ביר - חמץ שעבר עליו הפסח

[ממעתיקי השמועה]

אנדערע שרייבן אז די "או יו" האט שוין פראבירט. איז דאס אויך געווען היי יאר ?

[farshlufen]

אזוי אויך די סנעקס וכדומה וואס קומט פון אר"י איז פריש בערך פורים צייט.

שששש, מיט די פוד אימפארטירער עקזיסטירט די חמץ פראבלעם א גאנץ יאר, מען ברויך קענען די פראדאקשען קאודס, אדער נוצן בלויז פון די דיסטריביוטער וואס ברענגען אריין אליין און פארקויפן די חמץ ביי זייער רב המכשיר.

ממ"נ, אויב רעדסטו פון א חשש פון געהעריגע חמץ שעבר איז עס לכאורה אויך נישט שייך, די אידישע קאמפאני האט דאך א השגחה. ווידער אויב רעדסטו פון די חומרא זיך נישט סומך צו זיין אויף די מכירה מה נשתנה אויב דער דיסטריביוטער האט עס פארקויפט?

איך רעד נישט גענוג קלאר?

כוונתי להלכה נישט לחומרא.

ווייל די אלגעמיינע דיסטריביוטערס וואס ברענגען פון אלעמען פערטיג געפאקט מיט די אריגינעלע לעיבעלינג זענען פון אלע שיכטן און האבן קיין רב המכשיר אויף זייער הלך ילך.

משא"כ, די וואס פאקן מיט זייערע אייגענע נעמען זענען געדעקט פון זייער רב המכשיר אז אלעס וואס זיי פארמאגן בארבע פינות העולם איז כשר וישר פארקויפט.

[גלאזער]

וואס איז פשט אז מ'זאל נישט קויפן "ביז שבועות"?

ס'טאקע דא אסאך וואס פירן זיך נישט צו קויפן קיין חמץ אין די געשעפטן ביז נאך שבועות, און קיין געהעריגע הסבר איז אויף דעם נישטא, נאר ס'איז אנצונעמען אז ביז דאן איז שוין אלעס פון פריש געבאקן.
אבער דא ביי ביהר קען דאך ליגן ביים דיסטריביוטער פאר א לענגערע תקופה, ובכן וואס איז די גאראנטי אז נאך שבועות וועט שוין זיין פרישע ביהר.
קען זיין אז ס'איז א דאטום נאר לסימנא בעלמא אזוי ווי ביי אלע אנדערע זאכן, ס'אבער נישט מסתבר מ'זאל ארויסגעבן אן איסור נאר מיט השערות.

די חומרא פין חושש זיין צו סאיז חמץ שעבר עליו הפסח גייט נאר אן ביז שבועות

וואו איז דער מקור אז די חומרא גייט נאר אן ביז שבועות?

איך האב אמאל געהערט א טעם אויף נישט עסן קיין פרישע חמץ ביז שבועות אלס א זמן פון עבודת המדות און התעלות בכלל, און צוגאב צום טעם פון אז עס איז נישטא מער קיין אלטע חמץ. למעשה נעמען אסאך געשעפטן ארויס נאך שבועות די אלטע חמץ, און אזוי אויך די סנעקס וכדומה וואס קומט פון אר"י איז פריש בערך פורים צייט.

אן אינטערסאנטע שאלה וואס מאכט זיך יעדעס יאר איז צו מען מעג קויפן חמץ פאר שבועות און נוצן אום שבועות (למשל די גרייטע קראמס פאר טשיס קעיק).

כיון שימי הספירה הם ימי דין מחמירים כמו בעשרת ימי תשובה.

[משהלע]

וואס איז פשט אז מ'זאל נישט קויפן "ביז שבועות"?

ס'טאקע דא אסאך וואס פירן זיך נישט צו קויפן קיין חמץ אין די געשעפטן ביז נאך שבועות, און קיין געהעריגע הסבר איז אויף דעם נישטא, נאר ס'איז אנצונעמען אז ביז דאן איז שוין אלעס פון פריש געבאקן.
אבער דא ביי ביהר קען דאך ליגן ביים דיסטריביוטער פאר א לענגערע תקופה, ובכן וואס איז די גאראנטי אז נאך שבועות וועט שוין זיין פרישע ביהר.
קען זיין אז ס'איז א דאטום נאר לסימנא בעלמא אזוי ווי ביי אלע אנדערע זאכן, ס'אבער נישט מסתבר מ'זאל ארויסגעבן אן איסור נאר מיט השערות.

