דיונים איבער מציבות און מנהגי בית החיים

אידישע און אלגעמיינע היסטאריע

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10245
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

תגובהדורך טייבעלע » מאנטאג פאברואר 09, 2015 9:34 pm

טרעוולער האט געשריבן:1) אז א פונדעישאן פאר א מצבה טאר מען נישט מאכן.

ביטע ענטפערן מיט א קלארן מקור וועגן די פונדעישאן.

עיין בנשמת ישראל ח"ב סימן ל"ה עמ' תשב, ועיין בס' וישב הים סי' יז סוף סעי' ב.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
1teibele@birdlover.com

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5695
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » מאנטאג פאברואר 09, 2015 9:43 pm

צדיקל האט געשריבן:מן יימר אז מען האט דאס געגאסען בימי השבעה פון רבי'ן ז"ל?

אפילו נאך די שבעה זעה איך נישט קיין צעמענטענע פאדלאגע ביים רבינ'ס ציון

נאטרוליסט
שר האלף
תגובות: 1310
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג נובעמבער 06, 2007 2:40 pm

תגובהדורך נאטרוליסט » מאנטאג פאברואר 09, 2015 11:31 pm

הלשון האט געשריבן:
טרעוולער האט געשריבן:1) אז א פונדעישאן פאר א מצבה טאר מען נישט מאכן.

ביטע ענטפערן מיט א קלארן מקור וועגן די פונדעישאן.

2) וועלעכע ביה"ח אין ק"י טוט מען דאס.


2) איר ווייסט אנדערש, אז מען טוט דאס נישט?


אויב איך מעג צולייגן מיינע 2 צענט:
עפ"י האר"י הק' איז א סכנה פאר סתם מענטשן צו גיין צו קברים. פאר פרויען איז אסור בהחלט.

תשע"ה - ווער פאלגט עס? מענער און פרויען, יונג און אלט לויפן צו קברים, טאג איין טאג אויס! קעגן א קלארע הוראה!

ממילא, איז א שטיקל וואונדער וועלכע אריז"ל איז מען מקפיד, און וועלכע פייפט מען אן?

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2434
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » מאנטאג פאברואר 09, 2015 11:33 pm

מקור טעמי המצות פרשת ויחי, מען רעדט דייקא פין לייגן אבנים, גיסען צעמענט מיינט דאס.
ביים דברי יואל האט מען בתוך השבעה לפי זכרוני ולפי הבילדער נישט געגאסען.

בבית החיים בקרית יואל גיסט מען נישט בתוך השבעה, אולי ביום השביעי אויב מען שמיעסט נישט אפ, הייבט מען אהן פארן אויפשטיין, וואס טויג אויכעט נישט

די פאונדעישען האט גארנישט מיט די חברה קדישא, נאר מיט די מצבה מאכער

אפשר ביסטו זעך טועה מיט די 2 טויבס וואס מען לייגט אריין צוקאפענס און דארט גיסט מען צעמענט, נישט פון דעם רעדט דער אר"י הקדוש, דאס דעקט נישט צו די מקום הקבורה, דאס איז לצד הגוף

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » דינסטאג פאברואר 10, 2015 12:14 am

אוהב ספרים האט געשריבן:מקור טעמי המצות פרשת ויחי, מען רעדט דייקא פין לייגן אבנים, גיסען צעמענט מיינט דאס.
ביים דברי יואל האט מען בתוך השבעה לפי זכרוני ולפי הבילדער נישט געגאסען.

בבית החיים בקרית יואל גיסט מען נישט בתוך השבעה, אולי ביום השביעי אויב מען שמיעסט נישט אפ, הייבט מען אהן פארן אויפשטיין, וואס טויג אויכעט נישט

די פאונדעישען האט גארנישט מיט די חברה קדישא, נאר מיט די מצבה מאכער

אפשר ביסטו זעך טועה מיט די 2 טויבס וואס מען לייגט אריין צוקאפענס און דארט גיסט מען צעמענט, נישט פון דעם רעדט דער אר"י הקדוש, דאס דעקט נישט צו די מקום הקבורה, דאס איז לצד הגוף

אויב וויל מען לייגען די מצבה ביום השבעה, מוז מען גיסען שוין פארדעם.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2434
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » דינסטאג פאברואר 10, 2015 5:13 am

לכתחילה אריבער האט געשריבן:
אוהב ספרים האט געשריבן:מקור טעמי המצות פרשת ויחי, מען רעדט דייקא פין לייגן אבנים, גיסען צעמענט מיינט דאס.
ביים דברי יואל האט מען בתוך השבעה לפי זכרוני ולפי הבילדער נישט געגאסען.

