פרעס על טהרת הקודש
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
פרעס על טהרת הקודש
א צעטל וואס איך האב באקומען אין אימעיל
- אטעטשמענטס
-
- דרשה נחוצה הנוגע למעשה.pdf
- (82.15 KiB) געווארן דאונלאודעד 142 מאל
-
- דרשה נחוצה הנוגע למעשה 01.JPG (226.93 KiB) געזען 4801 מאל
-
- דרשה נחוצה הנוגע למעשה 02.JPG (221.68 KiB) געזען 4801 מאל
כשמ"ו כן הוא
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
זאגט מיר איינער, ווי אזוי זאגט מען האצקענען אין לשון קודש?
"מקומות הקדושים"
יא יא ווייטאג וואס באדערט יעדען איד.
"מקומות הקדושים"
יא יא ווייטאג וואס באדערט יעדען איד.
לעצט פארראכטן דורך טעם וריח אום מאנטאג מארטש 05, 2018 11:22 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
על "טעם וריח" אין להתווכח
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 621
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 02, 2016 11:11 pm
-
- שר חמש מאות
- תגובות: 621
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג אוגוסט 02, 2016 11:11 pm
א 45 יעריגער איד, וועלכער פארט זיך אויסבעטן ישועות און רפואות, מיט אן ערנסטקייט און צעבראכן הארץ, פיהלט פאר א פחיתת הכבוד פאר זיך און בזיון פאר'ן מקום קדוש, ארויסצונעמען א קעמערע-סעלפאן, און כאפן א סעלפי פון זיך מיט די מציבה.
ליידער איז דאס היינט א נארמאלע זאך ביי די אינגווארג, און עס צייגט וויאזוי די גאנצע געפארעכץ זעט אויס, ודי.
ליידער איז דאס היינט א נארמאלע זאך ביי די אינגווארג, און עס צייגט וויאזוי די גאנצע געפארעכץ זעט אויס, ודי.
-
- שר האלף
- תגובות: 1502
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 22, 2009 9:52 pm
דברים ברורים ונכונים.
ובדומה לזה בענין קערעסטיר כבר נמצא כאן.
viewtopic.php?f=3&t=30323&p=1428866&hilit=קערעסטיר+פרעס#p1428866
עס דערמאנט ווי הרה״ג רבי אברהם חיים שפיטצער זצ״ל פלעגט ממש וויינען בי די דרשות ווי די צייטונגען זענען מגשם לגמרי יעדן ביסל אידישע הרגשים.
ובדומה לזה בענין קערעסטיר כבר נמצא כאן.
viewtopic.php?f=3&t=30323&p=1428866&hilit=קערעסטיר+פרעס#p1428866
עס דערמאנט ווי הרה״ג רבי אברהם חיים שפיטצער זצ״ל פלעגט ממש וויינען בי די דרשות ווי די צייטונגען זענען מגשם לגמרי יעדן ביסל אידישע הרגשים.
- שמואל בארג
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4026
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 18, 2016 6:44 pm
- דניאל אויערבאך
- שר ששת אלפים
- תגובות: 6416
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 08, 2017 4:31 pm
אן אריינגיין אין די עצם געדאנק וואס איך האלט אז דער בעל דרשן איז הייליג גערעכט, האב איך 2 הערות,
1] אז רוב פון די וואס פארן מקומות הק' מיינען נישט בעיקר די פרעס און די האצקען נאר דארפן באמת ישועות אבער היות די וועלט איז א באקוועמע און מען וויל נישט צוריק קימען צושאסן און צובראכען און אוסגעמיטשעט זוכט מען ווער עס שטעלט צו אש"ל און נסיעות בהרחבת הדעת, אבער כמעט קיינער פארט נישט אהין לשם האצקען נאר דער עיקר איז זיכער תפלות ותחנונים, די פראבלעם איז מער אז די קאמפאניס וואס ערעינזשען די נסיעות ווילן מאכן קאמפעטישען און מחמת זה לייגען זיי אריין מער גשמיות, אבער ביי די דינערס און פארטיס און חנוכה אדער 9 טעג עד'ס אדער מוצאי פסח פיצע איז טאקע עקלדיג וואס מען טוט.
