ביר - חמץ שעבר עליו הפסח

[farshlufen]

ר' הילל זאגט דאך אז אן ארגאניזאציע האט פארקויפט וכו'.

[דריידל]

ר' הילל זאגט דאך אז אן ארגאניזאציע האט פארקויפט וכו'.

די שאלה איז טאמער ער האט גערעדט מיט די ארגענעזאציע פאר'ן ארויסקומען מיט די איסור

[שטאלצער יוד]

ר' הילל זאגט דאך אז אן ארגאניזאציע האט פארקויפט וכו'.

זעה דא האב איך געברענגט אז די מאגרובע רב האט פארציילט אז ר' אשר עקשטיין איז געווען צופרידן מיט די מכירה. אויב איך געדענק גוט פארציילט ער דארט אז ר' אשר עקשטיין האט אנגעגרייט די שטר מכירה פאר דעם חב"ד שליח.

[יסוד ארי]

סיפור נפלא איך בעל עסק חבד"י דאג להציל יהודים רבים ממכשול.
הרב דן יואל ליווי סיפר לאחרונה באזני מתפללי בית הכנסת שלו שהחברה הכי גדולה בנ"י שמוכר שכר לכל החנויות, הוא בבעלות יהודי שמסרב למכור חמצו זה עשרים שנה. ומאחר שנודע לאחרונה שרוב שכר בנ"י נמכר ע"י, הרבנים שוקלים להוציא איסור על שתיית שכר משך כמה חדשים אחרי הפסח מחשש חמץ שעבר עליו הפסח.
ר' נתן שטרנברג שמע מהרב ליווי על הבעי' והחליט לעשות מעשה בעקבות שעבד בעבר הרחוק במפעל שהי' להם איזה קשר רחוק עם המפעל של השיכר. ר' נתן ביחד עם ר' קלמן ווינפלד מארגון הכשרות של OK מצאו פיתרון. הרב ווינפלד נפגש עם הבעל הבית בביתו, סיפור שבא עם הרבה מאמץ ואומץ ולאחר שהם הסבירו לו הענין ומצאו פתרונות לכל החששות שלו הסכים לסדר המכירה על צד היותר טוב. יצוין שבעבר הOU עבדו קשות ונענו בשלילה מוחלטת, אבל עם גישה חסידית לא רק שהסכים למכור החמץ, גם הניח תפילין לראשונה מאז הב"מ שלו לפני 57 שנה.

[יסוד ארי]

בילדער

[חלהדעקל]

סיפור נפלא איך בעל עסק חבד"י דאג להציל יהודים רבים ממכשול.
הרב דן יואל ליווי סיפר לאחרונה באזני מתפללי בית הכנסת שלו שהחברה הכי גדולה בנ"י שמוכר שכר לכל החנויות, הוא בבעלות יהודי שמסרב למכור חמצו זה עשרים שנה. ומאחר שנודע לאחרונה שרוב שכר בנ"י נמכר ע"י, הרבנים שוקלים להוציא איסור על שתיית שכר משך כמה חדשים אחרי הפסח מחשש חמץ שעבר עליו הפסח.
ר' נתן שטרנברג שמע מהרב ליווי על הבעי' והחליט לעשות מעשה בעקבות שעבד בעבר הרחוק במפעל שהי' להם איזה קשר רחוק עם המפעל של השיכר. ר' נתן ביחד עם ר' קלמן ווינפלד מארגון הכשרות של OK מצאו פיתרון. הרב ווינפלד נפגש עם הבעל הבית בביתו, סיפור שבא עם הרבה מאמץ ואומץ ולאחר שהם הסבירו לו הענין ומצאו פתרונות לכל החששות שלו הסכים לסדר המכירה על צד היותר טוב. יצוין שבעבר הOU עבדו קשות ונענו בשלילה מוחלטת, אבל עם גישה חסידית לא רק שהסכים למכור החמץ, גם הניח תפילין לראשונה מאז הב"מ שלו לפני 57 שנה.

אקעי, די מעשה הייבט שוין אן צו ווערן אינטערעסאנטער...

למעשה טענה'ט הג"ר הילל וויינבערגער אז דעס אז ער הנדעלט מיט די חמץ אין פסח איז מבטל די מכירה און ער צייכענט צו א שיינע פאר תשובות, וואס איז די אנדערע צד? אז די מציאות איז נישט אמת? אדער אנדערע התירים?