בבית החיים בקרית יואל גיסט מען נישט בתוך השבעה, אולי ביום השביעי אויב מען שמיעסט נישט אפ, הייבט מען אהן פארן אויפשטיין, וואס טויג אויכעט נישט

די פאונדעישען האט גארנישט מיט די חברה קדישא, נאר מיט די מצבה מאכער

אפשר ביסטו זעך טועה מיט די 2 טויבס וואס מען לייגט אריין צוקאפענס און דארט גיסט מען צעמענט, נישט פון דעם רעדט דער אר"י הקדוש, דאס דעקט נישט צו די מקום הקבורה, דאס איז לצד הגוף

אויב וויל מען לייגען די מצבה ביום השבעה, מוז מען גיסען שוין פארדעם.

שטותים והבלים

אוועטאר
טייבעלע
שר עשרת אלפים
תגובות: 10245
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 11, 2012 4:00 pm
לאקאציע: ביי אלאסקא

תגובהדורך טייבעלע » דינסטאג פאברואר 10, 2015 8:33 am

כפי המבואר בספר וישב הים מהר"ר יעקב הלל, אז גם לפי המקובלים, גיסן דער יסוד, אויב איז דאס נישט בגובה טפח דאן הייסט דאס זיכער נישט קיין ציון, ער איז זיך מסתפק אויב איז דאס העכער פון א טפח, ודעתו נוטה לומר שאין זה נחשב לציון, ולהלכה למעשה שרייבט ער אויף העכער א טפח צו פרעגן א שאלה, ועיין גם בס' נשמת ישראל שהבאנו לעיל.
יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה: (שה"ש ב יד)
1teibele@birdlover.com

אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14185
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

תגובהדורך שוועמל » דינסטאג פאברואר 10, 2015 9:32 am

לכתחלה,
די 2 טובס וואס מען לייגט אריין ליגט נישט העכערן נפטר נאר ארויפציר פונעם קאפ, קומט אויס אז די שטייעדיגע מציבה וואס מען לייגט אויף די טובס ליגט בכלל נישט העכערן נפטר.
די דין מציבה איז היינט לכאורה די ליגעדיגע שטיק פלאכע-צעמענט וואס מען לייגט העכערן נפטר.
עכ"פ אזוי איז אין קר"י. אנדערע מקומות האבן אנדערע מנהגים בנוגע מצבות.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)

אוועטאר
פאטאקי08
שר עשרת אלפים
תגובות: 11179
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 09, 2007 1:30 pm
לאקאציע: בקרוב אין וואשינגטאן

תגובהדורך פאטאקי08 » דינסטאג פאברואר 10, 2015 12:35 pm

די צוויי טובס לייגט מען אריין פאר סתימת הגולל און מען לייגט ארויף א שטיקל האלץ דערויף עס צו פארדעקן מען לייגט נישט קיין שום סעמענט דעלמאטס
די סעמענט גיסט מען ערשט נאך די שבעה הארט גלייך פארן מציבה שטעלן
און דאס מיינט נישט וואס די צעטליך שרייבן הקמת מציבה בזמן פלוני דאן איז שוין די מציבה געלייגט
די קאמפאני קומט גאר פרי און לייגט עס ארויף קיינער איז נישט דארט געווענליך מען קומט ערשט נאך מיטאג זאגן די פסוקים

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » דינסטאג פאברואר 10, 2015 12:47 pm

אוהב ספרים האט געשריבן:
לכתחילה אריבער האט געשריבן:
אוהב ספרים האט געשריבן:מקור טעמי המצות פרשת ויחי, מען רעדט דייקא פין לייגן אבנים, גיסען צעמענט מיינט דאס.
ביים דברי יואל האט מען בתוך השבעה לפי זכרוני ולפי הבילדער נישט געגאסען.

בבית החיים בקרית יואל גיסט מען נישט בתוך השבעה, אולי ביום השביעי אויב מען שמיעסט נישט אפ, הייבט מען אהן פארן אויפשטיין, וואס טויג אויכעט נישט

די פאונדעישען האט גארנישט מיט די חברה קדישא, נאר מיט די מצבה מאכער

אפשר ביסטו זעך טועה מיט די 2 טויבס וואס מען לייגט אריין צוקאפענס און דארט גיסט מען צעמענט, נישט פון דעם רעדט דער אר"י הקדוש, דאס דעקט נישט צו די מקום הקבורה, דאס איז לצד הגוף

אויב וויל מען לייגען די מצבה ביום השבעה, מוז מען גיסען שוין פארדעם.

שטותים והבלים

דו רעדטס פון א פאקט? איך רעד פון א פאקט, וואס מען טוט.

יא די טובס איז טאקע נישט העכער די קאפ, נאר פארן קאפ. אבער דארט איז די מצבה. דארט איז די "צייכען". און במציאות לייגט מען צימענט דארט בתוך השבעה.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוהב ספרים
שר האלפיים
תגובות: 2434
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג נובעמבער 17, 2011 8:17 pm

תגובהדורך אוהב ספרים » דינסטאג פאברואר 10, 2015 1:49 pm

איך רעדט אויכעט פון א פאקט.

