lebediger berel האט געשריבן:ר' אליעזר כ'האב דיך אויסגעהערט ביז כ'בין איינגעשלאפן, אבער כ'מיין כ'האב געהערט 99% פון דיין שיעור, און פון וויפיל כ'האב געהערט ביזטו 99% גערעכט.
איין פוינט האלט איך האסטו פארזען, עכ"פ ביז כמעט צום סוף, און דאס איז דער הכרע צווישן ביידע אופנים
ואסביר את דברי
איינער וואס וועט אנהאלטן "אלע איינפירונגען פון די עלטערן און די רבי'ס מיט עקשנות, אפילו וואס עס מאכט נישט קיין סענס, מיט וואס וועט ער ענדיגן לכל היותר ווי א גרויסער שוטה
אבער איינער וואס וועט וועלן זיין קלוגער מיט "אלעם" וועט ענדיגן ווי א גרויסער שגץ
אלזא, אלעס קעגן אלעס איז מותר שיהי' שוטה כל ימיו ואל יהי' רשע שעה אחת דאס הייסט דער עקסטרים פון די זייט (אויבער חכם אין אלעם) איז טויזנט מאל ארגער און געפערליכער ווי דער עקסטרים פון די זייט (נאכמאכן אלעס).
פארשטייט זיך דער אמת איז אינדערמיט אז מען דארף וויסן ווי איין און ווי אויס,
אבער
ווייל מ'האט מורא אז אמאל וועט מען כאפן א גליטש, און נישט וויסן פונקטליך ווי איין און ווי אויס, און זיך בייגן צו שטארק צו א זייט, איז דער זעלבסט אינסטינקט פון א ערליכער איד, כ'ריר זיך נישט, אזוי ווי מ''ציטערט פונעם פייער און מ'ציטערט פונעם טויט.
משל למה הדבר דומה, רוב מענטשן וועלן ציטערן ווען זיי קוקן אראפ פונעם פענסטער פון די עמפייער סטעיט בילדינג, און איך וואלט אויך געהאט טשילס ווען כ'דארף זיך ווען דארט אנלאנען, איך וואלט נישט אנגענומען א דזשאב צו וואשן פענסטער אויף א סקיי סקרעיפער כאטשיק ס'איז באמת זיכער, ווייל מ'ווייסט איין שלעכטע הוק און מ'איז חלילה א שעיר לעזאזל.
דאס איז די סיבה פארוואס דער עם חכם ונבון איז אזוי פריקאשענד ווען מען רעדט פון אנדערע שיך ווי דער טאטע גייט.
ס'איז דא א באקאנטע מעשה פון חתם סופר וואס ער האט מורא'דיג הנאה געהאט ווען א איד האט אים בארעדט אז ער עסט אן קידוש ווייל ער האט קודם קידוש געמאכט אויף מזונות און זיך געוואשן תיכף צו די סעודה, כ'געדענק נישט אלע פרטים פון די מעשה, אבער דער שפיץ איז אז ער האט געזאגט אז דער תמימות פון אידן וואס ווילן נישט הערן עפעס אנדערש פון וואס זיי האבן געזען ביי זייערע עלטערן אפילו מ'רעדט פון א רבן של ישראל, און זיי פארשטייען אז דער צדיק ווייסט וואס ער טוט דאס וועט האלטן דעם אידישקייט כמות שהיא.
איינער האט מיר געפרעגט וואס בין איך אנדערש פון ....... (א באקאנטע היינטיגע משכיל)? זאג איך אים א פשוטע חילוק. יענער משכיל וואלט געטענה'ט אז פארוואס דארף מען עסן טשיקן זופ פרייטאג צונאכטס? וואס איז שלעכט מיט וועדשטעבל זופ? ווער זאגט מען דארף בכלל עסן זופ? האט דען משה רבינו געגסן זופ פרייטאג צונאכטס?
און איך זאג. אוודאי זאל מען עסן זופ פרייטאג צונאכטס - און פארשטייט זיך דוקא טשיקן זופ. אבער............................... ווען דו קומסט צו א שבת שבע ברכות און מען סערווירט וועדשטעבל זופ - קער נישט איבער דעים פלאץ.
און דאס איז מיט צוויי זאכן.
א מעגסט פארשטיין אז עס זענען דא מענטשן מיט אנדערע מנהגים וואס פירן זיך נישט דאווקא ווי דיר.
ב נניח אז דו קענסט די בעל שמחה און דו ווייסט אז ער שטאמט יא פון פלעצער ווי מען עסט דווקא טשיקן זופ, האב דעים משקל החסידות צו וויסן וואס וויל דער אויבערשטע יעצט. דער אייבערשטע וויל טאקע אז איך זאל יעצט איבערקערן א שמחה וועגן דעים? (אויב למשל עס איז נישטא קיין מחיצות ח"ו - פארשטייט זיך איז אנדערש).
