אידישע וועלט פארומס

ספרי ר' יהושע'לע קוטנער האט יורשים, (משפחת זינגער מאלכסנדר ועוד הרבה)
כתבי ר"י שו"ב האט שוין דא איינער ערווענט אז ס'יז איבריג
שו"ת שב יעקב, דארף מען גוט מברר זיין אויב קיינער ארבעט נאך נישט דערויף, און אזוי אויך מגן גיבורים
שו"ת שו"מ האט מען שוין גערעדט אז ס'ליגט שוין אין געוויסע הענט

פטארוואס נישט ענדיגען מיט נ"ך?
כ'זעה אז בעיקר איז תהילים.

הרב 'יידישע קהלות', אם קטן אתה בעיניך וכו'
דו האסט באוויזן א מורא'דיגע זאך, צוזאמען צו שטעלן א ספר אן קיין פעני אין א וואך צייט
איך וואלט מיך ערלויבט פארצושלאגן א געוואגטע זאך, כ'בין נייגעריג וואס דער ציבור דא זאגט דערצו

ווי באקאנט איז דרשות חתם סופר א ספר וואס איז שוין געדרוקט געווארן באלד 90 יאר צוריק, און לפי רוב הלומדים מעט עבודתו, די ספר וואלט שוין געמעגט זיין איבערגעדריקט 10 מאל, און דערווייל איז עס נאך כמתכונתו הראשון על לא דבר, ס'האבן זיך שוין געיאוועט 3 מכונים וואס ארבעטן דערויף, און יעדער פרובירט איבערצושטייגן דעם צווייטן מיטן מאכן מער בענדער על המועדים, און קיינער האלט נישט אין ערגעץ.
אפשר מאך מיר אונז א סורפרייז, מ'געבט א טייפ אויף דעם גאנצן ספר כצורתו, אן הוספות (פארשטייט זיך צולייגן מראי מקומות) ויתענגו בו כל ישרי לב.
כ'מיין אז לויט די ביז יעצטיגע גאלאפ קען עס ביז א חודש זיין פערטיג

וואס האלט דר'ולם

(איז דער מכון חת"ס טאקע סטריקטלי בעה"ב?)

גם אני מצטרף לדברי תג נוצער,
איך וואלט צוגעלייגט אויך א מפתח הענינים, אבער דאס אפשר שוין צו סאך.

יא זיי זענען בעה"ב!!, (עס באלאנגט פאר יורשי ר' יוסף זכרי' שטערן דער ערשטער מו"ל)
אויסער אויב וויל מורינו ר' קהלות זיך מטריח זיין ליזול לבי דינא מיט זיי....

ר' יוסף נפתלי מיינסטו
זע איך אז נאך מענטשן ארבעטן דערויף און קיינעם רופט מען נישט צו ד"ת, דאס איז וואס מאכט מיר טראכטן אז ס'איז שטח הפקר

ר' יוסף נפתלי שטערן

עס קומט זיך נישט פארן מכון צו באקומען אזא שיינע מתנה פון אונז ווען דערנאך וועלן זיי בעטן לערך 200 דאללער פאר א סעט...

-
תג האקט

תג נוצער האט געשריבן:ר' יוסף נפתלי מיינסטו
זע איך אז נאך מענטשן ארבעטן דערויף און קיינעם רופט מען נישט צו ד"ת, דאס איז וואס מאכט מיר טראכטן אז ס'איז שטח הפקר

מהאט יא גערופן..., כ'ווייס נישט וואס ווען ווי, אבער ס'יז ווייט נישט קיין שטח הפקר.....
און איך גלייב באמונה שלימה, אז עס ליגט שוין ערגעץ אפגעטייפט בשלימות...

