״ידעתּי״ — השקפה דזשורנאל פון מאָמענט

די אחראים: יאנאש,אחראי,געלעגער

סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

איך וויל נאר צולייגן א ווארט, אז ר' אביגדור מיללער - צו מען האלט יא אלעס פון אים צו נישט - איז אבער דאס איז זיכער אז ער ברענגט אריין א מענטש אין די וועלט פון "התבוננות". ער מאכט אויף די קאפ פון א מענטש זאל פשוט ניצן זיין שכל, און טראכטן די גרויסקייט פונעם אייבערשטן, טראכטן די נפלאות הבריאה וכו'.

נישט יעדער מיז צוגיין צו די ענין פונקט מיט די זעלבע מהלך המחשבה ווי ר' אביגדור זצ"ל, עס איז דא אסאך מהלכים, אבער די נושא וואס יעדער מעג מסכים זיין צו אים, איז אז מען דארף פשוט ניצן די שכל וואס השי"ת האט אונז געגעבן, זיך צו מתבונן זיין אין די גרויסקייט פונעם אייבערשטן, אין די גרויסקייט פון די תורה, די נידריגקייט און די שלעכט'ס פון עבירות אא"וו.

דאס אלעס איז א נושא פון התבוננות וואס איז שייך פאר יעדן איד, ווי הקב"ה איז מוכיח די אידן "עמי לא התבונן", רוב מענטשן לעבן אן התבוננות, מען לעבט כאפ לאפ, און דייקא פון דעים בויעט זיך א ליידיגקייט אינעם מענטש, ביז ער ווערט מיר א גאנצע חכם (טיפש) צו רעדן טיפשות'דיגע כפירה. אדרבה אז מען לעבט מיט התבוננות, צו קוקן רואיג און ריכטיג און טיף אויף זאכן, דאס העלפט נאר צו צו די אמונה, עס הייסט נישט חקירה, עס הייסט ענדערש התבוננות.

(בכלליות חקירה הנמאסת הייסט אויב מען נעמט זיך חקר'נען אויף א זאך, און מען מאכט אפ אז טאמער פארשטיי איך נישט מיט זיין קליינעם נארישן שכל, דאן גייט ער אוועקווארפן זיינע יסודות, די חקירה איז אסור, ווען א מענטש האט ביי זיך די יסודות פון אמונה פשוטה אויף א שטארקע אופן, און ער וויל אמאל פארשטיין עפעס א נושא טיפער, איז דאס נישט געפערליך. געפערליך איז אבער אויך, ווען מען מאכט אפ צו אריינגיין אין חקירות סתם אזוי, אן דעים וואס מען זאל כאטשיג זיין א שטארקע ערליכע איד א מדקדק בקלה כבחמורה א מבקש ה', נאר מען גייט גלייך פון קאווע שטיבל , גייט מען זיך נעמען חקר'נען,סתם לשם כלומפרשט צו ווייזן קלוגשאפט, מען גייט יעצט זיין א חוקר, ודו"ק כי קצרתי)
לעצט פארראכטן דורך סידיראם אום דינסטאג אפריל 17, 2018 12:46 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

דברים אמיתיים נכונים וברורים!
אוועטאר
דערבארומדיג'ער
שר האלפיים
תגובות: 2918
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דערבארומדיג'ער »

קיסריה האט געשריבן:די אלע וואס וויל נישט הערן די דרשות חיזוק פון אים אדער פון הצדיק רבי אבידור מיילער זצ״ל / אדער זענען נישט מסכים דערצו - ווייל ס׳איז נישט אונזער דרך...
האט איר ליידער נישט קיין דרך. ווייל דאס איז די תורה הקדושה.

וואס השי״ת האט אונז געגעבן אןיף הר סיני, ביום ז׳ סיון, ב׳ תמ״ח לפ״ג.

דאס איז נישט קיין חקירה, ס׳איז אמונה פשוטה. דאס איז איין אמונה, צי וויסן פארוואס בין איך א איד, אין וואס זענען די TOOLS, צי קענען בלייבן ביי די אמונה פשוטה, לי ולזרעי אחרי.

למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו. א קלארע הוראה פון רבוש״ע אליין, בלי שום חולק.

ווער עס קריגט אויף רבי אביגדור מיללער זצ״ל, צריך לבדוק אחריו.



הלוואי זאל איך האבן די אמונה טהורה מעין די אמונה פון רבי אביגדור מיללער זצ״ל.
עס זעט אויס אז איר ווייסט נישט דערפון, אבער הרה"ג הצדיק הנ"ל האט צילייגט ענינים בחקירת הטבע לפי די היינטיגע חוקרים מיט תירוצים אויף זייערע קשיות. ולהוי ידוע אז דער מעתיק און מפיץ פון די קונטרסים מדברי הרה''ג רבי אביגדור מיללער זצ״ל אויף אידיש האט ארויסגעשניטן גאנצע שטיקלעך אין די יודישע העתקות אויפן פארלאנג פון א גאר שטארקע אנערקענטע משפיע מפורסם פון מאנסי (נישט קיין חסיד אפי') וואס האט געזאגט אז עס איז אסור מעתיק צי זיין.

כמדומה לי אז הרה"ג הנ"ל האט קיינמאל נישט גערעדט אויף אידיש די ענינים.

האמיר גערעדט איבער א גדול, אבער ווי קומט עס אריין ווען מען רעדט פון "ידעתי" משפיעים? מען רעדט פון וואולע אידן וואס האבן לפי השערתי נאכנישט גענדיגט 80 מאל ש"ס ווי רבי אביגדור מיללער זצ״ל, שלאפן נישט אויף א פלייוואוד ווי רבי אביגדור מיללער זצ״ל, וכו' אפשר קען מען זאגן אז ער דארף נישט קיין הסכמה אבער ווי קומט עס צי די מאמענט?

וכבר אסרו הקדמונים צי קוקן אין א ספר אן קיין הסכמה, כש''כ א ביכל וואס איז קרוב לחקירה.
לעצט פארראכטן דורך דערבארומדיג'ער אום דינסטאג אפריל 17, 2018 2:23 am, פארראכטן געווארן 4 מאל.
זקן מלא רחמים.
אוועטאר
דערבארומדיג'ער
שר האלפיים
תגובות: 2918
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דערבארומדיג'ער »

סידיראם האט געשריבן:(בכלליות חקירה הנמאסת הייסט אויב מען נעמט זיך חקר'נען אויף א זאך, און מען מאכט אפ אז טאמער פארשטיי איך נישט מיט זיין קליינעם נארישן שכל, דאן גייט ער אוועקווארפן זיינע יסודות, די חקירה איז אסור, ווען א מענטש האט ביי זיך די יסודות פון אמונה פשוטה אויף א שטארקע אופן, און ער וויל אמאל פארשטיין עפעס א נושא טיפער, איז דאס נישט געפערליך. געפערליך איז אבער יא ווען מען מאכט אפ צו אריינגיין אין חקירות סתם אזוי, אן דעים וואס מען זאל כאטשיג זיין א שטארקע ערליכע איד א מבקש ה', נאר מען גייט גלייך פון קאווע שטיבל , גייט מען זיך נעמען חקר'נען, ודו"ק כי קצרתי)


שיינע חילוק, ווי שטייט עס?
אויב עס מאכט א סאך סענס אין מיינע און אין דיינע אויגן קענען מיר זיך פארלאזן אויף די סברה אויף אזא הארבע ענין ווי חקירה?

