שווערע עקסידענט אין ירושלים
די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער
וואס איז מיט די דרייווער פון די באס?
לעצט פארראכטן דורך פעלעד אום זונטאג פעברואר 14, 2016 5:05 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- א. טראכטער
- שר האלף
- תגובות: 1377
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 11, 2014 12:54 pm
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4666
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm
- fiena nieas
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5565
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 23, 2011 8:56 am
שוין געווען איי וועלט דעמאלטס?
לעצט פארראכטן דורך fiena nieas אום זונטאג פעברואר 14, 2016 5:18 pm, פארראכטן געווארן 1 מאל.
באקומען היינט פון איינעם לרגל דעם שרעקליכן מצב
בגנות המחלוקת ומעלת השלום
מכתב קודש מאת החפץ חיים זי"ע
למרנן ורבנן רבותנו הגאונים שליט"א ואל כל יראי ה' החרדים על דברו.
הנה אמרו חז"ל דאגה בלב איש ישיחנה, אמרי לה מדעתו ואמרי לה לאחרים. והנה דאגתי להסיחה מדעתי אי אפשר כל זמן שאדם עודו בחיים, כאשר יבואר לקמיה. ולהסיחנה לאחרים גם זה נסיתי, ודברתי עם כמה אנשים וקראתי ואין עונה. על כן אמרתי להביע צערי ויגוני לעיני כל ישראל ובודאי ימצאו אנשים שיכנסו דברי באזניהם ואשיח וירווח לי.
צר לי מאוד מן התורה ומצותיה שהיא עלובה מאוד בזמננו זה וירדה מכבודה עשר מעלות אחורנית. (כידוע שהיו בכל עיר ועיר חברת ש"ס ומשניות וחברת חיי אדם ועין יעקב, ועתה מצויות כמה עשרות עיירות שאין בהם תלמיד חכם אחד מלבד הרב).
ושנית, צר לי מאד ממה שנתרבה המחלוקת בישראל, והוא מה שנתחדש מדי יום ויום צדדים וצידי צדדים, והכל בפרהסיא ע"י שמדפיסים גליונות הרבה לכל צד ומשלחים לכל פינה ופינה, זה פונה ומרבה חתימות לצד שלו ומבזה לצד שכנגדו וזה להיפך (וראיתי לאחד שכותב כל המרבה בחתימות הרי זה משובח, ואני אומר, שכל המרבה הוא מרבה מחלוקת בישראל). הכלל, נעשתה כל הגולה כמדורה של אש, שאין לך יום שאינו מגיע לידי נגד רצוני, עתונים וגליונות מכל צד ששופך בוז על צד שכנגדו, ומאד מאד צר לי שגם על ארצנו הקדושה הצליח מעשה שטן, וגם היא נפלה ברשת המחלוקת, ולא אדע מי התיר להם עון לשון הרע ועון מחלוקת שהוא עון גדול ונורא.
ומה שכל אחד חושב שעם צדו היא האמת ורק הצד שכנגדו הוא הגורם למחלוקת ועל ראשו תלוי האשם, אבל לו, לא יגיע שום עונש, טעות גדולה היא, דאפילו אם תהיה האמת עם צדו מכל מקום בכל מחלוקת מצוי שמתגברת מדת הנצחון, ושם נעשים כל המעקשים למישור דעל ידי הכעס והנצחון לא יכול לצאת בוודאי דבר מתוקן כהוגן, ומה נעשה כי יפקדנו אלקים. ועוד עולה על כולנה מה שנתרבה עון חילול השם עי"ז מאד, ומי יודע מה יהיה ח"ו הסוף מזה. הלא ידוע משאחז"ל אחד שוגג ואחד מזיד בחילול ה', ואין מקיפין בחילול ה'.
והנה ידוע לכל מה שאירע בימי התנא ר' עקיבא, שהיו לו כ"ד אלף תלמידים, והיה אז דבר ר"ל, ומתו כל הכ"ד אלף והיה העולם שמם מן התורה, עד שבא ר' עקיבא אצל רבותינו שבדרום, ומצא שם חמשה ושנאה להן, ואלו הן - ר' מאיר, ר' יהודא, ר' יוסי, ר' שמעון, ור' אלעזר בן שמוע. ועל זה נוהגים אבילות כל ישראל בכל שנה מפסח עד עצרת כידוע. ואיתא בגמ' שעונם היה על שלא נהגו כבוד זה לזה:
ועתה נתבונן נא, דהלא רק אונאת דברים הוא, והוא רק לאו בעלמא ואין חייב על זה מיתה בידי שמים, ולמה מתו? אלא שעי"ז נסבב חילול ה' גדול בעולם שתלמידי חכמים רבים זה עם זה ומבזים התורה ומצותיה לעין כל.