אויב וויל מען דוקא יא דרוקן א ספר נישט קיין כתב יד
איז כדאי זיך א לאז צי טוהן צום היברוי בוקס, דארט געפונען זיך אן א שיעור ספרים פון גדולי עולם כאבן שאין להם הופכין, וואס די וועלט וואלט זיך מחיה געווען מיט זיי אויב זאל מען זיי איבערדרוקן אויף א נייעם פארמאט
זיל גמור

יידישע קהילות האט געשריבן:פאלגענדע ספרים האט מען מציע געווען אלס דעם נעקסטן ספר:
ספרי ר' ישיע'לע קוטנער ישיעות ישראל, ישיעת מלכו, ועוד.
תשו' חמדת שלמה.
כתבי ר' יאשע שו"ב.
שו"ת שב יעקב.
מגן גיבורים על או"ח מהגרי"ש בעל שו"מ וגיסו המאמ"ר.
חלקים מתשו' שואל ומשיב.

וואס זאגט איר?

מיין ארימער מיינונג, אויף וויפיל געוויכט עס טראגט, מען זאל גיין ווייטער מיט כתבי יד אשר אין להם גואל, ממ'מאכט א פד"פ און משטעלט עס ארויף אויף די מאגרים, דער זכות איז מורא'דיג

יהיה כן האט געשריבן:

תג נוצער האט געשריבן:ר' יוסף נפתלי מיינסטו
זע איך אז נאך מענטשן ארבעטן דערויף און קיינעם רופט מען נישט צו ד"ת, דאס איז וואס מאכט מיר טראכטן אז ס'איז שטח הפקר

מהאט יא גערופן..., כ'ווייס נישט וואס ווען ווי, אבער ס'יז ווייט נישט קיין שטח הפקר.....
און איך גלייב באמונה שלימה, אז עס ליגט שוין ערגעץ אפגעטייפט בשלימות...

אקעי, כ'מיין מ'דארף עפענען א באזונדערע אשכול אויף הלכות יורשים ביי ספרים אויף ווי לאנג דאס האלט אן, און אויב דאס איז געזאגט געווארן אפילו ווען מ'זעצט עס אויף פונדאסניי, כ'בין נישט אזוי זיכער, ביי אמאליגע הסכמות זעט מען אז ביז 5 יאר צו 10 יאר זאל מען נישט איבערדרוקן, דא האלט מען שוין באלד 100 יאר שפעטער, איז עס זייער לעולם ועד?

מען גייט נישט ענדיגען דעם כתב יד?

זוכט ענדערש כתבי ידות, אפשר אויך ספרים וואס זענען כמעט אומלעזבאר.

נישט געוויסט אז די כת"י האט א המשך...

דעתי העני' הוא כיאפין ואח"כ כמיללער.
קודם ענדיגן די גאנצע פון רנ"מ, המתחיל במצוה אומרים לו גמור.
און נאכדעם זיך נעמען צו נאך א כת"י, ווייל די געדריקטע קען מען למעשה לערנען משא"כ א כת"י וואס איז פארבארגן.

תג נוצער האט געשריבן:

יהיה כן האט געשריבן:

תג נוצער האט געשריבן:ר' יוסף נפתלי מיינסטו
זע איך אז נאך מענטשן ארבעטן דערויף און קיינעם רופט מען נישט צו ד"ת, דאס איז וואס מאכט מיר טראכטן אז ס'איז שטח הפקר

מהאט יא גערופן..., כ'ווייס נישט וואס ווען ווי, אבער ס'יז ווייט נישט קיין שטח הפקר.....
און איך גלייב באמונה שלימה, אז עס ליגט שוין ערגעץ אפגעטייפט בשלימות...

אקעי, כ'מיין מ'דארף עפענען א באזונדערע אשכול אויף הלכות יורשים ביי ספרים אויף ווי לאנג דאס האלט אן, און אויב דאס איז געזאגט געווארן אפילו ווען מ'זעצט עס אויף פונדאסניי, כ'בין נישט אזוי זיכער, ביי אמאליגע הסכמות זעט מען אז ביז 5 יאר צו 10 יאר זאל מען נישט איבערדרוקן, דא האלט מען שוין באלד 100 יאר שפעטער, איז עס זייער לעולם ועד?