אגב, עס האט זיך מיר געמאכט א שאלה איבער מיין גראטעס אויף די געז רענטש, האט זיך מיר פארטוישט די מילכיגע מיט פליישיגע, דארף איך עס כשרן? גליען? עס איז א אינו בן יומו

ביטע ענטפער ווי פריער ווייל יעצט ביינאכט האב איך נישט קיין אנדערע מורה הוראה צי די האנט
זקן מלא רחמים.
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

דערבארומדיג'ער האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:(בכלליות חקירה הנמאסת הייסט אויב מען נעמט זיך חקר'נען אויף א זאך, און מען מאכט אפ אז טאמער פארשטיי איך נישט מיט זיין קליינעם נארישן שכל, דאן גייט ער אוועקווארפן זיינע יסודות, די חקירה איז אסור, ווען א מענטש האט ביי זיך די יסודות פון אמונה פשוטה אויף א שטארקע אופן, און ער וויל אמאל פארשטיין עפעס א נושא טיפער, איז דאס נישט געפערליך. געפערליך איז אבער יא ווען מען מאכט אפ צו אריינגיין אין חקירות סתם אזוי, אן דעים וואס מען זאל כאטשיג זיין א שטארקע ערליכע איד א מבקש ה', נאר מען גייט גלייך פון קאווע שטיבל , גייט מען זיך נעמען חקר'נען, ודו"ק כי קצרתי)


שיינע חילוק, ווי שטייט עס?
אויב עס מאכט א סאך סענס אין מיינע און אין דיינע אויגן קענען מיר זיך פארלאזן אויף די סברה אויף אזא הארבע ענין ווי חקירה?

אגב, עס האט זיך מיר געמאכט א שאלה איבער מיין גראטעס אויף די געז רענטש, האט זיך מיר פארטוישט די מילכיגע מיט פליישיגע, דארף איך עס כשרן? גליען? עס איז א אינו בן יומו

ביטע ענטפער ווי פריער ווייל יעצט ביינאכט האב איך נישט קיין אנדערע מורה הוראה צי די האנט


עס שטייט אין עטליכע פלעצער, אין ספרים וואס זענען מזהיר בעניני חקירה און שמועסן אויס ווען יא און ווען נישט. איך האב נאר אביסל פארברייטערט זייערע ווערטער.

איבער דיין געז רענטש, האלט דיך איין אביסל דיין הונגער ביז מארגן ביי פרישטאג. דערנאך דארפסטו עס כשר'ן, דערנאך אוועקווארפן. (איך טשארזש געלט פאר'ן פסק'נען, ביטע שיקן דורך פעיפעל)
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
אוועטאר
דערבארומדיג'ער
שר האלפיים
תגובות: 2918
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דערבארומדיג'ער »

קיסריה האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן:פון ידעתי איז מען שוין לאנג פארפארן, מ'רעדט דא פון א הייסע טעמע איבער אונזער צוגאנג צו אמונה, און איבער חינוך הבנים צו תורה און אידישקייט, ידעתי איז נאר דער טפל דא.

איך פארשטיי נישט ווי קומט דא אריין ר' אביגדור מילער זצ"ל, עפנטס אן אשכול און שמועס'ט אויס די יחס פון חסידישע אידן כלפי ר' אביגדור מילער.
אבער רבש"ע מ'רעדט דאך וועגן אמונה!, וועגן וויסן וואס איז דאס אידישקייט!, וועגן אן אמת'ע קשר צום בורא כל עולמים! - נישט א געמאכטע שפיל ווייל דער טאטע מאמע שוואגער חבר זאל זעהן -, מ'רעדט דא פון גאהר אן ערנסטע נושא וואס איז היינט צוטאגס פאר "יעדן" נוגע, ס'פאלט דאך שטיקער פון כלל ישראל!, און ס'איז עכ"פ א צד ספק אז דער אופן פון חינוך בעניני אמונה האט א שייכות מיט דעם.

נו איז פארוואס נישט טוהן כל טצדקי שבעולם צו פארזיכערן אז מ'טוהט טאקע כל מה שבידינו, מ'זאל קענען רואיג זאגן ידינו לא שפכו את הדם?

ידעתי קומט נישט דא אריין! און אויב האסטו נישט ליב ר' אביגדור מילער לאז אים אויך אינדרויסן!
אבער טרעף עפעס אן אנדערע מהלך!

וואס איז דער גרויסער פחד צו זאגן אז אונז קענען פארנעמען א תיקון?

סתם אזוי פאר מ'גייט אריין אין א שמועס בין איך זייער נייגעריג וויפיל אידן דא קענען גרונטליך די סדר פון בריאת העולם, און האבן גוט איבער געחז'רט די שיעור וואס משה רבינו האט פארגעלערנט אין דעם נושא פאר בערך דריי טויזנט יאהר צוריק, עס צו פארשטיין בכל פרטי' ודקדוקי' כאטש אזוי קלאר ווי די חידושים פונעם שיעור עיון מגיד שיעור???

זאג מיר ווען איך פרעג דיר וואס זענען די עשרת הדברות העסטו אויך ענטפערן, איך גלייב! ???



מיט א צייט צוריק, כאפ איך א שמועס מיט מיין פלומעניק. א גאר פרומער, תמימות'דיגער אינגערמאן וואס לערנט שוין כולל היפשע יארן און קען אסאך מקצועות.
בשעת'ן רעדן געב איך אזא פרעג, צי ער קען דעם המשך הדורות פון אים ולמעלה בקודש, נישט דעם פונקטליכן יחוס, נאר דעם כראנאלאגישן סדר וואו ער קומט אן צום מעמד הר סיני און צו אונזערע עלטערן אברהם יצחק יעקב אין א "נאטשעל".

ער קוקט מיר אן, און הייבט נישט אן צו פארשטיין וואס איך רעד צו אים.
ער געט מיר אזא זאג אז אין חדר האט מען עס קיינמאל נישט געלערנט מיט אים. הקדמת הרמב"ם לפי' המשניות האט ער קיינמאל נישט געזעהן, און ווייסט אז זיין טאטע און זיידע און עלטער זענען געווען דבוק לאדמור"י סאטמאר / סיגעט וכו'.

מיין נעפיו האט זיך אויף מיר ברייט געעפנט מויל, אויגן און אויערן, און געמיינט קלאר אז איך רעד דא חקירה און איך וויל אים חלילה אריינשלעפן אין זאכן וואס מ'רעדט נישט. ער האט אפילו נישט פארשטאנען וואס איז דאס אים נוגע, וואס דארף מען עס וויסן.

