סיום מסכת קידושין והתחלת סדר נזיקין במסגרת זכרו

אידישע נייעס און לאקאלע קרישקעלעך

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

אוועטאר
סעטינגס
שר חמש מאות
תגובות: 828
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אוגוסט 13, 2015 2:59 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סעטינגס »

די סיום מס' שבת פין יסודי קוקט אויס איז זייער שיין געווען ,אבער וועגן פלאץ איז ביי איינס פין די 2 סיוםס געווען א שרעקליכע געדרענג ערגער ווי די סיום פין מס' ברכות, קען זיין אז זיי האבען געטראכט איז נישט יעדער וועט נעמען די צייט צו קומען צו פארען
אוועטאר
שנאפס
שר עשרת אלפים
תגובות: 17010
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שנאפס »

קאווע באנדל האט געשריבן:מי כעמך ישראל, ר' יצחק שווארץ פון תורתך שעשועי און ר' יצחק מיכאל יאקאב פון יסודי התורה העלפן צוגרייטען די סיום פאר זכרו


זיי זענען געקומען קוקן דאס פלאץ
kraitchmah עט גימעיל

באקומט סטאקס בחנם
להודיע
שר שלשת אלפים
תגובות: 3077
זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג מאי 27, 2014 11:09 am

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך להודיע »

גיי שוין גיי האט געשריבן:ק. י. שטיפער , זייער שיין באשריבן אבער אויב איך מעג זאגן א ביסל קריטיק וואלט איך מיר ערלויבט צו זאגן אז די מסיבה איז געווען א שטיקל דורכפאל ,
קודם כל איז נישט געווען קיין פלאץ פארן רוב עולם.
דאס מאכן עס און בין הזמנים איז געווען א מיסטעק , געווארן גראד פיל מיט בחורים און די ציבור וואס איז געקומען שפעטער האט נישט געהאט ווי צו זיצן (אדער האט מען ארויס געגעבן פיל מער טיקעטס וויפיל פלאץ מען האט אנגעגרייט) ,
די ציבור וואס האט יא געהאט ווי צו זיצן איז געווען זייער צושטיפט. די עסן איז נישט אנגעקומען געהעריג צו די אינערליכע טישן ,
וואס יא איז שוין געווען קאלט׳לעך.
מען האט נישט געקענט אוועג גיין פון פלאץ פאר צוויי מעניוט,
א שטייגער ווי מכת חושך און מצרים ווער עס איז געזעצן איז געבליבן זיצן ווער עס איז געשטאנען איז געבליבן שטיין.
בכלל איז נישט געווען קיין צו שטארקע מעניוטען און זאל.
און יא אז די ברענגסט שוין יא א זינגער פון אויסלאנד לאז אים אביסל זינגען.
ביים טיילטען די מתנות איז געווען גרעסערע הריגות ווי ערב פסח ביי די מצות.
בקיצור און מיינע אויגן גאר א שוואכע מסיבה.
די פריעדיגע און עטרת אברהם איז געווען פיל געשמאקער.



געהערט דאס זעלבע פון פילע באטייליגטע. ס'איז געווען צו אויפרייסעריש און אומהיימליך, מצב זאל מען לאזן ווען דער רבי מאכט חתונה. אסאך האבן זיך געבענקט צו דעם סיום אין עטרת אברהם.
אבי.גערעדט
שר האלף
תגובות: 1316
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 13, 2009 12:07 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך אבי.גערעדט »

סעטינגס האט געשריבן:די סיום מס' שבת פין יסודי קוקט אויס איז זייער שיין געווען ,אבער וועגן פלאץ איז ביי איינס פין די 2 סיוםס געווען א שרעקליכע געדרענג ערגער ווי די סיום פין מס' ברכות, קען זיין אז זיי האבען געטראכט איז נישט יעדער וועט נעמען די צייט צו קומען צו פארען


ביי ביידע סיומ'ס איז געווען ענג וויבאלד מ'רופט אייביג פול מער מענטשן וויפיל מ'גרייט אן, אבער ס'שטעלט זיך ארויס אז צו א סיום קומען פערצענטואל פול מער געלאדענטע ווי סיי וועלכע אנדערע מסיבה, אבער דוכט זיך מיר אז מ'האט געקענט אסאך בעסער מסדר זיין די אומפלאצירטע, ווי ביי די קאמערשאל מסיבות
אוועטאר
שנאפס
שר עשרת אלפים
תגובות: 17010
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שנאפס »

נעכטן ביים לערנען די מג"א אין הלכות קריאת התורה האב איך מיך דערמאנט א ווארט וואס דער רבי שליט"א האט נאכגעזאגט ביים סיום

ס'שטייט אין די גמרא אז די נביאים בימי משה ‏האבן מתקן געווען קריאת התורה מאנטאג און דאנערשטאג כדי ס'זאל נישט אריבערגיין דריי טעג אן לערנען תורה

שטעלט זיך א קשיא אז ס'שטייט דאך אויב מ'ליינט קריאת שמע האט מען שוין יוצא געווען די חיוב לימוד התורה, צו וואס האט מען געדארפט מתקן זיין קריאת התורה

נאר דער תירוץ איז אז די עיקר חיוב לימוד התורה איז ברבים, און דאס האבן די נביאים געוואלט מתקן זיין ווייל קריאת שמע קען מען ליינען ביחיד אויך‏, משא"כ קריאת התורה מוז זיין ברבים

און אז טויזענטער אידן זענען אנגעשלאסן אין איין חבורה איז עס אויך לימוד התורה ברבים, איז אויב לערנט מען במסגרת זכרו קען מען יוצא זיין לימוד התורה ברבים

(נישט די פונקטליכע ווערטער, כ'זאג נאר איבער בערך)
kraitchmah עט גימעיל

באקומט סטאקס בחנם
ולא מיין
שר חמש מאות
תגובות: 854
זיך איינגעשריבן אום: פרייטאג מאי 04, 2012 3:10 pm
לאקאציע: בין שחו''ר לשכו''ר

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ולא מיין »

שנאפס האט געשריבן:נעכטן ביים לערנען די מג"א אין הלכות קריאת התורה האב איך מיך דערמאנט א ווארט וואס דער רבי שליט"א האט נאכגעזאגט ביים סיום

ס'שטייט אין די גמרא אז די נביאים בימי משה ‏האבן מתקן געווען קריאת התורה מאנטאג און דאנערשטאג כדי ס'זאל נישט אריבערגיין דריי טעג אן לערנען תורה

שטעלט זיך א קשיא אז ס'שטייט דאך אויב מ'ליינט קריאת שמע האט מען שוין יוצא געווען די חיוב לימוד התורה, צו וואס האט מען געדארפט מתקן זיין קריאת התורה

נאר דער תירוץ איז אז די עיקר חיוב לימוד התורה איז ברבים, און דאס האבן די נביאים געוואלט מתקן זיין ווייל קריאת שמע קען מען ליינען ביחיד אויך‏, משא"כ קריאת התורה מוז זיין ברבים

און אז טויזענטער אידן זענען אנגעשלאסן אין איין חבורה איז עס אויך לימוד התורה ברבים, איז אויב לערנט מען במסגרת זכרו קען מען יוצא זיין לימוד התורה ברבים

(נישט די פונקטליכע ווערטער, כ'זאג נאר איבער בערך)

מקור אז ווען אידן לערנען די זעלבע מקצוע ביחידות, הייסט דאס לימוד תורה ברבים (פאר אגדה איז עס סיי וויי גוט).
נזכירה דודיך מיין מישרים אהבוך. שכור''ה אני ונאוה. (שה''ש א', ד'-ה').
פארבינדן
שר האלפיים
תגובות: 2433
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מאי 18, 2015 6:44 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פארבינדן »

מעמד שמחת התורה - סיום במסגרת חבורת זכרו תורת משה שע"י קהלת סאטמאר
https://www.dropbox.com/s/668jp5y0hxi4d ... 9.wmv?dl=0

בילדער:
אטעטשמענטס
image042.jpg
image043.jpg
פאר קריטיק דריקט דא
גיי שוין גיי
שר האלף
תגובות: 1041
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יולי 13, 2014 8:49 am
לאקאציע: אינעם עולם התהו

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך גיי שוין גיי »

שנאפס האט געשריבן:נעכטן ביים לערנען די מג"א אין הלכות קריאת התורה האב איך מיך דערמאנט א ווארט וואס דער רבי שליט"א האט נאכגעזאגט ביים סיום

ס'שטייט אין די גמרא אז די נביאים בימי משה ‏האבן מתקן געווען קריאת התורה מאנטאג און דאנערשטאג כדי ס'זאל נישט אריבערגיין דריי טעג אן לערנען תורה

שטעלט זיך א קשיא אז ס'שטייט דאך אויב מ'ליינט קריאת שמע האט מען שוין יוצא געווען די חיוב לימוד התורה, צו וואס האט מען געדארפט מתקן זיין קריאת התורה

נאר דער תירוץ איז אז די עיקר חיוב לימוד התורה איז ברבים, און דאס האבן די נביאים געוואלט מתקן זיין ווייל קריאת שמע קען מען ליינען ביחיד אויך‏, משא"כ קריאת התורה מוז זיין ברבים

און אז טויזענטער אידן זענען אנגעשלאסן אין איין חבורה איז עס אויך לימוד התורה ברבים, איז אויב לערנט מען במסגרת זכרו קען מען יוצא זיין לימוד התורה ברבים

(נישט די פונקטליכע ווערטער, כ'זאג נאר איבער בערך)

יא די רבי האט געזאגט אז ער האט עס אמאל געזען און א געוויסע ספר דעמאנענדיג עס ביים נאמען (דענק איך נישט יעצט די נאמען , נישט קיין באקאנטע ) ,
איך האב פונקט געקוקט דענסמאל אויף ר' נפתלי בלומענפעלד דער מנהל . די ווארט איז אים שטארק געפאלן מנהסתם איז עס געווען פאר אים א חידוש,
ער האט געגעבן אזא קלאפ ר׳ לויס׳ן קעסטענבוים וואס איז געזעצן צו זיין לינקע זייט, ווי איינער זאגט דאס איז א טייער ווארט! איך קען עס יוזען. !
.
אוועטאר
שנאפס
שר עשרת אלפים
תגובות: 17010
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג סעפטעמבער 12, 2011 9:59 pm
לאקאציע: אויף די קרעטשמע פאליצעס

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך שנאפס »

ולא מיין, די מקור האב איך געשריבן אין די ערשטע פאראגראף אין מיין תגובה
kraitchmah עט גימעיל

באקומט סטאקס בחנם
זכאי
שר חמש מאות
תגובות: 544
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג דעצעמבער 14, 2014 5:00 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך זכאי »

איינער האט אפשר דעם לוח פון תשע״ה ?
אוועטאר
kyshtiper
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4284
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 11, 2013 4:31 pm
לאקאציע: קרית יואל

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך kyshtiper »

לוח הלימודים - חבורת זכרו תורת משה - פרשת תולדות
אטעטשמענטס
Zichri.pdf
(110.81 KiB) געווארן דאונלאודעד 400 מאל
דו בעט און בעט ווייל דער טאטע הערט דיך אויס
(מיכאל שניטצלער - א נקודה'לע)
שרייב תגובה

צוריק צו “היימישע נייעס”