די חומרא פין חושש זיין צו סאיז חמץ שעבר עליו הפסח גייט נאר אן ביז שבועות

וואו איז דער מקור אז די חומרא גייט נאר אן ביז שבועות?

איך האב אמאל געהערט א טעם אויף נישט עסן קיין פרישע חמץ ביז שבועות אלס א זמן פון עבודת המדות און התעלות בכלל, און צוגאב צום טעם פון אז עס איז נישטא מער קיין אלטע חמץ. למעשה נעמען אסאך געשעפטן ארויס נאך שבועות די אלטע חמץ, און אזוי אויך די סנעקס וכדומה וואס קומט פון אר"י איז פריש בערך פורים צייט.

אן אינטערסאנטע שאלה וואס מאכט זיך יעדעס יאר איז צו מען מעג קויפן חמץ פאר שבועות און נוצן אום שבועות (למשל די גרייטע קראמס פאר טשיס קעיק).

כיון שימי הספירה הם ימי דין מחמירים כמו בעשרת ימי תשובה.

יאפ. עס האט מיט ספירה. נישט קיין הלכה פראבלעם.

און די ביר פראבלעם איז נישט ניי און איך האב עס געדענקט פון אנדערע יארן.

חמץ שעבר עליו הפסח איז אסור בהנאה נאך שבועות אויכעט.

[קיקיון]

איך רעד נישט גענוג קלאר? ניין

כוונתי להלכה נישט לחומרא.

ווייל די אלגעמיינע דיסטריביוטערס וואס ברענגען פון אלעמען פערטיג געפאקט מיט די אריגינעלע לעיבעלינג זענען פון אלע שיכטן און האבן קיין רב המכשיר אויף זייער הלך ילך. למשל?

משא"כ, די וואס פאקן מיט זייערע אייגענע נעמען זענען געדעקט פון זייער רב המכשיר אז אלעס וואס זיי פארמאגן בארבע פינות העולם איז כשר וישר פארקויפט.

[maybeeynot]

איך קויף ענדערש תיכף נאך פסח וואס סאיז געליגן אין סטאר אין געווארן פארקויפט כדין ווי איידער שפעטער וואס איך ווייס נישט ווי סאיז געליגן פסח

[דריידל]

ר' הילל זאגט דאך אז אן ארגאניזאציע האט פארקויפט וכו'.

די שאלה איז טאמער ער האט גערעדט מיט די ארגענעזאציע פאר'ן ארויסקומען מיט די איסור

ער שרייבט דאך אינ'ם בריוו אז די מכירה טויג נישט נישט מצד עצמו נאר ווייל דער בעה''ב האנדלט ווייטער דערמיט, און צייכנט צו מ''מ צו דער דיון.

אפשר האט ער איז פארקויפט אויף אן אנדערע אופן פון וואס די מהר"ם שיק און שד"ח רעדן? אפשר האט ער פארקויפט די שעירס פון די קארפארעישאן? קען זיין נאך אופנים און פאר דעם דארף מען מברר זיין מיט'ן בעל המתיר פאר'ן ארויסקומען מיט אן איסור ווייל טאמער איז די איסור געבויעט אויף השערות דארף מען חושש זיין אז זיינע התרים זענען אויך געבויעט אויף השערות

[רצון טוב]

מאגרוב
http://www.transfernow.net/352o44l7svaz

יישר כוח.

ער זאגט אז ער נעמט נישט קיין צד, צו די מכירה איז גוט געווען.

קענסט עס לייגן אויף דראפבאקס?

[קיסריה]

ר' הילל זאגט דאך אז אן ארגאניזאציע האט פארקויפט וכו'.

די שאלה איז טאמער ער האט גערעדט מיט די ארגענעזאציע פאר'ן ארויסקומען מיט די איסור

ער שרייבט דאך אינ'ם בריוו אז די מכירה טויג נישט נישט מצד עצמו נאר ווייל דער בעה''ב האנדלט ווייטער דערמיט, און צייכנט צו מ''מ צו דער דיון.

