וואס טוט מען מיט א מתנגד'ישע שטיקל אין א כתב יד?
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
הרה"ג ר' משה ה"ש ז"ל האט פארציילט, אן ווען מען האט אין אר"י איבערגעדרוקט די מדרש פנחס, האט דער מו"ל געפרעגט דעם בעלזער רב ז"ל בנוגע א שארפע זאך וואס איז דארט געשטאנען קעגען איינער פון די פריערדיגע צדיקים וואס איז געווען ביי אסאך אן התנגדות, און דער בעלזער רב האט עס געהייסן משמיט זיין, באמרו, עס איז היינט קיינעם נישט נוגע (והי' נראה הכוונה, קיינער גייט קיין מיינונג נישט טוישען
למה זה תשאל לשמי...
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8680
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
מיסטעריעז האט געשריבן:אידישע, עפעס האט פאסירט מיט אייך?
farshlufen האט געשריבן:איך בין וואך?
איך וואונדער זיך אויף אייער וואונדער, דו זעסט דאך וויפיל חילוקי דעות עס איז דא צווישן אונז היימישע ניקים וואס ביי רוב אנדערע ענינים קען מען נישט זאגן אז זיי זענען עפעס נוטה אהין ודי. דאס איז א אייגנארטיגע שאלה, וואס בנוסף צו השקפה און הלכה קומט אריין ידיעה און בקיאות בהיטאריע און הבנה אין די היינטיגע אויסטייטשינגען און פאליטיק (ע"ע "הגאון" מאת אליאך). חוץ פון די תורה'דיגע שאלות איז דא ציבורישע שאלות, וואס איז זייער נישט פשוט די הכרעה.
קיצור הדברים, וועט אויף אזא פובליק שאלה גפסק'נט ווערן דורך א פרט'ישע דיין? איך מיין אז ניין.
להוי ידוע לכם איך האב שוין גפרעגט דעת תורה, אבער קיין ענטפער האב איך נישט באקומען.
והוא פלאי, ייש"כ פאר דיין תגובה. פאר אזוינע שטיקלעך אינפארמאציע האב איך ג'עפנט דעם אשכול.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
-
- שר האלף
- תגובות: 1162
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2012 2:31 am
יידישע קהילות האט געשריבן:מיסטעריעז האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:הוא אשר דיברתי, יש ויש. עס זענען דא גדולי ישראל וואס מיר ווייסן שוין יעצט זייער מיינונג - לכאן ולכאן, עס זענען דא וועלכע *מיר* ווייסן נישט. נו, איז דאס א גורל, איך דארף דווקא גיין צו די גדולי ישראל וועמענס מיינונג איך ווייס נאכנישט?
איך וויל וויסן וויאזוי דער *עולם* קוקט דערויף. היתרים און איסורים בין איך שוין פארזיכערט... נהרא נהרא ופשטיה.
איך פארשטיי באמת נישט!
אז עס איז דא רבנים וואס זיי האבן דעם פסק נאך איידער די שאלה, איז די איינציגסטע אויסוועג דעת בעה"ב??
דא האט איר א בעסערן אויסוועג viewtopic.php?p=1030514#p1030514
נישט ווייל זיי האבן דעם פסק נאך פאר די שאלה, נאר ווייל דאס איז נישט א שאלה וואס דער רב ווייסט עפעס מער ווי איך און דו; הללו מטהרין והללו מטמאין, הללו מתירין והללו אוסרין. דו גייסט נישט אויסגעפונען עפעס נייעס פון דעם רב און פון יענעם גדול. טייל וועלן זאגן אזוי טייל וועלן זאגן פארקערט. טייל וועלן זאגן אז עס איז נישט קיין כבוד פאר תלמידי הבעש"ט, טייל וועלן זאגן אלו ואלו דא"ח און עס איז קיין פראבלעם. אן אנדערע וועט זאגן אז אפילו ער האט א טעות גהאט מעג מען און מען דארף עס דרוקן, א פיפטער וועט זאגן אז איינער וואס שרייבט אזוי טאר מען בכלל פון איהם קיין תורה נישט לערנען. סא, מה הועילו חכמים בתקנתם.
אונזער דעת בעלהבית גיט כאטש עפעס א פראקטישע בליק אויף וויאזוי אומצוגיין מצד שכל הישר.
