וואס טוט מען מיט א מתנגד'ישע שטיקל אין א כתב יד?

די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

יידישע קהילות האט געשריבן:פאר די אלע וועלכע ענטפערן "דעת תורה":
לאמיר זיך נישט נארען, מיר ווייסן גאנץ גוט וואס הגר"ח קנייבסקי שליט"א וועט ענטפערן אויף אזא שאלה, און מיר ווייסן אויך אויף אנדערע ת"ח וואס וועלן ענטפערן ההיפוך ממש. סא, דעת תורה ווייסן מיר שוין.


וואס?

איך האב נישט קיין מושג וואס אזא איד ווי הרה"ג דוד שוסטאל שליט"א וועט ענטפערן, אדער הרב וואכטפויגעל שליט"א, אדער הגה"צ דער וואודריזשער רב שליט"א, הגאון רבי פישל הערשקאוויטש שליט"א, הגאון רבי יצחק מאשקאוויטש שליט"א, ואטי כי רוכלא ליחשיב וליזיל

פעלט גדולי ישראל מיט אן אביעקטיוון בליק און אן אמת'ע דעת תורה? צו ענטפערן אויף דעם דארף מען זיין אנגעזאפט מיט תורה ויראת שמים במדה גדושה, מדארף האבן א ריינע מסורה און א קבלה אמיתית פון רבותה"ק מאורי הגולה, וואס איז א פארשטינקענע דעת בעה"ב בכלל מאסגעבנד אין אזא האקעלע שאלה?
אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 15938
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am
לאקאציע: אדערע זייט שאך ברעט פון חמרא טבא

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך קיקיון »

יאך פארשטיי נישט
דער וואס ווייסט נישט אז עס האט בימי הבעש"ט ותלמידיו געדינערט און געבליצט איז דאך קיין פשוטער בעה"ב אויך ישט
עס איז אך קיינעם נישט איינעפאלען ארויסלאזען די שטארקע לשונות פון השגת הראב"ד
די שטארקע לשונות פון רמב"ן אויף דעם אבן עזרא
וכ' וכ'
גם אני מצטרף לבקשתו של ידידני מבראונזוויל
ענגליש? נוצט דעם Left קנעפל


אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8684
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

הוא אשר דיברתי, יש ויש. עס זענען דא גדולי ישראל וואס מיר ווייסן שוין יעצט זייער מיינונג - לכאן ולכאן, עס זענען דא וועלכע *מיר* ווייסן נישט. נו, איז דאס א גורל, איך דארף דווקא גיין צו די גדולי ישראל וועמענס מיינונג איך ווייס נאכנישט?
איך וויל וויסן וויאזוי דער *עולם* קוקט דערויף. היתרים און איסורים בין איך שוין פארזיכערט... נהרא נהרא ופשטיה.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
מגיני ארץ
שר מאה
תגובות: 158
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 06, 2011 10:38 am
לאקאציע: בתוך כללות עם ישראל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מגיני ארץ »

איך זעה נישט פאר וואס מען קען עס נישט דריקן, דאס אז עס זענען געווען גרויסע התנגדות צו די חסידים איז א דבר ידוע, ס׳איז געווען על מה לחשוש, אין מ׳מעג זעהן די זאך ארגינעל, קינער וועט נישט ווערן אויס חסיד וועגן דעם, אויב ס׳איז נאך בכלל דא אזא זאך ווי א חסיד, אין עס מאכט גארנישט ווייניגער די כבוד פונעם מחבר, אסאך גרויסע לייט האבן אזוי געהאלטן.
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8684
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

מגיני ארץ האט געשריבן:איך זעה נישט פאר וואס מען קען עס נישט דריקן, דאס אז עס זענען געווען גרויסע התנגדות צו די חסידים איז א דבר ידוע, ס׳איז געווען על מה לחשוש, אין מ׳מעג זעהן די זאך ארגינעל, קינער וועט נישט ווערן אויס חסיד וועגן דעם, אויב ס׳איז נאך בכלל דא אזא זאך ווי א חסיד, אין עס מאכט גארנישט ווייניגער די כבוד פונעם מחבר, אסאך גרויסע לייט האבן אזוי געהאלטן.