אויב איינער ווייסט דאס נישט, פעלט אים גאר שטארקע ידיעות, אויב איינעם אינטרעסירט עס בכלל נישט, פעלט אים נאך מער. און אז איינער איז א אינו יודע שאינו יודע, איז א רחמנות אויף אים - אפילו ער ווייסט נישט אז ער איז א רחמנות.

זענען דא אסאך סארט מענטשען, האסט פארציילט א מעשה פון א ערליכע תמים, א שו"ע איד וואס האט נישט דאס מינדעסטע נייגער אין זאכן וואס איז נישט נוגע "למעשה ממש" (לפי הבנתו) און ער האט א גרויסער טעות אז היסטאריע איז חקירה
כמדומה לי אז כאטש 75 פראצענט פון אלע אידן וועלן נישט קענען ענטפערן די שאלה, נישט יעדער האט די כלים דערצי, א גוטער שיעור עיון קאפ מיז בכלל נישט זיין א אינטעלעקטואלישער קאפ. די וואס פארטיפן זיך אין היסטאריע האבן א געבוירנער נייגער צי וועלן פארשטיין און וויסן. די נייגער און דארשט איז פיל שטערקער ווי די דארשט און הנאה וואס א גוטער קאפ האט פון זיין א "טאפ בחור"
(וויפיל בחורים קענען גוט שיעור עיון ווייל זיי ווילן פארשטיין?)

אבער עס קומט נישט אריין צי אינזער גאנצער שמועס איבער די אופן פון לערנען אמונה
לעצט פארראכטן דורך דערבארומדיג'ער אום דינסטאג אפריל 17, 2018 1:06 am, פארראכטן געווארן 2 מאל.
זקן מלא רחמים.
אוועטאר
דערבארומדיג'ער
שר האלפיים
תגובות: 2918
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דערבארומדיג'ער »

סידיראם האט געשריבן:
דערבארומדיג'ער האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:(בכלליות חקירה הנמאסת הייסט אויב מען נעמט זיך חקר'נען אויף א זאך, און מען מאכט אפ אז טאמער פארשטיי איך נישט מיט זיין קליינעם נארישן שכל, דאן גייט ער אוועקווארפן זיינע יסודות, די חקירה איז אסור, ווען א מענטש האט ביי זיך די יסודות פון אמונה פשוטה אויף א שטארקע אופן, און ער וויל אמאל פארשטיין עפעס א נושא טיפער, איז דאס נישט געפערליך. געפערליך איז אבער יא ווען מען מאכט אפ צו אריינגיין אין חקירות סתם אזוי, אן דעים וואס מען זאל כאטשיג זיין א שטארקע ערליכע איד א מבקש ה', נאר מען גייט גלייך פון קאווע שטיבל , גייט מען זיך נעמען חקר'נען, ודו"ק כי קצרתי)


שיינע חילוק, ווי שטייט עס?
אויב עס מאכט א סאך סענס אין מיינע און אין דיינע אויגן קענען מיר זיך פארלאזן אויף די סברה אויף אזא הארבע ענין ווי חקירה?

אגב, עס האט זיך מיר געמאכט א שאלה איבער מיין גראטעס אויף די געז רענטש, האט זיך מיר פארטוישט די מילכיגע מיט פליישיגע, דארף איך עס כשרן? גליען? עס איז א אינו בן יומו

ביטע ענטפער ווי פריער ווייל יעצט ביינאכט האב איך נישט קיין אנדערע מורה הוראה צי די האנט


עס שטייט אין עטליכע פלעצער, אין ספרים וואס זענען מזהיר בעניני חקירה און שמועסן אויס ווען יא און ווען נישט. איך האב נאר אביסל פארברייטערט זייערע ווערטער.

איבער דיין געז רענטש, האלט דיך איין אביסל דיין הונגער ביז מארגן ביי פרישטאג. דערנאך דארפסטו עס כשר'ן, דערנאך אוועקווארפן. (איך טשארזש געלט פאר'ן פסק'נען, ביטע שיקן דורך פעיפעל)


וויפיל בעטסטו פאר א היתר צי לערנען שער היחוד אין חובת הלבבות?

(צאלן געלט און בלייבן הונגעריג, און דערנאך אוועקווארפן נאך אויך? קאמאן)
זקן מלא רחמים.
סידיראם
שר האלפיים
תגובות: 2191
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג דעצעמבער 03, 2015 1:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך סידיראם »

דערבארומדיג'ער האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:
דערבארומדיג'ער האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:(בכלליות חקירה הנמאסת הייסט אויב מען נעמט זיך חקר'נען אויף א זאך, און מען מאכט אפ אז טאמער פארשטיי איך נישט מיט זיין קליינעם נארישן שכל, דאן גייט ער אוועקווארפן זיינע יסודות, די חקירה איז אסור, ווען א מענטש האט ביי זיך די יסודות פון אמונה פשוטה אויף א שטארקע אופן, און ער וויל אמאל פארשטיין עפעס א נושא טיפער, איז דאס נישט געפערליך. געפערליך איז אבער יא ווען מען מאכט אפ צו אריינגיין אין חקירות סתם אזוי, אן דעים וואס מען זאל כאטשיג זיין א שטארקע ערליכע איד א מבקש ה', נאר מען גייט גלייך פון קאווע שטיבל , גייט מען זיך נעמען חקר'נען, ודו"ק כי קצרתי)


שיינע חילוק, ווי שטייט עס?
אויב עס מאכט א סאך סענס אין מיינע און אין דיינע אויגן קענען מיר זיך פארלאזן אויף די סברה אויף אזא הארבע ענין ווי חקירה?

אגב, עס האט זיך מיר געמאכט א שאלה איבער מיין גראטעס אויף די געז רענטש, האט זיך מיר פארטוישט די מילכיגע מיט פליישיגע, דארף איך עס כשרן? גליען? עס איז א אינו בן יומו

ביטע ענטפער ווי פריער ווייל יעצט ביינאכט האב איך נישט קיין אנדערע מורה הוראה צי די האנט


עס שטייט אין עטליכע פלעצער, אין ספרים וואס זענען מזהיר בעניני חקירה און שמועסן אויס ווען יא און ווען נישט. איך האב נאר אביסל פארברייטערט זייערע ווערטער.

איבער דיין געז רענטש, האלט דיך איין אביסל דיין הונגער ביז מארגן ביי פרישטאג. דערנאך דארפסטו עס כשר'ן, דערנאך אוועקווארפן. (איך טשארזש געלט פאר'ן פסק'נען, ביטע שיקן דורך פעיפעל)


וויפיל בעטסטו פאר א היתר צי לערנען שער היחוד אין חובת הלבבות?

(צאלן געלט און בלייבן הונגעריג, און דערנאך אוועקווארפן נאך אויך? קאמאן)


רוב מענטשן וואס גייען זיך זעצן לערנען שער היחוד אין חובת הלבבות גייען אריין אין די קאטאגאריע וואס איך האב דא געשריבן.