ועל זה אני אומר, מורי ורבותי, למה לא נירא מארזי הלבנון, קדושי עליון, שבודאי היה לכל אחד תירוץ בפני עצמו שאין בו אשם, ועיקר האשם על חבירו ולא עליו, ואפילו הכי אנו רואין שתורתן וקדושתן לא הגינו עליהן ושלטה מדת הדין בכולן.
והוו יודעין כולם, שאפילו הדין עם האחד בכל דבר, וחבירו נענש על ידו, לבסוף הוא נענש גם כן, וכדאיתא בגמ' שאמר לו הקב"ה לדוד המלך ע"ה עד מתי יהיה העון הזה טמון בידך, על ידך נהרגו שאול ושלשת בניו, על ידך נהרגו נוב עיר הכהנים ונטרד דואג האדומי. והגם ששאול וכן דואג היו רודפים אותו כידוע, ומה היה עליו לעשות, בכל זאת איתא שקיבל עליו יסורין.
וראיתי לאחד ששמח שמצא עלילה לבזות את חבירו, ופרסם את זה בגליון, אוי ואבוי לשמחה כזו, הלא הכתוב אומר, ולא עצר כח ירבעם עוד בימי אביהו ויגפהו ה' וימת, ואמרו חז"ל והובא ברש"י - אתה סבור ויגפהו ה' לירבעם, לא, אלא ויגפהו ה' לאביהו מפני שחיסד את ירבעם יותר מדאי. ומזה נוכל לקחת מוסר, אם על כבודו של ירבעם הקפיד הכתוב קל וחומר על אנשים צדיקים וישרים שהקב"ה יקפיד על כבודם.
ומלבד כל אלה, הלא ידוע מה דאיתא בקידושין (דף מ ע"ב) דהעולם נידון אחר רובו והיחיד נידון אחר רובו, עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות, עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף חובה וכו', ובשביל חטא יחידי שעשה זה איבד ממנו ומכל העולם טובה הרבה. והנה הלא אנו רואין מזה שאפילו איש אחד בחטא אחד יכול להכריע עצמו וכל העולם לכף חובה חלילה, וכל שכן כאשר היצר הרע מתגבר להחטיא כמה אלפים מישראל בעון לשון הרע ומחלוקת וחילול ה', מי יודע מה יוכל להולד מזה, ה' ירחם. ובפרט על זמננו זה שנתרבו צרות על ישראל לאין שיעור, וכמעט נתקיימו כל הסימנים שנאמרו בגמ' בחלק ובסוף סוטה בעקבא דמשיחא וכו', וקרוב הדבר מאד שזמננו הוא עקבא דמשיחא, והיה ראוי לכל אחד להתחזק בתורה ומעשים טובים, ולהרבות שלום בישראל כדי שתכריע הכף של זכות. ואיך יחרד לב כל איש ישראל לראות שדוקא בזמן כזה מצליח מעשה שטן להרבות קטטות ומריבות בכמה עיירות בישראל, ועי"ז נתחלל שם שמים מאד. ועד כמה החיוב גדול על מי שיש בידו למחות שלא להניח על כל פנים להדפיס כתבי פלסתר אחד על חבירו שעון פלילי הוא למאד.
ועל כן אחי ורעי, חוסו נא על עצמכם ועל כלל ישראל, וכל אחד במקומו יראה לכבות את אש המחלוקת כדי שלא יהא שמו הגדול מחולל עוד, ויתאמץ להרבות שלום במקומו, ובזכות זה נזכה לשמוע קול מבשר שלום בעולם:
הצעיר שבכהונה הכותב בלב נשבר.
ישראל מאיר הכהן בעהמ"ח ספר חפץ חיים ומשנה ברורה
בגנות המחלוקת ומעלת השלום
מכתב קודש מאת החפץ חיים זי"ע
למרנן ורבנן רבותנו הגאונים שליט"א ואל כל יראי ה' החרדים על דברו.