עס איז נישט ווייל מ'וועט ווערן אויס חסיד, נאר משום כבודם של רבותינו הקדושים זי"ע.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8573
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

יידישע קהילות האט געשריבן:הוא אשר דיברתי, יש ויש. עס זענען דא גדולי ישראל וואס מיר ווייסן שוין יעצט זייער מיינונג - לכאן ולכאן, עס זענען דא וועלכע *מיר* ווייסן נישט. נו, איז דאס א גורל, איך דארף דווקא גיין צו די גדולי ישראל וועמענס מיינונג איך ווייס נאכנישט?
איך וויל וויסן וויאזוי דער *עולם* קוקט דערויף. היתרים און איסורים בין איך שוין פארזיכערט... נהרא נהרא ופשטיה.

איך פארשטיי באמת נישט!
אז עס איז דא רבנים וואס זיי האבן דעם פסק נאך איידער די שאלה, איז די איינציגסטע אויסוועג דעת בעה"ב??

דא האט איר א בעסערן אויסוועג viewtopic.php?p=1030514#p1030514
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
ראש הקהל
שר האלף
תגובות: 1027
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יולי 04, 2011 1:36 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ראש הקהל »

רוב מחברי ספרים לאזען נישט אדער ווילען נישט אז א צווייטער זאל קומען און טוישען זאכען און זיין ספר.
ס'איז אסור משמיט צו זיין, דו דריקסט א כתב יד, דריק עס ווי אזוי דער מחבר זעלבסט וואלט עס געדריקט בשעתו ובימיו,
אן הגהות און דיינע בויך ווייטאגען צו אגענדע, און אז דו קענסט דיר נישט איינהאלטן דריק עס נישט.
און אז דו דרייסט דיר ארויס, אדער מאכסט דריי פינטעלעך, אדער שיסטו אן הגה"ה וואס איז איינזייטיג כאילו דו דריקסט א ספר פון א מתנגדישע גדול נאר פאר חסידים טוסטו פארן מחבר גארנישט קיין טובה.

דעיס וואס א באיאנער דרוקט פון צאנזע רב און איז משנה, איז נאר ווען ער מאכט א ליקוט וכדומה, און פארטוישט טיטלען כאוות נפשו, אבער נאכדעים וואס דער ארגעינעל איז דא, און א חכם קען עס ריסעורשען, אבער איינער וואס דריקט פון א כת"י, אן ארגענעלער זאך, דארף ער עס דרוקען ארגענעיל ווי דער מחבר, שפעטער קען א מלקט צולייגען אן הגה,ה משמיט זיין וכדומה, אבער קודם דארף בלייבען ארגעילער לשון פונעם מחבר.

סי'ווייטאגט מיר ס'איז בכלל א שאלה, ווייל דער שאלה איז איינזייטיג געטראכט, ווי ווען דער שואל זאל לעבן און א באבעל און א באקס, סאיז דא א וועלט פון קונים, לאו דוקא חסידים, והבן.
חזק
שר חמישים
תגובות: 68
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג יאנואר 13, 2015 10:05 am
לאקאציע: וואו דער מחשבה איז

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך חזק »

איך פארשטטי נישט וויאזוי א איינער וואס איז א 'חסידש'ע איד' האט אזא שאלה. וואלסטו געדרוקט א זאך קעגן דיין טאטע? נא רבו שלמדו תורה ויר''ש על אחת כמה וכמה! [עס קוקט אויס ווי ביי דער עולם דא איז 'נשתכח דרך בעשטה''ק']
פאר איינער וואס שטאמט פון תלמידי הגר''א, ער וואלט געדארפט פרעגן א שאלה.
אוועטאר
משה הקטן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 365
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג נאוועמבער 28, 2013 11:28 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך משה הקטן »

ראש הקהל האט געשריבן:סי'ווייטאגט מיר ס'איז בכלל א שאלה, ווייל דער שאלה איז איינזייטיג געטראכט, ווי ווען דער שואל זאל לעבן און א באבעל און א באקס, סאיז דא א וועלט פון קונים, לאו דוקא חסידים, והבן.

