חידות - קענט איר טרעפן?
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- שליסלעך האלטער
- שר חמישים
- תגובות: 86
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 21, 2017 7:35 am
- לאנדאן שטופער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 352
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 06, 2014 3:01 pm
שליסלעך האלטער האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך מען זאל זיין מחיוב צו מאכן אויף א ירק למשל א זויערע פיקל ברכת "שהכל" אנשטאט די ברכה הרגיל "האדמה"?.
אז מען קאכט עס ווען עס איז די סדר צו עסןו רויערהייט
איך רעד פון אן אופן אזויווי א זויערע פיקל וואס די סדר איז עס צו עסן רוי און מען עסט עס רוי.לאנדאן שטופער האט געשריבן:ירק חי שדרכו לבשלו (הגה"צ ר' יודעלע מדזיקוב פלעגט מהאי טעמא מאכן שהכל אויף די מרור ווייל סאיז נישט די דרך צו עסן רויע חריין)
איך רעד פון אן אופן אזויווי א זויערע פיקל וואס די סדר איז עס צו עסן רוי און מען עסט עס רוי.
האוכל שום בפ"ע מברך שהכל
שוין גארנישט קיין שטופער...
קרעדיט: משהזוךמיר
קרעדיט: משהזוךמיר
- שליסלעך האלטער
- שר חמישים
- תגובות: 86
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 21, 2017 7:35 am
לאנדאן שטופער האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך מען זאל זיין מחיוב צו מאכן אויף א ירק למשל א זויערע פיקל ברכת "שהכל" אנשטאט די ברכה הרגיל "האדמה"?.
אז מען קאכט עס ווען עס איז די סדר צו עסןו רויערהייט
איך רעד פון אן אופן אזויווי א זויערע פיקל וואס די סדר איז עס צו עסן רוי און מען עסט עס רוי.לאנדאן שטופער האט געשריבן:ירק חי שדרכו לבשלו (הגה"צ ר' יודעלע מדזיקוב פלעגט מהאי טעמא מאכן שהכל אויף די מרור ווייל סאיז נישט די דרך צו עסן רויע חריין)
איך רעד פון אן אופן אזויווי א זויערע פיקל וואס די סדר איז עס צו עסן רוי און מען עסט עס רוי.
האוכל שום בפ"ע מברך שהכל
איך רעד ביי א ירק רגיל שדרכו לאכול בפני עצמו, כמו זויערע פיקעל.
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך אז איינער האלט אינמיטען דאווענען שמונה עשרה, און ער הערט ווי איינער מאכט א ברכה, און ער מעג, צו גאר מחיוב, צו ענפערן אמן?
די זעלבע ברכה וואס ער האט יעצט מסיים געווען.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- שליסלעך האלטער
- שר חמישים
- תגובות: 86
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 21, 2017 7:35 am
סאדאם חוסעין האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך אז איינער האלט אינמיטען דאווענען שמונה עשרה, און ער הערט ווי איינער מאכט א ברכה, און ער מעג, צו גאר מחיוב, צו ענפערן אמן?
די זעלבע ברכה וואס ער האט יעצט מסיים געווען.
די זעלבע ברכה וואס ער האט יעצט מסיים געווען מעג מען ענפערן?, איך רעד נישט פון א ברכה פון שמו"ע.
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
שליסלעך האלטער האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך אז איינער האלט אינמיטען דאווענען שמונה עשרה, און ער הערט ווי איינער מאכט א ברכה, און ער מעג, צו גאר מחיוב, צו ענפערן אמן?
די זעלבע ברכה וואס ער האט יעצט מסיים געווען.
די זעלבע ברכה וואס ער האט יעצט מסיים געווען מעג מען ענפערן?, איך רעד נישט פון א ברכה פון שמו"ע.
די אמת איז אז איך ווייס נישט
ווען איינער מאכט א ברכות הנהנין אין ער האט געמאכט א ברכה נאך דען הערט ער ווי א צווייטער מאכט א ברכה פאר ער האט נאך עספיעט צו אריינבייסן אינעם מאכל דארט איז דא וואס זאגן אז מען זאל ענטפערן אמן אין עס הייסט נישט קיין הפסק ווי באלד עס איז די זעלבע ברכה וואס ער האט יעצט געמאכט
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]
- פאראינטערסירט
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4332
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 30, 2016 10:49 am
שליסלעך האלטער האט געשריבן:לאנדאן שטופער האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:אז מען קאכט עס ווען עס איז די סדר צו עסןו רויערהייט
איך רעד פון אן אופן אזויווי א זויערע פיקל וואס די סדר איז עס צו עסן רוי און מען עסט עס רוי.לאנדאן שטופער האט געשריבן:ירק חי שדרכו לבשלו (הגה"צ ר' יודעלע מדזיקוב פלעגט מהאי טעמא מאכן שהכל אויף די מרור ווייל סאיז נישט די דרך צו עסן רויע חריין)
איך רעד פון אן אופן אזויווי א זויערע פיקל וואס די סדר איז עס צו עסן רוי און מען עסט עס רוי.
האוכל שום בפ"ע מברך שהכל
איך רעד ביי א ירק רגיל שדרכו לאכול בפני עצמו, כמו זויערע פיקעל.
אויב ס'איז געוואקסן בעציץ שאינו נקוב, או על המים.
אין בי כישרון מיוחד, אבל יש בי הרבה סקרנות. ...{אלברט איינשטיין}
- שליסלעך האלטער
- שר חמישים
- תגובות: 86
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 21, 2017 7:35 am
פאראינטערסירט האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:לאנדאן שטופער האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:איך רעד פון אן אופן אזויווי א זויערע פיקל וואס די סדר איז עס צו עסן רוי און מען עסט עס רוי.לאנדאן שטופער האט געשריבן:ירק חי שדרכו לבשלו (הגה"צ ר' יודעלע מדזיקוב פלעגט מהאי טעמא מאכן שהכל אויף די מרור ווייל סאיז נישט די דרך צו עסן רויע חריין)
איך רעד פון אן אופן אזויווי א זויערע פיקל וואס די סדר איז עס צו עסן רוי און מען עסט עס רוי.
האוכל שום בפ"ע מברך שהכל
איך רעד ביי א ירק רגיל שדרכו לאכול בפני עצמו, כמו זויערע פיקעל.
אויב ס'איז געוואקסן בעציץ שאינו נקוב, או על המים.
איך רעד ביי אגעהעריגע ירק, וואס אינמיטן עסן א "מזונות" סענדוויטש, וויל ער דאס צולייגן צום סענדוויטש, ווערט עס א טפל צום מזונות, אבער וויבאלד ס'איז נישט געווען לפניו, ולא בדעתו מקודם לאכלו, ווערט עס נישט גע'פטר'ט מיט די פריעדיגע ברכה,.. דארף מען מאכן א "שהכל"...
- שליסלעך האלטער
- שר חמישים
- תגובות: 86
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 21, 2017 7:35 am
סאדאם חוסעין האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:סאדאם חוסעין האט געשריבן:שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך אז איינער האלט אינמיטען דאווענען שמונה עשרה, און ער הערט ווי איינער מאכט א ברכה, און ער מעג, צו גאר מחיוב, צו ענפערן אמן?
די זעלבע ברכה וואס ער האט יעצט מסיים געווען.
די זעלבע ברכה וואס ער האט יעצט מסיים געווען מעג מען ענפערן?, איך רעד נישט פון א ברכה פון שמו"ע.
די אמת איז אז איך ווייס נישט
ווען איינער מאכט א ברכות הנהנין אין ער האט געמאכט א ברכה נאך דען הערט ער ווי א צווייטער מאכט א ברכה פאר ער האט נאך עספיעט צו אריינבייסן אינעם מאכל דארט איז דא וואס זאגן אז מען זאל ענטפערן אמן אין עס הייסט נישט קיין הפסק ווי באלד עס איז די זעלבע ברכה וואס ער האט יעצט געמאכט
די תירוץ איז, ווען איינער האלט פאר "שים שלום", און ער הערט ווי די כהנים מאכן די ברכה פון ברכת כהנים צו דוכנען דארף ער ענפערן "אמן.
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
- גין-גאלד
- שר מאה
- תגובות: 222
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 23, 2016 12:02 pm
- לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין
רצון טוב האט געשריבן:א איסור וואס איז חל מעצמו אויף א מאכל ווי איז שייך
א בכור בהמה וואס איז אסור פאר א ישראל?
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.
- לאנדאן שטופער
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 352
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 06, 2014 3:01 pm
- גין-גאלד
- שר מאה
- תגובות: 222
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך נאוועמבער 23, 2016 12:02 pm
- לאקאציע: נישט אהער און נישט אהין
רצון טוב האט געשריבן:גין-גאלד האט געשריבן:א מאכל ווערט פארדארבן, איז עס אסור אלס 'ונשמרתם מאוד לנפשותיכם'.
נותר ווערט מעצמו
דם אין די אברים איז נאך נישט אסור ערשט ווען ער רינט ארויס ווערט ער אסור
נותר ווערט מכח זמן, פונקט ווי חמץ. די זמן איז גורם די איסור.
האלט! איידער איר זאגט אויס פאר אייער ''נאנטסטער חבר'' ווער עס פארשלייערט זיך אונטער אייער ניק, ביטע ליינט דא.
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
שליסלעך האלטער האט געשריבן:וויאזוי איז שייך אז איינער האלט אינמיטען דאווענען שמונה עשרה, און ער הערט ווי איינער מאכט א ברכה, און ער מעג, צו גאר מחיוב, צו ענפערן אמן?
לברך את עמו ישראל באהבה - אויב ער האלט פאר שים שלום?
שוב ראיתי שכבר קדמוני בזה לעיל
לעצט פארראכטן דורך גאנץ פשוט אום מאנטאג אוגוסט 21, 2017 3:17 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.