הנה אמרו חז"ל דאגה בלב איש ישיחנה, אמרי לה מדעתו ואמרי לה לאחרים. והנה דאגתי להסיחה מדעתי אי אפשר כל זמן שאדם עודו בחיים, כאשר יבואר לקמיה. ולהסיחנה לאחרים גם זה נסיתי, ודברתי עם כמה אנשים וקראתי ואין עונה. על כן אמרתי להביע צערי ויגוני לעיני כל ישראל ובודאי ימצאו אנשים שיכנסו דברי באזניהם ואשיח וירווח לי.
צר לי מאוד מן התורה ומצותיה שהיא עלובה מאוד בזמננו זה וירדה מכבודה עשר מעלות אחורנית. (כידוע שהיו בכל עיר ועיר חברת ש"ס ומשניות וחברת חיי אדם ועין יעקב, ועתה מצויות כמה עשרות עיירות שאין בהם תלמיד חכם אחד מלבד הרב).
ושנית, צר לי מאד ממה שנתרבה המחלוקת בישראל, והוא מה שנתחדש מדי יום ויום צדדים וצידי צדדים, והכל בפרהסיא ע"י שמדפיסים גליונות הרבה לכל צד ומשלחים לכל פינה ופינה, זה פונה ומרבה חתימות לצד שלו ומבזה לצד שכנגדו וזה להיפך (וראיתי לאחד שכותב כל המרבה בחתימות הרי זה משובח, ואני אומר, שכל המרבה הוא מרבה מחלוקת בישראל). הכלל, נעשתה כל הגולה כמדורה של אש, שאין לך יום שאינו מגיע לידי נגד רצוני, עתונים וגליונות מכל צד ששופך בוז על צד שכנגדו, ומאד מאד צר לי שגם על ארצנו הקדושה הצליח מעשה שטן, וגם היא נפלה ברשת המחלוקת, ולא אדע מי התיר להם עון לשון הרע ועון מחלוקת שהוא עון גדול ונורא.
ומה שכל אחד חושב שעם צדו היא האמת ורק הצד שכנגדו הוא הגורם למחלוקת ועל ראשו תלוי האשם, אבל לו, לא יגיע שום עונש, טעות גדולה היא, דאפילו אם תהיה האמת עם צדו מכל מקום בכל מחלוקת מצוי שמתגברת מדת הנצחון, ושם נעשים כל המעקשים למישור דעל ידי הכעס והנצחון לא יכול לצאת בוודאי דבר מתוקן כהוגן, ומה נעשה כי יפקדנו אלקים. ועוד עולה על כולנה מה שנתרבה עון חילול השם עי"ז מאד, ומי יודע מה יהיה ח"ו הסוף מזה. הלא ידוע משאחז"ל אחד שוגג ואחד מזיד בחילול ה', ואין מקיפין בחילול ה'.
והנה ידוע לכל מה שאירע בימי התנא ר' עקיבא, שהיו לו כ"ד אלף תלמידים, והיה אז דבר ר"ל, ומתו כל הכ"ד אלף והיה העולם שמם מן התורה, עד שבא ר' עקיבא אצל רבותינו שבדרום, ומצא שם חמשה ושנאה להן, ואלו הן - ר' מאיר, ר' יהודא, ר' יוסי, ר' שמעון, ור' אלעזר בן שמוע. ועל זה נוהגים אבילות כל ישראל בכל שנה מפסח עד עצרת כידוע. ואיתא בגמ' שעונם היה על שלא נהגו כבוד זה לזה:
ועתה נתבונן נא, דהלא רק אונאת דברים הוא, והוא רק לאו בעלמא ואין חייב על זה מיתה בידי שמים, ולמה מתו? אלא שעי"ז נסבב חילול ה' גדול בעולם שתלמידי חכמים רבים זה עם זה ומבזים התורה ומצותיה לעין כל.
ועל זה אני אומר, מורי ורבותי, למה לא נירא מארזי הלבנון, קדושי עליון, שבודאי היה לכל אחד תירוץ בפני עצמו שאין בו אשם, ועיקר האשם על חבירו ולא עליו, ואפילו הכי אנו רואין שתורתן וקדושתן לא הגינו עליהן ושלטה מדת הדין בכולן.
והוו יודעין כולם, שאפילו הדין עם האחד בכל דבר, וחבירו נענש על ידו, לבסוף הוא נענש גם כן, וכדאיתא בגמ' שאמר לו הקב"ה לדוד המלך ע"ה עד מתי יהיה העון הזה טמון בידך, על ידך נהרגו שאול ושלשת בניו, על ידך נהרגו נוב עיר הכהנים ונטרד דואג האדומי. והגם ששאול וכן דואג היו רודפים אותו כידוע, ומה היה עליו לעשות, בכל זאת איתא שקיבל עליו יסורין.