2] ער טענה'ט אז אסאך פראבלעמען (כמו טעכנאלאגיע) קומען אדאנק די מגושמ'דיגע לעבנס שטייגער, אבער מען קען זאגען א סברא אויף פארקערט און מען קען דן זיין לכף זכות אז אנשטאט זיך שלאגן מיט די כוחות הרע פון די היינטיגע גויאישע שמיציגע וועלט קען מען מאכען "קאשער ענטערטעימענט" און גיין צו היימישע פארטיס און מקומות הקדשוים און זיך דארט ענזשויען, יעדער טאטע וואלט געקענט באשטיין אז זיין בחור זאל ענדערש ליגן אין גוטע פיצע אין די 9 טעג ווי איידער אין טעכנאלאגישע כלים ודי, זיכער איז בעסער ווען דער בחור וויל גארנישט נאר תורה 24-7 אבער דאס ווערט ליידער אלץ ווייניגער, ממילא איז די גאנצע פענאמען א בחי' פון בוחר רע במיעוטו. דאס איז נאר בדרך אפשר. ווייל מען קען זאגן ביידע סברות, איינס אז די צייטונגען און מאגאזינען ברענגען אריין דעם רוח ביין היימישען עולם און ווען נישט זיי וואלט מען נישט געוואוסט פון די פרעסעריי. אדער אז דער עולם איז שוין ממילא מגושם און די מאגאזינען קעיטערט צו די מענטשען. אזוי ווי די חקירה וואס איז געבוירן קודם די טשיקען אדער די איי.
1] אז רוב פון די וואס פארן מקומות הק' מיינען נישט בעיקר די פרעס און די האצקען נאר דארפן באמת ישועות אבער היות די וועלט איז א באקוועמע און מען וויל נישט צוריק קימען צושאסן און צובראכען און אוסגעמיטשעט זוכט מען ווער עס שטעלט צו אש"ל און נסיעות בהרחבת הדעת, אבער כמעט קיינער פארט נישט אהין לשם האצקען נאר דער עיקר איז זיכער תפלות ותחנונים, די פראבלעם איז מער אז די קאמפאניס וואס ערעינזשען די נסיעות ווילן מאכן קאמפעטישען און מחמת זה לייגען זיי אריין מער גשמיות, אבער ביי די דינערס און פארטיס און חנוכה אדער 9 טעג עד'ס אדער מוצאי פסח פיצע איז טאקע עקלדיג וואס מען טוט.
2] ער טענה'ט אז אסאך פראבלעמען (כמו טעכנאלאגיע) קומען אדאנק די מגושמ'דיגע לעבנס שטייגער, אבער מען קען זאגען א סברא אויף פארקערט און מען קען דן זיין לכף זכות אז אנשטאט זיך שלאגן מיט די כוחות הרע פון די היינטיגע גויאישע שמיציגע וועלט קען מען מאכען "קאשער ענטערטעימענט" און גיין צו היימישע פארטיס און מקומות הקדשוים און זיך דארט ענזשויען, יעדער טאטע וואלט געקענט באשטיין אז זיין בחור זאל ענדערש ליגן אין גוטע פיצע אין די 9 טעג ווי איידער אין טעכנאלאגישע כלים ודי, זיכער איז בעסער ווען דער בחור וויל גארנישט נאר תורה 24-7 אבער דאס ווערט ליידער אלץ ווייניגער, ממילא איז די גאנצע פענאמען א בחי' פון בוחר רע במיעוטו. דאס איז נאר בדרך אפשר. ווייל מען קען זאגן ביידע סברות, איינס אז די צייטונגען און מאגאזינען ברענגען אריין דעם רוח ביין היימישען עולם און ווען נישט זיי וואלט מען נישט געוואוסט פון די פרעסעריי. אדער אז דער עולם איז שוין ממילא מגושם און די מאגאזינען קעיטערט צו די מענטשען. אזוי ווי די חקירה וואס איז געבוירן קודם די טשיקען אדער די איי.
- הילולא דצדיקיא
- שר האלפיים
- תגובות: 2420
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 22, 2014 11:40 am
- לאקאציע: באהלי צדיקים
מיין אפיניען, ר' הערצקא איז מורא'דיג גערעכט ליידער.
נישט פונקט, ווייל די וואס ווילן פארן בעיקר פאר תפלות ותחנונים, איז נאך היינט דא גענוג מיט וועמען צו פארן, ווי מ'שלאפט יעדע נאכט אין א האטעל רואיג, און מ'קען מתפלל זיין מיט א רואיגקייט, און מ'קען עסן צו דער זעהט, אבער דאך איז נישט דאס דער פוינט, די וואס שטעלן צו די איבעריגע גשמיות, זיי פאמפען א שבת מרומם, און א זינגער, מיט א קומזיץ, און א רייכע עלעגאנטע יא"צ סעודה וכו'.