סארי, איך אלס חסיד אינעם באקס וואלט אויך מסופק געווען צו איך מעג דרוקן עפעס קעגן די גר''א וואס איז נאך קיינמאל נישט געדרוקט געווארן
נאר וואס דען, דא איז נישט דאס פלאץ פאר אזאלעכע שאלות
Greeneryid
שר חמישים ומאתים
תגובות: 269
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג נאוועמבער 09, 2014 6:23 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך Greeneryid »

אויב דו דרוקן דרוקן די גאנצן, אויב משנה זיין דרוש גארנישט. עס איז קלאר אז ווער עס לערנט א ספר, בפרט פון אחרונים אדער תחתונים דארפן נעמען אין באטראכט די צייט און פאליטיק וואס איז פארגעקומען אין די יצרן פונעם מחבר. יעדער בר דעת פארשטייט אז פונקט ווי מען נעמט נישט אן יעדן פסק וואס דער מחבר שרייבט פאר סיי וועלכע סיבה, מיט דעם אלעם קען מען עס דרוקן און קיינער ווערט נישט צומישט אזוי אויך מיט אלע אנדערע זאכן וואס ער שרייבט.
אויב מען טוישט אדער מען לאזט אויס סיי וואס פונעם ספר מיטן תירוץ אז דער מחבר האט נישט געוויסט די מציאות אדער די פאקטן, דאן גיט מען גערעכט פאר אלע מאדערנע און ווייס איך ווער צו טוישן וואס מען וויל מיט די זעלבע תירוצים. וואס איז די טענות קעגן די צענזור?
נחוניא
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4515
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך יולי 18, 2012 4:46 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך נחוניא »

בדידי הוה עובדא. איך האב אמאל געדרוקט א חסידישע כתב יד, און עס געווען דארט א שארפע ווארט קעגן דעם גר"א, און עפ"י דעת תורה האט מען געדרוקט דעם ווארט אבער אויסגעלאזט דעם נאמען קעגן וועם עס איז געזאגט געווארן.
אוועטאר
ישלהוסיף
שר שלשת אלפים
תגובות: 3139
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג נאוועמבער 14, 2011 10:57 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ישלהוסיף »

אין אונזערע הייליגע תורה טרעפט מען א תירוץ אויף אלעמען, א מעשה פון דתן ואבירם מתאוננים, עגל, קרח, וכו' וכו'.
לאז דער ארגינעל שפיל זיך נישט ארום מיט יענעמס כתב יד און שפיל זיך נישט ארום מיט היסטוריה.
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35246
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

און שפיל זיך נישט ארום מיט די משנה אבות פ' ב' משנה י'.
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
סטראשעלע
שר חמישים ומאתים
תגובות: 491
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 16, 2011 9:49 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סטראשעלע »

לענ"ד פארשטיי איך נישט דעם גרויסן פחד פון משמיט זיין דעם שטיקל, ס'איז נישט קיין ספר תורה אדער תפילין ומזוזה וואס ווערט פסול בחסר ויתיר,

איך האב שוין געזעהן כמה כתבי יד פון גדולים וואס בנוסח הנדפס (על ידי המחבר או יו"ח גדולים ביחוס עצמם) איז דא היבש השמטות מחמת אזעלכע ענליכע סיבות, וז"פ

דאס גייט אריין אינעם כלל פון "אז נישט יעדע זאך וואס מען שרייבט דארף מען דרוקן".
פאמיליעמירעלס
שר האלף
תגובות: 1162
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 30, 2012 2:31 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פאמיליעמירעלס »

אינטערעסאנט אז אלע וואס טענה'ן נישט משמיט זיין רעדן פון היסטאריע, צענזור, אלץ פון צולייגן צום וויסענשאפטליכע שטאנדפונקט. און די וואס רעדן פון משמיט זיין רעדן פון כבוד המחבר, כבוד רבותינו הקדושים, עולם האמת, ראו מה בין בני.
יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9226
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יהיה כן »

