פרעס על טהרת הקודש

[שמו]

א צעטל וואס איך האב באקומען אין אימעיל

[טעם וריח]

זאגט מיר איינער, ווי אזוי זאגט מען האצקענען אין לשון קודש?

"מקומות הקדושים"

יא יא ווייטאג וואס באדערט יעדען איד.

[קאזאבלאנקא]

כה לחי ר' הירצקא

מיר האבן די מחאה ארויסגעברענגט תיכף אין שטוב זעענדיג דעם אדווערטייזמענט

[שואלכענין]

כשר גערעכט.

עס האט איינער אמאל ארויסגעברענגט, אז ווען אן ערוואקסענער ערנסטער מענטש פארט צו די מקומות הקדושים, וועט אים נישט איינפאלן מיטצונעמען א קעמערע.

ואידך פירושא זיל גמור.

[קאזאבלאנקא]

כשר גערעכט.

עס האט איינער אמאל ארויסגעברענגט, אז ווען אן ערוואקסענער ערנסטער מענטש פארט צו די מקומות הקדושים, וועט אים נישט איינפאלן מיטצונעמען א קעמערע.

ואידך פירושא זיל גמור.

פון ווען ווערט מען אנגערופן ערוואקסן לענין זה?

[שואלכענין]

א 45 יעריגער איד, וועלכער פארט זיך אויסבעטן ישועות און רפואות, מיט אן ערנסטקייט און צעבראכן הארץ, פיהלט פאר א פחיתת הכבוד פאר זיך און בזיון פאר'ן מקום קדוש, ארויסצונעמען א קעמערע-סעלפאן, און כאפן א סעלפי פון זיך מיט די מציבה.

ליידער איז דאס היינט א נארמאלע זאך ביי די אינגווארג, און עס צייגט וויאזוי די גאנצע געפארעכץ זעט אויס, ודי.

[shalsheles]

דברים ברורים ונכונים.
ובדומה לזה בענין קערעסטיר כבר נמצא כאן.
viewtopic.php?f=3&t=30323&p=1428866&hilit=קערעסטיר+פרעס#p1428866
עס דערמאנט ווי הרה״ג רבי אברהם חיים שפיטצער זצ״ל פלעגט ממש וויינען בי די דרשות ווי די צייטונגען זענען מגשם לגמרי יעדן ביסל אידישע הרגשים.

[שמואל בארג]

דברים אמיתים.

[ויתן לך]

דברים אמיתים.

[דניאל אויערבאך]

אן אריינגיין אין די עצם געדאנק וואס איך האלט אז דער בעל דרשן איז הייליג גערעכט, האב איך 2 הערות,
1] אז רוב פון די וואס פארן מקומות הק' מיינען נישט בעיקר די פרעס און די האצקען נאר דארפן באמת ישועות אבער היות די וועלט איז א באקוועמע און מען וויל נישט צוריק קימען צושאסן און צובראכען און אוסגעמיטשעט זוכט מען ווער עס שטעלט צו אש"ל און נסיעות בהרחבת הדעת, אבער כמעט קיינער פארט נישט אהין לשם האצקען נאר דער עיקר איז זיכער תפלות ותחנונים, די פראבלעם איז מער אז די קאמפאניס וואס ערעינזשען די נסיעות ווילן מאכן קאמפעטישען און מחמת זה לייגען זיי אריין מער גשמיות, אבער ביי די דינערס און פארטיס און חנוכה אדער 9 טעג עד'ס אדער מוצאי פסח פיצע איז טאקע עקלדיג וואס מען טוט.
2] ער טענה'ט אז אסאך פראבלעמען (כמו טעכנאלאגיע) קומען אדאנק די מגושמ'דיגע לעבנס שטייגער, אבער מען קען זאגען א סברא אויף פארקערט און מען קען דן זיין לכף זכות אז אנשטאט זיך שלאגן מיט די כוחות הרע פון די היינטיגע גויאישע שמיציגע וועלט קען מען מאכען "קאשער ענטערטעימענט" און גיין צו היימישע פארטיס און מקומות הקדשוים און זיך דארט ענזשויען, יעדער טאטע וואלט געקענט באשטיין אז זיין בחור זאל ענדערש ליגן אין גוטע פיצע אין די 9 טעג ווי איידער אין טעכנאלאגישע כלים ודי, זיכער איז בעסער ווען דער בחור וויל גארנישט נאר תורה 24-7 אבער דאס ווערט ליידער אלץ ווייניגער, ממילא איז די גאנצע פענאמען א בחי' פון בוחר רע במיעוטו. דאס איז נאר בדרך אפשר. ווייל מען קען זאגן ביידע סברות, איינס אז די צייטונגען און מאגאזינען ברענגען אריין דעם רוח ביין היימישען עולם און ווען נישט זיי וואלט מען נישט געוואוסט פון די פרעסעריי. אדער אז דער עולם איז שוין ממילא מגושם און די מאגאזינען קעיטערט צו די מענטשען. אזוי ווי די חקירה וואס איז געבוירן קודם די טשיקען אדער די איי.

