען צוקראכן, א ווייכע ניסל נישט! ער ווערט צוקוועטשט!
אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5998
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סאדאם חוסעין »

הייסט די רבי די ברך משה האט געהאלטען אז זיינע עלטערן האבן נישט גוט געטוען? אדער ער האט פשוט נישטגעוויסט אז זיינע עלטערן האבן יא געהייסן פאסטען? קאם אן.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
אוועטאר
ניס קראכער
שר שמונת אלפים
תגובות: 8838
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יולי 26, 2016 5:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ניס קראכער »

סאדאם חוסעין האט געשריבן:הייסט די רבי די ברך משה האט געהאלטען אז זיינע עלטערן האבן נישט גוט געטוען? אדער ער האט פשוט נישטגעוויסט אז זיינע עלטערן האבן יא געהייסן פאסטען? קאם אן.

איך האב דיר געזאגט וואס דער דיין האט מיר געזאגט! אז ער איז מיקל מיינט אז ער האט געהאלטן אז זיינע עלטערן האבן נישט גוט געטאן?

דאכצעך מיר אז ס'איז לעצטננס געווען א משולחן מלכים שמועס דערוועגן איך קען עס נישט טרעפן אויפן מינוט
א הארטע ניסל קען מען צוקראכן, א ווייכע ניסל נישט! ער ווערט צוקוועטשט!
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8680
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

אפשר קומט דאס מקיל זיין פון צאנז?
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
לעגאו מענטשעלע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3642
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 09, 2019 3:44 pm
לאקאציע: פאר מער דרוקט נומער 7

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לעגאו מענטשעלע »

די רמ"א שרייבט: בחול נוהגין לחלוץ מנעלים קודם שיאמר ברכו, ואם הוא שבת חולצים לאחר ברכו, מלבד שליח צבור שחולץ קודם ברכו, רק אומר תחלה: המבדיל וכו'.
אין סקווירא איז דאס א מנהג וואס א גרויס חלק עולם פירט זיך אזוי, מען קומט מיט די בגדי שבת, און נאך ברכו טוט זיך א טוישעריי, מען טוט זיך אן די הוט רעקל וכו'...
איך בין נאך קיינמאל נישט געווען תשעה באב אינדרויסן פון שטעטל, בינעך פשוט נייגעריג וויפיל פראצענט פון די חסידישע עולם פירט זיך אזוי?
קומט אריין מיט תשובות.
אוועטאר
שפע רב
שר האלף
תגובות: 1663
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 06, 2018 11:20 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שפע רב »

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:די רמ"א שרייבט: בחול נוהגין לחלוץ מנעלים קודם שיאמר ברכו, ואם הוא שבת חולצים לאחר ברכו, מלבד שליח צבור שחולץ קודם ברכו, רק אומר תחלה: המבדיל וכו'.
אין סקווירא איז דאס א מנהג וואס א גרויס חלק עולם פירט זיך אזוי, מען קומט מיט די בגדי שבת, און נאך ברכו טוט זיך א טוישעריי, מען טוט זיך אן די הוט רעקל וכו'...
איך בין נאך קיינמאל נישט געווען תשעה באב אינדרויסן פון שטעטל, בינעך פשוט נייגעריג וויפיל פראצענט פון די חסידישע עולם פירט זיך אזוי?
קומט אריין מיט תשובות.

פאריאר ווען איך בין געגאנגען אין ביהמ"ד ת"ב ביינאכט האב געזהען סקווערע יונגלייט מיט די בגדי שבת כ'האב געמיינט אז עס האט צו טוהן מיט די סקווערע זמן מוצש"ק נאך דע72.
דא אין ווילי איז כפי ראות עיני יעדער געגאנגען מלובש בבגדי חול.
אוועטאר
nmi
שר חמשת אלפים
תגובות: 5122
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
לאקאציע: אויפן קאוטש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך nmi »

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:די רמ"א שרייבט: בחול נוהגין לחלוץ מנעלים קודם שיאמר ברכו, ואם הוא שבת חולצים לאחר ברכו, מלבד שליח צבור שחולץ קודם ברכו, רק אומר תחלה: המבדיל וכו'.
אין סקווירא איז דאס א מנהג וואס א גרויס חלק עולם פירט זיך אזוי, מען קומט מיט די בגדי שבת, און נאך ברכו טוט זיך א טוישעריי, מען טוט זיך אן די הוט רעקל וכו'...
איך בין נאך קיינמאל נישט געווען תשעה באב אינדרויסן פון שטעטל, בינעך פשוט נייגעריג וויפיל פראצענט פון די חסידישע עולם פירט זיך אזוי?
קומט אריין מיט תשובות.

