לשון הקודש ולהבדיל עברית
די אחראים: יאנאש,אור המקיף,אחראי,געלעגער
פיטאגוראס האט געשריבן:און ווען כ׳זעה סתם מענטשן בארעדן עס, vs אזא גרויסער גאון
דער מחבּר פונעם ויואל משה איז געווען סתם א מענטש?
פיטאגוראס האט געשריבן:אזא גרויסער גאון נוצט דעם ווארט מיט א פשטות, (ניטאמאל א נידון דערין).
דינים והנהגות חזו''א (ענינים שונים אות ו):
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
- msp
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18061
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג מארטש 10, 2011 10:03 am
- לאקאציע: בין גברא לגברא
מיסטעריעז האט געשריבן:פיטאגוראס האט געשריבן:און ווען כ׳זעה סתם מענטשן בארעדן עס, vs אזא גרויסער גאון
דער מחבּר פונעם ויואל משה איז געווען סתם א מענטש?פיטאגוראס האט געשריבן:אזא גרויסער גאון נוצט דעם ווארט מיט א פשטות, (ניטאמאל א נידון דערין).
דינים והנהגות חזו''א (ענינים שונים אות ו):
חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב
מיסטעריעז האט געשריבן:פיטאגוראס האט געשריבן:און ווען כ׳זעה סתם מענטשן בארעדן עס, vs אזא גרויסער גאון
דער מחבּר פונעם ויואל משה איז געווען סתם א מענטש?פיטאגוראס האט געשריבן:אזא גרויסער גאון נוצט דעם ווארט מיט א פשטות, (ניטאמאל א נידון דערין).
דינים והנהגות חזו''א (ענינים שונים אות ו):
חס ושלום. כ׳האב נישט געמיינט אוועק צו מאכן אנדערע גדולים, חלילה. אבער אזוי פיל, איינמאל מיר זעהן בפירוש ווי דער חזון איש האט עס גענוצט, קען מען עס נישט אזוי באשייגעצן.
דער חזון איש, איז אין אורח חיים סי׳ נ אות ט.
לגבי רבי שלמה זלמן, געדענק איך נישט פאר די מינוט וואו כ׳האב געזעהן זיין שמועס איבער דעם.
אבער זיין באנוץ מיט אט דעם ווארט, איז ברייט באקאנט, איך גלויב איהר זוכט נישט קיין מראה-מקום.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 491
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך פעברואר 15, 2012 8:42 pm
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35431
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- חסידישער יוד
- שר חמש מאות
- תגובות: 770
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך מארטש 26, 2014 7:17 pm
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4402
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה״ק צפת
- קנאפער ידען
- שר החסד
- תגובות: 31244
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 06, 2013 10:06 pm
- לאקאציע: וואו ג-ט ב"ה וויל
מה פתאום??? האט געשריבן:וואס איז פשט אז נאך אלע מעשיות האט עברית עפעס א - כאילו - חן, עס איז מושך דעם מענטש, עס שפירט זיך ווי א געשמעקע שפראך?
וואס דארף דא פונקטליך פשט (אלמלי אז דיין הנחה איז אמת)? א זאך וואס איז שלעכט קען נישט זיין (פאר די נארישע גשמיות'דיגע אויגן און געפיל) גוט און געשמאק?!
"אייער צופרידנהייט, מיין הנאה." -מיך אליינס...
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
נישט אייביג קום איך אן צו אלעס, אויב איינער האלט איך קען בייהילפיג זיין פאר עפעס דא קען מען מיר צושיקן א לינק דערצו אין אימעיל [email protected]
- מה פתאום???
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4402
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 09, 2015 5:16 pm
- לאקאציע: עיה״ק צפת
ברוינפן באטל האט געשריבן:טשאלענט האט געשריבן:ווער זענען אירע קינדער און איידימער?
וויפיל אדמור"י קרעטשניף זענען דא?
אלע זענען אירע קינדער?
