תשעה באב 'שחל בשבת' מנהגים וענינים
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- עירמאנט'ער
- שר האלפיים
- תגובות: 2295
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 16, 2014 11:51 pm
תחנון תשעה באב נדחה
איך קלער נאר
קען זיין איך בין נישט גערעכט
תחנון זאגט מען נישט אום תשעה באב ווייל עס וועט נתהפך ווערן לששון בקרוב בימינו
אלזא אויב איז עס נדחה אויף י באב פארוואס זאגט מען נישט זאגן תחנון
?
י באב העט דאך נישט זיין א יום טוב
איינער מיט א תירוץ
?
קען זיין איך בין נישט גערעכט
תחנון זאגט מען נישט אום תשעה באב ווייל עס וועט נתהפך ווערן לששון בקרוב בימינו
אלזא אויב איז עס נדחה אויף י באב פארוואס זאגט מען נישט זאגן תחנון
?
י באב העט דאך נישט זיין א יום טוב
איינער מיט א תירוץ
?
ימים ידברו - די טעג וועלן רעדן
מה נענה אנן אבתרייהו
מה נענה אנן אבתרייהו
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 480
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 23, 2015 1:07 pm
עירמאנט'ער האט געשריבן:איך קלער נאר
קען זיין איך בין נישט גערעכט
תחנון זאגט מען נישט אום תשעה באב ווייל עס וועט נתהפך ווערן לששון בקרוב בימינו
אלזא אויב איז עס נדחה אויף י באב פארוואס זאגט מען נישט זאגן תחנון
?
י באב העט דאך נישט זיין א יום טוב
איינער מיט א תירוץ
?
ברוך שכוונת לקשיות החתם סופר!
ער ענפערט אז דער יו״ט גייט זיין די טאג וואס מען וואלט געפאסט דאס מיינט דאס יאר וועט דער יו״ט זיין י׳ באב בעזר השם.
ואני הקטן האב עס מסביר געוועהן וויבאלד דער יו״ט גייט נישט זיין אז סאיז געוועהן א גלות נאר אז מאיז אויסגעלייזט פון גלות ממילא וועט מען זיך פרייען די טאג וואס מען וואלט געפאסט אין גלות.
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 480
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יולי 23, 2015 1:07 pm
פר בן בקר האט געשריבן:אין חת"ס שטייט אז לעתיד וועט אויך זיין די יו"ט אויף י' ביי א נדחה, קומט אויס אז די מועד איז די טאג וואס מ'פאסט.
ועיין ברך משה פ' דברים עמוד י"ד
כתיב (זכריה ח יט) כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים. הנה נתתי אל לבי לחקור האיך יהיה לעתיד לבא כאשר יחול תשעה באב בשבת קודש, אם יהיה החג והמועד ביום שבת קודש שהוא תשעה באב, או ביום ראשון שבו נדחה צום תשעה באב בזמן הגלות. וראיתי בתורת משה למרן החתם סופר ז''ל (סוף פרשת דברים) שמדייק מלשון הכתוב צו''ם החמישי, שהצום גורם, והמועד יהיה ביום ראשון ביום שהיו צמים בו.
אכן לענ''ד יש לחדש ולומר שיהיה החג והמועד שני ימים ביום שבת קודש וביום ראשון, דהנה בשולחן ערוך (או''ח סימן תקנ''ג ס''ב) האריכו הפוסקים למעניתם בדין הלימוד ביום תשעה באב שחל להיות בשבת, ומסקנת המגן אברהם (סק"ז) להחמיר שלא ללמוד בשבת רק דברים המותרים בתשעה באב, עיי''ש בארוכה. ובכן לית דין צריך בושש כי התלמידי חכמים ויראי השם יש להם צער ועינוי ממניעת הלימוד בתשעה באב הרבה יותר ממניעת אכילה ושתיה, ולפי זה נמצא כי בתשעה באב שחל להיות בשבת יש להם שני ימי צום, שהרי נאסר להם ללמוד גם בשבת קודש, ועל כן לעתיד לבא כאשר יהיה צום החמישי לששון ולשמחה ולמועדים טובים, אזי כשיחול תשעה באב בשבת יהיו שני ימים טובים לישראל, הן ביום שבת קודש תחת צום עסק התורה, והן ביום ראשון תחת צום אכילה ושתיה.