וראיתי לאחד ששמח שמצא עלילה לבזות את חבירו, ופרסם את זה בגליון, אוי ואבוי לשמחה כזו, הלא הכתוב אומר, ולא עצר כח ירבעם עוד בימי אביהו ויגפהו ה' וימת, ואמרו חז"ל והובא ברש"י - אתה סבור ויגפהו ה' לירבעם, לא, אלא ויגפהו ה' לאביהו מפני שחיסד את ירבעם יותר מדאי. ומזה נוכל לקחת מוסר, אם על כבודו של ירבעם הקפיד הכתוב קל וחומר על אנשים צדיקים וישרים שהקב"ה יקפיד על כבודם.
ומלבד כל אלה, הלא ידוע מה דאיתא בקידושין (דף מ ע"ב) דהעולם נידון אחר רובו והיחיד נידון אחר רובו, עשה מצוה אחת אשריו שהכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות, עבר עבירה אחת אוי לו שהכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף חובה וכו', ובשביל חטא יחידי שעשה זה איבד ממנו ומכל העולם טובה הרבה. והנה הלא אנו רואין מזה שאפילו איש אחד בחטא אחד יכול להכריע עצמו וכל העולם לכף חובה חלילה, וכל שכן כאשר היצר הרע מתגבר להחטיא כמה אלפים מישראל בעון לשון הרע ומחלוקת וחילול ה', מי יודע מה יוכל להולד מזה, ה' ירחם. ובפרט על זמננו זה שנתרבו צרות על ישראל לאין שיעור, וכמעט נתקיימו כל הסימנים שנאמרו בגמ' בחלק ובסוף סוטה בעקבא דמשיחא וכו', וקרוב הדבר מאד שזמננו הוא עקבא דמשיחא, והיה ראוי לכל אחד להתחזק בתורה ומעשים טובים, ולהרבות שלום בישראל כדי שתכריע הכף של זכות. ואיך יחרד לב כל איש ישראל לראות שדוקא בזמן כזה מצליח מעשה שטן להרבות קטטות ומריבות בכמה עיירות בישראל, ועי"ז נתחלל שם שמים מאד. ועד כמה החיוב גדול על מי שיש בידו למחות שלא להניח על כל פנים להדפיס כתבי פלסתר אחד על חבירו שעון פלילי הוא למאד.
ועל כן אחי ורעי, חוסו נא על עצמכם ועל כלל ישראל, וכל אחד במקומו יראה לכבות את אש המחלוקת כדי שלא יהא שמו הגדול מחולל עוד, ויתאמץ להרבות שלום במקומו, ובזכות זה נזכה לשמוע קול מבשר שלום בעולם:
הצעיר שבכהונה הכותב בלב נשבר.
ישראל מאיר הכהן בעהמ"ח ספר חפץ חיים ומשנה ברורה
- אטעטשמענטס
-
- קובץ אגרות החפץ חיים מכתב קמה.pdf
- (96.13 KiB) געווארן דאונלאודעד 176 מאל
כשמ"ו כן הוא
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
סיין זיך אויף מיט די לינק צו Webull stocks platform, און איך און די וועלן פארדינען free stocks נאכן deposit $100 די ערשטע 30 טעג פון אויפסיינען https://act.webull.com/nt/1tSOfvYQhs4K/
גם אני נקי עם נטפרי
א. טראכטער האט געשריבן:אלטן דור האט געשריבן:גם זה יעבור האט געשריבן:די בילדער פונעם עקסידענט ענדעלט אביסל צו די בילדער פון די עקסידענט פון הרב געלדצעהלער זצ"לא ר"י אור ישראל, אבער פארט נישט אזוי פאטאל געווען דארט
איך האב אזי סך גהערט פון די עקסידענט, איז דא ערגעץ אויפן וועלט ווי עס שטייט באשריבן?
