די היסטארישע ווידעאו פון די גרויסע מונקאטשע חתונה
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
- שטאלצער יוד
- שר האלפיים
- תגובות: 2438
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מאי 19, 2016 2:00 pm
- חושב מחשבות...
- שר האלפיים
- תגובות: 2818
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 16, 2016 9:25 pm
- לאקאציע: בין שמים לארץ
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
עס איז א קליפ וואס הייסט די שטאט מינקאטש א קאלעקשאן פון פארשידענע קליפס, די ערשטע 2 מינוט איז די חתונה, אבער דו פארשטייסט אליין אז מען האט נישט געזאגט ברכות השחר אינמיטן די חתונה.
די קליפ פון די טאנצען איז בכלל נישט געווען יענע יאר.
די קליפ פון די טאנצען איז בכלל נישט געווען יענע יאר.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
viewtopic.php?p=1436636#p1436636
אן די צווייטע חלק.
אן די צווייטע חלק.
-
- שר האלף
- תגובות: 1291
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 25, 2017 9:07 am
-
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8004
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 14, 2008 10:44 pm
- לאקאציע: עולם התורה
יציב פתגם האט געשריבן:החזון איש עם רבי ברוכ'ל ממונקאטש-חולון
זה לא נראה כ"כ כר' ברוכ'ל. וגם הכובע אינו מתאים עם מה שהיה רגיל לילך.
וויאזוי צו אויפהייבן דיינע קינדער און נאנטע
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
"ושכל יצא משכל ..." (ר' ברכיה בן נטרונאי, בהקדמת ספרו 'משלי שועלים').
הוצאת.אמת האט געשריבן:נא_שכל האט געשריבן:יציב פתגם האט געשריבן:החזון איש עם רבי ברוכ'ל ממונקאטש-חולון
זה לא נראה כ"כ כר' ברוכ'ל. וגם הכובע אינו מתאים עם מה שהיה רגיל לילך.
אכן לא נראה כ"כ, אלא כי זה בדיוק הוא.
ר' ברוכל היה מוהל והחזון איש היה סנדק, ובתמונה האורגינאלי רואים את הסטייפלער מאחור ועוד רב אחד סב רך הנימול
אויף אוצה"ח האט איינער געלייגט דער ארגינעלע בילד אבער אן דער סטייפלער
דביה תחדי נפשא
חמרא טבא האט געשריבן:הוצאת.אמת האט געשריבן:נא_שכל האט געשריבן:יציב פתגם האט געשריבן:החזון איש עם רבי ברוכ'ל ממונקאטש-חולון
זה לא נראה כ"כ כר' ברוכ'ל. וגם הכובע אינו מתאים עם מה שהיה רגיל לילך.
אכן לא נראה כ"כ, אלא כי זה בדיוק הוא.
ר' ברוכל היה מוהל והחזון איש היה סנדק, ובתמונה האורגינאלי רואים את הסטייפלער מאחור ועוד רב אחד סב רך הנימול
אויף אוצה"ח האט איינער געלייגט דער ארגינעלע בילד אבער אן דער סטייפלער
הסטייפלער יושב מאחור עם היד על הפנים
-
- שר חמישים
- תגובות: 74
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג אקטאבער 15, 2017 4:30 am
- חוח בין השושנים
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4136
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm
זאג איך ענק מיינע ברידער אין אמעריקע!
כ'האב פרובירט אפצושרייבן א טראנסקריפט פון די --היינט אלעמען באקאנטע-- דברים חוצבים וואס הרה"ק בעל מנחת אלעזר ממונקאטש זי"ע האט געזאגט צו די טעלעוויזיע, כדי די אמעריקאנער אידן זאלן עס הערן.
כ'האב פארצייכנט א פראגע צייכן ביי ווערטער וואס איך בין אומזיכער צי כ'האב זיי גוט אויפגעכאפט.