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
- עירמאנט'ער
- שר האלפיים
- תגובות: 2295
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 16, 2014 11:51 pm
- עירמאנט'ער
- שר האלפיים
- תגובות: 2295
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג פעברואר 16, 2014 11:51 pm
- derech eretz
- שר ארבעת האלפים
- תגובות: 4479
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 04, 2011 3:13 pm
לכאורה האט געשריבן:יישר כח גראם מיט טעם
אינטערסאנט אז מען גייט געהעריג אין שאוער לכבוד שבת
געזען אין מנהג ישראל תורה וואו ער מוטשעט זיך צו פארענטפערן דאס וואס מ'פירט זיך צו שויער'ן ער"ש חזון פונקט ווי יעדע ער"ש כל גופו בבורית וחמין, ער טרעפט נישט געהעריג קיין היתר, זע איך אבער אז מ'פירט זיך אזוי..
גם העובד ד' ועוסק בתורה מן ההכרח שיעסוק גם במעט דר"ך אר"ץ - מאור ושמש פ' בחוקותי
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35253
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
לכאורה האט געשריבן:קטנים מעגן
דאס איז א צוזאמענשטעל פון כמה שיטות ובנוסף וואס פאר קטנים איז מען בדרך כלל מיקל, ובכן איז כדאי צו פרעגן אלעמאל ביי קטנים ביי אלע מנהגי בין המצרים שנהגו מר"ח ואילך.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35253
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
farshlufen האט געשריבן:איר מאכט אייך תם'עוואטע?
ניין, אין בעסמעדרש האבעך שוין געהערט פון דעם און פון יענעם,
יעצט וויל איך וויסן בשם א קאמפענטענטער מורה הוראה, און אויב מעגליך אויך מקורות אדער מעשה רב
ועוד, להמקילים, אויב ערב תשעה באב ערב שבת איז אנדערש, און אויב ס'יז נישט ניינציג אינדרויסן נאר אכציג....
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35253
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
- חאצקל פרייליך
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 497
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm
farshlufen האט געשריבן:אין גליון "שערי ציון" שטייט ע"פ ר' ח"י טויבער מנהג באבוב מיט א דיסקלעימער אז קיינער מעג דאס נאכטאן וואו מ'האט זיך אנדערש געפירט.
מענין לענין.
פונקט יעצט געהערט פון א חבר א כיתה א' מלמד, אז היינט זענען די קליינע קינדער אין חדר געגאנגען שווימען (דער דיין דאהי פסק'עט אז נאר בשבוע שחל בו ת"ב גייט מען נישט, און אז דעי וואך ווערט נישט גערעכנט עפ"י הלכה ווי שבוע שחל בו). פארן שווימען האט איינער געפרעגט אויב מ'מעג יעצט, און דער מנהל אדער ווער האט געזאגט אז היינט מעג מען גיין, איין אינגל האט זיך אנגערופן מיין דיין זאגט אז מ'טאר נישט. אינמיטן שווימען איז ל"ע א שטיקל גלאז אריין אין פוס פון א קינד (ב"ה נישט צו ערנסט געווען, מ'האט עס ארויסגענומען און ס'איז אין ארדענונג בעז"ה), און דאס איז געווען דער קינד וואס האט געזאגט אז זיין דיין לאזט נישט שווימען.
מיר האט די דומ''ץ פון קרית יואל ר' געצל שליט''א געדרייט מיט די צינג, (איך האב אים נישט אנגעקאלט, נאר געטראפן אין בהמ''ד) און ווען איך האב אים געזאגט אז אויב איך גיי נישט א גאנצע וואך גייט א ריח.. האט ער מקיל געווען.