ובאותו ענין
האבעך געזעהן ערגעץ א מעשה, (דאכציך אין בית רבי), אין שו"ת נוב"י דרוקט זיך אויס אויף א פלאץ 'וחסידים יכשלו בם', ווען געוויסע חסידים האבן איבער געדרוקט דעם נוב"י האט זיי נישט געשמעקט, דעם 'שארפן' אויסדרוק פון הייליגן נוב"י, האבן זיי משנה געווען לויטן לשון הפסוק, 'ופושעים' יכשלו בם, האט דער צ"צ (דאכציך, אדער אן אנדערער צדיק) מגיב געווען בבדיחותא, 'דער נודע ביהודה האט געמאכט פון 'פושעים' חסידים', און דיע האבן מהפך געווען און געמאכט פון 'חסידים' פושעים....
אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1620
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בנימין הלוי »

מי חכם האט געשריבן:
אלף בית האט געשריבן:ס׳איז ידוע די עובדא פונעם מדפיס וואס האט משנה געווען דעם לשון פונעם נודע ביהודה וואס איז שרייבט אויף די חסידים בנוגע אמירת לשם יחוד (יו"ד, סימן צ"ג).

למעשה, דרוקט מען היינט צוטאג דעם נודע ביהודה מיטן ארגינעלן לשון.


וואס איז די עובדא?

דער נוב"י פירט אויס זיין התנגדות צו זאגן לשם יחוד מיטן לשון צדיקים ילכו בם וחסידים יכשלו בם.
פארציילט די וועלט...
אז דער מו"ל -א אייניקל א חסיד אדער סתם א חסיד- האט אין א שפעטערע דפוס געטוישט און געשריבן כלשון הקרא צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם.
האט אויף דעם געזאגט (???) דיין זיידע האט פון פושעים געמאכט חסידים, דו מאכסט פון חסידים פושעים...
יהי' האקט
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
אוועטאר
פר בן בקר
שר חמש מאות
תגובות: 707
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג פעברואר 03, 2015 11:42 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פר בן בקר »

אלעס וואס ווערט געזאגט דא וועט נאכאמאל גענוצט ווערען וועגען צו מ'זאל דרוקן אויסדריקן וואס רבינו הקדוש האט געזאגט אויף אגודה, דף היומי, וכו'

אגב, קיין גרויס כבוד איז נישט געווען ווען מ'האט אין די לעצטע יארן געדרוקט א בריוו ווי איינער פון די צדיקי קדמאי שרייבט "אני הייתי הראשון שיצאתי נגד הדף היומי"
אוועטאר
בנימין הלוי
שר האלף
תגובות: 1620
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 24, 2014 5:48 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך בנימין הלוי »

אנדערע זאגן אויף די מעשה מיט'ן נוב"י איז נישט ממש א מעשה שהיה.. נאר פשוט א שיינער ווערטל פון א חסיד
* "סמארטפאן איז נישט קיין נעוויירע אבער וואס סמארטפאן קען צוברענגען קענען גרויסע עבירות נישט ברענגען" (סמארטפאן זה לא עבירה, אך מה שהעבירה הכי חמורה לא מצליחה לעשות לאדם, הסמארטפאן עושה)
אוועטאר
יידישע קהילות
שר שמונת אלפים
תגובות: 8684
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 28, 2014 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יידישע קהילות »

מיסטעריעז האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:הוא אשר דיברתי, יש ויש. עס זענען דא גדולי ישראל וואס מיר ווייסן שוין יעצט זייער מיינונג - לכאן ולכאן, עס זענען דא וועלכע *מיר* ווייסן נישט. נו, איז דאס א גורל, איך דארף דווקא גיין צו די גדולי ישראל וועמענס מיינונג איך ווייס נאכנישט?
איך וויל וויסן וויאזוי דער *עולם* קוקט דערויף. היתרים און איסורים בין איך שוין פארזיכערט... נהרא נהרא ופשטיה.