סידיראם האט געשריבן:געפערליך איז אבער אויך, ווען מען מאכט אפ צו אריינגיין אין חקירות סתם אזוי, אן דעים וואס מען זאל כאטשיג זיין א שטארקע ערליכע איד א מדקדק בקלה כבחמורה א מבקש ה', נאר מען גייט גלייך פון קאווע שטיבל , גייט מען זיך נעמען חקר'נען,סתם לשם כלומפרשט צו ווייזן קלוגשאפט, מען גייט יעצט זיין א חוקר, ודו"ק כי קצרתי)


איך האב נישט געשריבן אז מען דארף און מען מעג און מען זאל זיך נעמען יעצט לערנען חקירה, איך האב בעיקר געשריבן "ווען א מענטש האט ביי זיך די יסודות פון אמונה פשוטה אויף א שטארקע אופן, און ער וויל אמאל פארשטיין עפעס א נושא טיפער, איז דאס נישט געפערליך." מען רעדט נישט אז דער מענטש זאל יעצט עוסק זיין אין אלע סארט קשיות אויף אמונה און זיך נעמען פרעגן פון ווי ווייס איך אז עס מיז זיין א בורא וכו', אוודאי רעדט מען נישט אז מען זאל דאס טוהן, מען רעדט נאר אז די אמונה איז קלאר, נאר מען וויל עפעס אמאל פארשטיין קלארער וכדומה בענין זה, דאן איז נישט קיין פראבלעים דאס צו וועלן פארשטיין קלארער.
EXCLUSIVE COUPONS ON AMAZON FOR YOU NOW!!!!! http://amzn.to/2tHqNZZ
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

שער היחוד לערנט מען נישט! ווייל אזוי האבן צדיקים קלאר אנגעזאגט! (ליתר פרטים עי' בפתיחה לשער היחוד מהמו"ל)
משא"כ......

נישט יעדע שמועס איז מורה נבוכים! און נישט יעדע ספר איז שער היחוד!

די גאנצע טענה'ריי דא איז פשוט פון נישט קענען מאכן א חילוק צווישן איין זאך מיטן צווייטן.
פרידן
שר האלפיים
תגובות: 2806
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 02, 2015 7:37 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרידן »

ווען די ווילסט וויסן ווי אזוי עס קוקט אויס ווען אסאך מענטשען וואס יעדער האט אנדערע נאטורן אין געדאנקען גאנג נעמען זיך רעדן פין איין נושא וואס איז צוטיילט אויף צענדליגע חלקים מיט חילוקים גבוה מעל שמים ביז דק כחוט השערה, זאלסטו דורך ליינען דעי אשכול
איך זיך נאך איין תגובה וואס ענפערט אדער פרעגט אויף א אנדערע תגובה
וואס איינער פרעגט איז נישט אויף וואס די צווייטער ענפערט

פין דעם זעה איך אז עניני אמונה איז נישט עפעס וואס מען קען רעדן צו יעדן גלייך יעדער נעמט אויף יעדע ווארט אנדערש
דאס איז וואס מען דארף איינפירן בין תלמיד לרבו ובין אב ובן א כלליותדיגע זאך וועט נישט ארבייטען
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

אן אמת ווארט!

אבער זייט וויסן הרב פרידן אז אויב זאל נאר איינער ווערן א שטערקערע מאמין צוליב די שמועס דא, לענ"ד האט זיך עס שוין געלוינט.

אין א זייטיגן נאטיץ, אויב איז אמת אז מ'קען טאקע נישט רעדן צו יעדעם די זעלבע שפראך, פארוואס ווען ס'קומט אוועקצומאכן דאס עוסק זיין אין אמונה וכדו', פארוואס דעמאלטס קען מען יא אייביג רעדן די זעלבע שפראך?
ווען איהר האט א תירוץ לאזט מיך וויסן.
איך מיין נישט קיינעם פערזענטליך, נאר ארויסצוברענגען די נקודה.
אוועטאר
דערבארומדיג'ער
שר האלפיים
תגובות: 2918
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דערבארומדיג'ער »

ידיעות שונות האט געשריבן:שער היחוד לערנט מען נישט! ווייל אזוי האבן צדיקים קלאר אנגעזאגט! (ליתר פרטים עי' בפתיחה לשער היחוד מהמו"ל)
משא"כ......

נישט יעדע שמועס איז מורה נבוכים! און נישט יעדע ספר איז שער היחוד!

די גאנצע טענה'ריי דא איז פשוט פון נישט קענען מאכן א חילוק צווישן איין זאך מיטן צווייטן.

הייסט אז די חקירות 300 יאר צירוק איבער הרכבה, / איבער אחדות אנטקעגן שניות וכו' האבן צדיקים נישט ליב געהאט, אבער חקירה איבער עוויולושאן (קדמות) וואלטן זיי מסכים געווען.איר קלערט טאקע אז די היינטיגע חקירות איז מער אויסגעהאלטן פון שער היחוד חקירות?

די גאנצע טענה'ריי דא איז פשוט פון נישט קענען ציזאמשטעלן איין זאך מיטן צווייטן, מען רעדט דא פון די זעלבע חקירה וואס אינזערע רביס מאורי עינינו האבן גע'אסר'ט בחרמות ושמתות.
ואל תאמרו נשתנה העיתים ווייל אדרבה ואדרבה ווי מער די דורות זענען געפאלן אלץ מער האבן אינזערע רביס גע'אסר'ט.

מען רעדט דא פון אינזער חיות - וצדיק באמונתו יחיה - אינזער אוצר וואס מיר האבן מקבל געווען במתנה ווען דער באשעפער האט אינז מגלה געווען במעמד פון זעקס הינדער טויזענט אידן פנים בפנים "בוודאות" פונקטליך ווער עס פירט די וועלט, והבדילנו מן התועים פון די אלע אינטעלעקטואלן וועלכע האבן נישט די עק פונעם פאדעם אין די ענינים, וועלכע פארברענגען יארן אין זייערע ד אמות נאר צי אויפווייזן אז די בארימטע חוקרים פאר הינדערט יאר צירוק האבן געלעבט אין א טעות.

ווי לעכטיג איז צי פארברענגען 5 מינוט אינטערן איינפלוס פון א קלארע אמונה
ווי פינסטער איז צי האבן א ספק פאר איין מינוט (אפילו אויב מען איז נאכדעים צירוק שטארק ווער איז גרייט זיך צי דערטרינקען אין פארלירן דעם אטעם פאר 5 מינוט?

