יהיה כן האט געשריבן:ער רעדט פון די שאלה וואס איינער וואס האט פארקויפט דעם חמץ, און ווייטער געהאנדעלט דערמיט בתוך ימי הפסח כאילו לא היה איז דאס נישט די זעלבע שאלה ער ברענגט די זעלבע אגרות משה און מהר"ם שיק
Not true, that company just worked on packaging not selling
קען זיין איר זענט גערעכט אולי יש מקום לחלק שבניד"ד גרע טפי אלזא, ווער איך צוריק מורא'דיג נייגעריג וואס איז די צד הרבנים המתירם, און נאך דערצי אפילו לשיטת הדברי יואל, וואס איז א פליאה ותמיה עצומה עד מאוד והנני כופל את בקשתי, איפה ניתן לשמוע דרשת הבעלזער דיין שליט"א
יהיה כן האט געשריבן:קען זיין איר זענט גערעכט אולי יש מקום לחלק שבניד"ד גרע טפי אלזא, ווער איך צוריק מורא'דיג נייגעריג וואס איז די צד הרבנים המתירם, און נאך דערצי אפילו לשיטת הדברי יואל, וואס איז א פליאה ותמיה עצומה עד מאוד והנני כופל את בקשתי, איפה ניתן לשמוע דרשת הבעלזער דיין שליט"א
מיללער, קיינער איז נישט מחולק אז עס זענען פארהאן פוסקים המתירים, די שאלה איז צו לפי האוסרים האט OK געטראפן א וועג אז דא זאל יא זיין גוט, דאס איז דאך וואס OK האט געשריבן.
אלעס וואס איך שרייב צו פארענטפערן די מדינה איז נאר אלס פאליטיק, כאילו ס'וואלט געווען א גוי'אישע לאנד. למעשה טאר די מדינה נישט עקזיסטירן קיין רגע און דעריבער וועט קיין שום העברת פי ה' נישט מצליח זיין. די אייציגסטע וועג ארויס איז גענצליך אויפגעבן די מדינה.
יהיה כן האט געשריבן: מיללער, איר האט עס? אדער איר דרייט סתם א קאפ?
מיללער זיכט צו לעצעווען פין די וואס אקצעפטירן נישט די והבוחר יבחר דערווייל האט ער נאך קיין קלארע ווארט פארוואס א מכירה לשיטת האג"מ שטימט מיט אלע שיטות.
גראדע זעה איך יא אפאר קלארע ווערטער, די סקרענטאנע רב האט צוגעצייכנט צו דעם תגובה אויפן אוצר החכמה פארום.
הצעיר באלפי אויפן אוצר החכמה פארום האט געשריבן:ראוי לדעת שאמנם כמה גדולי הפוסקים סוברים כמהר"ם שי"ק וכו' כפי שהתאחדות ציינו במכתבם, אבל גם הרבה גדולי הפוסקים חולקים- ביניהם שו"ת אבן יקרה (ח"ג סי' קכ"ח וסי' קמ"ד) שואל ומשיב (תניינא ח"ב סי' ע"ז) שו"ת קרן לדוד (סי' קכ"ג) שו"ת מחזה אברהם (ח"א סי' פ"ז) שו"ת אגרות משה (ח"א סי' קמ"ט) וכן מתבאר מתו"ד השו"ע הרב (סי' תמ"ח סעי' י"ג) והדברי חיים (ח"ב סי' מ"ו) ועוד רבות. וטעמם מבואר בדבריהם, דאיה"נ עשה עוולה ועבירה גדולה בזה, מכל מקום סוף סוף החמץ היה של הנכרי, וסך הכל היהודי גזל מהגוי משך החג, אך לא ביטל בזה המכירה.
ועוד ראיתי באיזה ספר על פסח (כמדומה בשם הגרי"ש אלישיב ז"ל) דאם עושים השטר באופן שעפ"י חוקי המדינה הגוי יכול לתבוע היהודי ליתן לו כל הרווחים שהרוויח משך ימי הפסח מההתעסקות בחמץ, פשוט דאין המכירה בטילה, כי סך הכל גנב מהנכרי והנכרי באמת יכול לתבוע גם בדיניהם ולקבל כל הכסף. ולכן כיון שכהיום המציאות הוא אכן כך שיכול לעשות כן, א"כ יתכן וגם הסוברים שמכירה בטילה יודו הכא שאינו בטל, כי שונה המציאות כהיום מהמציאות לפני מאה וחמשים שנה, וכן שונה אפילו מלפני כחמישים שנה ג"כ בענין הזה כידוע
אין בי כישרון מיוחד, אבל יש בי הרבה סקרנות. ...{אלברט איינשטיין}
maybeeynot האט געשריבן:מאגרוב. ר' הלל וויינבערגער בראנפאן קען האבן נאך חששות למשל מ'עידזשט עס אין אוק פעסער ס'קען האבן בליעות פון יין נסך. פלעיווארס. אגב בראנפאן איז די איינציגסטע אינדסטרו וואס דארפן נישט ארויס שרייבן די אינגרידענס אופן פראדאקוט
מיינסט צי זאגן שערי פעסער, המנח"י התירו, ובכל אופן יש רשימות אצל גופי הכשרות באיזה וויסקי יש החשש הנ"ל.