״ידעתּי״ — השקפה דזשורנאל פון מאָמענט

[fiena nieas]

די עיקר איז אז מען רעדט פון אמונה פונעם אייבערשטען פונעם היסטערי פונעם יודישן פאלק
האמנתי כי אדבר

[משה כהן]

אלע פון ענק זאגן די זעלבע זאך, און הרב הייזלער זאגט די זעלבע אין ידעתי. סארקאזי איז נאר מסביר זיינע רייד.

איך האב נישט געהעריג דורכגעליינט אבער סזעהט מיר אויס אז ער האלט יא פון רעדן תיכף צו בחורים אויפן מהלך פון "אויפווייזן" וואס קען זיין אז על פי רוב פעלט דאס נישט אויס מקען צוגיין פשוט ווי אונזערע עלטערן דורך שפירן א געשמאק פון זיין א איד און לעבן מיט השי"ת און אויסאיידעלן דעם נפש. שפירן שטאלץ אז מאיז א חלק פונעם עם הנבחר און טאקע זיין באקאנט אין איר רייכע היסאריע און די צדיקים וקדושים וואס האבן אונז באלאכטן אין אלע דורות.

איר ברענדגט ארויס צוויי באזונדערע נקודות. א) אויפווייזן ב) שפירן שטאלץ. דאס איז צוויי באזונדענע ענינים אינגאנצן, און לויט מיין בליק אינעם ידעתי איז ער נישט געקומען אויפווייזן אין ערגעץ און האט בכלל נישט גערעדט דערפון, נאר חלק ב' איז געווען א שארקע נושא, כדבריך.

[איש פשוט אני]

איך האב זייער הנאה געהאט פון די שמועס מיט הרב הייזלער
אבער איך נעם נישט קיין שטעלונג אין האקעלע נושאים
די אלע וואס שטעלן זיך ארויס אזוי שארף קעגן די שמועס, זאלן עס ביטע נישט דיסקאסירן דא אינם וועלטל,
עס איז מער א בחינה ווי ער וויל זעהן אויף צו מוחה זיין, אויב די האלסט נישט פון דעם אויסגאבע מאך עס צו און שפאציר אוועק!!
די איבערקייען און איבערקייען איז נאך אסאך ערגער ווי די שמועס אליינס,
און אויב איז עס א פראבלעם פאר דיין חבר, איז עס א פראבלעם פאר דיר אויכעט!!! און פארוואזשע האסטו עס דורכגעליינט פון דעקל צו דעקל??

[פאראויס]

גראדע זיך באלעקט די פינגער דעם יום טוב.

די לא תחי' כל נשמה איז גראדע לדעתי זייער שיין מסביר געווען. ס'איז א מצוה ווי אלע מצוות וואס מ'דארף פארשטיין, מיט חקירה ואביזרייהו האט עס זיכער נישט, און מעגסט אפילו בלייבן מיט נישט פארשטיין.
איך מיין אז די סארט ארטיקלען זענען גאנץ גוט פאר די לאנג טורם. נעקסט אפ, "שלא עשנו אשה טאפיק?"

די ארטיקל פון ר' ש פינקוס ז"ל, מורא'דיג. א מוסר השכל ווי מצות מעשיות ווי וואשן בוידעם'ס מיט זייף א גאנצע נאכט קען אויפהייבן א איד.

שמועס מיט ר' שלמה פערל, געוואלדיג.

אביסל געבאדערט די וועג וויאזוי ער לייגט אראפ מדת "יעקב". "פארשטיין" אמונה. חקירה? ער דרייט פיין, פארשטיין אידישקייט, אבער ס'שמעקט נישט אזוי גוט.

מיר האט אבער בעיקר געבאדערט אפאר ליינס פון -יא- פון די דרשה פון הרה"ג ר הייזלער שליט"א. נישט אלעס וואס מ'זאגט ביי א דרשה פאר ערליכע אינגעלייט בני תורה קען מען שרייבן אפען אין א מעגעזין ווי 13 יעריגע בחורים ליינען עס שוין באלד מער ווי עלטערען. די שירות געבן א געפיל ווי ס'איז העכסט נארמאל און אפילו ערווארטעט ביי א בחור צו וויסן און וועלן ליינען וועגן אוועילושן וכו'. ווי אנדערע האבן ארויסגעברענגט, די קשיות וואלט מען נישט געדארפט דערמאנען. און איך מיין ס'איז פשוט א סכנה פאר א "קליגע" 13 יעריגס דאס צו ליינען. אין מאמענט אליין, שמועס מיט ר' שלמה פערל איז ער מסביר אז אינגע בחורים קענען נישט פארשטיין.