לעצט פארראכטן דורך Dim אום פרייטאג אוגוסט 12, 2016 2:03 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
- קיקיון
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 15938
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
- לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא
חאצקל פרייליך האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:אין גליון "שערי ציון" שטייט ע"פ ר' ח"י טויבער מנהג באבוב מיט א דיסקלעימער אז קיינער מעג דאס נאכטאן וואו מ'האט זיך אנדערש געפירט.
מענין לענין.
פונקט יעצט געהערט פון א חבר א כיתה א' מלמד, אז היינט זענען די קליינע קינדער אין חדר געגאנגען שווימען (דער דיין דאהי פסק'עט אז נאר בשבוע שחל בו ת"ב גייט מען נישט, און אז דעי וואך ווערט נישט גערעכנט עפ"י הלכה ווי שבוע שחל בו). פארן שווימען האט איינער געפרעגט אויב מ'מעג יעצט, און דער מנהל אדער ווער האט געזאגט אז היינט מעג מען גיין, איין אינגל האט זיך אנגערופן מיין דיין זאגט אז מ'טאר נישט. אינמיטן שווימען איז ל"ע א שטיקל גלאז אריין אין פוס פון א קינד (ב"ה נישט צו ערנסט געווען, מ'האט עס ארויסגענומען און ס'איז אין ארדענונג בעז"ה), און דאס איז געווען דער קינד וואס האט געזאגט אז זיין דיין לאזט נישט שווימען.
איך האב געמיינט אז נור ספרדים ווייסען פון שבוע שחל בו און אשכנזים זענען נוהג אלעס פון ר"ח
ביז נאכען תענית
---
און פארוואס האט דער "מנהל אדער ווער" געלאזט יענעם אינגעל גיין שווימען ?
קיקיון האט געשריבן:חאצקל פרייליך האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:אין גליון "שערי ציון" שטייט ע"פ ר' ח"י טויבער מנהג באבוב מיט א דיסקלעימער אז קיינער מעג דאס נאכטאן וואו מ'האט זיך אנדערש געפירט.
מענין לענין.
פונקט יעצט געהערט פון א חבר א כיתה א' מלמד, אז היינט זענען די קליינע קינדער אין חדר געגאנגען שווימען (דער דיין דאהי פסק'עט אז נאר בשבוע שחל בו ת"ב גייט מען נישט, און אז דעי וואך ווערט נישט גערעכנט עפ"י הלכה ווי שבוע שחל בו). פארן שווימען האט איינער געפרעגט אויב מ'מעג יעצט, און דער מנהל אדער ווער האט געזאגט אז היינט מעג מען גיין, איין אינגל האט זיך אנגערופן מיין דיין זאגט אז מ'טאר נישט. אינמיטן שווימען איז ל"ע א שטיקל גלאז אריין אין פוס פון א קינד (ב"ה נישט צו ערנסט געווען, מ'האט עס ארויסגענומען און ס'איז אין ארדענונג בעז"ה), און דאס איז געווען דער קינד וואס האט געזאגט אז זיין דיין לאזט נישט שווימען.
איך האב געמיינט אז נור ספרדים ווייסען פון שבוע שחל בו און אשכנזים זענען נוהג אלעס פון ר"ח
ביז נאכען תענית
---
און פארוואס האט דער "מנהל אדער ווער" געלאזט יענעם אינגעל גיין שווימען ?
די דיין פון דאהי מיינט באבוב? ר' חיים יענקעל טויבער?
- חאצקל פרייליך
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 497
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm
קיקיון האט געשריבן:חאצקל פרייליך האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:אין גליון "שערי ציון" שטייט ע"פ ר' ח"י טויבער מנהג באבוב מיט א דיסקלעימער אז קיינער מעג דאס נאכטאן וואו מ'האט זיך אנדערש געפירט.