ביסט נייגעריג? לערן קבלה! (כ"כ בספרים שזה שעסקו הקודמונים בפיליסופיה זה משום שלא נתגלה הזוהר בימיהם)
איך ווייס אז מען לערענט נישט קיין קבלה פאר די פערציג / פאר מען איז ממלא כריסו בש"ס ופוסקים וכו' נאר אינטרעסאנט אז פאר חקירה קען מען יא טרעפן היתרים

וזאת למודעי. איך רעד פון פראמאוטן קשיות מיט תירוצים, ואין הדברים אמורים פון העלפען אידן וואס האלטן שוין לאחר המעשה.
לעצט פארראכטן דורך דערבארומדיג'ער אום דינסטאג אפריל 17, 2018 1:55 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
זקן מלא רחמים.
אוועטאר
דערבארומדיג'ער
שר האלפיים
תגובות: 2918
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דערבארומדיג'ער »

פרידן האט געשריבן:ווען די ווילסט וויסן ווי אזוי עס קוקט אויס ווען אסאך מענטשען וואס יעדער האט אנדערע נאטורן אין געדאנקען גאנג נעמען זיך רעדן פין איין נושא וואס איז צוטיילט אויף צענדליגע חלקים מיט חילוקים גבוה מעל שמים ביז דק כחוט השערה, זאלסטו דורך ליינען דעי אשכול
איך זיך נאך איין תגובה וואס ענפערט אדער פרעגט אויף א אנדערע תגובה
וואס איינער פרעגט איז נישט אויף וואס די צווייטער ענפערט

[size=50]פין דעם זעה איך אז עניני אמונה איז נישט עפעס וואס מען קען רעדן צו יעדן גלייך יעדער נעמט אויף יעדע ווארט אנדערש
דאס איז וואס מען דארף איינפירן בין תלמיד לרבו ובין אב ובן א כלליותדיגע זאך וועט נישט ארבייטען[/

אמת ויציב
לעצט פארראכטן דורך דערבארומדיג'ער אום דינסטאג אפריל 17, 2018 2:02 am, פארראכטן געווארן 1 מאל.
זקן מלא רחמים.
אוועטאר
דערבארומדיג'ער
שר האלפיים
תגובות: 2918
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דערבארומדיג'ער »

ידיעות שונות האט געשריבן:אן אמת ווארט!

אבער זייט וויסן הרב פרידן אז אויב זאל נאר איינער ווערן א שטערקערע מאמין צוליב די שמועס דא, לענ"ד האט זיך עס שוין געלוינט.


ואיפכא בגולם, אויב איין קליינער מח זאל עטוואס קאליע גיין וכו'
זקן מלא רחמים.
אוועטאר
דערבארומדיג'ער
שר האלפיים
תגובות: 2918
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דערבארומדיג'ער »

ידיעות שונות האט געשריבן: פארוואס ווען ס'קומט אוועקצומאכן דאס עוסק זיין אין אמונה וכדו', פארוואס דעמאלטס קען מען יא אייביג רעדן די זעלבע שפראך?

איך מיין נישט קיינעם פערזענטליך, נאר ארויסצוברענגען די נקודה.

איך געדענק נישט אז איינער האט דא געשריבן אז מען זאל נישט עוסק זיין אין אמונה ח"ו. אבער אויב איז יא געווען דא אזא מאן דהו אויף איי וועלט, בין איך מוחה אויף די וואס ווילן מבטל זיין שמירת התורה והמצוות
זקן מלא רחמים.
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

דערבארומדיג'ער האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן:שער היחוד לערנט מען נישט! ווייל אזוי האבן צדיקים קלאר אנגעזאגט! (ליתר פרטים עי' בפתיחה לשער היחוד מהמו"ל)
משא"כ......

נישט יעדע שמועס איז מורה נבוכים! און נישט יעדע ספר איז שער היחוד!

די גאנצע טענה'ריי דא איז פשוט פון נישט קענען מאכן א חילוק צווישן איין זאך מיטן צווייטן.

הייסט אז די חקירות 300 יאר צירוק איבער הרכבה, / איבער אחדות אנטקעגן שניות וכו' האבן צדיקים נישט ליב געהאט, אבער חקירה איבער עוויולושאן (קדמות) וואלטן זיי מסכים געווען.איר קלערט טאקע אז די היינטיגע חקירות איז מער אויסגעהאלטן פון שער היחוד חקירות?

די גאנצע טענה'ריי דא איז פשוט פון נישט קענען ציזאמשטעלן איין זאך מיטן צווייטן, מען רעדט דא פון די זעלבע חקירה וואס אינזערע רביס מאורי עינינו האבן גע'אסר'ט בחרמות ושמתות.
ואל תאמרו נשתנה העיתים ווייל אדרבה ואדרבה ווי מער די דורות זענען געפאלן אלץ מער האבן אינזערע רביס גע'אסר'ט.

מען רעדט דא פון אינזער חיות - וצדיק באמונתו יחיה - אינזער אוצר וואס מיר האבן מקבל געווען במתנה ווען דער באשעפער האט אינז מגלה געווען במעמד פון זעקס הינדער טויזענט אידן פנים בפנים "בוודאות" פונקטליך ווער עס פירט די וועלט, והבדילנו מן התועים פון די אלע אינטעלעקטואלן וועלכע האבן נישט די עק פונעם פאדעם אין די ענינים, וועלכע פארברענגען יארן אין זייערע ד אמות נאר צי אויפווייזן אז די בארימטע חוקרים פאר הינדערט יאר צירוק האבן געלעבט אין א טעות.

ווי לעכטיג איז צי פארברענגען 5 מינוט אינטערן איינפלוס פון א קלארע אמונה
ווי פינסטער איז צי האבן א ספק פאר איין מינוט (אפילו אויב מען איז נאכדעים צירוק שטארק ווער איז גרייט זיך צי דערטרינקען אין פארלירן דעם אטעם פאר 5 מינוט?

ביסט נייגעריג? לערן קבלה! (כ"כ בספרים שזה שעסקו הקודמונים בפיליסופיה זה משום שלא נתגלה הזוהר בימיהם)
איך ווייס אז מען לערענט נישט קיין קבלה פאר די פערציג / פאר מען איז ממלא כריסו בש"ס ופוסקים וכו' נאר אינטרעסאנט אז פאר חקירה קען מען יא טרעפן היתרים

וזאת למודעי. איך רעד פון פראמאוטן קשיות מיט תירוצים, ואין הדברים אמורים פון העלפען אידן וואס האלטן שוין לאחר המעשה.


ווי האט איהר מיר געזעהן שרייבן אז מ'זאל עוסק זיין אין חקירה איבער עוועלאושען רח"ל???

דאס יא, איך ווייס נישט אויב איהר זענט באקאנט מיט די פאקטן אז ס'איז בעוה"ר א דבר הרגיל צו הערן בחורים אין ישיבה זאגן אז די טעאריע פון עוועלאושען קען שטימען מיט די תורה!!
שומו שמים על זאת, קריעה דארף מען רייסן!
פון ווי קומט דאס?? און וואס איז די עצה??

איהר האלט אז א בחור אין ישיבה איז אין א מצב פון לאחר המעשה?