עס איז געווען תשס''ד
viewtopic.php?f=31&t=6254&hilit=%D7%92%D7%A2%D7%9C%D7%93%D7%A6%D7%A2%D7%94%D7%9C%D7%A2%D7%A8
-
- שר העשר
- תגובות: 44
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 04, 2013 3:36 pm
גם זה יעבור האט געשריבן:די בילדער פונעם עקסידענט ענדעלט אביסל צו די בילדער פון די עקסידענט פון הרב געלדצעהלער זצ"לא ר"י אור ישראל, אבער פארט נישט אזוי פאטאל געווען דארט
גערעכט! סקוקט אויס ווייל וויפיל מווייסטו יעצט איז עס ממש די זעלבע מעשה, די באס האט דעמאלטס אויך אריינגעשניטען אויפן רעכטן זייט פון די באס. לגבי די ניסים פון די תלמידים, האבן שוין ערליכע אידן טאקע דעמאלטס ארויסגעברענגט א יאר דערויף ביי די לוויה פון ר'אליעזר ז"ל אז סאיז געווען א בחינה פון מוטב שיכנס חץ בי. סאיז געווען דעמאלטס אפאר בחורים גאר קריטיש. עלטערן זענען געפארן צי לווית. געוויסע האט מען יענע נאכט געדארפט אראפנעמען איברים ר"ל. אבער ב"ה אלע האבן זיך ארויסגעדרייט, חתונה געהאט און אויפגעשטעלט ב"ה שטיבער. זאל דער אייבשטער טרייסטן די ציבראכנע עלטערן און קרובים. קיינער קען דאס נישט טוען נאר ער אליין.
- פארפלאנטערט
- שר האלפיים
- תגובות: 2480
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג יולי 11, 2014 2:28 pm
- י. ירושלמי
- שר מאה
- תגובות: 191
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 20, 2015 5:20 pm
- לאקאציע: אין ירושלים ד'אמעריקע
א קאנאדער האט געשריבן:הער איך יעצט אז זק"א איז אימיטען אן אקטיווע סערטש נאך א יונגעלע פון בני ברק וואס איז געווען אויף דעי באס און מען ווייסט נישט ווי ער איז
מען רעדט דא פון א באבובער בחור 18 יאר אלט פון בני ברק וואס פעלט און מ'האט מורא אז ער איז געוועהן אויפן באס.
אין אנדערע נייעס, די עלטערע בחור יעקב חשין ע"ה איז געוועהן אויפן וועג צו בני ברק צו ווערן א חתן.
איך זינג נישט ווייל איך בין פרייליך
איך בין פרייליך ווייל איך זינג
איך בין פרייליך ווייל איך זינג
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4666
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4666
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm
זינגער האט געשריבן:א קאנאדער האט געשריבן:הער איך יעצט אז זק"א איז אימיטען אן אקטיווע סערטש נאך א יונגעלע פון בני ברק וואס איז געווען אויף דעי באס און מען ווייסט נישט ווי ער איז
מען רעדט דא פון א באבובער בחור 18 יאר אלט פון בני ברק וואס פעלט און מ'האט מורא אז ער איז געוועהן אויפן באס.
אין אנדערע נייעס, די עלטערע בחור יעקב חשין ע"ה איז געוועהן אויפן וועג צו בני ברק צו ווערן א חתן.
בחור וואס פעלט איז א רחמסטריווקער וואס לערנט אין באבובער ישיבה בבני ברק
-
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4666
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 17, 2011 8:17 pm
יעצט געהעהרט פון א חבר מיינער פון נדבורנא אין ב"ב,
דער בחור יעקב מאיר חשין ז"ל איז געווען א אויסער געווענליכער טייערע בחור, ממש א זעלטנהייט,
ער איז געווען 27 יאר אלט ווייל ער האט געהאט א ברידער איבער איהם. א חודש צוריק האט זיין ברודער חתונה געהאט און ער איז ארויס אויפן מארקעט.
פארנדיג אויפן באס איז ער געווען אויפן וועג צו ב"ב זיך טרעפן אויף א באשוי אין שטיב פונעם צווייטן זייט, דער שדכן איז א נדבורנער, און ליידער האבן זיי געווארט און געווארט און דער בחור איז נישט אנגעקומען...
תהא נשמתו צרורה בצרור החיים.
דער בחור יעקב מאיר חשין ז"ל איז געווען א אויסער געווענליכער טייערע בחור, ממש א זעלטנהייט,
ער איז געווען 27 יאר אלט ווייל ער האט געהאט א ברידער איבער איהם. א חודש צוריק האט זיין ברודער חתונה געהאט און ער איז ארויס אויפן מארקעט.
פארנדיג אויפן באס איז ער געווען אויפן וועג צו ב"ב זיך טרעפן אויף א באשוי אין שטיב פונעם צווייטן זייט, דער שדכן איז א נדבורנער, און ליידער האבן זיי געווארט און געווארט און דער בחור איז נישט אנגעקומען...
תהא נשמתו צרורה בצרור החיים.