פארגעס נישט, עס איז נישטא קיין שולחן ערוך אויף דעם, און מיר מוזן דאס מכריע זיין מצד הסברא.
זייער גוט געזאגט
-
- שר האלף
- תגובות: 1162
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2012 2:31 am
והוא פלאי האט געשריבן:הרה"ג ר' משה ה"ש ז"ל האט פארציילט, אן ווען מען האט אין אר"י איבערגעדרוקט די מדרש פנחס, האט דער מו"ל געפרעגט דעם בעלזער רב ז"ל בנוגע א שארפע זאך וואס איז דארט געשטאנען קעגען איינער פון די פריערדיגע צדיקים וואס איז געווען ביי אסאך אן התנגדות, און דער בעלזער רב האט עס געהייסן משמיט זיין, באמרו, עס איז היינט קיינעם נישט נוגע (והי' נראה הכוונה, קיינער גייט קיין מיינונג נישט טוישען
און אגב דארט וואלט געווען א דבר גדול צוריק צו שטעלן וויאזוי עס איז באמת געשטאנען אין כתב יד, די השמטה אדער האלבע השמטה וויאזוי מ'האט עס היינט געדרוקט איז א השמטה פון א זיוף נורא.
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35243
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
יידישע קהילות האט געשריבן:דאס איז א אייגנארטיגע שאלה, וואס בנוסף צו השקפה און הלכה קומט אריין ידיעה און בקיאות בהיטאריע און הבנה אין די היינטיגע אויסטייטשינגען און פאליטיק
ובנוסף לזה א כח התורה, קדושה און סייעתא דשמיא.
חוץ ברייטע פלייצעס בגשמיות וברוחניות צו מיטראגן דאס אחריות און מגין זיין שלא תכוה בגחלתן ח"ו.
וקצרתי.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
- farshlufen
- שר שלשים אלף
- תגובות: 35243
- זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
- לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק
פאמיליעמירעלס האט געשריבן:והוא פלאי האט געשריבן:הרה"ג ר' משה ה"ש ז"ל האט פארציילט, אן ווען מען האט אין אר"י איבערגעדרוקט די מדרש פנחס, האט דער מו"ל געפרעגט דעם בעלזער רב ז"ל בנוגע א שארפע זאך וואס איז דארט געשטאנען קעגען איינער פון די פריערדיגע צדיקים וואס איז געווען ביי אסאך אן התנגדות, און דער בעלזער רב האט עס געהייסן משמיט זיין, באמרו, עס איז היינט קיינעם נישט נוגע (והי' נראה הכוונה, קיינער גייט קיין מיינונג נישט טוישען
און אגב דארט וואלט געווען א דבר גדול צוריק צו שטעלן וויאזוי עס איז באמת געשטאנען אין כתב יד, די השמטה אדער האלבע השמטה וויאזוי מ'האט עס היינט געדרוקט איז א השמטה פון א זיוף נורא.
הייסט אז איר דינגט זיך מיט בעלזער רב ז"ל, Have a safe trip.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
איך וואונדער מיר אויף אייער וואונדער אויף מיין וואונדער.
אויף די ווערטער האב איך מיר בעיקר באצויגן:
עס איז נישט דא א זאך אין אידישקייט וואס דער בעה"ב ווייסט מער ווי דער דעת תורה!
אויף יעדע זאך איז דא דעת תורה, עס מוז נישט שטיין אין שו"ע!
אבער חוץ מזה, מיר קומען צוריק צו תחילת הדברים, אז געוויסע רבנים וועלן גיין מיט פשטות לכאן או לכאן צוליב תמימות אדער נגיעות מצד קבלתו, מיינט דאס בכלל נישט אז עס איז נישט דא רבנים וואס ביי זיי איז עס נישט דא.
איך ווייס נישט וועם דו האסט געפרעגט, און עס קען זיין אז ער פילט אז ער גייט פסקנען צוליב נגיעות וואס ער האט אין די בלוט אבער מיללער האט דיר פריער אויסגערעכנט א גאנצע ליסטע מיט רבנים וואס ער האלט אז זיי האבן א ריכטיגן בליק אויף אזוינע ענינים, איך נעם נישט קיין שטעלונג איבער רבנים אבער עס איז זיכער אז ערגעץ איז דא צו געפינען אזא דעת תורה.