כ'מיין אז כ'האב נאך קיינמאל נישט געזעהן איינעם אזוי טון.
https://www.nmi.com/ שטיצט א גוי
אוועטאר
לעגאו מענטשעלע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3642
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 09, 2019 3:44 pm
לאקאציע: פאר מער דרוקט נומער 7

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לעגאו מענטשעלע »

nmi האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:די רמ"א שרייבט: בחול נוהגין לחלוץ מנעלים קודם שיאמר ברכו, ואם הוא שבת חולצים לאחר ברכו, מלבד שליח צבור שחולץ קודם ברכו, רק אומר תחלה: המבדיל וכו'.
אין סקווירא איז דאס א מנהג וואס א גרויס חלק עולם פירט זיך אזוי, מען קומט מיט די בגדי שבת, און נאך ברכו טוט זיך א טוישעריי, מען טוט זיך אן די הוט רעקל וכו'...
איך בין נאך קיינמאל נישט געווען תשעה באב אינדרויסן פון שטעטל, בינעך פשוט נייגעריג וויפיל פראצענט פון די חסידישע עולם פירט זיך אזוי?
קומט אריין מיט תשובות.

כ'מיין אז כ'האב נאך קיינמאל נישט געזעהן איינעם אזוי טון.

וואס איז טאקע פשט? [כ'האלט נישט אפיר, איך פרעג פשוט..]
אוועטאר
nmi
שר חמשת אלפים
תגובות: 5122
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 02, 2016 4:25 pm
לאקאציע: אויפן קאוטש

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך nmi »

לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:
nmi האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:די רמ"א שרייבט: בחול נוהגין לחלוץ מנעלים קודם שיאמר ברכו, ואם הוא שבת חולצים לאחר ברכו, מלבד שליח צבור שחולץ קודם ברכו, רק אומר תחלה: המבדיל וכו'.
אין סקווירא איז דאס א מנהג וואס א גרויס חלק עולם פירט זיך אזוי, מען קומט מיט די בגדי שבת, און נאך ברכו טוט זיך א טוישעריי, מען טוט זיך אן די הוט רעקל וכו'...
איך בין נאך קיינמאל נישט געווען תשעה באב אינדרויסן פון שטעטל, בינעך פשוט נייגעריג וויפיל פראצענט פון די חסידישע עולם פירט זיך אזוי?
קומט אריין מיט תשובות.

כ'מיין אז כ'האב נאך קיינמאל נישט געזעהן איינעם אזוי טון.

וואס איז טאקע פשט? [כ'האלט נישט אפיר, איך פרעג פשוט..]

וואס איז פשט אז אין סקווירא גייט מען שבת מיט שטובל און אין סאמאר גייט מען מיט ווייסע זאקן און אין באבוב גייט מען מיט ווייסעך וואס? ס'איז די ערשטע זאך וואס דו זעהסט אז צוויי קהילות האבן אנדערע מנהגים, דינים?
https://www.nmi.com/ שטיצט א גוי
אוועטאר
לעגאו מענטשעלע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3642
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 09, 2019 3:44 pm
לאקאציע: פאר מער דרוקט נומער 7

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לעגאו מענטשעלע »

nmi האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:
nmi האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:די רמ"א שרייבט: בחול נוהגין לחלוץ מנעלים קודם שיאמר ברכו, ואם הוא שבת חולצים לאחר ברכו, מלבד שליח צבור שחולץ קודם ברכו, רק אומר תחלה: המבדיל וכו'.
אין סקווירא איז דאס א מנהג וואס א גרויס חלק עולם פירט זיך אזוי, מען קומט מיט די בגדי שבת, און נאך ברכו טוט זיך א טוישעריי, מען טוט זיך אן די הוט רעקל וכו'...
איך בין נאך קיינמאל נישט געווען תשעה באב אינדרויסן פון שטעטל, בינעך פשוט נייגעריג וויפיל פראצענט פון די חסידישע עולם פירט זיך אזוי?
קומט אריין מיט תשובות.

כ'מיין אז כ'האב נאך קיינמאל נישט געזעהן איינעם אזוי טון.