אפשר האט ער איז פארקויפט אויף אן אנדערע אופן פון וואס די מהר"ם שיק און שד"ח רעדן? אפשר האט ער פארקויפט די שעירס פון די קארפארעישאן? קען זיין נאך אופנים און פאר דעם דארף מען מברר זיין מיט'ן בעל המתיר פאר'ן ארויסקומען מיט אן איסור ווייל טאמער איז די איסור געבויעט אויף השערות דארף מען חושש זיין אז זיינע התרים זענען אויך געבויעט אויף השערות

1) די רבנים המכשירים שרייבן קלאר אז די מכירה איז אויסגעהאלטן אפי׳ לשיטת מהר״ם שיק, שדי חמד און דברי יואל.

2) וועלכע רבנים האבן געמאכט די מכירת חמץ אלע יארן ביז תשע״ח?
פארוואס איז די שאלה געבוירן געווארן תשע״ח?

[קיקיון]

1) די רבנים המכשירים שרייבן קלאר אז די מכירה איז אויסגעהאלטן אפי׳ לשיטת מהר״ם שיק, שדי חמד און דברי יואל.

2) וועלכע רבנים האבן געמאכט די מכירת חמץ אלע יארן ביז תשע״ח?
פארוואס איז די שאלה געבוירן געווארן תשע״ח?

קוק אין די מודעות פון ביידע צדדים
מען איז הערשט יעצט געוואיר געווארען אז דער דיסטריביוטער איז מזרע ישרא'

[קיסריה]

1) די רבנים המכשירים שרייבן קלאר אז די מכירה איז אויסגעהאלטן אפי׳ לשיטת מהר״ם שיק, שדי חמד און דברי יואל.

2) וועלכע רבנים האבן געמאכט די מכירת חמץ אלע יארן ביז תשע״ח?
פארוואס איז די שאלה געבוירן געווארן תשע״ח?

קוק אין די מודעות פון ביידע צדדים
מען איז הערשט יעצט געוואיר געווארען אז דער דיסטריביוטער איז מזרע ישרא'

מכירה כדת וכדין - לשיטת דברי יואל - מהר״ם שיק - שדי חמד

90E6C0FB-0A13-4AA2-9EC7-CB8E0FE4D951.jpeg (142.87 KiB) געזען 1563 מאל

[רצון טוב]

1) די רבנים המכשירים שרייבן קלאר אז די מכירה איז אויסגעהאלטן אפי׳ לשיטת מהר״ם שיק, שדי חמד און דברי יואל.

2) וועלכע רבנים האבן געמאכט די מכירת חמץ אלע יארן ביז תשע״ח?
פארוואס איז די שאלה געבוירן געווארן תשע״ח?

קוק אין די מודעות פון ביידע צדדים
מען איז הערשט יעצט געוואיר געווארען אז דער דיסטריביוטער איז מזרע ישרא'

90E6C0FB-0A13-4AA2-9EC7-CB8E0FE4D951.jpeg

זיי שרייבן עס באופן סתום
וואס שרייבן זיי נישט קלאר וויאזוי די מכירה איז נישט סותר צו די פסק מהר"ם שיק וכו'

[קיסריה]

די רבנים המכשירים דארפן נישט ארויסשרייבן זייערע נימוקים, ומהיכן דנתני׳ס - פאר די גאס - פובליק.

זיי שרייבן ״לכאורה״ זייער קלאר - אז די מכירה איז אויסגעהאלטן לויט אלע שיטות - אלע.

אויך שרייבן זיי אז קיינער האט זיך נישט פארבינדן מיט זיי איידער מ׳האט ארויסגעגעבן אן איסור.

[רצון טוב]

די ווידיאו שטעלט עס קלאר
א טאנץ מיטן פורק עול וואס גייט מארגן בליל הסדר עסן חמץ וארנבת טוט אויסקלארן וואס דא גייט פאר.

[קיסריה]

די ווידיאו שטעלט עס קלאר
א טאנץ מיטן פורק עול וואס גייט מארגן בליל הסדר עסן חמץ וארנבת טוט אויסקלארן וואס דא גייט פאר.

חחחח
איר מיינט אז דער דיסטריביוטער פון די חמץ׳דיגע וויסקי בראנפען, אדער אנדערע חמץ פראדוקטן זענען צדיקים?

די שאלה איז יעצט צי די מכירה איז כדת וכדין אדער נישט.

די בעלי מכשירים זאגן קלאר אז די מכירה איז כשר לכל הדעות.