אויף די ווערטער האב איך מיר בעיקר באצויגן:
יידישע קהילות האט געשריבן:מיסטעריעז האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:הוא אשר דיברתי, יש ויש. עס זענען דא גדולי ישראל וואס מיר ווייסן שוין יעצט זייער מיינונג - לכאן ולכאן, עס זענען דא וועלכע *מיר* ווייסן נישט. נו, איז דאס א גורל, איך דארף דווקא גיין צו די גדולי ישראל וועמענס מיינונג איך ווייס נאכנישט?
איך וויל וויסן וויאזוי דער *עולם* קוקט דערויף. היתרים און איסורים בין איך שוין פארזיכערט... נהרא נהרא ופשטיה.
איך פארשטיי באמת נישט!
אז עס איז דא רבנים וואס זיי האבן דעם פסק נאך איידער די שאלה, איז די איינציגסטע אויסוועג דעת בעה"ב??
דא האט איר א בעסערן אויסוועג viewtopic.php?p=1030514#p1030514
נישט ווייל זיי האבן דעם פסק נאך פאר די שאלה, נאר ווייל דאס איז נישט א שאלה וואס דער רב ווייסט עפעס מער ווי איך און דו; הללו מטהרין והללו מטמאין, הללו מתירין והללו אוסרין. דו גייסט נישט אויסגעפונען עפעס נייעס פון דעם רב און פון יענעם גדול. טייל וועלן זאגן אזוי טייל וועלן זאגן פארקערט. טייל וועלן זאגן אז עס איז נישט קיין כבוד פאר תלמידי הבעש"ט, טייל וועלן זאגן אלו ואלו דא"ח און עס איז קיין פראבלעם. אן אנדערע וועט זאגן אז אפילו ער האט א טעות גהאט מעג מען און מען דארף עס דרוקן, א פיפטער וועט זאגן אז איינער וואס שרייבט אזוי טאר מען בכלל פון איהם קיין תורה נישט לערנען. סא, מה הועילו חכמים בתקנתם.
אונזער דעת בעלהבית גיט כאטש עפעס א פראקטישע בליק אויף וויאזוי אומצוגיין מצד שכל הישר.
פארגעס נישט, עס איז נישטא קיין שולחן ערוך אויף דעם,
און מיר מוזן דאס מכריע זיין מצד הסברא.
עס איז נישט דא א זאך אין אידישקייט וואס דער בעה"ב ווייסט מער ווי דער דעת תורה!
אויף יעדע זאך איז דא דעת תורה, עס מוז נישט שטיין אין שו"ע!
אבער חוץ מזה, מיר קומען צוריק צו תחילת הדברים, אז געוויסע רבנים וועלן גיין מיט פשטות לכאן או לכאן צוליב תמימות אדער נגיעות מצד קבלתו, מיינט דאס בכלל נישט אז עס איז נישט דא רבנים וואס ביי זיי איז עס נישט דא.
איך ווייס נישט וועם דו האסט געפרעגט, און עס קען זיין אז ער פילט אז ער גייט פסקנען צוליב נגיעות וואס ער האט אין די בלוט אבער מיללער האט דיר פריער אויסגערעכנט א גאנצע ליסטע מיט רבנים וואס ער האלט אז זיי האבן א ריכטיגן בליק אויף אזוינע ענינים, איך נעם נישט קיין שטעלונג איבער רבנים אבער עס איז זיכער אז ערגעץ איז דא צו געפינען אזא דעת תורה.
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
-
- שר האלף
- תגובות: 1162
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2012 2:31 am
farshlufen האט געשריבן:פאמיליעמירעלס האט געשריבן:והוא פלאי האט געשריבן:הרה"ג ר' משה ה"ש ז"ל האט פארציילט, אן ווען מען האט אין אר"י איבערגעדרוקט די מדרש פנחס, האט דער מו"ל געפרעגט דעם בעלזער רב ז"ל בנוגע א שארפע זאך וואס איז דארט געשטאנען קעגען איינער פון די פריערדיגע צדיקים וואס איז געווען ביי אסאך אן התנגדות, און דער בעלזער רב האט עס געהייסן משמיט זיין, באמרו, עס איז היינט קיינעם נישט נוגע (והי' נראה הכוונה, קיינער גייט קיין מיינונג נישט טוישען
און אגב דארט וואלט געווען א דבר גדול צוריק צו שטעלן וויאזוי עס איז באמת געשטאנען אין כתב יד, די השמטה אדער האלבע השמטה וויאזוי מ'האט עס היינט געדרוקט איז א השמטה פון א זיוף נורא.