[מחזור]

סיפור נפלא איך בעל עסק חבד"י דאג להציל יהודים רבים ממכשול.
הרב דן יואל ליווי סיפר לאחרונה באזני מתפללי בית הכנסת שלו שהחברה הכי גדולה בנ"י שמוכר שכר לכל החנויות, הוא בבעלות יהודי שמסרב למכור חמצו זה עשרים שנה. ומאחר שנודע לאחרונה שרוב שכר בנ"י נמכר ע"י, הרבנים שוקלים להוציא איסור על שתיית שכר משך כמה חדשים אחרי הפסח מחשש חמץ שעבר עליו הפסח.
ר' נתן שטרנברג שמע מהרב ליווי על הבעי' והחליט לעשות מעשה בעקבות שעבד בעבר הרחוק במפעל שהי' להם איזה קשר רחוק עם המפעל של השיכר. ר' נתן ביחד עם ר' קלמן ווינפלד מארגון הכשרות של OK מצאו פיתרון. הרב ווינפלד נפגש עם הבעל הבית בביתו, סיפור שבא עם הרבה מאמץ ואומץ ולאחר שהם הסבירו לו הענין ומצאו פתרונות לכל החששות שלו הסכים לסדר המכירה על צד היותר טוב. יצוין שבעבר הOU עבדו קשות ונענו בשלילה מוחלטת, אבל עם גישה חסידית לא רק שהסכים למכור החמץ, גם הניח תפילין לראשונה מאז הב"מ שלו לפני 57 שנה.

אקעי, די מעשה הייבט שוין אן צו ווערן אינטערעסאנטער...

למעשה טענה'ט הג"ר הילל וויינבערגער אז דעס אז ער הנדעלט מיט די חמץ אין פסח איז מבטל די מכירה און ער צייכענט צו א שיינע פאר תשובות, וואס איז די אנדערע צד? אז די מציאות איז נישט אמת? אדער אנדערע התירים?

די או קעי שרייבט אז זייער היתר מכירה איז נישט קיין סתירה מיט מהרם שיק שדה חמד דברי יואל
ווער קען פארענטפערן וואס דא גייט פאר?

[זאכליך]

יעצט זעה איך אז אויפן צעטל פון התאחדות שטייט טאקע נישט קיין ווארט אז "ס'איז נישט געווען קיין מכירה בכלל", און אינטן שטייט טאקע אז די סיבה לאסור איז ווייל אויב מ'האנדעלט מיט די פארקויפטע חמץ הייסט עס נישט קיין מכירה.

[אידיש.טייפינג]

סיפור נפלא איך בעל עסק חבד"י דאג להציל יהודים רבים ממכשול.
הרב דן יואל ליווי סיפר לאחרונה באזני מתפללי בית הכנסת שלו שהחברה הכי גדולה בנ"י שמוכר שכר לכל החנויות, הוא בבעלות יהודי שמסרב למכור חמצו זה עשרים שנה. ומאחר שנודע לאחרונה שרוב שכר בנ"י נמכר ע"י, הרבנים שוקלים להוציא איסור על שתיית שכר משך כמה חדשים אחרי הפסח מחשש חמץ שעבר עליו הפסח.
ר' נתן שטרנברג שמע מהרב ליווי על הבעי' והחליט לעשות מעשה בעקבות שעבד בעבר הרחוק במפעל שהי' להם איזה קשר רחוק עם המפעל של השיכר. ר' נתן ביחד עם ר' קלמן ווינפלד מארגון הכשרות של OK מצאו פיתרון. הרב ווינפלד נפגש עם הבעל הבית בביתו, סיפור שבא עם הרבה מאמץ ואומץ ולאחר שהם הסבירו לו הענין ומצאו פתרונות לכל החששות שלו הסכים לסדר המכירה על צד היותר טוב. יצוין שבעבר הOU עבדו קשות ונענו בשלילה מוחלטת, אבל עם גישה חסידית לא רק שהסכים למכור החמץ, גם הניח תפילין לראשונה מאז הב"מ שלו לפני 57 שנה.

אקעי, די מעשה הייבט שוין אן צו ווערן אינטערעסאנטער...

למעשה טענה'ט הג"ר הילל וויינבערגער אז דעס אז ער הנדעלט מיט די חמץ אין פסח איז מבטל די מכירה און ער צייכענט צו א שיינע פאר תשובות, וואס איז די אנדערע צד? אז די מציאות איז נישט אמת? אדער אנדערע התירים?

די או קעי שרייבט אז זייער היתר מכירה איז נישט קיין סתירה מיט מהרם שיק שדה חמד דברי יואל
ווער קען פארענטפערן וואס דא גייט פאר?

איך האב נישט דורכגעטאן די בירורים פון די דערמאנטע 3 ספרים.
אבער דאס איז קלאר, אז או-קעי איז נישט אונזער וועגווייזער וואס דער רבי שרייבט אין דברי יואל!

[ידיעות שונות]

מערקבאר אינעם קול קורא א שטיקל שינוי פון ווי אזוי אן אמאליגע קול קורא פלעגןט אויסקוקן.