איך פארשטיי באמת נישט!
אז עס איז דא רבנים וואס זיי האבן דעם פסק נאך איידער די שאלה, איז די איינציגסטע אויסוועג דעת בעה"ב??

דא האט איר א בעסערן אויסוועג viewtopic.php?p=1030514#p1030514

נישט ווייל זיי האבן דעם פסק נאך פאר די שאלה, נאר ווייל דאס איז נישט א שאלה וואס דער רב ווייסט עפעס מער ווי איך און דו; הללו מטהרין והללו מטמאין, הללו מתירין והללו אוסרין. דו גייסט נישט אויסגעפונען עפעס נייעס פון דעם רב און פון יענעם גדול. טייל וועלן זאגן אזוי טייל וועלן זאגן פארקערט. טייל וועלן זאגן אז עס איז נישט קיין כבוד פאר תלמידי הבעש"ט, טייל וועלן זאגן אלו ואלו דא"ח און עס איז קיין פראבלעם. אן אנדערע וועט זאגן אז אפילו ער האט א טעות גהאט מעג מען און מען דארף עס דרוקן, א פיפטער וועט זאגן אז איינער וואס שרייבט אזוי טאר מען בכלל פון איהם קיין תורה נישט לערנען. סא, מה הועילו חכמים בתקנתם.
אונזער דעת בעלהבית גיט כאטש עפעס א פראקטישע בליק אויף וויאזוי אומצוגיין מצד שכל הישר.
פארגעס נישט, עס איז נישטא קיין שולחן ערוך אויף דעם, און מיר מוזן דאס מכריע זיין מצד הסברא.
משנכנס אדר מרבין בשמחה
הל'א דו'ד מסתת'ר עמנו
אוועטאר
farshlufen
שר שלשים אלף
תגובות: 35246
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג נאוועמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך farshlufen »

איך בין וואך?
דאע"ג דכבר למד הרבה פעמים כל התורה והמצות, מ"מ כשיגיע המועד חייב לשאול ולדרוש בהלכות כל מועד ומועד בזמנו [ב"ח]
אוועטאר
מיסטעריעז
שר שמונת אלפים
תגובות: 8573
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג אוגוסט 13, 2010 2:54 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיסטעריעז »

אידישע, עפעס האט פאסירט מיט אייך?
בטבע ישראל ותורה להיות שלום ואהבה ואחוה וריעות, אך הדיעות הנפסדות של טומאת ארץ העמים מפריד בין הדבקים.
(מרן החת"ס, שבה"ג תקפ"ח)
אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלף
תגובות: 27044
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך מיללער »

יידישע קהילות האט געשריבן:
מיסטעריעז האט געשריבן:
יידישע קהילות האט געשריבן:הוא אשר דיברתי, יש ויש. עס זענען דא גדולי ישראל וואס מיר ווייסן שוין יעצט זייער מיינונג - לכאן ולכאן, עס זענען דא וועלכע *מיר* ווייסן נישט. נו, איז דאס א גורל, איך דארף דווקא גיין צו די גדולי ישראל וועמענס מיינונג איך ווייס נאכנישט?
איך וויל וויסן וויאזוי דער *עולם* קוקט דערויף. היתרים און איסורים בין איך שוין פארזיכערט... נהרא נהרא ופשטיה.

איך פארשטיי באמת נישט!
אז עס איז דא רבנים וואס זיי האבן דעם פסק נאך איידער די שאלה, איז די איינציגסטע אויסוועג דעת בעה"ב??