[אוהב ספרים]

די ווידיאו שטעלט עס קלאר
א טאנץ מיטן פורק עול וואס גייט מארגן בליל הסדר עסן חמץ וארנבת טוט אויסקלארן וואס דא גייט פאר.

א אלטע טאקטיק, ווען מען קען נישט ענטפערן אויף די פעקטס, רעדט מען פון ארום און ארום


די רבנים המוכרים זייערע נשים גייען מן הסתם אויכעט מיט ביי האר.

[משהלע]

די ווידיאו שטעלט עס קלאר
א טאנץ מיטן פורק עול וואס גייט מארגן בליל הסדר עסן חמץ וארנבת טוט אויסקלארן וואס דא גייט פאר.

א אלטע טאקטיק, ווען מען קען נישט ענטפערן אויף די פעקטס, רעדט מען פון ארום און ארום


די רבנים המוכרים זייערע נשים גייען מן הסתם אויכעט מיט ביי האר.

נאדיר א גרינער

[Gevald Geshrigen]

די או קעי דארף טאקע נישט ארויסגעבן זייערע נימוקים און דער וואס וויל זיך פארלאזן אויף זייערע ׳׳לכתחילה׳ס׳׳ בלי נימוק געזונטערהייט און ס איז פונקט אזוי גוט ווי זיך צו פארלאזן אז ברכת הפסח מצות איז עבודת יד.
אנדערע וואס האלטן אז עס איז א פראבלעם שרייבן קלאר פארוואס זיי האלטן אז מען קען עס נישט סאלוון און עס איז אפ טו דהי פעקט אויב ראביי ליווי איז דיין פוסק אדער נישט

[שבתי בוים]

סיפור נפלא איך בעל עסק חבד"י דאג להציל יהודים רבים ממכשול.
הרב דן יואל ליווי סיפר לאחרונה באזני מתפללי בית הכנסת שלו שהחברה הכי גדולה בנ"י שמוכר שכר לכל החנויות, הוא בבעלות יהודי שמסרב למכור חמצו זה עשרים שנה. ומאחר שנודע לאחרונה שרוב שכר בנ"י נמכר ע"י, הרבנים שוקלים להוציא איסור על שתיית שכר משך כמה חדשים אחרי הפסח מחשש חמץ שעבר עליו הפסח.
ר' נתן שטרנברג שמע מהרב ליווי על הבעי' והחליט לעשות מעשה בעקבות שעבד בעבר הרחוק במפעל שהי' להם איזה קשר רחוק עם המפעל של השיכר. ר' נתן ביחד עם ר' קלמן ווינפלד מארגון הכשרות של OK מצאו פיתרון. הרב ווינפלד נפגש עם הבעל הבית בביתו, סיפור שבא עם הרבה מאמץ ואומץ ולאחר שהם הסבירו לו הענין ומצאו פתרונות לכל החששות שלו הסכים לסדר המכירה על צד היותר טוב. יצוין שבעבר הOU עבדו קשות ונענו בשלילה מוחלטת, אבל עם גישה חסידית לא רק שהסכים למכור החמץ, גם הניח תפילין לראשונה מאז הב"מ שלו לפני 57 שנה.

אקעי, די מעשה הייבט שוין אן צו ווערן אינטערעסאנטער...

למעשה טענה'ט הג"ר הילל וויינבערגער אז דעס אז ער הנדעלט מיט די חמץ אין פסח איז מבטל די מכירה און ער צייכענט צו א שיינע פאר תשובות, וואס איז די אנדערע צד? אז די מציאות איז נישט אמת? אדער אנדערע התירים?

די או קעי שרייבט אז זייער היתר מכירה איז נישט קיין סתירה מיט מהרם שיק שדה חמד דברי יואל
ווער קען פארענטפערן וואס דא גייט פאר?

איך האב נישט דורכגעטאן די בירורים פון די דערמאנטע 3 ספרים.
אבער דאס איז קלאר, אז או-קעי איז נישט אונזער וועגווייזער וואס דער רבי שרייבט אין דברי יואל!

פארוואס נישט?
או קעי איז א פרומע חבדסקער השגחה, סתם ווארפן זאמד אין די אויגן און רעדן שטותים העלפט נישט צום שמועס.