איך ווייס נישט קיין פרטים און קיין הלכות ירושה, אבער עס איז א ריסק אז מען וועט האבן צו טוהן מיט זיי
כ'גלייב אז דער ראש המפעל דא, האלט נישט ביי דעם

יידישע קהילות האט געשריבן:איך בין געווען פארנומען מיט מגיה זיין א שווערע עמוד. (#111) ב"ה 90% גענדיגקט.
-.........--
איך בעט דעם עולם צו נעמען אן אקטיווערן ראלע אין מלאכת הגהה. לא אוכל לבדי שאת אתכם...

א גרויסען יישר כח הרב קהלות פארען נעמען די מיה און מגיה זיין בלאט 111, איך האב מיר ממש געבראכען קאפ צו קענען ליינען וואס דארט שטייט.

עס איז צום באוואונדערען וויאזוי קהלות געבט זיך אוועק מיט א זיין געטריישאפט, לאמיר טאקע אלע דא אים צוהעלפען מיט מלאכת הגה.

היות אז ס'איז נאך נישט דא גענוג מגיהים, וויל איך דא צולייגען נאך א מעלה פון גוגעל דוקס, אז אויף צו מגיה זיין דארפט איר נישט זיין מגיה!
און וואו גערעכטער האט געזאגט א חילוק צווישען העתקה און הגה, אז הגה איז שווערע ווייל מען קען נישט איבערלאזען קיין ?? ?? פראגע צייכענעס.
אבער הגה אויף דאקס איז יא זייער לייכט, און מען קען רואיג איבערלאזען די? ??? ??.

וואו אויך איז עס זייער אינטרעסאנט צוזעהן וויאזוי עס ארבעט ווען מען ארבעט צוזאמען.

דרך אגב, עס איז דא צוויי זאכען 1. סודזשעסטענס, 2. קאמענטס
א סודזשעסטענס איז א שינוי אין די כת"י, נאר ס'ערווארט א הסכמה.
א קאמענט קען מען שרייבען שאלה, קשיי, הערה וכו'

אין דעם באנד חידושים ודרשות פון רבי נתן מאז:
http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/m ... fo/3207373
ביים סוף איז דא הספדים שאמר על גדולי ישראל שנפטרו בימיו, איך וואלט געזאגט אז מ'זאל דאס צולייגן נאך די חידושים עה"ת, וואס האלטן אנדערע?

לגבי הג"ה האב איך יעצט נישט קיין צייט לכן לא הצטרפתי

לגבי דריקן, האלט איך (ומי אנכי בכלל? אבער דאס איז שוין א עקסטערע שמועס)
מ'זאל קודם ענדיגן די וואס מ'האט אנגעהויבן

און דערנאך, זיכער ענדערש כתבי ידות, ווי א זאך וואס איז שוין אמאל געדריקט געווארן
ווייל דבר שכבר הודפס פעם כבר למדו פעם, משא"כ כתב יד, מעולם לא נגאל, ונזכה אנו לגאול אותה
ובזכות זה נזכה במהרה להגאו"ש.
ובזה אסיים בקיצור אמרים

מיללער האט געשריבן:אין דעם באנד חידושים ודרשות פון רבי נתן מאז:
http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/m ... fo/3207373
ביים סוף איז דא הספדים שאמר על גדולי ישראל שנפטרו בימיו, איך וואלט געזאגט אז מ'זאל דאס צולייגן נאך די חידושים עה"ת, וואס האלטן אנדערע?

אוודאי, קאן זיין גאר אינטערעסנאט

דער באנד אנטהאלט חידושים פון הגאון בעל שב יעקב זצ"ל מפפד"מ וואס תלמידו הגר"נ מאז זצ"ל האט אראפגעשריבן:
http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/m ... ew/4533357
פון אימעזש 11 הייבט זיך אן חידושים עמ"ס יומא על סדר הדפים, קען זיין אינטערעסאנט פאר חברי תורתך שעשועי

צום סוף פון יענעם באנד איז דא חידושים און דרשות פון אנדערע, פון הגאון רבי יונתן אייבשיץ, ר' טעביל שייאר, ר' אברהם ברודא, "מאדמו"ר הגאון החריף מו"ה משה סג"ל בראנדיס" ועוד