"תוספות און מדרש" מיינט אפשר וואס תוספות ברענגט אין חגיגה ג ע"ב בשם מדרש אז השי"ת, כלל ישראל און שבת זענען מעיד איינער אויפן צווייטן.
האט איינער עפעס צו פאררעכטן אין מיין העתקה?
אדער וועלכע אנדערע תוספות דער גאון וקדוש האט געקענט מיינען?
כ'האב פארצייכנט א פראגע צייכן ביי ווערטער וואס איך בין אומזיכער צי כ'האב זיי גוט אויפגעכאפט.
שבת זאגט אבער, זאגט אבער תוספות און מדרש, שבת איז? דא? נאר? איינער, ס'האט נישט קיין דוגמא.
זאג איך ענק מיינע ברידער אין אמעריקע, [ע]טץ זאלטס האלטן שבת [וו]עט עס גוט זיין, מ'מיינט נישט שבת מיטן דאווענען, ניקס? פארן אום שבת! עטץ קאנטס האלטן שבת!
"תוספות און מדרש" מיינט אפשר וואס תוספות ברענגט אין חגיגה ג ע"ב בשם מדרש אז השי"ת, כלל ישראל און שבת זענען מעיד איינער אויפן צווייטן.
ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ. אמרינן במדרש: שלשה מעידין זה על זה, ישראל ושבת והקדוש ב"ה. ישראל והקדוש ברוך הוא מעידים על השבת שהוא יום מנוחה. ישראל ושבת על הקדוש ב"ה שהוא אחד. הקדוש ברוך הוא ושבת על ישראל שהם יחידים באומות.
האט איינער עפעס צו פאררעכטן אין מיין העתקה?
אדער וועלכע אנדערע תוספות דער גאון וקדוש האט געקענט מיינען?
- אונגארישע הייזער
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8351
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יאנואר 31, 2019 1:12 pm
- לאקאציע: אין מאה שערים
חוח בין השושנים האט געשריבן:כ'האב פרובירט אפצושרייבן א טראנסקריפט פון די --היינט אלעמען באקאנטע-- דברים חוצבים וואס הרה"ק בעל מנחת אלעזר ממונקאטש זי"ע האט געזאגט צו די טעלעוויזיע, כדי די אמעריקאנער אידן זאלן עס הערן.
כ'האב פארצייכנט א פראגע צייכן ביי ווערטער וואס איך בין אומזיכער צי כ'האב זיי גוט אויפגעכאפט.שבת זאגט אבער, זאגט אבער תוספות און מדרש, שבת איז? דא? נאר? איינער, ס'האט נישט קיין דוגמא.
זאג איך ענק מיינע ברידער אין אמעריקע, [ע]טץ זאלטס האלטן שבת [וו]עט עס גוט זיין, מ'מיינט נישט שבת מיטן דאווענען, ניקס? פארן אום שבת! עטץ קאנטס האלטן שבת!
"תוספות און מדרש" מיינט אפשר וואס תוספות ברענגט אין חגיגה ג ע"ב בשם מדרש אז השי"ת, כלל ישראל און שבת זענען מעיד איינער אויפן צווייטן.ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ. אמרינן במדרש: שלשה מעידין זה על זה, ישראל ושבת והקדוש ב"ה. ישראל והקדוש ברוך הוא מעידים על השבת שהוא יום מנוחה. ישראל ושבת על הקדוש ב"ה שהוא אחד. הקדוש ברוך הוא ושבת על ישראל שהם יחידים באומות.
האט איינער עפעס צו פאררעכטן אין מיין העתקה?
אדער וועלכע אנדערע תוספות דער גאון וקדוש האט געקענט מיינען?
איך וואלט אפשר געזאגט אז ער זאגט: 'תוספות פון מדרש', דהיינו אז תוס' ברענגט דאס פון מדרש
לכאורה האט געשריבן:
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?
פארוואס שרייבט מען תגובות אן זיך פארשטענדיגן מיטן מוח?