הייסט אז איר דינגט זיך מיט בעלזער רב ז"ל, Have a safe trip.
כדרכך להגיב אף כשאין אתה מבין מלה אחת..
חזק האט געשריבן:איך פארשטטי נישט וויאזוי א איינער וואס איז א 'חסידש'ע איד' האט אזא שאלה. וואלסטו געדרוקט א זאך קעגן דיין טאטע? נא רבו שלמדו תורה ויר''ש על אחת כמה וכמה! [עס קוקט אויס ווי ביי דער עולם דא איז 'נשתכח דרך בעשטה''ק']
פאר איינער וואס שטאמט פון תלמידי הגר''א, ער וואלט געדארפט פרעגן א שאלה.
אפשר קענסטו שרייבן 'וואס' ער שרייבט?
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
פר בן בקר האט געשריבן:אלעס וואס ווערט געזאגט דא וועט נאכאמאל גענוצט ווערען וועגען צו מ'זאל דרוקן אויסדריקן וואס רבינו הקדוש האט געזאגט אויף אגודה, דף היומי, וכו'
אגב, קיין גרויס כבוד איז נישט געווען ווען מ'האט אין די לעצטע יארן געדרוקט א בריוו ווי איינער פון די צדיקי קדמאי שרייבט "אני הייתי הראשון שיצאתי נגד הדף היומי"
אויב מאכט מען א דמיון צום דף היומי, קען מען עס דרוקן
קיין שום בזיון אז איינער שרייבט אזוי קעגן דף היומי, למעשה איז נאך היינט דא מענטשן וואס ביי זיי איז דף היומי אפגעפרעגט מאיזה טעם שיהי', וכמו איז דא מענטשן וואס ביי זיי איז חסידות אפגעפרעגט, די ווערטער פון דעם גדול גייט קיינעם נישט טוישן, ס'וועט פשוט ווארפן א ליכט ווי אזוי ס'האט אויסגעקוקט יענע יארן די מערכה קעגן חסידות
אידעלע זיי פרייליך, שטארק דיך שטארק דיך אצינד, ווייל דו ביסט דאך א בן מלך, דעם באשעפער'ס קינד.
יידישע קהילות האט געשריבן:פאר די אלע וועלכע ענטפערן "דעת תורה":
לאמיר זיך נישט נארען, מיר ווייסן גאנץ גוט וואס הגר"ח קנייבסקי שליט"א וועט ענטפערן אויף אזא שאלה, און מיר ווייסן אויך אויף אנדערע ת"ח וואס וועלן ענטפערן ההיפוך ממש. סא, דעת תורה ווייסן מיר שוין. איך וויל הערן דווקא דעת בעל הבית, וויאזוי קוקן דאס אן געווענטליכע פשוט'ע חסיד'ישע יידן וואס זעהן א נייע ספר און דארט שטייט א שטיקל קעגן חסידים וחסידות. דעת תורה איז א חשבון וואס דער מוציא לאור דארף מאכן בינו לבין קונו, איך פרעג וויאזוי קוקן מיר דערויף? וואס האלטן מיר פשוט'ע מענטשען איז דער ריכטיגער זאך צו טוהן.
פשסיחא, אויב עס איז דא ספר צו מ'זאל דריקן דעם ספר צוליב דעם שטיקל, אדער עכ"פ משמיט זיין, ווילסטו אז מ'זאל דא ארויפלייגן דעם שטיקל?