זי האט דריי קינדער
בנה בכורה האדמו"ר רבי ניסן שליט"א (חתן האדמו"ר מ'טשערנאביל זצ"ל) איז משמש כאדמו"ר מ'קרעטשניף ירושלים
בנה האדמו"ר רבי זיידא אליעזר זאב שליט"א (חתן הרה"ק ר' יחזקאלע מערץ זצ"ל) איז משמש כאדמו"ר מקרעטשניף סיגוט
בתה הרבנית אשת האדמו"ר רבי יעקב מנחם ראבינאוויטש שליט"א מ'ביאלא בני ברק
וואס מיינט דאס "משמש כאדמו"ר", מיט א כ' הדמיון? איז עס נישט קיין עכטע, נאר א נאכגעמאכטע?
ווען מ'איז מפענח די ר"ת ליינט זיך עס "משמש כאדונינו מורינו ורבינו ....", וויאזוי טייטש מען עס?
- ברוינפן באטל
- שר מאה
- תגובות: 200
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 11, 2016 4:27 pm
- לאקאציע: אין קרעטשמע
בוידעם האט געשריבן:אדמו״ר איז געווארן א טיטל אויף א רבי, כאטש ווען מען איז עס מפענח מאכט עס נישט אלעמאל סענס, א שטייגער ווען א סאטמארע רופט אויס כ״ק אדמו״ר מסקווירא וכדו׳.
כאדמו״ר איז אזוי ווי מען זאגט אין ענגליש ״ סירווט עז די רעביי״
על כרחך מוז מען אזוי איינזעצן, ווייל עס איז דא רבי'ס למשל האדמורי"ם לבית ספינקא ווען זיי שרייבן אונטער א קול קורא שרייבן זיי חתי"ק און אונטער דעם אדמו"ר מ'תולדות צבי אדער אדמו"ר מ'קראלי, אפי' זיי שרייבן נישט אויף זיך אדונינו מורינו ורבינו, און דאס איז וויבאלד זייערע עלטערן האבן נישט משמש געווען כאבד"ק אין זייער שטאט נאר באדמורו"ת זענען זענען אדמורי"ם
ביזן קרעטשמע דארף מען אויך א טרינק נאט אייך א גלעזעלע
אריין אין דקדוק אשכול
כשמ"ו כן הוא
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
[באלאנגט טאקע נישט דא, אז מען לייגט אהין, זאל מען מיטלייגן דאס אויך.
עס איז נישט די נארמאלע וועג, און נישט אין לשוה"ק. - עס איז די אומנארמאלע וועג פון עברית... אלעמאל האט מען געוואוסט אז דער נודע ביהודה איז געווען רב אין פראג, ער אליין, אין די עכטע פראג, און באמת רב... היינט קומען די ציונים און ערפינדן אז ער בכלל נישט געווען רב, ער איז נאר געווען דער וואס "שימש כאב"ד"... דהיינו, ער איז געווען א כמו רב, און האט פראבירט נאכצומאכן אלעס וואס א עכטע רב טוט...
ועל זה אמר הכתוב "והיית ... ממראה עיניך".]
ווישוואש האט געשריבן:ס'מיינט אז ער איז א רבי. נארמאלע וועג פון שרייבן אין לשוה''ק.
עס איז נישט די נארמאלע וועג, און נישט אין לשוה"ק. - עס איז די אומנארמאלע וועג פון עברית... אלעמאל האט מען געוואוסט אז דער נודע ביהודה איז געווען רב אין פראג, ער אליין, אין די עכטע פראג, און באמת רב... היינט קומען די ציונים און ערפינדן אז ער בכלל נישט געווען רב, ער איז נאר געווען דער וואס "שימש כאב"ד"... דהיינו, ער איז געווען א כמו רב, און האט פראבירט נאכצומאכן אלעס וואס א עכטע רב טוט...
ועל זה אמר הכתוב "והיית ... ממראה עיניך".]