וואס איז טאקע פשט? [כ'האלט נישט אפיר, איך פרעג פשוט..]

וואס איז פשט אז אין סקווירא גייט מען שבת מיט שטובל און אין סאמאר גייט מען מיט ווייסע זאקן און אין באבוב גייט מען מיט ווייסעך וואס? ס'איז די ערשטע זאך וואס דו זעהסט אז צוויי קהילות האבן אנדערע מנהגים, דינים?

אאאאאאאפס, דו האסט נישט געקוקט וואס איך האב געשריבן... איך פרעג פשוט!
שטיוול האט א תירוץ ווייסע זאקן האט א תירוץ ווייסעך וואס האט אויך א תירוץ... און דאס האט זיכער אויך א תירוץ. אה"נ קען זיין אז די תירוץ איז פשוט: ביי אונז האט מען זיך נישט אזוי געפירט!.. און דו וואלסט מיר דאס געקענט ענטפערן. אבער אויפן צד אז ס'דא א טעם דערביי האביך געפרעגט. דעטס אלל.
אוועטאר
חמרא טבא
שר עשרת אלפים
תגובות: 13001
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 08, 2014 2:13 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חמרא טבא »

nmi האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:
nmi האט געשריבן:
לעגאו מענטשעלע האט געשריבן:די רמ"א שרייבט: בחול נוהגין לחלוץ מנעלים קודם שיאמר ברכו, ואם הוא שבת חולצים לאחר ברכו, מלבד שליח צבור שחולץ קודם ברכו, רק אומר תחלה: המבדיל וכו'.
אין סקווירא איז דאס א מנהג וואס א גרויס חלק עולם פירט זיך אזוי, מען קומט מיט די בגדי שבת, און נאך ברכו טוט זיך א טוישעריי, מען טוט זיך אן די הוט רעקל וכו'...
איך בין נאך קיינמאל נישט געווען תשעה באב אינדרויסן פון שטעטל, בינעך פשוט נייגעריג וויפיל פראצענט פון די חסידישע עולם פירט זיך אזוי?
קומט אריין מיט תשובות.

כ'מיין אז כ'האב נאך קיינמאל נישט געזעהן איינעם אזוי טון.

וואס איז טאקע פשט? [כ'האלט נישט אפיר, איך פרעג פשוט..]

וואס איז פשט אז אין סקווירא גייט מען שבת מיט שטובל און אין סאמאר גייט מען מיט ווייסע זאקן און אין באבוב גייט מען מיט ווייסעך וואס? ס'איז די ערשטע זאך וואס דו זעהסט אז צוויי קהילות האבן אנדערע מנהגים, דינים?

א אפענע רמ"א איז אינטרעסאנט אז קיינער זאל זיך נישט אזוי פירן
דביה תחדי נפשא
פראהביטש
שר האלף
תגובות: 1893
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 15, 2017 7:01 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פראהביטש »

די נעגל מעג מען שניידן?
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

פראהביטש האט געשריבן:די נעגל מעג מען שניידן?


לכבוד שבת, אויב מ'שניידט וועכענטליך.
עיין ס' תקנ"א מג"א ס"ק י"א ט"ז ס"ק י"ג
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
לכאורה
שר עשרים אלף
תגובות: 28117
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אקטאבער 20, 2009 2:43 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכאורה »

אויב מ'שניידט יעדע צווייטע פרייטאג און עס געפאלט יעצט די צווייטע?
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35243
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

איי דו מיט דיינע היכי תמצות..

מעסערס שארפסטו אויך נאר יעדע צווייטע וואך?

--

לכאורה, מעג מען, נאר ביטע פרעג דיין דיין [אויב דו מעגס שניידן נאר יעדע צווייטע וואך..]
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
לעגאו מענטשעלע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3642
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 09, 2019 3:44 pm
לאקאציע: פאר מער דרוקט נומער 7

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לעגאו מענטשעלע »

יא, אויב מען שניידט יעדע צווייטע וואך און די וואך איז די שניידן-וואך, מעג מען.
אוועטאר
פרייזן
שר האלף
תגובות: 1750
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 24, 2018 12:57 pm

ראב"ד ירושלים

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרייזן »

Capture.PNG
Capture.PNG (229.16 KiB) געזען 1501 מאל
שרייב תגובה

צוריק צו “הלכה למעשה”