ס'ווערט ניטאמאל דערמאנט ברמיזה אז ס'איז אן אייגענע הכרעה, בלויז צוגעצייכנט מראי מקומות פון אונטן, וואס פשט?
בכלל איז געווען א מושב בית דין אדער ר' הלל וויינבערגער אליין איז אוסר ומתיר?

[זאכליך]

סטאר-קעי שרייבט אויך אז די שאלה איז איבער "proper sale".

[יסוד ארי]

מאגרוב
www.transfernow.net/352o44l7svaz

[קיקיון]

תשובות אין אג"מ אז עס איז דא אופנים ווען מכירה פון א סופערמארקעט העלפט
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=916&pgnum=263
צ"ה ווען יא און צ"ו ווען נישט
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 81&hilite=

[זאכליך]

מאגרוב
http://www.transfernow.net/352o44l7svaz

יישר כוח.

ער זאגט אז ער נעמט נישט קיין צד, צו די מכירה איז גוט געווען.

[קיקיון]

OU איז זיך נישט סומך אויף דעם אג"מ בענין סופערמארקעטס

Q. Why is mechirat chametz for a supermarket that continues to sell chametz during Pesach a valid sale?
A. Good question. Many posekim fundamentally oppose the sale of Jewish-owned businesses that sell chametz on Pesach. In stark contrast to the mechirat chametz of a halachically observant Jew, the sale of a supermarket that is fully open for business on Pesach lacks the aura of respectability. The seller is clearly not sincere about the sale. For this reason, Rabbi Joseph B. Soloveitchik (1903-1993) and others considered sales involving supermarkets that sell chametz to customers on Pesach to have no validity. Nonetheless, Rav Moshe (Iggerot Moshe, OC 1:149, 2:91 and 4:95) was the champion of this transaction. He put forward various arguments of justification, one of which is that halachah does not take into consideration private thoughts (devarim shebelev) that are not verifiable. Furthermore, it is conceivable that the storeowner prefers to transfer ownership of his chametz to a non-Jew so his religious customers can shop freely in his establishment after Pesach, even though he intends to continue selling chametz merchandise during Pesach.
The OU follows the more stringent position of Rabbi Soloveitchik

https://oukosher.org/passover/articles/ ... roversy-2/

[פרידן]

וואס איז פשט אז מ'זאל נישט קויפן "ביז שבועות"?

ס'טאקע דא אסאך וואס פירן זיך נישט צו קויפן קיין חמץ אין די געשעפטן ביז נאך שבועות, און קיין געהעריגע הסבר איז אויף דעם נישטא, נאר ס'איז אנצונעמען אז ביז דאן איז שוין אלעס פון פריש געבאקן.
אבער דא ביי ביהר קען דאך ליגן ביים דיסטריביוטער פאר א לענגערע תקופה, ובכן וואס איז די גאראנטי אז נאך שבועות וועט שוין זיין פרישע ביהר.
קען זיין אז ס'איז א דאטום נאר לסימנא בעלמא אזוי ווי ביי אלע אנדערע זאכן, ס'אבער נישט מסתבר מ'זאל ארויסגעבן אן איסור נאר מיט השערות.

די חומרא פין חושש זיין צו סאיז חמץ שעבר עליו הפסח גייט נאר אן ביז שבועות

[Think and Thank]

ר' הילל זאגט דאך אז אן ארגאניזאציע האט פארקויפט וכו'.

די שאלה איז טאמער ער האט גערעדט מיט די ארגענעזאציע פאר'ן ארויסקומען מיט די איסור

ער שרייבט דאך אינ'ם בריוו אז די מכירה טויג נישט נישט מצד עצמו נאר ווייל דער בעה''ב האנדלט ווייטער דערמיט, און צייכנט צו מ''מ צו דער דיון.

[רצון טוב]

מערקבאר אינעם קול קורא א שטיקל שינוי פון ווי אזוי אן אמאליגע קול קורא פלעגןט אויסקוקן.

ס'ווערט ניטאמאל דערמאנט ברמיזה אז ס'איז אן אייגענע הכרעה, בלויז צוגעצייכנט מראי מקומות פון אונטן, וואס פשט?
בכלל איז געווען א מושב בית דין אדער ר' הלל וויינבערגער אליין איז אוסר ומתיר?

די תשובה אין דברי יואל איבער איינער וואס האנדעלט מיט גויאיש חמץ וואס איז אנגענומען ביי בעלי הוראה אז מען איז זיך נישט סומך אויפן מכירה
דארף נישט פונדאסניי א ישיבת בי"ד צו מכריע זיין אז זיין הוראה איז א הוראה
אויב איז די מציאות בנידון דידן אז מען קען נישט איבערצייגן אז דער מוכר האט געהיטן פסח
מהיכ"ת אז א ציגערעטל וועט ער פארייכערן אין שבת און בליל הסדר וועט ער עסן עכברים מיט א שטיקל ברויט, אבער אויפן ליבאוויטשע שטר וועט ער היטן

[farshlufen]

קען זיין אז זיי האלטן אז אויב טוט ער אן תפילין וואו עס שטייט "ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור" איז אנדערש די הלכה.