ואף לשיטתך, די טובס זענען נישט די מצבה

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » דינסטאג פאברואר 10, 2015 1:56 pm

אוהב ספרים האט געשריבן:איך רעדט אויכעט פון א פאקט.

ואף לשיטתך, די טובס זענען נישט די מצבה

מען פילט זיי אן מיט צימענט, פארן כלות השבעה.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22013
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג פאברואר 10, 2015 1:58 pm

נו, ר' ישראל דוד רעדט דאך דערפון, אבער.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » דינסטאג פאברואר 10, 2015 2:04 pm

נישט אלע זענען מסכים. אבער עס גייט שוין מיט די אנדערע זאכען, ווי נישט איבערלאזען דריי טפחים פאר יעדע נפטר עקסטער - סך הכל 2 פוס - אין די זייט און פון אונטען וכו'.

אסאך תיקונים וואלט מען געדארפט איינפירן, אבער עס איז שוין אזוי אין סיסטעם, און עס איז שווער צו טוישן.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5695
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » דינסטאג פאברואר 10, 2015 2:32 pm

לכתחילה אריבער האט געשריבן:נישט אלע זענען מסכים. אבער עס גייט שוין מיט די אנדערע זאכען, ווי נישט איבערלאזען דריי טפחים פאר יעדע נפטר עקסטער - סך הכל 2 פוס - אין די זייט און פון אונטען וכו'.

אסאך תיקונים וואלט מען געדארפט איינפירן, אבער עס איז שוין אזוי אין סיסטעם, און עס איז שווער צו טוישן.

כ'האב פאר דיר נייעס. איך ווייסט קלאר פון עטליכע פעלער וואס אין ק"י ביה"ח (פרעג מיך ביטע נישט וועלעכע..) האט מען שוין געשטעלט די מצבה נאך אינמיטן די שבעה אנע וויסן פון די משפחה! רוב מאל איז די פשוטע סיבה צו דעם: ווייל איינמאל די מצבה קאמפאני איז שוין דארט צו שטעלן א מצבה פאר איינעם ככלות השבעה, ברענגט מען אויך מיט נאך א מצבה פאר א אנדערן וואס די משפחה זיצן נאך אלץ שבעה נאך אים

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » דינסטאג פאברואר 10, 2015 2:35 pm

והדברים ידועים ועתיקים.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
געב_מיר_כח
שר חמש מאות
תגובות: 863
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 07, 2015 10:11 pm

תגובהדורך געב_מיר_כח » מאנטאג פאברואר 16, 2015 2:13 pm

אוהב ספרים האט געשריבן:מקור טעמי המצות פרשת ויחי, מען רעדט דייקא פין לייגן אבנים, גיסען צעמענט מיינט דאס.
ביים דברי יואל האט מען בתוך השבעה לפי זכרוני ולפי הבילדער נישט געגאסען.

בבית החיים בקרית יואל גיסט מען נישט בתוך השבעה, אולי ביום השביעי אויב מען שמיעסט נישט אפ, הייבט מען אהן פארן אויפשטיין, וואס טויג אויכעט נישט

די פאונדעישען האט גארנישט מיט די חברה קדישא, נאר מיט די מצבה מאכער

אפשר ביסטו זעך טועה מיט די 2 טויבס וואס מען לייגט אריין צוקאפענס און דארט גיסט מען צעמענט, נישט פון דעם רעדט דער אר"י הקדוש, דאס דעקט נישט צו די מקום הקבורה, דאס איז לצד הגוף

בבית החיים בק"י לייגט מען אסאך מאל די מציבה די לעצטע טאג פון די שבעה (א טאג פאר מ'שטייט אויף) און די משפחה קומט א טאג שפעטער
בית החיים של קהילת מהרי"י לייגט מען בשום אין אופן נישט בתוך השבעה
רבש"ע גיב מיר אביסעלע כח (קרעדיט דודי קאליש)

dovidal
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4587
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 04, 2011 12:16 am

תגובהדורך dovidal » מיטוואך פאברואר 18, 2015 7:46 pm

יציב פתגם האט געשריבן:
צדיקל האט געשריבן:מן יימר אז מען האט דאס געגאסען בימי השבעה פון רבי'ן ז"ל?

אפילו נאך די שבעה זעה איך נישט קיין צעמענטענע פאדלאגע ביים רבינ'ס ציון

שמעתי מעשה נורא מר אריה פריעד אודות חלום שהיה להה"ק מקאשויא זצ"ל מר סענדער מענדעל ז"ל על שעסקו לעשות לו מציבה בתוך השבעה

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5695
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » מיטוואך פאברואר 18, 2015 8:44 pm

dovidal האט געשריבן:
יציב פתגם האט געשריבן:
צדיקל האט געשריבן:מן יימר אז מען האט דאס געגאסען בימי השבעה פון רבי'ן ז"ל?