מענין לענין.
פונקט יעצט געהערט פון א חבר א כיתה א' מלמד, אז היינט זענען די קליינע קינדער אין חדר געגאנגען שווימען (דער דיין דאהי פסק'עט אז נאר בשבוע שחל בו ת"ב גייט מען נישט, און אז דעי וואך ווערט נישט גערעכנט עפ"י הלכה ווי שבוע שחל בו). פארן שווימען האט איינער געפרעגט אויב מ'מעג יעצט, און דער מנהל אדער ווער האט געזאגט אז היינט מעג מען גיין, איין אינגל האט זיך אנגערופן מיין דיין זאגט אז מ'טאר נישט. אינמיטן שווימען איז ל"ע א שטיקל גלאז אריין אין פוס פון א קינד (ב"ה נישט צו ערנסט געווען, מ'האט עס ארויסגענומען און ס'איז אין ארדענונג בעז"ה), און דאס איז געווען דער קינד וואס האט געזאגט אז זיין דיין לאזט נישט שווימען.
איך האב געמיינט אז נור ספרדים ווייסען פון שבוע שחל בו און אשכנזים זענען נוהג אלעס פון ר"ח
ביז נאכען תענית
---
און פארוואס האט דער "מנהל אדער ווער" געלאזט יענעם אינגעל גיין שווימען ?
אמת אז מיר זענען שוין נוהג מיט אלע הלכות פון ר"ח, איז דאס אבער נאר מצד מנהג, נישט מעיקר הדין. ופשוט אז מ'קען פיל מער מקיל זיין לעת הצורך ע"פ הוראות חכם.
---
א טאטע האט די רעכט ארויס צו נעמען זיין קינד פון מוסד ווען ער וויל. למשל ס'דא קינדער וואס גיין ניט צו ענגליש, פארן נישט מיט אויף אן אויספלוג וכדו'.
דער מוסד בכלליות פירט זיך לויט זייער דעת תורה.
- חאצקל פרייליך
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 497
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג פעברואר 29, 2016 4:59 pm
דיעל האט געשריבן:קיקיון האט געשריבן:חאצקל פרייליך האט געשריבן:farshlufen האט געשריבן:אין גליון "שערי ציון" שטייט ע"פ ר' ח"י טויבער מנהג באבוב מיט א דיסקלעימער אז קיינער מעג דאס נאכטאן וואו מ'האט זיך אנדערש געפירט.
מענין לענין.
פונקט יעצט געהערט פון א חבר א כיתה א' מלמד, אז היינט זענען די קליינע קינדער אין חדר געגאנגען שווימען (דער דיין דאהי פסק'עט אז נאר בשבוע שחל בו ת"ב גייט מען נישט, און אז דעי וואך ווערט נישט גערעכנט עפ"י הלכה ווי שבוע שחל בו). פארן שווימען האט איינער געפרעגט אויב מ'מעג יעצט, און דער מנהל אדער ווער האט געזאגט אז היינט מעג מען גיין, איין אינגל האט זיך אנגערופן מיין דיין זאגט אז מ'טאר נישט. אינמיטן שווימען איז ל"ע א שטיקל גלאז אריין אין פוס פון א קינד (ב"ה נישט צו ערנסט געווען, מ'האט עס ארויסגענומען און ס'איז אין ארדענונג בעז"ה), און דאס איז געווען דער קינד וואס האט געזאגט אז זיין דיין לאזט נישט שווימען.
איך האב געמיינט אז נור ספרדים ווייסען פון שבוע שחל בו און אשכנזים זענען נוהג אלעס פון ר"ח
ביז נאכען תענית
---
און פארוואס האט דער "מנהל אדער ווער" געלאזט יענעם אינגעל גיין שווימען ?
די דיין פון דאהי מיינט באבוב? ר' חיים יענקעל טויבער?
ניין.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35253
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק