רמזי הדפים
די אחראים: אחראי,גבאי ביהמד
- טשעירמאן
- שר האלף
- תגובות: 1730
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 24, 2013 12:24 pm
- לאקאציע: אויפן באלעמער
רמזי הדפים
א געוואלדיגע סימן צו געדענקען די לערנען איז דורך זיך מאכען סמנים אינעם מספר הדף, איבער אן ענין וואס עס ווערט דערמאנט אינעם דף ,
פאר דף י"ז אין מס' גיטין איז דא א גיטע סימן = יכתוב זמן ; און א טעם דארף ער ווייל יחפה על בת אחותו = יחפה זנות
י"ח = י' חותמין
די עולם וועלט געבעטן צו צילייגען נאך
קרעדיט: הרה"ג ר׳ אברהם שלמה יאווא שליט"א
פאר דף י"ז אין מס' גיטין איז דא א גיטע סימן = יכתוב זמן ; און א טעם דארף ער ווייל יחפה על בת אחותו = יחפה זנות
י"ח = י' חותמין
די עולם וועלט געבעטן צו צילייגען נאך
קרעדיט: הרה"ג ר׳ אברהם שלמה יאווא שליט"א
לעצט פארראכטן דורך טשעירמאן אום דינסטאג יוני 19, 2018 8:05 am, פארראכטן געווארן 2 מאל.
מען דארף וויסן מיט יעדעס ביסל אידישקייט בתמימות ובפשטות ממש זענען מיר אזוי ווי מלאכי מעלה (גליון דורשי יחודך תמוז פ''ג)
- סאדאם חוסעין
- שר חמשת אלפים
- תגובות: 5998
- זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm
מס' שבת פ"א.
ב- ב' שהן ד'
ג- ג' דברים פטור ומותר
ד-דבק פת בתנור
ה-הא מני
ו-?
ז- זרק על גבי איצטבא
ח-חסדא
ט-טיר (מן האסקופה ולפנים)
י-יין (אי לך ארץ)
יא- אם יהיהו (כל הימים דיו)
יב- בכי יתן
יג- גזירות (הוא בבגדו)
יד-ידים
טו-טומאה
טז-טומאת זכוכית
יז-זיתים- (בוצר גת)
יח-חיור (בגדים לבנים ג' ימים)
יט-יטעון (ובלבד שלא יטעון)
כ-כהנים זריזין
כא- כל אלו שאמרו חכמים אין מדליקין
כב-כ' בור (באקאנטע 2 רבי תנחום'ס)
כג- מ"כ"בה מ"ג"ביה
א.א. וו.
ב- ב' שהן ד'
ג- ג' דברים פטור ומותר
ד-דבק פת בתנור
ה-הא מני
ו-?
ז- זרק על גבי איצטבא
ח-חסדא
ט-טיר (מן האסקופה ולפנים)
י-יין (אי לך ארץ)
יא- אם יהיהו (כל הימים דיו)
יב- בכי יתן
יג- גזירות (הוא בבגדו)
יד-ידים
טו-טומאה
טז-טומאת זכוכית
יז-זיתים- (בוצר גת)
יח-חיור (בגדים לבנים ג' ימים)
יט-יטעון (ובלבד שלא יטעון)
כ-כהנים זריזין
כא- כל אלו שאמרו חכמים אין מדליקין
כב-כ' בור (באקאנטע 2 רבי תנחום'ס)
כג- מ"כ"בה מ"ג"ביה
א.א. וו.
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18800
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
אפשר דארף מען פאר דעם אויפמאכן א עקסטערע אשכול
רמזים אויף סימנים אין שו"ע
הלכות שבת
שלא = שלא למול אנדרוגינוס
שלב = שלא לילד בהמה
שלג שלא להשות גומות
שלד = שלא לכבות דליקה
איך געדענק נישט די אנדערע אבער איך אמאל געהערט א סימן אויף ווייטער אויך
רמזים אויף סימנים אין שו"ע
הלכות שבת
שלא = שלא למול אנדרוגינוס
שלב = שלא לילד בהמה
שלג שלא להשות גומות
שלד = שלא לכבות דליקה
איך געדענק נישט די אנדערע אבער איך אמאל געהערט א סימן אויף ווייטער אויך
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
איינס האט געשריבן:נזיר דף ל"ג: האט נישט קיין תוספות (האט נישט קיין גמרא)
לא גמרא
לא גמרא... זייער גוט. אבער דאס איז נאר אויף ע"ב. לג. האט יא גמרא.
נזיר לג.
- איינס
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 18800
- זיך איינגעשריבן אום: דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 9:16 am
- פארבינד זיך:
מצלמה האט געשריבן:איינס האט געשריבן:נזיר דף ל"ג: האט נישט קיין תוספות (האט נישט קיין גמרא)
לא גמרא
לא גמרא... זייער גוט. אבער דאס איז נאר אויף ע"ב. לג. האט יא גמרא.
נזיר לג.
איך האב דאך געשריבן לג:
אחד היה אברהם - שעבד את ה' רק על ידי שהיה אחד, שחשב בדעתו שהוא רק יחידי בעולם ולא הסתכל כלל על בני העולם!
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12993
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
חדשות האט געשריבן:מס' שבת פ"א.
ב- ב' שהן ד'
ג- ג' דברים פטור ומותר
ד-דבק פת בתנור
ה-הא מני
ו-?
ז- זרק על גבי איצטבא
ח-חסדא
ט-טיר (מן האסקופה ולפנים)
י-יין (אי לך ארץ)
יא- אם יהיהו (כל הימים דיו)
יב- בכי יתן
יג- גזירות (הוא בבגדו)
יד-ידים
טו-טומאה
טז-טומאת זכוכית
יז-זיתים- (בוצר גת)
יח-חיור (בגדים לבנים ג' ימים)
יט-יטעון (ובלבד שלא יטעון)
כ-כהנים זריזין
כא- כל אלו שאמרו חכמים אין מדליקין
כב-כ' בור (באקאנטע 2 רבי תנחום'ס)
כג- מ"כ"בה מ"ג"ביה
א.א. וו.
דף ל"ג איז באוויסט דער סימן "לג בעומר"; דארט איז דער גמרא פון רבי שמעון בר יוחאי אין דער מערה
זייער א שיינע (און וויכטיגע) אשכול; כה לחי!
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז
-
- שר עשרת אלפים
- תגובות: 12993
- זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג יוני 06, 2011 11:01 am
- לאקאציע: בתוך עמי אנכי ישבת
דער וועג פון געדענקען עפעס; און וואס איז דען וויכטיגער ווי געדענקען די הייליגע תורה וואס איז איינער פון די תרי"ג מצות אז מען טאר נישט פארגעסען דאס לערענען;
לפיכך נקראו הראשונים סופרים שהיו סופרים אותיות שבתורה (קדושין ל.)
וכן היו סופרים ומונים בחסרות ויתרות, כמו כמה תולדות בתורה חסרים (מדרש ב"ר פי"ב).
איז דער חכמה פון זיך מאכען סימנים הייסט אין ענגליש mnemonic
דאס מיינט זיך מאכען סימנים צו העלפען די זכרון דורך עסאסיעטען איין זאך מיט א צווייטע זאך וואס איז א ביסעל גרינגער צו געדענקען.
-----------------
https://en.wikipedia.org/wiki/Mnemonic
לפיכך נקראו הראשונים סופרים שהיו סופרים אותיות שבתורה (קדושין ל.)
וכן היו סופרים ומונים בחסרות ויתרות, כמו כמה תולדות בתורה חסרים (מדרש ב"ר פי"ב).
איז דער חכמה פון זיך מאכען סימנים הייסט אין ענגליש mnemonic
דאס מיינט זיך מאכען סימנים צו העלפען די זכרון דורך עסאסיעטען איין זאך מיט א צווייטע זאך וואס איז א ביסעל גרינגער צו געדענקען.
-----------------
https://en.wikipedia.org/wiki/Mnemonic
mne·mon·ic
/nəˈmänik/
noun: mnemonic; plural noun: mnemonics
1. a device such as a pattern of letters, ideas, or associations that assists in remembering something.
adjective: mnemonic
1. aiding or designed to aid the memory.
/nəˈmänik/
noun: mnemonic; plural noun: mnemonics
1. a device such as a pattern of letters, ideas, or associations that assists in remembering something.
adjective: mnemonic
1. aiding or designed to aid the memory.
עת לחשות ועת לדבר - קהלת ג ז