און אז זיי דערמאנען די קשיא וועגן אלטע שטיינער און ביינער.. אן קיין תירוץ?

מיין טאטע זז"ג האט מיר אלס קינד געזאגט די תירוץ "אן" די קשיא. ער האט מיר בדרך אגב נאכגעזאגט אז די רבי ז"ל האט געזאגט אז היות ביים מבול האבן די מאורות משמש געווען בערבוביא איז עס געפלויגן טויזענטער אדער מיליאנען מאל שנעלער/אנדערש, און וועגן דעם קען מען טרעפן שטיינער וואס זעהט אויס אלט מיליאנען יארן.

שוין. אין עתי עמי כעת להאריך.

ווי אנדערע האבן מעורר געווען, אן קיין הסכמה "אויפן דעקל" פון רבנים איז דאס א גרויסע סכנה צו ארייננעמען אין שטוב, אוודאי פאר די אינגווארג.
און דא האסטו פארוואס. א רב וואלט דאס גאנץ ווארשיינליך ארויסגענומען.

און יא, א בילד פון רבנים ביי א דרשה איז ניט קיין הסכמה.

[פיצי קעפעלע]

די אמת איז אז מען דארף נישט אנקומען צום מבול צו ״פארענטפערען״ די מיליאנען יאהרען. די תירץ איז זייער פשוט. ׳זיי׳ זאגען אז fossils מיז זיין עטליכע מיליאן יאהר, פארוואס? ווייל פארוואס נישט!! די אמת איז אז עס איז שקר! ביינער ווערן fossils ווען זיי זענען אונטער שטראם פון וואסער אזוי שנעל ווי צוויי הונדרעט און פופציג יאהר!

Besides the point אז מען קען נישט טעסטען fossils צו זעהן ווי אלט זיי זענען. ארכילאגען וועלן דיר זאגען אז יא ווייל ״ווי קענסטו מיר זאגען, איך האב א דיפלאמע״.

סא באטאם ליין, עס איז נישט דא קיין שום אמת׳דיגע חשבון וואס קען דיר ברענגען צו די נאמבערס, נאר assumptions! די ווארט ״we can assume” איז די בעסט גייענדע ווארט ביי די חברה.

[סארקאזי]

אמת, די נושא פון עוועלושאן איז נישט קיין זאך וואס דארף באדערן, פאר א נארמאלע געזונטע מענטש, נאר ווען ער גליטשט שוין,
ווייל דאס איז פונקט אזא אמונה ווי אנדערע זאכען, נאר ער האט פשוט אויסגעקליבען אז ער וויל גלייבען די סייענטיסטען,
אנטשטוטס גלייבען די תורה, מיינטס דאס אז ער האט שוין פייגעלעך,
איך האב אמאל געשמועסט מיט א גוי ער האט מיר געשטעלט פראגען אויף אמונה, איך בין געגאנגען צו בריאת שמים וארץ וכו'
גיט ער מיר א פרעג, יו דאונט בעליוו אין עוועלושאן?
ענטפער איך אים
איפ איי העוו טו בעליוו, איי וואד רעדער בעליוו אין גאד,
אין אנדערע ווערטער די קומסט דאך אויך מיט אמונה די שאלה איז נאר וועמען איך גלייב, איך גלייב נישט אין זיינע טיאריעס

די ארטיקל פון אברהם יצחק יעקב אידען, האב איך ליעב, אבער ס'שמעקט מיר נישט דאס נוצען די ''אבות הקדושים'' פאר די אלע נאטורען,
קענסט עס אויסשפילן אויף די ענעגרעם א איינסער (יצחק) א פירער זיבענער צווייער (אברהם) א פינעווער (יעקב?)

די ארטיקל פון יחיד ורבים, פרט וכלל, איז זייער געוואגט און גיט,
פון כ''ק מתולדות יהודה שליט''א האב איך געהערט צענדליגער מאמרים אין די נושא
איך האב עס גראדע נישט צוזאמגעשטעלט מיט ליבעראלקייט און קאנסערוועטיזעם
אבער סאיז א נקודה למחשבה

[fiena nieas]

.

[שמואל אלצווייסער]

אמת, די נושא פון עוועלושאן איז נישט קיין זאך וואס דארף באדערן, פאר א נארמאלע געזונטע מענטש, נאר ווען ער גליטשט שוין,
ווייל דאס איז פונקט אזא אמונה ווי אנדערע זאכען, נאר ער האט פשוט אויסגעקליבען אז ער וויל גלייבען די סייענטיסטען,
אנטשטוטס גלייבען די תורה, מיינטס דאס אז ער האט שוין פייגעלעך,
איך האב אמאל געשמועסט מיט א גוי ער האט מיר געשטעלט פראגען אויף אמונה, איך בין געגאנגען צו בריאת שמים וארץ וכו'
גיט ער מיר א פרעג, יו דאונט בעליוו אין עוועלושאן?
ענטפער איך אים
איפ איי העוו טו בעליוו, איי וואד רעדער בעליוו אין גאד,
אין אנדערע ווערטער די קומסט דאך אויך מיט אמונה די שאלה איז נאר וועמען איך גלייב, איך גלייב נישט אין זיינע טיאריעס

די ארטיקל פון אברהם יצחק יעקב אידען, האב איך ליעב, אבער ס'שמעקט מיר נישט דאס נוצען די ''אבות הקדושים'' פאר די אלע נאטורען,
קענסט עס אויסשפילן אויף די ענעגרעם א איינסער (יצחק) א פירער זיבענער צווייער (אברהם) א פינעווער (יעקב?)

די ארטיקל פון יחיד ורבים, פרט וכלל, איז זייער געוואגט און גיט,
פון כ''ק מתולדות יהודה שליט''א האב איך געהערט צענדליגער מאמרים אין די נושא
איך האב עס גראדע נישט צוזאמגעשטעלט מיט ליבעראלקייט און קאנסערוועטיזעם
אבער סאיז א נקודה למחשבה

זייער קלאר, און די סיבה איז פשוט. אמונה אין עוועלושען איז אים גארנישט מחייב, ווייל ס׳איז דרך געשעהן פון זיך אליינס סאו פארוואס זאל ער נישט גלייבן דעם סייענטיסט, משא״כ להבדיל אלף אלפי הבדלות אמונה אינעם בורא עולם איז מחייב אים צו דינען, אפילו להבדיל דער גוי.

[פאראויס]

אמת, די נושא פון עוועלושאן איז נישט קיין זאך וואס דארף באדערן, פאר א נארמאלע געזונטע מענטש, נאר ווען ער גליטשט שוין,למחשבה

Or for a young bucher'l, a teenager who gets excited to hear that is something like this after reading the Ydaatei. Now, go explain a young boy to "choose" and get the point. He has young, with no open mind yet to understand and think clearly.

[fiena nieas]

די ארטיקל פון אברהם יצחק יעקב אידען, האב איך ליעב, אבער ס'שמעקט מיר נישט דאס נוצען די ''אבות הקדושים'' פאר די אלע נאטורען,
קענסט עס אויסשפילן אויף די ענעגרעם א איינסער (יצחק) א פירער זיבענער צווייער (אברהם) א פינעווער (יעקב?)

ר' שמואל ניימאן האלט א דרשה ווי ער איז מסביר די כוחות פון די אניגראם מיט די אבות

[ידיעות שונות]

ס'טוהט זיך דא גאנצע אכט בלעטער איבער דעם דזורנאל, יש דורשים לשבח ויש דורשים לגנאי, דער זאגט ס'איז אסור בבל יראה עד כדי חיוב שריפה, א צווייטער זאגט גאהר אז אהן דעם קען מען קיין איד נישט זיין, נו, וואס טוהט מען דא?.
בכל אופן איך גיי נישט זיין דער פוסק אחרון אויף דעם, און איך קום נישט זאגן מיין אייגענע שטעלונג (כ'האב עס בכלל נישט געליינט), נאר צו מאכן א שטיקל קלארקייט אין דעם ענין, וואס מ'זעהט אז דער עולם דא איז גוט צומישט, מ'רעדט און מ'רעדט און מ'רעדט ווייטער, איז לאמיר מאכן א שטיקל סיכום בקיצור ובחפזון.

איבער דאס ארויסגעבן דעם 'ידעתי השקפה דזורנאל' האט מען דא געמאכט אן עירוב פרשיות פון צוויי באזונדערע זאכן:
לדעתי איז עס תלוי אין די דאזיגע 'צוויי שאלות':

א) - היות אזא דזורנאל איז אריינצוברענגן א חיזוק ביסודות הדת והאמונה, פעהלט זיך א בירור וועלכע סארט שמועס בעניני אמונה איז נויטיג און אויסגעהאלטן, און וועלכע שמועסן/נושאים גרעניצן זיך מיט חקירה וכדו' וואס דאן מעג מען אין דעם נישט אריינקוקן וויבאלד ס'קען זיין מסוכן?

ב) - נניח אז די תוכן איז הונדערט פראצענט אויסגעהאלטן וראוי לפרסם, צו איז עס א ריכטיגע זאך צו דרוקן די סארט שמועסן אין א צייטונג אדער מאגאזין?

די צוויי שאלות זענען יעדע איינס פאר זיך סוגיות שלימות, אסאך שיטות און השקפות זענען געזאגט געווארן אויף די נושאים, איך קלער אז ווען דער עולם זאל זיך ווען באציען צו באקומען א קלארקייט אויף די צוויי שאלות, יעדער זאל מברר זיין וואס איז די שיטה פון זיין רבי אין דעם ענין, וואלט געקענט ארויסקומען א שטיקל מהלך ווי אזוי צו צוגיין צו דעם דזורנאל.

ס'איז נאכנישט צו שפעט, מ'קען נאך טוהן דערין, ארויסצוברענגען א שטיקל הבהרה און פארשטענדעניש, והכל על מקומו יבוא בשלום.

[תמימות'דיגער]

איינע האט די אימעיל אדרעסס ווי מ'קען אריינשרייבן צו זיי?

[פרידן]

די ארטיקל פון אברהם יצחק יעקב אידען, האב איך ליעב, אבער ס'שמעקט מיר נישט דאס נוצען די ''אבות הקדושים'' פאר די אלע נאטורען,
קענסט עס אויסשפילן אויף די ענעגרעם א איינסער (יצחק) א פירער זיבענער צווייער (אברהם) א פינעווער (יעקב?)

ר' שמואל ניימאן האלט א דרשה ווי ער איז מסביר די כוחות פון די אניגראם מיט די אבות

זאל איך דיר זאגן וואס נאך ער זאגט ביי דרשות
פליז מאך מיר נישט רעדן

[קיסריה]

ס׳דא א גרויסער משפיע הרב פנחס יונג שליט״א, א תלמיד חכם וירא שמים מרובים, און האט א שפראך מתוק מדבש.

ער רעדט צו בחורים פון אלע סארטן מיט אזא מין שפראך וואס צוגייט אין די ביינער.

ער לייגט אריין שכל, רגש, העכערקייט, הבנה, שטארקע און פעסטע יסודות און רעספעקט!

הרב פנחס יונג רעדט מיט אזא מין בהירות, ברירות, צחות וזכות הלשון אז עס גייט אריין אין די ביינער.

ער נעמט עטליכע פסוקים פון פרשת ואתחנן און בויט א געביידע פון הונדערטער שטאק, וואס בויט אמונה און צעבלאזט אלע ספיקות.


יעצט, לענינינו:
דאס רעדן ביליג, און מיט קללות צייגט אויף פארלוירנקייט, פחד, אומקלארקייט און אייגענע אומזיכערקייט. אפילו די כוונה איז א גוטע, זעען די שאנצן אז איינער זאל עס מקבל זיין, זייער שוואך.

און זאגן פאר איינעם: זיי נישט קלוגער!
דו ווייסט בכלל נישט וואס דו רעדסט!
דיינע קשיות קומען ווייל דו ביסט שוין פארדארבן רח״ל,
דו פרעגסט ווייל דיין קאפ ליגט אין שמץ!
כלל ישראל האט אויסגעשפיגן קלוגערע פון דיר, און נאך אזעלכע אמת׳דיגע פאקטן און הפרכות - האט א פארקערטע ווירקונג.

נאר פאר דעם רשע זאגט מען הקהה את שיניו.
די אנדערע קינדער באקומען א סימפאטישע און ליבליכע ענטפער.


סיכום:
ווער עס קען נישט די פאך, זאל לאזן א צווייטן.

[נא_שכל]

און אז זיי דערמאנען די קשיא וועגן אלטע שטיינער און ביינער.. אן קיין תירוץ?

מיין טאטע זז"ג האט מיר אלס קינד געזאגט די תירוץ "אן" די קשיא. ער האט מיר בדרך אגב נאכגעזאגט אז די רבי ז"ל האט געזאגט אז היות ביים מבול האבן די מאורות משמש געווען בערבוביא איז עס געפלויגן טויזענטער אדער מיליאנען מאל שנעלער/אנדערש, און וועגן דעם קען מען טרעפן שטיינער וואס זעהט אויס אלט מיליאנען יארן.

איך וויל זייער שטארק וויסען אויב דער רבי האט עס טאקע געזאגט, ווען און וואו?

אויב איר קענט ביטע פרעגן אייער טאטע ווען ער האט עס געהערט פונעם רבי'ן ז"ל.

[ירושליימער ייד]

ס׳דא א גרויסער משפיע הרב פנחס יונג שליט״א, א תלמיד חכם וירא שמים מרובים, און האט א שפראך מתוק מדבש.

ער רעדט צו בחורים פון אלע סארטן מיט אזא מין שפראך וואס צוגייט אין די ביינער.

ער לייגט אריין שכל, רגש, העכערקייט, הבנה, שטארקע און פעסטע יסודות און רעספעקט!

הרב פנחס יונג רעדט מיט אזא מין בהירות, ברירות, צחות וזכות הלשון אז עס גייט אריין אין די ביינער.

ער נעמט עטליכע פסוקים פון פרשת ואתחנן און בויט א געביידע פון הונדערטער שטאק, וואס בויט אמונה און צעבלאזט אלע ספיקות. .

דא קען מען הערן זיין שיטה-
https://www.torahanytime.com/#/lectures?v=9074
אבער מען דארף ויסן אז קעגן איהם איז דא א גרויסע התנגדות, ער האט [מיט א ליטוישער ייד מיטן נאמן ר' דוד סייפרמן צוזאמען] גגרינדעט דעם "אני מאמין פונדיישן", און זיי גיין אריבער אין די סקולס און זיי געבן שיעורים ועגן דעם עניין, זייער ווארט [סלוגן] איז - In our generation,
Emunah must be taught.
http://animaamin.org/news/
קעגן דעם איז דא א מאסיוו מערכה, און אסאך רבנים האבן שוין גחתמ'עט קעגן די וועג [איך וייס נישט פאר וואס די עסקנים האבן דאס נאך נישט פאבליצירט].

[דניאל אויערבאך]

אינטערסאנט. איך בין אמאל געווען ביי א שיעור פון די פאונדעשאן. עס האט אויסגעקוקט זייער שטארק, געבויעט אלעס ע"פ תורה ומסורה.

[שטאלצער יוד]

הרב יונג שרייבט אין די ענין מעגעזין, הערליכע מאמרים אויף אמונה, יג עיקרים וכו'.

[עפל קאמפאוט]

ס׳דא א גרויסער משפיע הרב פנחס יונג שליט״א, א תלמיד חכם וירא שמים מרובים, און האט א שפראך מתוק מדבש.

ער רעדט צו בחורים פון אלע סארטן מיט אזא מין שפראך וואס צוגייט אין די ביינער.

ער לייגט אריין שכל, רגש, העכערקייט, הבנה, שטארקע און פעסטע יסודות און רעספעקט!

הרב פנחס יונג רעדט מיט אזא מין בהירות, ברירות, צחות וזכות הלשון אז עס גייט אריין אין די ביינער.

ער נעמט עטליכע פסוקים פון פרשת ואתחנן און בויט א געביידע פון הונדערטער שטאק, וואס בויט אמונה און צעבלאזט אלע ספיקות. .

דא קען מען הערן זיין שיטה-
https://www.torahanytime.com/#/lectures?v=9074
אבער מען דארף ויסן אז קעגן איהם איז דא א גרויסע התנגדות, ער האט [מיט א ליטוישער ייד מיטן נאמן ר' דוד סייפרמן צוזאמען] גגרינדעט דעם "אני מאמין פונדיישן", און זיי גיין אריבער אין די סקולס און זיי געבן שיעורים ועגן דעם עניין, זייער ווארט [סלוגן] איז - In our generation,
Emunah must be taught.
http://animaamin.org/news/
קעגן דעם איז דא א מאסיוו מערכה, און אסאך רבנים האבן שוין גחתמ'עט קעגן די וועג [איך וייס נישט פאר וואס די עסקנים האבן דאס נאך נישט פאבליצירט].

אפשר קענסטו מסביר זיין אין קורצע ווערטער די יסודות פון זיין וועג, און פארוואס עס זאל זיין א התנגדות קעגן דעים?

[ירושליימער ייד]

ס׳דא א גרויסער משפיע הרב פנחס יונג שליט״א, א תלמיד חכם וירא שמים מרובים, און האט א שפראך מתוק מדבש.

ער רעדט צו בחורים פון אלע סארטן מיט אזא מין שפראך וואס צוגייט אין די ביינער.

ער לייגט אריין שכל, רגש, העכערקייט, הבנה, שטארקע און פעסטע יסודות און רעספעקט!

הרב פנחס יונג רעדט מיט אזא מין בהירות, ברירות, צחות וזכות הלשון אז עס גייט אריין אין די ביינער.

ער נעמט עטליכע פסוקים פון פרשת ואתחנן און בויט א געביידע פון הונדערטער שטאק, וואס בויט אמונה און צעבלאזט אלע ספיקות. .

דא קען מען הערן זיין שיטה-
https://www.torahanytime.com/#/lectures?v=9074
אבער מען דארף ויסן אז קעגן איהם איז דא א גרויסע התנגדות, ער האט [מיט א ליטוישער ייד מיטן נאמן ר' דוד סייפרמן צוזאמען] גגרינדעט דעם "אני מאמין פונדיישן", און זיי גיין אריבער אין די סקולס און זיי געבן שיעורים ועגן דעם עניין, זייער ווארט [סלוגן] איז - In our generation,
Emunah must be taught.
http://animaamin.org/news/
קעגן דעם איז דא א מאסיוו מערכה, און אסאך רבנים האבן שוין גחתמ'עט קעגן די וועג [איך וייס נישט פאר וואס די עסקנים האבן דאס נאך נישט פאבליצירט].

אפשר קענסטו מסביר זיין אין קורצע ווערטער די יסודות פון זיין וועג, און פארוואס עס זאל זיין א התנגדות קעגן דעים?

אין קורצן ממש וי דו האסט גיבעטן: זיין וועג איז צו פרעגן אויך די קשיות, און דערויף ענטפערען תירוצים, וואס זיינען אלע שלא על דרך החקירה, און די מתנגדים זאגן, אז מען דארף לערנען על דרך רבותינו תלמידי הבע"ש ובעלי המוסר [אזוי וי דער חפץ חיים און ר' יחזקאל לוינשטיין פון מיר וואס האבן גירעט אזוי פיהל וועגן אמונה], נישט פרעגן קיין שום קשיא נאר מחזק זיין דאס וואס שטייט, וראה הקדמת הסטייפעלער [קהילות יעקב] על ספר חיי עולם שכתב לחיזוק האמונה.