[הילולא דצדיקיא]

מיין אפיניען, ר' הערצקא איז מורא'דיג גערעכט ליידער.

היות די וועלט איז א באקוועמע און מען וויל נישט צוריק קימען צושאסן און צובראכען און אוסגעמיטשעט זוכט מען ווער עס שטעלט צו אש"ל און נסיעות בהרחבת הדעת, אבער כמעט קיינער פארט נישט אהין לשם האצקען נאר דער עיקר איז זיכער תפלות ותחנונים.

נישט פונקט, ווייל די וואס ווילן פארן בעיקר פאר תפלות ותחנונים, איז נאך היינט דא גענוג מיט וועמען צו פארן, ווי מ'שלאפט יעדע נאכט אין א האטעל רואיג, און מ'קען מתפלל זיין מיט א רואיגקייט, און מ'קען עסן צו דער זעהט, אבער דאך איז נישט דאס דער פוינט, די וואס שטעלן צו די איבעריגע גשמיות, זיי פאמפען א שבת מרומם, און א זינגער, מיט א קומזיץ, און א רייכע עלעגאנטע יא"צ סעודה וכו'.

אדער אז דער עולם איז שוין ממילא מגושם און די מאגאזינען קעיטערט צו די מענטשען.

דאס איז כפי מיטב ידיעתי ווייט פון אמת, דער עולם איז א חשוב'ער עולם, נאר די פאר באצאלטע וואס מאכן די עד'ס זענען מגושם, אדער קוקן זיי נאך וואס דער גוי'אישער וועלט עדווערטייזט, און לויט דעם טוען זיי זיך צושטעלן, און דאס איז א עקל און אפשיי.

[מי יודע]

א 45 יעריגער איד, וועלכער פארט זיך אויסבעטן ישועות און רפואות, מיט אן ערנסטקייט און צעבראכן הארץ, פיהלט פאר א פחיתת הכבוד פאר זיך און בזיון פאר'ן מקום קדוש, ארויסצונעמען א קעמערע-סעלפאן, און כאפן א סעלפי פון זיך מיט די מציבה.

ליידער איז דאס היינט א נארמאלע זאך ביי די אינגווארג, און עס צייגט וויאזוי די גאנצע געפארעכץ זעט אויס, ודי.

ס'האט נישט מיט 45 יאר, ס'האט מיט וויפיל ערנסקייט מ'האט, מ'קען זיין 60 יאר אן קיין זשעלי אין קאפ און זיין ביזי מיט די קעמרע, און מ'קען זיין 20 יאר און וויסן דעם ציל פארוואס מ'איז געקומען און נישט בייפאלן מיטצונעמען א קעמרע

[יענקל פאטאש]

שוין אן אלטע טענה וואס איך האב, די פרעסס היינט האט שוין דורך געבראכן אלע צוימען. איך האט געשיקט אן עימעיל צו ר' י.י. יאקובסאן (Rabbi YY Jacobson) נישט צו לאנג צוריק, ער איז שוין אן אויפגעקלערטער וואס האלט ENJOY LIFE.

בתוך די ווערטער:

email.JPG (119.92 KiB) געזען 4387 מאל

פאר די וואס ליינען נישט ענגליש בקיצור: איך האט געוואלט הערן וואס ער האלט וועגן דו פרעסס היינטיגע צייטן, פון איין זייט אלעס גייט מיט א סעודה שבת, יו"ט, יאהצ"ט, אין שו"ע זעהט מען אויך סתם א וואכנדיגע סעודה איז געווען מער ווי א סענדוויטש, אין פון די אנדערע זייט זעהט מען אין ספרים וואו הארב די אכילה לשם תאווה איז.