אפי' מ'ווייסט וואס די דעת תורה גייט ענטפערן איז נאך אלס נישט קיין תירוץ נישט צו פרעגן, איוף דעם איז געזאגט געווארן תן לחכם "ויחכם עוד",
דאס איז דעתי השפילה
פאמיליעמירעלס האט געשריבן:והוא פלאי האט געשריבן:הרה"ג ר' משה ה"ש ז"ל האט פארציילט, אן ווען מען האט אין אר"י איבערגעדרוקט די מדרש פנחס, האט דער מו"ל געפרעגט דעם בעלזער רב ז"ל בנוגע א שארפע זאך וואס איז דארט געשטאנען קעגען איינער פון די פריערדיגע צדיקים וואס איז געווען ביי אסאך אן התנגדות, און דער בעלזער רב האט עס געהייסן משמיט זיין, באמרו, עס איז היינט קיינעם נישט נוגע (והי' נראה הכוונה, קיינער גייט קיין מיינונג נישט טוישען
און אגב דארט וואלט געווען א דבר גדול צוריק צו שטעלן וויאזוי עס איז באמת געשטאנען אין כתב יד, די השמטה אדער האלבע השמטה וויאזוי מ'האט עס היינט געדרוקט איז א השמטה פון א זיוף נורא.
מאן יימר?
איר האט געזען דעם כתב יד?
- פינטל
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 293
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג סעפטעמבער 18, 2014 9:44 am
- לאקאציע: סארי, כ'וועל זיין צוריק ביז אפאר מינוט...
אויב מעג איך נאך מוסיף זיין מיין דעת הקלושה, איך וואלט געמאכט א שטארקע נפק"מ אויב דאס איז קעגן א ספעציפישן גדול אדער דעם גאנצן ענין החסידות.
לגבי א ספעציפישן יחיד וואלט מיין דעת נוטה געווען עס נישט צו דריקן, אבער לגבי די ענין פון חסידות, סוכ"ס איז דאס געווען א מחלוקה לשם שמים אויף א "דרך" אין עבדות השם, און איך זעה נישט עס זאל זיין א פראבלעם צו דריקן דברים כהוויתן.
לגבי א ספעציפישן יחיד וואלט מיין דעת נוטה געווען עס נישט צו דריקן, אבער לגבי די ענין פון חסידות, סוכ"ס איז דאס געווען א מחלוקה לשם שמים אויף א "דרך" אין עבדות השם, און איך זעה נישט עס זאל זיין א פראבלעם צו דריקן דברים כהוויתן.
אייביג צום פינטל...
-
- שר האלף
- תגובות: 1162
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2012 2:31 am
נחוניא האט געשריבן:פאמיליעמירעלס האט געשריבן:והוא פלאי האט געשריבן:הרה"ג ר' משה ה"ש ז"ל האט פארציילט, אן ווען מען האט אין אר"י איבערגעדרוקט די מדרש פנחס, האט דער מו"ל געפרעגט דעם בעלזער רב ז"ל בנוגע א שארפע זאך וואס איז דארט געשטאנען קעגען איינער פון די פריערדיגע צדיקים וואס איז געווען ביי אסאך אן התנגדות, און דער בעלזער רב האט עס געהייסן משמיט זיין, באמרו, עס איז היינט קיינעם נישט נוגע (והי' נראה הכוונה, קיינער גייט קיין מיינונג נישט טוישען
און אגב דארט וואלט געווען א דבר גדול צוריק צו שטעלן וויאזוי עס איז באמת געשטאנען אין כתב יד, די השמטה אדער האלבע השמטה וויאזוי מ'האט עס היינט געדרוקט איז א השמטה פון א זיוף נורא.
מאן יימר?
איר האט געזען דעם כתב יד?
יא.
ובלא"ה יש כמה עדויות.
- יידישע קהילות
- שר שמונת אלפים
- תגובות: 8680
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm
מיסטעריעז האט געשריבן:איך וואונדער מיר אויף אייער וואונדער אויף מיין וואונדער.
אויף די ווערטער האב איך מיר בעיקר באצויגן:יידישע קהילות האט געשריבן:מיסטעריעז האט געשריבן:יידישע קהילות האט געשריבן:הוא אשר דיברתי, יש ויש. עס זענען דא גדולי ישראל וואס מיר ווייסן שוין יעצט זייער מיינונג - לכאן ולכאן, עס זענען דא וועלכע *מיר* ווייסן נישט. נו, איז דאס א גורל, איך דארף דווקא גיין צו די גדולי ישראל וועמענס מיינונג איך ווייס נאכנישט?
איך וויל וויסן וויאזוי דער *עולם* קוקט דערויף. היתרים און איסורים בין איך שוין פארזיכערט... נהרא נהרא ופשטיה.
איך פארשטיי באמת נישט!