ווען מ'רעדט וועגן לערנען ספרי אמונה אדער באקומען א קלארקייט אין יסודות הדת רעדט מען נישט פון ליינען אריסטו'ס ביכער, אויך נישט צו גיין אויפן אינטערנעט און סורטש'ן, מ'רעדט פון עוסק זיין אין די תורה הקדושה, און דוקא לייגן א דגוש אויף די חלק וואס מ'רופט השקפה, (די נאמען איז לאו דוקא ווייל ס'פונקט אזוי הלכה למעשה מקובל ע"י משה מפי הגבורה אבער אזוי רופט מען עס).
מ'רעדט וועגן לערנען די תורה הקדושה מיט א בהירות, אזוי אז ווען איינער רעדט צאם תורות לאקשן און וויל פארדרייען די קאפ ווערט מען נישט פארדרייט.

אגב, פארוואס האלט מען דא אין איין דערמאנען די ווארט "חקירה" וואס "אונזערע רבי'ס" האבן געאסרט, קודם כל א יעדע רבי האט געהאלטן עפעס אנדערש און געהאט אנדערע גדרים, והשנית, פארוואס רעדן סתם אין די וועלט אריין, לאמיר געהעריג צונעמען וואס יא, און וואס נישט.
ווי אזוי גייט נאר די ניגון:
וואס איז וויכטיג און וואס איז נישט - מ'טאהר נישט ווערן צומישט.
[איך האב שוין לאנג געטענה'ט אז מ'זאל נעמען דעם ליניע, צוליב אן אומבאקאנטע סיבה איז דא עפעס א פחד אריינצוגיין און פרטים מיט מקורות כראוי].
פרידן
שר האלפיים
תגובות: 2806
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 02, 2015 7:37 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרידן »

ידיעות שונות האט געשריבן:אן אמת ווארט!

אבער זייט וויסן הרב פרידן אז אויב זאל נאר איינער ווערן א שטערקערע מאמין צוליב די שמועס דא, לענ"ד האט זיך עס שוין געלוינט.

אין א זייטיגן נאטיץ, אויב איז אמת אז מ'קען טאקע נישט רעדן צו יעדעם די זעלבע שפראך, פארוואס ווען ס'קומט אוועקצומאכן דאס עוסק זיין אין אמונה וכדו', פארוואס דעמאלטס קען מען יא אייביג רעדן די זעלבע שפראך?
ווען איהר האט א תירוץ לאזט מיך וויסן.
איך מיין נישט קיינעם פערזענטליך, נאר ארויסצוברענגען די נקודה.

מיינסט מסתמא אז די האסט דיך באצויגן צו מיין תגובה אבער ווי אין די גאנצע אשכול ביז אהער בכלל נישט, ווייל אויב וואלסט געהאט דעי מחשבה וואס איך האב געוואלט ארויס ברענגן אין מיינע ווערטער וואלסטו דאך נישט געפרעגט די קשיא
זאל איך גיין מסביר זיין, וועל איך נאכדעם דארפן מסביר זיין וואס איך האב מסביר געווען בלייב איך ביי דעם,
אגב די ביזט פין דעי דא וואס אין דיין מהלך אין גאנג ביזטי קלאר אין די ווייסט וואס די רעדסט
אסאך האבן ניטאמאל א קלארקייט אין זייער מהלך אין נאטור
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

דיין מחשבה האב איך געכאפט.
ואחר בקשת מחילה בין איך נישט געווען מחולק אויף וואס איהר זאגט אז יעדע מענטש איז א זאך פאר זיך, און מ'קען אין דעם נישט מאכן קיין כללים.
דאס איז אמת ויציב.

כ'האב נאר געוואלט מוסיף זיין אז מ'דארף געדענקן אז דעם כלל גייט אהן אויף ביידע צדדים.
די לשון האב איך \נישט גוט ארויסגעברענגט אבער דאס איז געווען די מכוון.
פרידן
שר האלפיים
תגובות: 2806
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 02, 2015 7:37 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרידן »

שוין האב איך געוויסט אז עס הערשט דא א דור הפלגה גערעדאכטס אפי' איך האב געזאגט אז איך גיי נישט מסביר זיין האב איך מיך מתיר נדר געווען, אבער לעסט טריי די הסבר גיי איך שוין נישט מסביר זיין
איך האב נישט געשריבן אז מען קען נישט מאכן אין דעם ענין קיין כללים פאר מענטשן וועלכע דרך צו נעמען ווי איך פארשטיי אז די האסט פארשטאנען אין מיינע ווערטער
איך האב געשריבן אז מען קען נישט רעדן געוויסע אמונה ענינים באופן כללי איין זאך פאר יעדעם בחינת ידעתי,
הרה"צ ר' אביגדור מילער האט גערעדט ביי זיך אין ווער עס האט לויט זיין נאטור געשפירט אז ער וויל הערן איז געגאנגען הערן, אין געווענדלעך אזא איינער איז דאס אז ער קומט אדער היינט אז ער זוכט עס צו הערן, איז גענוג סיבה צו זאגן אז ער וועט עס פארשטיין אויף די ריכטיגע אופן,
אבער צו גיין מאכן אזאלעכע ענינים פאר אלע סארטן מענטשן, צו א לימוד יעדער זאל לערנען, האב איך געשריבן אז איך זעה פין דא מכאן ראיה אין יעצט איז שוין פין אונז אליין א ראיה אז די זאגסט אין מיינסט איין זאך אין יעדער פאר זיך פארשטייט עפעס אנדערש
סא דאס מיינט, אז דאס וואס די האלסט אז מען דארף רעדן, האסטו צו יענעם בכלל נישט גערעדט, ווייל ער האט געהערט עפעס אנדערש, אין ווען די הערסט ווען וואס יענער האט געהערט אין די ווערטער וואלט דיר עס אויך געווען א פראבלעם
האלסט נאך מיט ווייל איך נישט
אוועטאר
דערבארומדיג'ער
שר האלפיים
תגובות: 2918
זיך איינגעשריבן אום: דאנערשטאג יוני 22, 2017 12:04 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דערבארומדיג'ער »

ידיעות שונות האט געשריבן:
דערבארומדיג'ער האט געשריבן:
ידיעות שונות האט געשריבן:שער היחוד לערנט מען נישט! ווייל אזוי האבן צדיקים קלאר אנגעזאגט! (ליתר פרטים עי' בפתיחה לשער היחוד מהמו"ל)
משא"כ......

נישט יעדע שמועס איז מורה נבוכים! און נישט יעדע ספר איז שער היחוד!

די גאנצע טענה'ריי דא איז פשוט פון נישט קענען מאכן א חילוק צווישן איין זאך מיטן צווייטן.

הייסט אז די חקירות 300 יאר צירוק איבער הרכבה, / איבער אחדות אנטקעגן שניות וכו' האבן צדיקים נישט ליב געהאט, אבער חקירה איבער עוויולושאן (קדמות) וואלטן זיי מסכים געווען.איר קלערט טאקע אז די היינטיגע חקירות איז מער אויסגעהאלטן פון שער היחוד חקירות?