דא האט איר א בעסערן אויסוועג viewtopic.php?p=1030514#p1030514

נישט ווייל זיי האבן דעם פסק נאך פאר די שאלה, נאר ווייל דאס איז נישט א שאלה וואס דער רב ווייסט עפעס מער ווי איך און דו; הללו מטהרין והללו מטמאין, הללו מתירין והללו אוסרין. דו גייסט נישט אויסגעפונען עפעס נייעס פון דעם רב און פון יענעם גדול. טייל וועלן זאגן אזוי טייל וועלן זאגן פארקערט. טייל וועלן זאגן אז עס איז נישט קיין כבוד פאר תלמידי הבעש"ט, טייל וועלן זאגן אלו ואלו דא"ח און עס איז קיין פראבלעם. אן אנדערע וועט זאגן אז אפילו ער האט א טעות גהאט מעג מען און מען דארף עס דרוקן, א פיפטער וועט זאגן אז איינער וואס שרייבט אזוי טאר מען בכלל פון איהם קיין תורה נישט לערנען. סא, מה הועילו חכמים בתקנתם.
אונזער דעת בעלהבית גיט כאטש עפעס א פראקטישע בליק אויף וויאזוי אומצוגיין מצד שכל הישר.
פארגעס נישט, עס איז נישטא קיין שולחן ערוך אויף דעם, און מיר מוזן דאס מכריע זיין מצד הסברא.



איך ווייס נישט פון וואנעט איר קומט, אבער בדרך כלל יעדער איד האט זיין רב און מורה הוראה וועם ער פרעגט א שאלה, וכאשר יאמר כן יעשה, דאס אז אן אנדערער רב האלט אנדערש איז אים נישט מחייב ווילאנג ער האט געפרעגט א דעת תורה, וואס איז דאס אנדערש ווי א פריוואטע שאלה ביי זיך אין שטוב?
אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרים אלף
תגובות: 20191
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך לכתחילה אריבער »

פארן נאך אריין גיין אין א פראגע צו דא איז אויסגעהאלטן, וואו קומט צושטעלן צו אנדערע זאכען. די מחלוקת הראשונים, זענען געווען אין הלכות אין די תורה, איינער האלט אזוי א צווייטער אנדערשט, און אז איינער דרוקט זיך שארף אויס איז עס ארום די הלכה, און די זעלבע ביים לשם יחוד וואס מען רעדט פון א הלכה יא זאגן נישט זאגן.

וואו קומען די זאכען צו מחלוקת חסידים ומתנגדים וואו מען רעדט פון אונטעררייסן די מענטשען אליין נישט קיין מחלוקה להלכה? און בכלל, יענס איז געדרוקט געווארן אין צייט בשעת מעשה ווען עס איז געווען נוגע און געווען אקטועל האט מען געדרוקט, פארשטיי איך אז מען גייט נישט יעצט ארויס נעמען.

באט שרייבן יעצט עפעס וואס איז בכלל נישט נוגע להלכה, און עפעס וואס איז קעגן מענשטען פערזענדליך געבויט אויף פשוטע שקרים מיסאינפארמאציע וואס די שטן האט מצליח געווען אז די גדולים האבן געגלייבט, און זיי זענען זאכען וואס איז נאך נישט געדרוקט געווארן ביז היינט, וואו איז די צוזאם שטעל?

צו מען זאל עס דרוקען בכלל, מיין מיינונג איז אז נישט. דאס איז זיכער אז אויב האט איינער געשריבן עפעס קעגן די צדיקים פון דעמאלס איז עס געווען געבויט אויף זאכען וואז זענען נישט געווען ריכטיג, איז זיכער אז יענער וואלט עס אליין היינט נישט געשריבן.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" - אדמו"ר מהר"ש
יהיה כן
שר תשעת אלפים
תגובות: 9226
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מאי 03, 2009 2:25 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך יהיה כן »

יאך וואלט מכריע געווען,
ווען מען דרוקט ווען דעם ספר אויף פאפיר און באנד, קען מען זיך דינגען, יא דרוקן אדער נישט דרוקן
אבער ווילאנג דער ספר איז נאר אויפןן נעץ וכדומה, איז נישט געפערליך...., נאך אלעם פארקויפט דעם אינטערנעט, וכן הפראגראמען לספרי תורה ודומיהן, סאך ערגער'ס פון דעם, דאס וועט שוין מיטגיין....
שרייב תגובה

צוריק צו “מפעל הוצאת ספרים”