אז עס איז דא רבנים וואס זיי האבן דעם פסק נאך איידער די שאלה, איז די איינציגסטע אויסוועג דעת בעה"ב??
דא האט איר א בעסערן אויסוועג viewtopic.php?p=1030514#p1030514
נישט ווייל זיי האבן דעם פסק נאך פאר די שאלה, נאר ווייל דאס איז נישט א שאלה וואס דער רב ווייסט עפעס מער ווי איך און דו; הללו מטהרין והללו מטמאין, הללו מתירין והללו אוסרין. דו גייסט נישט אויסגעפונען עפעס נייעס פון דעם רב און פון יענעם גדול. טייל וועלן זאגן אזוי טייל וועלן זאגן פארקערט. טייל וועלן זאגן אז עס איז נישט קיין כבוד פאר תלמידי הבעש"ט, טייל וועלן זאגן אלו ואלו דא"ח און עס איז קיין פראבלעם. אן אנדערע וועט זאגן אז אפילו ער האט א טעות גהאט מעג מען און מען דארף עס דרוקן, א פיפטער וועט זאגן אז איינער וואס שרייבט אזוי טאר מען בכלל פון איהם קיין תורה נישט לערנען. סא, מה הועילו חכמים בתקנתם.
אונזער דעת בעלהבית גיט כאטש עפעס א פראקטישע בליק אויף וויאזוי אומצוגיין מצד שכל הישר.
פארגעס נישט, עס איז נישטא קיין שולחן ערוך אויף דעם,
און מיר מוזן דאס מכריע זיין מצד הסברא.
עס איז נישט דא א זאך אין אידישקייט וואס דער בעה"ב ווייסט מער ווי דער דעת תורה!
אויף יעדע זאך איז דא דעת תורה, עס מוז נישט שטיין אין שו"ע!
אבער חוץ מזה, מיר קומען צוריק צו תחילת הדברים, אז געוויסע רבנים וועלן גיין מיט פשטות לכאן או לכאן צוליב תמימות אדער נגיעות מצד קבלתו, מיינט דאס בכלל נישט אז עס איז נישט דא רבנים וואס ביי זיי איז עס נישט דא.
איך ווייס נישט וועם דו האסט געפרעגט, און עס קען זיין אז ער פילט אז ער גייט פסקנען צוליב נגיעות וואס ער האט אין די בלוט אבער מיללער האט דיר פריער אויסגערעכנט א גאנצע ליסטע מיט רבנים וואס ער האלט אז זיי האבן א ריכטיגן בליק אויף אזוינע ענינים, איך נעם נישט קיין שטעלונג איבער רבנים אבער עס איז זיכער אז ערגעץ איז דא צו געפינען אזא דעת תורה.
איך וויל נישט אוועקפירן דעם שמועס, אבער וויאזוי פארשטייסטו דארף א דעת בעל הבית מכריע זיין אוועקצוגיין פון דעם רב צוליב זיין תמימות, פון יענעם צוליב זיין נגיעות מצד קבלתו?
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
-
- שר חמישים ומאתים
- תגובות: 268
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 09, 2014 6:23 pm
יידישע קהילות האט געשריבן:איך וויל נישט אוועקפירן דעם שמועס, אבער וויאזוי פארשטייסטו דארף א דעת בעל הבית מכריע זיין אוועקצוגיין פון דעם רב צוליב זיין תמימות, פון יענעם צוליב זיין נגיעות מצד קבלתו?
איך ווייס נישט פארוואס דו דירעקטירסט די שאלה צו מיר ווען דו אליינס האסט היינט אינדערפרי איינעם אפגעסטעמפלט...
און איך וואלט מייעץ געווען טאקע דא זיך אפצושטעלן...
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
לדעתי עס איז דא א חילוק צווישן א ספר ווי נודע ביהודה וואס דער מחבר האט דאס אליין געברענגט צום דרוק מיט די ווערטער פון התנגדות, וואס דאס טאר מען זיכער נישט בייטן אדער אויסלאזן.
אבער א ספר וואס ליגט נאך בכתב יד, און אפשר ווען דער מחבר וואס געטראגן צום דרוק וואלט ער אויס געלאזט די ווערטער, אבער עכ"פ דאס איז זיכער אז עס איז דא א חילוק צווישן א געשריבענע זאך בכתב יד און א געדרוקטע ספר.