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4666
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm
שואלכענין האט געשריבן:[באלאנגט טאקע נישט דא, אז מען לייגט אהין, זאל מען מיטלייגן דאס אויך.ווישוואש האט געשריבן:ס'מיינט אז ער איז א רבי. נארמאלע וועג פון שרייבן אין לשוה''ק.
עס איז נישט די נארמאלע וועג, און נישט אין לשוה"ק. - עס איז די אומנארמאלע וועג פון עברית... אלעמאל האט מען געוואוסט אז דער נודע ביהודה איז געווען רב אין פראג, ער אליין, אין די עכטע פראג, און באמת רב... היינט קומען די ציונים און ערפינדן אז ער בכלל נישט געווען רב, ער איז נאר געווען דער וואס "שימש כאב"ד"... דהיינו, ער איז געווען א כמו רב, און האט פראבירט נאכצומאכן אלעס וואס א עכטע רב טוט...
ועל זה אמר הכתוב "והיית ... ממראה עיניך".]
קענסט די מעשה מיט ר יעקב שרייבער און די שתי וערב?
איך קען אלע מעשיות... אבער פוק חזי, נעם ארויס א ספר פון בעפאר די לעצטע פופציג יאר, און ווייז מיר אזא סארט לשון.
נקוט כלל זה בידך. אלע אזעלכע נייע "נארמאלע" זאכן אין ספרים, זענען עברית. און אפילו אויב עס איז יא א לשון קודש ווארט, פלעגט מען אבער קיינמאל נישט אזוי שרייבן ביי אידן, נאר די נייע "לשון קודש" וואס קומט פון אוניווערזיטעט בר אילן האט עס איינגעפירט צווישן היימישע אידן... וואס טיילמאל איז עס נישט שכל'דיג, נישט ריכטיג, נאר אזא סארט שיגרא דלישנא בטעות, וואס מען זעט אין היינטיגע היימישע ספרים אויך, מחמת חסרון ידיעה.
[א קליינע משל: דאס ווארט "שואה" שטייט אין תהלים און נאך אסאך פלעצער, עס איז א געהעריגע לשון קודש ווארט, וואס מיינט א שווערע טראגעדיע ל"ע. זענען געקומען די ציונים, און האבן באטיטלט די וועלט מלחמה אלס "שואה", (עס איז ליידער נישט די ערשטע טראגעדיע ביי אידן, האט איינער שוין געזען ערגעץ אז גזירת ת"ח ות"ט איז געווען א שואה? אפילו די ערשטע וועלט מלחמה (ווען עברית איז שוין געווען אין די פעמפערס) האט נישט באקומען דעם נאמען, און אפילו דער חורבן ביהמ"ק הייסט נישט אזוי). בקיצור הדבר, דער נאמען האט נישט "קונה שביתה" געווען ביי היימישע צדיקי הדור, און אוודאי אוודאי נישט ביי רביה"ק מסאטמאר. איז געקומען דער מדפיס וועלכער האט ארויסגעגעבן די פארקירצטע תורות פון דברי יואל אז מען זאל עס פארלערנען אין די בתי מדרשים (איך רעד פון די דינע קונטרסים, אויף יעדן חומש באזונדער) און פאריגע וואך, פרשת וישב, ענדיגט ער צו א תורה פון רבי'ן מדעת עצמו (ווייל ער האט געדארפט נוצן א קורצע ברכה להשלים הגליון...) און ער שרייבט מחסרון ידיעה, אז נאך די גרויסע נסים וואס מען האט געזען אין די "שואה"... יא יא, אין סאמע דברי יואל...]
מען קען זיך נישט טענה'ן אויף אזעלכע זאכן. ווער עס האט נישט די הרגשה דערפון, איז שווער מסביר צו זיין, אבער די אויסדרוקן פון עברית רוקן זיך אריין בלא יודעים, און טיילמאל האט עס אפילו נישט קיין פשט, ווי אונזער משל \ נמשל "שימש כאב"ד"...