די גאנצע טענה'ריי דא איז פשוט פון נישט קענען ציזאמשטעלן איין זאך מיטן צווייטן, מען רעדט דא פון די זעלבע חקירה וואס אינזערע רביס מאורי עינינו האבן גע'אסר'ט בחרמות ושמתות.
ואל תאמרו נשתנה העיתים ווייל אדרבה ואדרבה ווי מער די דורות זענען געפאלן אלץ מער האבן אינזערע רביס גע'אסר'ט.

מען רעדט דא פון אינזער חיות - וצדיק באמונתו יחיה - אינזער אוצר וואס מיר האבן מקבל געווען במתנה ווען דער באשעפער האט אינז מגלה געווען במעמד פון זעקס הינדער טויזענט אידן פנים בפנים "בוודאות" פונקטליך ווער עס פירט די וועלט, והבדילנו מן התועים פון די אלע אינטעלעקטואלן וועלכע האבן נישט די עק פונעם פאדעם אין די ענינים, וועלכע פארברענגען יארן אין זייערע ד אמות נאר צי אויפווייזן אז די בארימטע חוקרים פאר הינדערט יאר צירוק האבן געלעבט אין א טעות.

ווי לעכטיג איז צי פארברענגען 5 מינוט אינטערן איינפלוס פון א קלארע אמונה
ווי פינסטער איז צי האבן א ספק פאר איין מינוט (אפילו אויב מען איז נאכדעים צירוק שטארק ווער איז גרייט זיך צי דערטרינקען אין פארלירן דעם אטעם פאר 5 מינוט?

ביסט נייגעריג? לערן קבלה! (כ"כ בספרים שזה שעסקו הקודמונים בפיליסופיה זה משום שלא נתגלה הזוהר בימיהם)
איך ווייס אז מען לערענט נישט קיין קבלה פאר די פערציג / פאר מען איז ממלא כריסו בש"ס ופוסקים וכו' נאר אינטרעסאנט אז פאר חקירה קען מען יא טרעפן היתרים

וזאת למודעי. איך רעד פון פראמאוטן קשיות מיט תירוצים, ואין הדברים אמורים פון העלפען אידן וואס האלטן שוין לאחר המעשה.


ווי האט איהר מיר געזעהן שרייבן אז מ'זאל עוסק זיין אין חקירה איבער עוועלאושען רח"ל???

דאס יא, איך ווייס נישט אויב איהר זענט באקאנט מיט די פאקטן אז ס'איז בעוה"ר א דבר הרגיל צו הערן בחורים אין ישיבה זאגן אז די טעאריע פון עוועלאושען קען שטימען מיט די תורה!!
שומו שמים על זאת, קריעה דארף מען רייסן!
פון ווי קומט דאס?? און וואס איז די עצה??

איהר האלט אז א בחור אין ישיבה איז אין א מצב פון לאחר המעשה?

ווען מ'רעדט וועגן לערנען ספרי אמונה אדער באקומען א קלארקייט אין יסודות הדת רעדט מען נישט פון ליינען אריסטו'ס ביכער, אויך נישט צו גיין אויפן אינטערנעט און סורטש'ן, מ'רעדט פון עוסק זיין אין די תורה הקדושה, און דוקא לייגן א דגוש אויף די חלק וואס מ'רופט השקפה, (די נאמען איז לאו דוקא ווייל ס'פונקט אזוי הלכה למעשה מקובל ע"י משה מפי הגבורה אבער אזוי רופט מען עס).
מ'רעדט וועגן לערנען די תורה הקדושה מיט א בהירות, אזוי אז ווען איינער רעדט צאם תורות לאקשן און וויל פארדרייען די קאפ ווערט מען נישט פארדרייט.

אגב, פארוואס האלט מען דא אין איין דערמאנען די ווארט "חקירה" וואס "אונזערע רבי'ס" האבן געאסרט, קודם כל א יעדע רבי האט געהאלטן עפעס אנדערש און געהאט אנדערע גדרים, והשנית, פארוואס רעדן סתם אין די וועלט אריין, לאמיר געהעריג צונעמען וואס יא, און וואס נישט.
ווי אזוי גייט נאר די ניגון:
וואס איז וויכטיג און וואס איז נישט - מ'טאהר נישט ווערן צומישט.
[איך האב שוין לאנג געטענה'ט אז מ'זאל נעמען דעם ליניע, צוליב אן אומבאקאנטע סיבה איז דא עפעס א פחד אריינצוגיין און פרטים מיט מקורות כראוי].


שוין. וועל איך זאגן אז פרידן איז גערעכט איך רעד פון לעכט און איר רעדט פון א טיר

איך רעד פון א נייע באוועגונג צי מסביר זיין אמונה מיט ראיות, און תירוצים אויף קשיות און אמונה פארן גאנצן פאבליק. נייע זאכן איז זייער זייער שרעקעדיג.
סאטמאר/פאפא/באבוב/סקווירא/שאץ/ קלויזענבארג/ בעלזא/ וויזשניץ/ אידן האבן דאס נישט געהערט פון זייערע רביס קיין ראיות צי אמונה, תלמידי הרה"ג רבי מיכאל בער ווייסמאנדעל/ הרה"ג רבי עזריאל יהודה לעבאוויטש /הרה"ג רבי אהרן קאטלער/ זצ"ל האבן דאס נישט געהערט פון זייערע רביס קיין ראיות צי אמונה.

די אויבענדערמאנטע אידן האבן כסדר געהערט פון זייערע רביס רעדן השקפה, מיט א פלאם! אבער נישט קיין ראיות.
רוב מענטשען זענען נישט געמאכט געווארן פאר טיפע ענינים בכלל, איז דאס רעדן געווען מיט א ווארימקייט ווי איידער טיפקייט. אבער מען האט זיכער נישט גערעדט פון זאכן וואס זענען א קאזין מיט "חקירה"
פארוואס האלט מען דא אין איין דערמאנען די ווארט "חקירה" וואס "אונזערע רבי'ס" האבן געאסרט, קודם כל א יעדע רבי האט געהאלטן עפעס אנדערש און געהאט אנדערע גדרים.


די תירוץ איז אז דאס איז געווען די סטאנדארט שיטה פון די רביס וואס אידיש ליינער האבן געהאט.
זקן מלא רחמים.
ידיעות שונות
שר האלף
תגובות: 1084
זיך איינגעשריבן אום: מאנטאג מארטש 05, 2018 4:03 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך ידיעות שונות »

כבוד הרב פרידן און דערבארומדיגער.
איך בין יעצט עוסק אין עפעס אנדערש, און כ'האב נישט די צייט אריינצוגיין בפרטות, אי"ה מארגן העמיר ממשיך זיין און פרובירן ארויסצוקריכן פון די פארנעפעלטע געוועבעכטס.

