קשיות און הערות אויפ'ן שיעור השבוע - מסכת ברכות
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
קשיות און הערות אויפ'ן שיעור השבוע - מסכת ברכות
קען מען דא פרעגן שאלות אינעם שיעור?
אמור מעט, קוק ווייניגער אויף וואס ער זאגט,
ועשה הרבה, און קוק מער וואס ער טוהט.
ועשה הרבה, און קוק מער וואס ער טוהט.
אפאר שוועריקייטן אויף מיין נעכטיגע און היינטיגע שיעור.
1.תנו רבנן היה מהלך בשוק של עכו"ם נתרצה להריח הרי זה חוטא (נג א): וואס איז די איסור צו שמעקן גויאישע גרוך?
2.איבעיא להו אוממות או עוממות ת"ש דאמר רב חסדא בר אבדימי (יחזקאל לא, ח) ארזים לא עממוהו (נג ב): וואס איז א חוליק וועלכע לשון די ברייתא זאגט און וויאזוי זעה איך פון די פסוק וואס די ברייתא האט געזאגט?
3.אמר ליה אחר הכל עונין אמן חוץ מתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין (שם): וויאזוי ענטפערט מען היינט אמן נאך אלע ברכות וואס קינדער מאכן?
1.תנו רבנן היה מהלך בשוק של עכו"ם נתרצה להריח הרי זה חוטא (נג א): וואס איז די איסור צו שמעקן גויאישע גרוך?
2.איבעיא להו אוממות או עוממות ת"ש דאמר רב חסדא בר אבדימי (יחזקאל לא, ח) ארזים לא עממוהו (נג ב): וואס איז א חוליק וועלכע לשון די ברייתא זאגט און וויאזוי זעה איך פון די פסוק וואס די ברייתא האט געזאגט?
3.אמר ליה אחר הכל עונין אמן חוץ מתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין (שם): וויאזוי ענטפערט מען היינט אמן נאך אלע ברכות וואס קינדער מאכן?
אמור מעט, קוק ווייניגער אויף וואס ער זאגט,
ועשה הרבה, און קוק מער וואס ער טוהט.
ועשה הרבה, און קוק מער וואס ער טוהט.
- למעלה משבעים
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12437
- זיך איינגעשריבן אום: זונטאג מארטש 02, 2008 10:17 pm
- לאקאציע: ערגעץ פארבלאנדזשעט אויף די גראדע וואסערן
א פלא'דיגער מהרש"א אנפאנג הרואה די ערשטע שטיקעל אין חדושי אגדות, אז די מקור אויף מאכען א ברכת הרואה וואס לערנט זיך פון יתרו, איז גאר ניטאמאל געווען באמת במקום הנס, נאר דאס "המשך פון גיין אין מדבר מיט אלע אירע נסים באגלייט איז א המשך פון יציאת מצרים וקריעת ים סוף"
ווייסט איינער נאך א ביאור אין די גמ'?
ווייסט איינער נאך א ביאור אין די גמ'?
זאגט איר האט עס געהערט פון א פייערדיגער חסיד
די פאריגע הערה איז געווען בלויז אויפען חזרה שיעור געווענליך בין'ך דעמאלטס מעיין במפרשי הש''ס,
ביים שיעור פון איצט אויף דף נ''ז איז מב' אן אינטערסאנטער ענין איבער חלומות אז ביי יין איז דער חלום נישט אזוי צום הארצען צוליב וואס עס איז דא פסוקים לכאן ולכאן, און ביי די פריערדיגע פעלער זעהט מען אין די גמ' אז מען זאל אלס זעהן צו זאגען דעם פסוק וואס פארטייטשט דעם חלום אויף א פתרון טוב, וצ''ב
ביים שיעור פון איצט אויף דף נ''ז איז מב' אן אינטערסאנטער ענין איבער חלומות אז ביי יין איז דער חלום נישט אזוי צום הארצען צוליב וואס עס איז דא פסוקים לכאן ולכאן, און ביי די פריערדיגע פעלער זעהט מען אין די גמ' אז מען זאל אלס זעהן צו זאגען דעם פסוק וואס פארטייטשט דעם חלום אויף א פתרון טוב, וצ''ב
זאגט איר האט עס געהערט פון א פייערדיגער חסיד