בתוך דבריו

email2.JPG (23.9 KiB) געזען 4387 מאל

עס איז א גרויסע פראבלעם, מען עסט צו לעבן נישט מען לעבט צו עסען...עכ"ד
_________

די איינציגסטע צייט וואס מען הערט אביסל רעדן דערפון איז לגבי פסח אפאר רבנים דערמאנען אין די שבת הגדול דרשה אז פסח דארף מען נישט אריין נעמען די אלע געקויפטע פראדוקטן אבער א גאנץ יאר יאכלו ענוים וישבעו.

sponsored by

[טעם וריח]

צו יענקל פאטאש'ס תגובה:

געזעהן ערגעץ לעצטענ'ס,

רפשיצער רב פלעגט עסן א שטיקל עפל טעגליך, פלעגט זיין די סדר אז ער האט געגעסן א שטיקל עפיל, דערנאך האט זיין תלמיד אוועקגעלייגט דעם עפיל, ווען ראפשיצע רב האט געבעטן נאכאמאל פלעגט ער געבן דאס עפיל, אוועלייגן, ביז ער האט אויפגעגעבסן דאס גאנצן עפיל דעמאלטס האט מען אנגעהויבן א נייע עפיל וחזור חלילה, (גאנץ אינטרעסאנט דאס אליינס...)

איינמאל מערק די תלמיד ווי די עפיל הייבט אן צו שימלען, האט ער שנעל אויפגעגעסן דאס עפיל פאר עס ווערד קאליע, נעקסטע מאל ראפשיצער רב האט געבעטן א עפיל, דערלאנגט ער איהם א נייע, פרעגט איהם די רב האסט דאך פארבליבן עפיל פון פריער וואו איז דאס א נייע? זאגט ער איהם עס האט שוין אויסגעזעהן ווי עס הייבט אן שימלען האב איך עס שנעל אויפגעגעסן, פרעגט איהם ראפשיצער רב, הייסט דאס אז די בוזט באשאפן געווארן פאר'ן עפיל? נישט אזוי! נאר די עפיל איז באשאפן געווארן פאר דיר!

[בראשית ברא]

דאס אז ר' הירצקאס ווערטער זענען אמת איז דאך פשוט. ס'גיבט אבער חיזוק אז מ'זעט נאך אידן וואס קרעכצן, אז ס'איז נאך דא צו וועם צו רעדן.

[ר' יענקי]

ער זאגט גוט!
מי הוא הרב הדובר אמת לאמיתו?

[דונש]

ער זאגט גוט ר' הירצקא (בן ר' ישעי בנימין?) ביידע נקודות סיי לגבי פרעס בכלליות און סיי לגבי די נסיעות,

[איסר האטלקי]

אן אריינגיין אין די עצם געדאנק וואס איך האלט אז דער בעל דרשן איז הייליג גערעכט, האב איך 2 הערות,
1] אז רוב פון די וואס פארן מקומות הק' מיינען נישט בעיקר די פרעס און די האצקען נאר דארפן באמת ישועות אבער היות די וועלט איז א באקוועמע און מען וויל נישט צוריק קימען צושאסן און צובראכען און אוסגעמיטשעט זוכט מען ווער עס שטעלט צו אש"ל און נסיעות בהרחבת הדעת, אבער כמעט קיינער פארט נישט אהין לשם האצקען נאר דער עיקר איז זיכער תפלות ותחנונים,

זייער גוט געזאגט, האסט מיך פארשפארט מיינע טינט.

מען פארט זיך אויסבעטן, איינוועגס מאכט מען באקוועם פאר די באקוועמע אידן. די קומזיצן מוצאי איז טאקע איבריג.

[מה אנו]

אמת ויציב, ר׳ הירצקא
און נישט נאר ביי נסיעות, זעלבע איז ביי שבתון״ס, סיומי מסכת (אין די ניין טעג אויף א שיף שטייטצעך), צדקה events, וכו׳ וכו׳ יעדער קומט אויף מיט פרישע הגשמות אונטער א רוחנית׳דיגע פאטשיילע,

[נא_שכל]

געהערט א גוט ווארט פון דאקטער YU פון קוואלטי העלט סענטער.

ער האט מוסר געזאגט פאר א פאציענט וואס דארף זיך היטן פון עסען, און האט איבריגע פונטן.

וכה אמר: אז דער אויבערשטער גיט פאר א מענטש 120 יאר צום לעבען, און מיט דעם פארשרייבט ער אים 120 יאר עסען. אויב גייט דער מענטש און עסט איין יאר וויפל מ'דארף עסען אין עטליכע, טוט דער מענטש פארקורצערן ח"ו זיין לעבן, ווייל נאך 50 למשל איז שוין זיין עסען אויסגעלאפען....

ס'נישט אזוי רחוק, ווייל כעי"ז שטייט אין ערבי נחל ועוד ספרים לגבי דעם רוח ממללא.

[הילולא דצדיקיא]

געהערט א גוט ווארט פון דאקטער YU פון קוואלטי העלט סענטער.

ער האט מוסר געזאגט פאר א פאציענט וואס דארף זיך היטן פון עסען, און האט איבריגע פונטן.