[קיסריה]

נניח אז התאחדות האלט אז ס׳איז זיכער דא א פראבלעם, ליגט נישט אויף זיי א חוב מדין תורה ומדין אנושית צו קאנטאקטן דעם בעל מכשיר הרבנים שעשאו המכירה און דערגיין מציאות הדברים, ווי ס׳קומט זיך.

לדעתי, דער איסור פון התאחדות וואלט פארמאגט פיל מער תוקף און סמכות אויב זיי וואלטן יא גערעדט מיט די רבנים וואס האבן געמאכט די מכירה.

עס גייט מיר שווער אריין אין קאפ, אז מ׳אסור׳ט א מכירה, איידער׳ן מברר זיין על בוריו. - ווען זיי זאגן גאר אז די מכירה איז לויט אלע שיטות.

חוץ אויב די או קעי רבנים זענען איינפאכע שקרנים.

[shalsheles]

האמיר שוין א מאמענט דעקל פאר די וואך...

[זאכליך]

OK איז זייער א שטרענגע השגחה, פונקט ווי OU. ווען ס'פעלט אויס פארלאזט זיך התאחדות און אלע אנדערע גוטע הכשרים אויף זיי.

די סיבה פארוואס מיר עסן נישט OU אדער OK איז נישט ווייל ס'טוהט זיך דארט אן הפקרות (אזויווי ליידער ביי א שיין ביסל היימישע הכשרים), נאר ווייל זיי האבן אנגענומען געוויסע קולות וואס איז נישט אנגענומען ביי אונז.

[יסוד ארי]

מגילת מאנהעטן ביר

[למעלה משבעים]

נניח אז התאחדות האלט אז ס׳איז זיכער דא א פראבלעם, ליגט נישט אויף זיי א חוב מדין תורה ומדין אנושית צו קאנטאקטן דעם בעל מכשיר הרבנים שעשאו המכירה און דערגיין מציאות הדברים, ווי ס׳קומט זיך.

לדעתי, דער איסור פון התאחדות וואלט פארמאגט פיל מער תוקף און סמכות אויב זיי וואלטן יא גערעדט מיט די רבנים וואס האבן געמאכט די מכירה.

עס גייט מיר שווער אריין אין קאפ, אז מ׳אסור׳ט א מכירה, איידער׳ן מברר זיין על בוריו. - ווען זיי זאגן גאר אז די מכירה איז לויט אלע שיטות.

חוץ אויב די או קעי רבנים זענען איינפאכע שקרנים.

ווי איך פארשטיי די פראבלעם וואס התאחדות שטעלט פאר האט קיין שום שייכות נישט צום מכירה, נאר וואס גייט פאר נאכן מכירה, זיי דארפן סך הכל מברר זיין די פאקטן צו ס'איז געווען עושה סחורה עם חמצו בפסח, און אויב האבן זיי מברר געווען אז יא, דאן איז עס א פראבלעם, וואס האט דאס מיט OK'ס מכירה פון פאר פסח?

[קיסריה]

נניח אז התאחדות האלט אז ס׳איז זיכער דא א פראבלעם, ליגט נישט אויף זיי א חוב מדין תורה ומדין אנושית צו קאנטאקטן דעם בעל מכשיר הרבנים שעשאו המכירה און דערגיין מציאות הדברים, ווי ס׳קומט זיך.

לדעתי, דער איסור פון התאחדות וואלט פארמאגט פיל מער תוקף און סמכות אויב זיי וואלטן יא גערעדט מיט די רבנים וואס האבן געמאכט די מכירה.

עס גייט מיר שווער אריין אין קאפ, אז מ׳אסור׳ט א מכירה, איידער׳ן מברר זיין על בוריו. - ווען זיי זאגן גאר אז די מכירה איז לויט אלע שיטות.

חוץ אויב די או קעי רבנים זענען איינפאכע שקרנים.

ווי איך פארשטיי די פראבלעם וואס התאחדות שטעלט פאר האט קיין שום שייכות נישט צום מכירה, נאר וואס גייט פאר נאכן מכירה, זיי דארפן סך הכל מברר זיין די פאקטן צו ס'איז געווען עושה סחורה עם חמצו בפסח, און אויב האבן זיי מברר געווען אז יא, דאן איז עס א פראבלעם, וואס האט דאס מיט OK'ס מכירה פון פאר פסח?

רבני או קעי - באווארענען דאס בפירוש.