נאר איין מראי מקום צום ענין וועל איך צוצייכענען לשון קדשו פון רביה"ק מצאנז זי"ע בספה"ק דברי חיים (ריש מאמרי חנוכה ד"ה איתא בגמ' מאי חנוכה וכו').
וזל"ק:
דהנה באמת מצוה ושכל לחקור אחר הדברים בעיני השכל ולהבין דבר מדבר, אך דוקא באופן שיתבאר, דהנה ידוע דרך הפלוסופיא להקיש היקשים והגיון בהיקש דבר לדבר, ולומדים אלקות מנפש האדם וממנהגי הטבע, והנה המה טועים בדמיונם, כי נפשם מזוהמת מתאוות וגאות והבלי עולם הזה, ולכן אין דבר שבקדושה נרשם בשכלם, כי המה מדמים בשקר, כי נפשם היא מלא נכליות ושקר, ואינם יכולים לבוא על האמת בדמיונם הכזר, [וכו'], והכופרים הללו שהולכים אחרי בצעם, ואין להם נפש השכלי, איך יכולים לבא להקיש דבר מדבר. [וכו'].
ורק אנחנו עם בני ישראל בחר ה' בנו ונתן לנו תורתו הקדושה, ושם נפשנו בחיים נפש השכלית, וקרבנו לפני מעמד הנבחר ותקע אמונתנו בלבנו, ומי שיש בידו אמונה ונפש השכלית באמת יוכל לחקור לאחר כך כמבואר מבשרי אחזה אלקי. עכל"ק.

וואס דער דברי חיים מיינט צו זאגן העמיר איבערלאזן צו דורכטוען אין א צווייטע געלעגנהייט, נאר עכ"פ היוצא מדבריו אז ס'דא חילוקים וואס מ'מעג און וואס נישט.

למעשה ווער ס'האט פארשטאנען פון מיינע ווערטער אז איך האלט אז מ'זאל לערנען חקירה, ידע בנפשו כי טעות גדול טעה בזה!

לדעתי דארף מען לערנען "אמונה", נישט "חקירה", נאר וואס דען, דאס וואס איך רוף אהן אמונה רופט א צווייטער חקירה, וחוזר חלילה.

------
ש'כח פרידן פאר די ווארעמע ווערטער,
א גוטע נאכט
אוועטאר
דניאל אויערבאך
שר ששת אלפים
תגובות: 6376
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 08, 2017 4:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דניאל אויערבאך »

ידיעות שונות האט געשריבן:איך ווייס נישט אויב איהר זענט באקאנט מיט די פאקטן אז ס'איז בעוה"ר א דבר הרגיל צו הערן בחורים אין ישיבה זאגן אז די טעאריע פון עוועלאושען קען שטימען מיט די תורה!!
שומו שמים על זאת, קריעה דארף מען רייסן!
פון ווי קומט דאס?? און וואס איז די עצה??

כפארשטיי נישט. וואס איז בעסער?? אז ער זאגט אז עס שטימט נישט מיט די תורה??
כביון נישט שטארק איסגעקאכט אין די עינינים אבער כהאב אמאל געהערט אדער געזען אז דער גר"א (און אפשר חתם סופר אויכט) האלטען אויך אז עס קען שטימען ע"פ תורה און דאס איז די בעסטע זאך וואס קען נאר זיין ווייל אזוי קומט אויס אז די חוקרים און סייענטיסטען זענען מודה צו אונזער תורה, ומצוה ליישב.
אוועטאר
דניאל אויערבאך
שר ששת אלפים
תגובות: 6376
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יאנואר 08, 2017 4:31 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך דניאל אויערבאך »

פרידן האט געשריבן:איך האב געשריבן אז מען קען נישט רעדן געוויסע אמונה ענינים באופן כללי איין זאך פאר יעדעם בחינת ידעתי,
הרה"צ ר' אביגדור מילער האט גערעדט ביי זיך אין ווער עס האט לויט זיין נאטור געשפירט אז ער וויל הערן איז געגאנגען הערן, אין געווענדלעך אזא איינער איז דאס אז ער קומט אדער היינט אז ער זוכט עס צו הערן, איז גענוג סיבה צו זאגן אז ער וועט עס פארשטיין אויף די ריכטיגע אופן,
אבער צו גיין מאכן אזאלעכע ענינים פאר אלע סארטן מענטשן, צו א לימוד יעדער זאל לערנען,

ר' אביגדור מילער האט גערעדט און ווער עס האט געוואלט האט געהערט
ידעתי שרייבט און ווער עס וויל ליינט.
מאי שנא????
טראכט איבער
שר מאה
תגובות: 202
זיך איינגעשריבן אום: זונטאג יוני 18, 2017 3:15 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך טראכט איבער »

הנה ימים באים לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לושמע את דבר ה'
לפי עניית 'דעתי' איז 'ידעתי' געאייגענט פאר אידן וואס זענען 'אויסגעהינגערט' און שפיר א אמו-איגעטרינקענער דארשט און שנת דור היתום צוויי טויזענעט און אכצען למספרם
אויב דו ביסט נישט אויסגעהינגרט
א גליק אויף דיר
אבער מאך זיכער אז דו ביסט באמת 'גייסטיש' געזעטיגט
און נישט צוליב דעם וואס דו ביסט זאט פון די אמעריקאנער סיר הבשר און נישט פער פון איבריגע סאמער האומס און גרילס וכו
און דענאך ביסטו פויל אדער עס שטערט דיר אז איינער זעט דער אמיתות פון תורה מסיני אדער ווי די הייליגע דברי הנביאם המתקיימים
ודו''ק
פרידן
שר האלפיים
תגובות: 2806
זיך איינגעשריבן אום: מיטוואך דעצעמבער 02, 2015 7:37 pm

  • ציטיר
  • צו לייגן א דאנק דארפט איר זיין אריינגעלאגט

תגובה דורך פרידן »

דניאל אויערבאך האט געשריבן:
פרידן האט געשריבן:איך האב געשריבן אז מען קען נישט רעדן געוויסע אמונה ענינים באופן כללי איין זאך פאר יעדעם בחינת ידעתי,
הרה"צ ר' אביגדור מילער האט גערעדט ביי זיך אין ווער עס האט לויט זיין נאטור געשפירט אז ער וויל הערן איז געגאנגען הערן, אין געווענדלעך אזא איינער איז דאס אז ער קומט אדער היינט אז ער זוכט עס צו הערן, איז גענוג סיבה צו זאגן אז ער וועט עס פארשטיין אויף די ריכטיגע אופן,
אבער צו גיין מאכן אזאלעכע ענינים פאר אלע סארטן מענטשן, צו א לימוד יעדער זאל לערנען,

ר' אביגדור מילער האט גערעדט און ווער עס האט געוואלט האט געהערט
ידעתי שרייבט און ווער עס וויל ליינט.
מאי שנא????

איך האב נישט קיין כח מסביר צו זיין נאכדערצי לויט ווי עס גייט דא די שמועס וועט עס נאר ווערן מער קאמפלעצירט
עס איז גראדע זייער א פשוט זאך מען דארף נישט האבן געלערט אין א ליטווישע ישיבה צו מחלק זיין
טריי אליינס אז עס גייט נישט נעם אן אז איך האב גארנישט געזאגט שלום על ישראל
שרייב תגובה

צוריק צו “אויסגאבעס און נייעס קוועלער”