[ממעתיקי השמועה]

וואס איז פשט אז מ'זאל נישט קויפן "ביז שבועות"?

ס'טאקע דא אסאך וואס פירן זיך נישט צו קויפן קיין חמץ אין די געשעפטן ביז נאך שבועות, און קיין געהעריגע הסבר איז אויף דעם נישטא, נאר ס'איז אנצונעמען אז ביז דאן איז שוין אלעס פון פריש געבאקן.
אבער דא ביי ביהר קען דאך ליגן ביים דיסטריביוטער פאר א לענגערע תקופה, ובכן וואס איז די גאראנטי אז נאך שבועות וועט שוין זיין פרישע ביהר.
קען זיין אז ס'איז א דאטום נאר לסימנא בעלמא אזוי ווי ביי אלע אנדערע זאכן, ס'אבער נישט מסתבר מ'זאל ארויסגעבן אן איסור נאר מיט השערות.

די חומרא פין חושש זיין צו סאיז חמץ שעבר עליו הפסח גייט נאר אן ביז שבועות

וואו איז דער מקור אז די חומרא גייט נאר אן ביז שבועות?

איך האב אמאל געהערט א טעם אויף נישט עסן קיין פרישע חמץ ביז שבועות אלס א זמן פון עבודת המדות און התעלות בכלל, און צוגאב צום טעם פון אז עס איז נישטא מער קיין אלטע חמץ. למעשה נעמען אסאך געשעפטן ארויס נאך שבועות די אלטע חמץ, און אזוי אויך די סנעקס וכדומה וואס קומט פון אר"י איז פריש בערך פורים צייט.

אן אינטערסאנטע שאלה וואס מאכט זיך יעדעס יאר איז צו מען מעג קויפן חמץ פאר שבועות און נוצן אום שבועות (למשל די גרייטע קראמס פאר טשיס קעיק).

[קיקיון]

קען זיין אז זיי האלטן אז אויב טוט ער אן תפילין וואו עס שטייט "ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור" איז אנדערש די הלכה.

אויפען מצח בלייבט עס א מצח נחושה

[farshlufen]

אזוי אויך די סנעקס וכדומה וואס קומט פון אר"י איז פריש בערך פורים צייט.

שששש, מיט די פוד אימפארטירער עקזיסטירט די חמץ פראבלעם א גאנץ יאר, מען ברויך קענען די פראדאקשען קאודס, אדער נוצן בלויז פון די דיסטריביוטער וואס ברענגען אריין אליין און פארקויפן די חמץ ביי זייער רב המכשיר.

[ממעתיקי השמועה]

וואס איז דאס יאר געשעהן? די לעצטע צוואנציג יאר האט מען געמעגט טרינקען ביר און היי יאר אז ער האט עס פארקויפט טאר מען נישט ?

[וואוילע שעפעלע]

אזוי אויך די סנעקס וכדומה וואס קומט פון אר"י איז פריש בערך פורים צייט.

שששש, מיט די פוד אימפארטירער עקזיסטירט די חמץ פראבלעם א גאנץ יאר, מען ברויך קענען די פראדאקשען קאודס, אדער נוצן בלויז פון די דיסטריביוטער וואס ברענגען אריין אליין און פארקויפן די חמץ ביי זייער רב המכשיר.

ממ"נ, אויב רעדסטו פון א חשש פון געהעריגע חמץ שעבר איז עס לכאורה אויך נישט שייך, די אידישע קאמפאני האט דאך א השגחה. ווידער אויב רעדסטו פון די חומרא זיך נישט סומך צו זיין אויף די מכירה מה נשתנה אויב דער דיסטריביוטער האט עס פארקויפט?

[וואוילע שעפעלע]

וואס איז דאס יאר געשעהן? די לעצטע צוואנציג יאר האט מען געמעגט טרינקען ביר און היי יאר אז ער האט עס פארקויפט טאר מען נישט ?

סיפור נפלא איך בעל עסק חבד"י דאג להציל יהודים רבים ממכשול.
הרב דן יואל ליווי סיפר לאחרונה באזני מתפללי בית הכנסת שלו שהחברה הכי גדולה בנ"י שמוכר שכר לכל החנויות, הוא בבעלות יהודי שמסרב למכור חמצו זה עשרים שנה. ומאחר שנודע לאחרונה שרוב שכר בנ"י נמכר ע"י,