- Untitled.jpg (411.23 KiB) געזען 7088 מאל
- Untitled.jpg (196.96 KiB) געזען 7088 מאל
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
נ"ל שאם אין לו פת ויש לו שאר מאכלים מקדש עליהם שהסעודה קרויה לחם בכל מקום וכל דבר שסועד לחמו הוא היכא דלא אפשר בפת וה"ה להבדלה וכו', עכ"ל.
הנה ודאי הוא חידוש גדול דאף שסברתו נכונה לענין שכל מאכל נחשב סעודת שבת לענין ליאסר לאכול בלא קידוש כדאיתא בדף קה וכו' מ"מ לא מצינו לענין קידוש על זה, וכמדומני שרק בהגהות הריעב"ץ נמצא זה ולא בשום ספר מספרי רבותינו, וגם הריעב"ץ עצמו לא הזכיר זה למעשה בסדורו בהלכות קידוש. ולכן אין לעשות זה למעשה כשאם ח"ו אירע כזה בחולה שאסור לו לאכול פת והוא נמצא בבית החולים שאין שם מי שיעשה קדוש על היין או פת, ובאחד שהוא בבית האסורין ח"ו ולא הניחו להביא שם יין ופת, אלא יאכל בלא קידוש דלא גזרו שיתענה בשבת כשלית לו על מה לקדש. ויותר משמע שהוא הוספה מאיזה תלמיד טועה כמו שתיבות "וה"ה להבדלה" הוא טעות שהרי אפילו על פת אין מבדילין וכו', וא"כ הרי ודאי לא כתב זה הריעב"ץ כמו כן מסתבר שכולו לא כתב זה וצ"ע, עכ"ל.
קיקיון האט געשריבן:של"ה הקדוש מסכת שבועות
תפארת ישרא' עירוכין פרק ד
איף פארשטיי גוט? יעדע משנה האט געהאט אן אנדערע ניגון
מצרף לחמה להיש"ר מקנדיא
ידיעות שונות האט געשריבן:אלע ברענגען עס פונעם חסד לאברהם ווי ס'איז אריינגעדרוקט געווארן בסוף הספר, אבער לפי הנראה איז עס נאר געדריקט געווארן דארט אינעם חסד לאברהם לבוב שנת תר"כ.
למעשה האב איך געטראפן אין הגדה מטה לוי ווילנא תרצ"ו, האט דער מדפיס שוין אריינגעלייגט דעם מכתב אין די סדר הגדה ביי דצ"ך עד"ש באח"ב, נאר מיט אביסל אנדערע שינוים, און אזוי אויך ברענגט ער עס נישט לגבי די חלק הסגולה שבו, נאר אלס א ביאור אויפ'ן הגדה.
זעה דא
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 27&hilite=
ידיעות שונות האט געשריבן:איך האב געמאכט א טעות, געשריבן תרצ"ו, אנשטאט תקצ"ו. אבער ביסט גערעכט אז ס'טאקע נישט דער ערשטער.
ש'כח.
dovidal האט געשריבן:ידיעות שונות האט געשריבן:איך האב געמאכט א טעות, געשריבן תרצ"ו, אנשטאט תקצ"ו. אבער ביסט גערעכט אז ס'טאקע נישט דער ערשטער.
ש'כח.
יישר כח אז איר האט צייט זוכט אביסל
ידיעות שונות האט געשריבן:ר' דוד'ל,
ראיתי הרבה הגדות משנות הת"ק לפני תקע"ז, ולא נמצא באחד מהם, ומ"מ א"א לומר בברירות שזהו הראשונה כל עוד שלא הי' לפנינו כל ההגדות שנדפסו באייראפע במשך שנות ת"ק.
אגב, מלשון המדפיסים יש קצת משמעות שהדפיסו את המכתב ממקור הראשון, אך אין הכרח מזה.
תוכן המכתב נדפס לראשונה בשנת תמ"ד, בתוך קונטרס לקוטי שושנים - מאת הרה"ק המקובל אלקי מהר"ש אוסטערפאלי זי"ע. ראה כאן
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... t=&pgnum=6
ידיעות שונות האט געשריבן:תוכן המכתב נדפס לראשונה בשנת תמ"ד, בתוך קונטרס לקוטי שושנים - מאת הרה"ק המקובל אלקי מהר"ש אוסטערפאלי זי"ע. ראה כאן
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... t=&pgnum=6