וכה אמר: אז דער אויבערשטער גיט פאר א מענטש 120 יאר צום לעבען, און מיט דעם פארשרייבט ער אים 120 יאר עסען. אויב גייט דער מענטש און עסט איין יאר וויפל מ'דארף עסען אין עטליכע, טוט דער מענטש פארקורצערן ח"ו זיין לעבן, ווייל נאך 50 למשל איז שוין זיין עסען אויסגעלאפען....

ס'נישט אזוי רחוק, ווייל כעי"ז שטייט אין ערבי נחל ועוד ספרים לגבי דעם רוח ממללא.

ליידער א גוט'ס

[רחש לבי]

גאר שטארקע אויפריכטיגע דיבורים פון הרב האלצער.

אמת ויציב, ר׳ הירצקא
און נישט נאר ביי נסיעות, זעלבע איז ביי שבתון״ס, סיומי מסכת (אין די ניין טעג אויף א שיף שטייטצעך), צדקה events, וכו׳ וכו׳ יעדער קומט אויף מיט פרישע הגשמות אונטער א רוחנית׳דיגע פאטשיילע,

וה"ה, דאס פארן "לערנען" אין האטעל'ן.

[נאטורליך]

געהערט א גוט ווארט פון דאקטער YU פון קוואלטי העלט סענטער.

ער האט מוסר געזאגט פאר א פאציענט וואס דארף זיך היטן פון עסען, און האט איבריגע פונטן.

וכה אמר: אז דער אויבערשטער גיט פאר א מענטש 120 יאר צום לעבען, און מיט דעם פארשרייבט ער אים 120 יאר עסען. אויב גייט דער מענטש און עסט איין יאר וויפל מ'דארף עסען אין עטליכע, טוט דער מענטש פארקורצערן ח"ו זיין לעבן, ווייל נאך 50 למשל איז שוין זיין עסען אויסגעלאפען....

ס'נישט אזוי רחוק, ווייל כעי"ז שטייט אין ערבי נחל ועוד ספרים לגבי דעם רוח ממללא.

איך ווייס נישט פון וועלכע ערבי נחל דו רעדסט אבער די וואך פ' ויקהל האט ער אן אריכת הדברים באופן יוצא מן הכלל איבער די אלע ענינים

[SPUSMN]

עס זענען נאך דא ערגערע אדווערטייזמענטס (יא ס'קען נאך ליידער ווערען ערגער); ווי געזעהן א אדווערטייזמענט אין די (ערב די) ניין טעג פאר מילכיגע/פרווה ברבורים ושליו ודגים מיט דער צו צוהינגס סלאגען: "you don't have to suffer in the nine days".

עס איז נישט ווייט פון "פארוואס דארפסט ליידען אז עס איז געווען א חורבן בית המקדש" אדער "פארוואס דארפסטו ליידען אז די ביזט א איד"!

אבער פון דעסטוועגען, נישט פארגעסען:

... דער עולם איז א חשוב'ער עולם, נאר די פאר באצאלטע וואס מאכן די עד'ס זענען מגושם, אדער קוקן זיי נאך וואס דער גוי'אישער וועלט עדווערטייזט, און לויט דעם טוען זיי זיך צושטעלן, און דאס איז א עקל און אפשיי.

דאס אז ר' הירצקאס ווערטער זענען אמת איז דאך פשוט. ס'גיבט אבער חיזוק אז מ'זעט נאך אידן וואס קרעכצן, אז ס'איז נאך דא צו וועם צו רעדן.

יא, לא אלמן ישראל; אז מען אנערקענט די אפשיי האלט מען שוין אויך ערגעץ.

[נא_שכל]

געהערט א גוט ווארט פון דאקטער YU פון קוואלטי העלט סענטער.

ער האט מוסר געזאגט פאר א פאציענט וואס דארף זיך היטן פון עסען, און האט איבריגע פונטן.

וכה אמר: אז דער אויבערשטער גיט פאר א מענטש 120 יאר צום לעבען, און מיט דעם פארשרייבט ער אים 120 יאר עסען. אויב גייט דער מענטש און עסט איין יאר וויפל מ'דארף עסען אין עטליכע, טוט דער מענטש פארקורצערן ח"ו זיין לעבן, ווייל נאך 50 למשל איז שוין זיין עסען אויסגעלאפען....

ס'נישט אזוי רחוק, ווייל כעי"ז שטייט אין ערבי נחל ועוד ספרים לגבי דעם רוח ממללא.

איך ווייס נישט פון וועלכע ערבי נחל דו רעדסט אבער די וואך פ' ויקהל האט ער אן אריכת הדברים באופן יוצא מן הכלל איבער די אלע ענינים

יא טאקע פון די וואך, כ'האב נישט געכאפט אז ס'די וואך