אין הכי נמי, "שימש באדמורו"ת" איז אויך נישט קיין לשון קודש ווארט, ווען דער אלטער רבי פון פאצוואצקאווישט איז נפטר געווארן, האט מען אים באשריבן "היה רבי", פירוש "ער איז געווען א רבי". אדער "בשנת תקלצק"ק נתקבל לרבי", יא, ער אליין, איז אויפגענומען געווארן אלס עכטער רבי... נישט קיין שימש, און נישט קיין אדמורו"ת...
והמכין יכין...
נקוט כלל זה בידך. אלע אזעלכע נייע "נארמאלע" זאכן אין ספרים, זענען עברית. און אפילו אויב עס איז יא א לשון קודש ווארט, פלעגט מען אבער קיינמאל נישט אזוי שרייבן ביי אידן, נאר די נייע "לשון קודש" וואס קומט פון אוניווערזיטעט בר אילן האט עס איינגעפירט צווישן היימישע אידן... וואס טיילמאל איז עס נישט שכל'דיג, נישט ריכטיג, נאר אזא סארט שיגרא דלישנא בטעות, וואס מען זעט אין היינטיגע היימישע ספרים אויך, מחמת חסרון ידיעה.
[א קליינע משל: דאס ווארט "שואה" שטייט אין תהלים און נאך אסאך פלעצער, עס איז א געהעריגע לשון קודש ווארט, וואס מיינט א שווערע טראגעדיע ל"ע. זענען געקומען די ציונים, און האבן באטיטלט די וועלט מלחמה אלס "שואה", (עס איז ליידער נישט די ערשטע טראגעדיע ביי אידן, האט איינער שוין געזען ערגעץ אז גזירת ת"ח ות"ט איז געווען א שואה? אפילו די ערשטע וועלט מלחמה (ווען עברית איז שוין געווען אין די פעמפערס) האט נישט באקומען דעם נאמען, און אפילו דער חורבן ביהמ"ק הייסט נישט אזוי). בקיצור הדבר, דער נאמען האט נישט "קונה שביתה" געווען ביי היימישע צדיקי הדור, און אוודאי אוודאי נישט ביי רביה"ק מסאטמאר. איז געקומען דער מדפיס וועלכער האט ארויסגעגעבן די פארקירצטע תורות פון דברי יואל אז מען זאל עס פארלערנען אין די בתי מדרשים (איך רעד פון די דינע קונטרסים, אויף יעדן חומש באזונדער) און פאריגע וואך, פרשת וישב, ענדיגט ער צו א תורה פון רבי'ן מדעת עצמו (ווייל ער האט געדארפט נוצן א קורצע ברכה להשלים הגליון...) און ער שרייבט מחסרון ידיעה, אז נאך די גרויסע נסים וואס מען האט געזען אין די "שואה"... יא יא, אין סאמע דברי יואל...]
מען קען זיך נישט טענה'ן אויף אזעלכע זאכן. ווער עס האט נישט די הרגשה דערפון, איז שווער מסביר צו זיין, אבער די אויסדרוקן פון עברית רוקן זיך אריין בלא יודעים, און טיילמאל האט עס אפילו נישט קיין פשט, ווי אונזער משל \ נמשל "שימש כאב"ד"...
אין הכי נמי, "שימש באדמורו"ת" איז אויך נישט קיין לשון קודש ווארט, ווען דער אלטער רבי פון פאצוואצקאווישט איז נפטר געווארן, האט מען אים באשריבן "היה רבי", פירוש "ער איז געווען א רבי". אדער "בשנת תקלצק"ק נתקבל לרבי", יא, ער אליין, איז אויפגענומען געווארן אלס עכטער רבי... נישט קיין שימש, און נישט קיין אדמורו"ת...
והמכין יכין...
- ישראל אברהם
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 410
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג פעברואר 11, 2016 5:31 am