אפילו נאך די שבעה זעה איך נישט קיין צעמענטענע פאדלאגע ביים רבינ'ס ציון

שמעתי מעשה נורא מר אריה פריעד אודות חלום שהיה להה"ק מקאשויא זצ"ל מר סענדער מענדעל ז"ל על שעסקו לעשות לו מציבה בתוך השבעה

מער פרטים ביטע

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך פאברואר 18, 2015 9:46 pm

לאמיר לייגען די פראגע א טראפ אנדערשט.

וואס איז די גאנצע לייגן די מציבה ביי די שבעה? איז עס אינדערהיים אויך אזוי געווען? בכלל זענען דא וואס לייגן ביי די שבעה, אנדערע ביי שלושים, אדער ר"ח אלול, צו גאר ר"ח סיון. אינדערהיים איז מען דאך נישט געלאפן אין ביה"ח דריי מאל א וואך, אלזא האט מען געלייגט איינמאל א יאר, אזוי האבעך פארשטאנעם בערך.

איך מיין אז די גאנצע "שנעל לייגן" נעמט זיך פון די היינטיגע "נעקסט קעיס" מאנטעליטעט. קען זיין כ'האב א טעות און עס יא א מקור, אדרבה איינער וואס איז באקאנט זאל ברענגען עפעס מקורות אויף די זמנים בכלל.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13274
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך פאברואר 18, 2015 10:04 pm

לכתחילה אריבער האט געשריבן:לאמיר לייגען די פראגע א טראפ אנדערשט.

וואס איז די גאנצע לייגן די מציבה ביי די שבעה? איז עס אינדערהיים אויך אזוי געווען? בכלל זענען דא וואס לייגן ביי די שבעה, אנדערע ביי שלושים, אדער ר"ח אלול, צו גאר ר"ח סיון. אינדערהיים איז מען דאך נישט געלאפן אין ביה"ח דריי מאל א וואך, אלזא האט מען געלייגט איינמאל א יאר, אזוי האבעך פארשטאנעם בערך.

איך מיין אז די גאנצע "שנעל לייגן" נעמט זיך פון די היינטיגע "נעקסט קעיס" מאנטעליטעט. קען זיין כ'האב א טעות און עס יא א מקור, אדרבה איינער וואס איז באקאנט זאל ברענגען עפעס מקורות אויף די זמנים בכלל.

דער איד איז באקאנט אלס באקאנט אין הלכות און מנהגים

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך פאברואר 18, 2015 10:32 pm

קיקיון האט געשריבן:
לכתחילה אריבער האט געשריבן:לאמיר לייגען די פראגע א טראפ אנדערשט.

וואס איז די גאנצע לייגן די מציבה ביי די שבעה? איז עס אינדערהיים אויך אזוי געווען? בכלל זענען דא וואס לייגן ביי די שבעה, אנדערע ביי שלושים, אדער ר"ח אלול, צו גאר ר"ח סיון. אינדערהיים איז מען דאך נישט געלאפן אין ביה"ח דריי מאל א וואך, אלזא האט מען געלייגט איינמאל א יאר, אזוי האבעך פארשטאנעם בערך.

איך מיין אז די גאנצע "שנעל לייגן" נעמט זיך פון די היינטיגע "נעקסט קעיס" מאנטעליטעט. קען זיין כ'האב א טעות און עס יא א מקור, אדרבה איינער וואס איז באקאנט זאל ברענגען עפעס מקורות אויף די זמנים בכלל.

דער איד איז באקאנט אלס באקאנט אין הלכות און מנהגים

באמת א שיינען דאנק אייך קיקיון!!!
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13274
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מיטוואך פאברואר 18, 2015 10:37 pm

די ווייס איך וואס
אלעס קענסט די אפירקראצען נור א ספר נישט

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך פאברואר 18, 2015 11:44 pm

קיקיון האט געשריבן:די ווייס איך וואס
אלעס קענסט די אפירקראצען נור א ספר נישט

אוקעי, נישט א שיינעם דאנק!!
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22013
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג פאברואר 19, 2015 8:37 am

הרב ציננער זז"ג, איז אסאך מלקט און פון פארווארפענע מקומות, נאר עס איז שטארק כדאי צו נאכקוקן דעם מקור בפנים און פרעגן א מו"ץ א בקי אין דעם פעלד איידער מען טוט למעשה.

----

זע איך אז ער ברענגט דעם "זוודין לאורחא" זאל עס זיין לעילוי נשמתו.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.


צוריק צו “זכור ימות עולם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 5 געסט