דאס איז כפי מיטב ידיעתי ווייט פון אמת, דער עולם איז א חשוב'ער עולם, נאר די פאר באצאלטע וואס מאכן די עד'ס זענען מגושם, אדער קוקן זיי נאך וואס דער גוי'אישער וועלט עדווערטייזט, און לויט דעם טוען זיי זיך צושטעלן, און דאס איז א עקל און אפשיי.
דניאל אויערבאך האט געשריבן:היות די וועלט איז א באקוועמע און מען וויל נישט צוריק קימען צושאסן און צובראכען און אוסגעמיטשעט זוכט מען ווער עס שטעלט צו אש"ל און נסיעות בהרחבת הדעת, אבער כמעט קיינער פארט נישט אהין לשם האצקען נאר דער עיקר איז זיכער תפלות ותחנונים.
נישט פונקט, ווייל די וואס ווילן פארן בעיקר פאר תפלות ותחנונים, איז נאך היינט דא גענוג מיט וועמען צו פארן, ווי מ'שלאפט יעדע נאכט אין א האטעל רואיג, און מ'קען מתפלל זיין מיט א רואיגקייט, און מ'קען עסן צו דער זעהט, אבער דאך איז נישט דאס דער פוינט, די וואס שטעלן צו די איבעריגע גשמיות, זיי פאמפען א שבת מרומם, און א זינגער, מיט א קומזיץ, און א רייכע עלעגאנטע יא"צ סעודה וכו'.
דניאל אויערבאך האט געשריבן:אדער אז דער עולם איז שוין ממילא מגושם און די מאגאזינען קעיטערט צו די מענטשען.
דאס איז כפי מיטב ידיעתי ווייט פון אמת, דער עולם איז א חשוב'ער עולם, נאר די פאר באצאלטע וואס מאכן די עד'ס זענען מגושם, אדער קוקן זיי נאך וואס דער גוי'אישער וועלט עדווערטייזט, און לויט דעם טוען זיי זיך צושטעלן, און דאס איז א עקל און אפשיי.
להנציח זכרונם של צדיקים
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
שואלכענין האט געשריבן:א 45 יעריגער איד, וועלכער פארט זיך אויסבעטן ישועות און רפואות, מיט אן ערנסטקייט און צעבראכן הארץ, פיהלט פאר א פחיתת הכבוד פאר זיך און בזיון פאר'ן מקום קדוש, ארויסצונעמען א קעמערע-סעלפאן, און כאפן א סעלפי פון זיך מיט די מציבה.
ליידער איז דאס היינט א נארמאלע זאך ביי די אינגווארג, און עס צייגט וויאזוי די גאנצע געפארעכץ זעט אויס, ודי.
ס'האט נישט מיט 45 יאר, ס'האט מיט וויפיל ערנסקייט מ'האט, מ'קען זיין 60 יאר אן קיין זשעלי אין קאפ און זיין ביזי מיט די קעמרע, און מ'קען זיין 20 יאר און וויסן דעם ציל פארוואס מ'איז געקומען און נישט בייפאלן מיטצונעמען א קעמרע
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
-
- שר האלף
- תגובות: 1215
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 08, 2012 6:59 pm
שוין אן אלטע טענה וואס איך האב, די פרעסס היינט האט שוין דורך געבראכן אלע צוימען. איך האט געשיקט אן עימעיל צו ר' י.י. יאקובסאן (Rabbi YY Jacobson) נישט צו לאנג צוריק, ער איז שוין אן אויפגעקלערטער וואס האלט ENJOY LIFE.
בתוך די ווערטער:
פאר די וואס ליינען נישט ענגליש בקיצור: איך האט געוואלט הערן וואס ער האלט וועגן דו פרעסס היינטיגע צייטן, פון איין זייט אלעס גייט מיט א סעודה שבת, יו"ט, יאהצ"ט, אין שו"ע זעהט מען אויך סתם א וואכנדיגע סעודה איז געווען מער ווי א סענדוויטש, אין פון די אנדערע זייט זעהט מען אין ספרים וואו הארב די אכילה לשם תאווה איז.
בתוך דבריו
עס איז א גרויסע פראבלעם, מען עסט צו לעבן נישט מען לעבט צו עסען...עכ"ד
_________
די איינציגסטע צייט וואס מען הערט אביסל רעדן דערפון איז לגבי פסח אפאר רבנים דערמאנען אין די שבת הגדול דרשה אז פסח דארף מען נישט אריין נעמען די אלע געקויפטע פראדוקטן אבער א גאנץ יאר יאכלו ענוים וישבעו.
sponsored by
בתוך די ווערטער:
פאר די וואס ליינען נישט ענגליש בקיצור: איך האט געוואלט הערן וואס ער האלט וועגן דו פרעסס היינטיגע צייטן, פון איין זייט אלעס גייט מיט א סעודה שבת, יו"ט, יאהצ"ט, אין שו"ע זעהט מען אויך סתם א וואכנדיגע סעודה איז געווען מער ווי א סענדוויטש, אין פון די אנדערע זייט זעהט מען אין ספרים וואו הארב די אכילה לשם תאווה איז.
בתוך דבריו
עס איז א גרויסע פראבלעם, מען עסט צו לעבן נישט מען לעבט צו עסען...עכ"ד
_________
די איינציגסטע צייט וואס מען הערט אביסל רעדן דערפון איז לגבי פסח אפאר רבנים דערמאנען אין די שבת הגדול דרשה אז פסח דארף מען נישט אריין נעמען די אלע געקויפטע פראדוקטן אבער א גאנץ יאר יאכלו ענוים וישבעו.
sponsored by
צו יענקל פאטאש'ס תגובה:
געזעהן ערגעץ לעצטענ'ס,
רפשיצער רב פלעגט עסן א שטיקל עפל טעגליך, פלעגט זיין די סדר אז ער האט געגעסן א שטיקל עפיל, דערנאך האט זיין תלמיד אוועקגעלייגט דעם עפיל, ווען ראפשיצע רב האט געבעטן נאכאמאל פלעגט ער געבן דאס עפיל, אוועלייגן, ביז ער האט אויפגעגעבסן דאס גאנצן עפיל דעמאלטס האט מען אנגעהויבן א נייע עפיל וחזור חלילה, (גאנץ אינטרעסאנט דאס אליינס...)
איינמאל מערק די תלמיד ווי די עפיל הייבט אן צו שימלען, האט ער שנעל אויפגעגעסן דאס עפיל פאר עס ווערד קאליע, נעקסטע מאל ראפשיצער רב האט געבעטן א עפיל, דערלאנגט ער איהם א נייע, פרעגט איהם די רב האסט דאך פארבליבן עפיל פון פריער וואו איז דאס א נייע? זאגט ער איהם עס האט שוין אויסגעזעהן ווי עס הייבט אן שימלען האב איך עס שנעל אויפגעגעסן, פרעגט איהם ראפשיצער רב, הייסט דאס אז די בוזט באשאפן געווארן פאר'ן עפיל? נישט אזוי! נאר די עפיל איז באשאפן געווארן פאר דיר!
געזעהן ערגעץ לעצטענ'ס,
רפשיצער רב פלעגט עסן א שטיקל עפל טעגליך, פלעגט זיין די סדר אז ער האט געגעסן א שטיקל עפיל, דערנאך האט זיין תלמיד אוועקגעלייגט דעם עפיל, ווען ראפשיצע רב האט געבעטן נאכאמאל פלעגט ער געבן דאס עפיל, אוועלייגן, ביז ער האט אויפגעגעבסן דאס גאנצן עפיל דעמאלטס האט מען אנגעהויבן א נייע עפיל וחזור חלילה, (גאנץ אינטרעסאנט דאס אליינס...)
איינמאל מערק די תלמיד ווי די עפיל הייבט אן צו שימלען, האט ער שנעל אויפגעגעסן דאס עפיל פאר עס ווערד קאליע, נעקסטע מאל ראפשיצער רב האט געבעטן א עפיל, דערלאנגט ער איהם א נייע, פרעגט איהם די רב האסט דאך פארבליבן עפיל פון פריער וואו איז דאס א נייע? זאגט ער איהם עס האט שוין אויסגעזעהן ווי עס הייבט אן שימלען האב איך עס שנעל אויפגעגעסן, פרעגט איהם ראפשיצער רב, הייסט דאס אז די בוזט באשאפן געווארן פאר'ן עפיל? נישט אזוי! נאר די עפיל איז באשאפן געווארן פאר דיר!
על "טעם וריח" אין להתווכח
-
- שר האלף
- תגובות: 1229
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג דעצעמבער 06, 2016 3:16 pm
-
- שר האלפיים
- תגובות: 2952
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 15, 2016 12:37 am
- לאקאציע: אין בעסמענט
דניאל אויערבאך האט געשריבן:אן אריינגיין אין די עצם געדאנק וואס איך האלט אז דער בעל דרשן איז הייליג גערעכט, האב איך 2 הערות,
1] אז רוב פון די וואס פארן מקומות הק' מיינען נישט בעיקר די פרעס און די האצקען נאר דארפן באמת ישועות אבער היות די וועלט איז א באקוועמע און מען וויל נישט צוריק קימען צושאסן און צובראכען און אוסגעמיטשעט זוכט מען ווער עס שטעלט צו אש"ל און נסיעות בהרחבת הדעת, אבער כמעט קיינער פארט נישט אהין לשם האצקען נאר דער עיקר איז זיכער תפלות ותחנונים,
זייער גוט געזאגט, האסט מיך פארשפארט מיינע טינט.
מען פארט זיך אויסבעטן, איינוועגס מאכט מען באקוועם פאר די באקוועמע אידן. די קומזיצן מוצאי איז טאקע איבריג.
-
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8004
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
געהערט א גוט ווארט פון דאקטער YU פון קוואלטי העלט סענטער.
ער האט מוסר געזאגט פאר א פאציענט וואס דארף זיך היטן פון עסען, און האט איבריגע פונטן.
וכה אמר: אז דער אויבערשטער גיט פאר א מענטש 120 יאר צום לעבען, און מיט דעם פארשרייבט ער אים 120 יאר עסען. אויב גייט דער מענטש און עסט איין יאר וויפל מ'דארף עסען אין עטליכע, טוט דער מענטש פארקורצערן ח"ו זיין לעבן, ווייל נאך 50 למשל איז שוין זיין עסען אויסגעלאפען....
ס'נישט אזוי רחוק, ווייל כעי"ז שטייט אין ערבי נחל ועוד ספרים לגבי דעם רוח ממללא.
ער האט מוסר געזאגט פאר א פאציענט וואס דארף זיך היטן פון עסען, און האט איבריגע פונטן.
וכה אמר: אז דער אויבערשטער גיט פאר א מענטש 120 יאר צום לעבען, און מיט דעם פארשרייבט ער אים 120 יאר עסען. אויב גייט דער מענטש און עסט איין יאר וויפל מ'דארף עסען אין עטליכע, טוט דער מענטש פארקורצערן ח"ו זיין לעבן, ווייל נאך 50 למשל איז שוין זיין עסען אויסגעלאפען....
ס'נישט אזוי רחוק, ווייל כעי"ז שטייט אין ערבי נחל ועוד ספרים לגבי דעם רוח ממללא.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
- הילולא דצדיקיא
- שר האלפיים
- תגובות: 2420
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך אקטאבער 22, 2014 11:40 am
- לאקאציע: באהלי צדיקים
נא_שכל האט געשריבן:געהערט א גוט ווארט פון דאקטער YU פון קוואלטי העלט סענטער.
ער האט מוסר געזאגט פאר א פאציענט וואס דארף זיך היטן פון עסען, און האט איבריגע פונטן.
וכה אמר: אז דער אויבערשטער גיט פאר א מענטש 120 יאר צום לעבען, און מיט דעם פארשרייבט ער אים 120 יאר עסען. אויב גייט דער מענטש און עסט איין יאר וויפל מ'דארף עסען אין עטליכע, טוט דער מענטש פארקורצערן ח"ו זיין לעבן, ווייל נאך 50 למשל איז שוין זיין עסען אויסגעלאפען....
ס'נישט אזוי רחוק, ווייל כעי"ז שטייט אין ערבי נחל ועוד ספרים לגבי דעם רוח ממללא.
ליידער א גוט'ס
להנציח זכרונם של צדיקים
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
פאר נאך אינפערמאציע 'אויף יא"צ פון צדיקים' קוקט דא http://www.yuhrzeit.com
גאר שטארקע אויפריכטיגע דיבורים פון הרב האלצער.
וה"ה, דאס פארן "לערנען" אין האטעל'ן.
מה אנו האט געשריבן:אמת ויציב, ר׳ הירצקא
און נישט נאר ביי נסיעות, זעלבע איז ביי שבתון״ס, סיומי מסכת (אין די ניין טעג אויף א שיף שטייטצעך), צדקה events, וכו׳ וכו׳ יעדער קומט אויף מיט פרישע הגשמות אונטער א רוחנית׳דיגע פאטשיילע,
וה"ה, דאס פארן "לערנען" אין האטעל'ן.