למעשה דארף מען פרעגן די גדולי התורה, איך מיין אז דא אין ארץ ישראל קען מען פרעגן הגר"ש אויערבאך אזעלכע שאלות.
אבער א ספר וואס ליגט נאך בכתב יד, און אפשר ווען דער מחבר וואס געטראגן צום דרוק וואלט ער אויס געלאזט די ווערטער, אבער עכ"פ דאס איז זיכער אז עס איז דא א חילוק צווישן א געשריבענע זאך בכתב יד און א געדרוקטע ספר.
למעשה דארף מען פרעגן די גדולי התורה, איך מיין אז דא אין ארץ ישראל קען מען פרעגן הגר"ש אויערבאך אזעלכע שאלות.
- נשמה
- שר שבעת אלפים
- תגובות: 7114
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
- לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט
פארוואס איז דא דעת תורה מער ווי דעת בעל הבית? ס'נאך דא א מענטש היינט ביי כלל ישראל, וואס רוב כלל ישראל (ווער ס'הייסט ביי דיר א יוד) וואלט געהאלטן אז ביי "דעם ענין" וואלט דער מענטש שליט"א, געענטפערט דעם פאסיגסטן קלארסטן תירוץ בלי שום נגיעות והשפעה כלל וכלל?
אויב נישט וויאזוי קענסטו מיר זאגען אז על פי דעת תורה עשית, אויב איז דא א צווייטער דעת תורה וואס האלט אנדערש? אלא מאי האסטו אנגענומען א שטעלונג לגבי א ספר פון א פריערדיגען גדול, פון א היינטיגע (דיין באשלאסענע) "דעת תורה", אינדערצייט ווען אן אנדערע דעת תורה האלט פונקט פארקערט?
אויב נישט וויאזוי קענסטו מיר זאגען אז על פי דעת תורה עשית, אויב איז דא א צווייטער דעת תורה וואס האלט אנדערש? אלא מאי האסטו אנגענומען א שטעלונג לגבי א ספר פון א פריערדיגען גדול, פון א היינטיגע (דיין באשלאסענע) "דעת תורה", אינדערצייט ווען אן אנדערע דעת תורה האלט פונקט פארקערט?
איך האב לכתחילה געהאלטען אז מען דארף עס לאזען ארגינעל אבער איך צי צוריק, א דעת תורה דארף דאס אפמאכען און אז דיין רב איז בעיניך צו תמימותדיג אעפ"כ פרעג אים, צו גיין מיט א תמימות אויף דברי השקפה קען מען "נישט דערלייגען.
אויב די ספר וועט זיך פארקויפען נאר ביי ליטאים זאלסטו אים דאס פארלייגען אלס א טייל פון די צדדי השאלה.
רב וואזנער ואלט געפסקעט צו מאכען איין עקזעמפל מיט די ארגינעלע און די איבריגע זאל מען עס שומט זיין.
אויב די ספר וועט זיך פארקויפען נאר ביי ליטאים זאלסטו אים דאס פארלייגען אלס א טייל פון די צדדי השאלה.
רב וואזנער ואלט געפסקעט צו מאכען איין עקזעמפל מיט די ארגינעלע און די איבריגע זאל מען עס שומט זיין.
האב שכל און גיב א שמייכעל!
- שוועמל
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 14263
- זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
- לאקאציע: גידולו בכל מקום
אינטערעסאנט מיטצוהאלטן די חילוקי דעות דא, כאטש מיר זענען אלע חסידים..
אולי וואלט געווען אן עצה לצאת ידי שניהם, טאקע נישט אריינצודרוקן בפנים הספר נאר אנשטאט שטעלן אין בעק ביי הוספות ומכתבים או בהשמטות כו', און דארטן קען מען שוין מאכן א ביאור דערויף מיט ליקוטים פון אנדערע צדיקים ביי ענליכע פעלער.
אולי וואלט געווען אן עצה לצאת ידי שניהם, טאקע נישט אריינצודרוקן בפנים הספר נאר אנשטאט שטעלן אין בעק ביי הוספות ומכתבים או בהשמטות כו', און דארטן קען מען שוין מאכן א ביאור דערויף מיט ליקוטים פון אנדערע צדיקים ביי ענליכע פעלער.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)