נא_שכל האט געשריבן:געהערט א גוט ווארט פון דאקטער YU פון קוואלטי העלט סענטער.
ער האט מוסר געזאגט פאר א פאציענט וואס דארף זיך היטן פון עסען, און האט איבריגע פונטן.
וכה אמר: אז דער אויבערשטער גיט פאר א מענטש 120 יאר צום לעבען, און מיט דעם פארשרייבט ער אים 120 יאר עסען. אויב גייט דער מענטש און עסט איין יאר וויפל מ'דארף עסען אין עטליכע, טוט דער מענטש פארקורצערן ח"ו זיין לעבן, ווייל נאך 50 למשל איז שוין זיין עסען אויסגעלאפען....
ס'נישט אזוי רחוק, ווייל כעי"ז שטייט אין ערבי נחל ועוד ספרים לגבי דעם רוח ממללא.
איך ווייס נישט פון וועלכע ערבי נחל דו רעדסט אבער די וואך פ' ויקהל האט ער אן אריכת הדברים באופן יוצא מן הכלל איבער די אלע ענינים
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12993
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
עס זענען נאך דא ערגערע אדווערטייזמענטס (יא ס'קען נאך ליידער ווערען ערגער); ווי געזעהן א אדווערטייזמענט אין די (ערב די) ניין טעג פאר מילכיגע/פרווה ברבורים ושליו ודגים מיט דער צו צוהינגס סלאגען: "you don't have to suffer in the nine days".
עס איז נישט ווייט פון "פארוואס דארפסט ליידען אז עס איז געווען א חורבן בית המקדש" אדער "פארוואס דארפסטו ליידען אז די ביזט א איד"!
אבער פון דעסטוועגען, נישט פארגעסען:
יא, לא אלמן ישראל; אז מען אנערקענט די אפשיי האלט מען שוין אויך ערגעץ.
עס איז נישט ווייט פון "פארוואס דארפסט ליידען אז עס איז געווען א חורבן בית המקדש" אדער "פארוואס דארפסטו ליידען אז די ביזט א איד"!
אבער פון דעסטוועגען, נישט פארגעסען:
הילולא דצדיקיא האט געשריבן:... דער עולם איז א חשוב'ער עולם, נאר די פאר באצאלטע וואס מאכן די עד'ס זענען מגושם, אדער קוקן זיי נאך וואס דער גוי'אישער וועלט עדווערטייזט, און לויט דעם טוען זיי זיך צושטעלן, און דאס איז א עקל און אפשיי.
בראשית ברא האט געשריבן:דאס אז ר' הירצקאס ווערטער זענען אמת איז דאך פשוט. ס'גיבט אבער חיזוק אז מ'זעט נאך אידן וואס קרעכצן, אז ס'איז נאך דא צו וועם צו רעדן.
יא, לא אלמן ישראל; אז מען אנערקענט די אפשיי האלט מען שוין אויך ערגעץ.
לעצט פארראכטן דורך SPUSMN אום מאנטאג מארטש 05, 2018 3:01 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז
-
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8004
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
נאטורליך האט געשריבן:נא_שכל האט געשריבן:געהערט א גוט ווארט פון דאקטער YU פון קוואלטי העלט סענטער.
ער האט מוסר געזאגט פאר א פאציענט וואס דארף זיך היטן פון עסען, און האט איבריגע פונטן.
וכה אמר: אז דער אויבערשטער גיט פאר א מענטש 120 יאר צום לעבען, און מיט דעם פארשרייבט ער אים 120 יאר עסען. אויב גייט דער מענטש און עסט איין יאר וויפל מ'דארף עסען אין עטליכע, טוט דער מענטש פארקורצערן ח"ו זיין לעבן, ווייל נאך 50 למשל איז שוין זיין עסען אויסגעלאפען....
ס'נישט אזוי רחוק, ווייל כעי"ז שטייט אין ערבי נחל ועוד ספרים לגבי דעם רוח ממללא.
איך ווייס נישט פון וועלכע ערבי נחל דו רעדסט אבער די וואך פ' ויקהל האט ער אן אריכת הדברים באופן יוצא מן הכלל איבער די אלע ענינים
יא טאקע פון די וואך, כ'האב נישט געכאפט אז ס'די וואך
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').