[ירושליימער ייד]

ז"ל הסטייפלער בהקדמת ספר חיי עולם: ואני הגבר ראיתי עני עמי אשר כמה מצעירי ישראל שאמנם הם שומרי תורה ומצוות, אבל לא ימצאו מנוח מטרדות בלבול המחשבות ונבכי ספיקות אשר בלבם [ע"פ רוב הסבה העיקרית לזה הוא מפני אשר הציצו בספרים חיצונים או שקראו בעתונים חפשיים מאמרים או סיפורים מכתבנים מינים ואפיקורסים שכל דבריהם טמאים ומטמאים והבליהם מצטייר בדמיון הקורא ומבלבלו מאוד שומר נפשו ירחק מהם ותחי נפשו] וכמה מהם אשד גילו מבוכתם וצערם לרבותיהם או למי שגדול מהם, ומבקשים תרופה, ואמנם אסור להתווכח עמהן להציע לפניהם טענות והוכחות, כאילו ההכרעה תלוי' בשיקול דעתו של זה, ועצם הדיון והויכוח בעניני אמונה הוא איסור, וגם מסוכן, כמש"כ הרמב"ם ז"ל פ"ב מה' ע"ז ה"ג [ [אחר שביאר הלאו דאל תפנו אל האלילים שאסור לקרות בספרי מינים וכו'] כתב ז"ל ולא ע"ז בלבד הוא שאסור להפנות אחרי' במחשבה, אלא כל מחשבה שהוא גורם לו לאדם לעקור עיקר מעיקרי התורה, מוזהרין אנו שלא להעלותה על לבנו כו', מפני שדעתו של אדם קצרה, ולא כל הדעות יכולים להשיג האמת על בוריו, ואם ימשך כל אדם אחר מחשבות לבו נמצא מחריב את העולם לפי קוצר דעתו, כיצד פעמים יתור אחר ע"ז, ופעמים יחשוב ביחוד הבורא שמא הוא שמא אינו, מה למעלה מה למטה כו', ופעמים בנבואה כו', ופעמים בתורה מן השמים כו', ואינו יודע המדות שידין בהם עד שידע האמת על בוריו, ונמצא יוצא לידי מינות, ועל ענין זה הזהירה תורה ונאמר בה ולא תתורו אחרי לבבכם כו', כך אמרו חכמים [ברכות י"ג] אחרי לבבכם זו מינות ואחרי עיניכם זו זנות עכ"ל הרמב"ם ז"ל. והתרופה להנצל ממחשבות ובלבול הדעות הוא רק להתחזק בתורה ובתפלה ובעבודת הבורא ב"ה ובהמשך הזמן כל המחשבות כולם כליל יחלופו וכלין מאיליהן עכ"ל.

[עפל קאמפאוט]

מען מעג אמאל פארענטפערן אבער לפי המבואר בספרי קודש איז נישט דאס די עיקר. אמונה איז אזוי ווי אן אינזשעקשען וואס מען באקומט דורך מגלה זיין די פנימיות הנפש וואס איז א חלק אלקי ממעל.

די זאך איז מבואר אין אסאך ספרי קודש, ובפרט בתניא (אין די כ' פרקים דאכט זיך) אז ווען משה רבינו האט געוואלט אויפקלערן די מרגלים אז ארץ ישראל איז יא גיט, האט ער דאס נישט געדארפט טוהן דורך זיך זעצן מיט זיי און אפווענדן זייער טענות איינס ביי איינס, עס איז צוגעגאנגען אויף אן אנדערע אופן בכלל, דהיינו אז משה רבינו האט זיי גיט מוסר געזאגט, געשניטן שטיקער פון זיי, שטארקע דברי מוסר, אזש די נפש הבהמית איז געווארן גיט צוקלאפט, אזוי איז ממילא נתגלה געווארן די נפש אלקית, און זיי האבן פון זיך אליינס אנגעפאנגען צו שרייען, עלה נעלה וירשנו אותה.

לענינינו, ווי געזאגט, אמונה איז אזוי ווי א שטראם פון עלעקטריק וואס א מענטש דארף באקומען, און ער דארף דאס מרגיש זיין און מיטלעבן, דעמאלטס וועט אים ממילא רוב קשיות אליינס אוועקפאלן, ווייל כמבואר בתניא ובעוד ספרי קודש, איז די אלע ספיקות און קשיות אין אמונה, בלויז הבלי היצר, וואס באדערט נישט עכט פאר די מוח פון א מענטש, נאר אויב דער מענטש איז משוקע אין די זוהמא כאטשיג טיילווייז. איינמאל מען צוברעכט די כח פון שלעכט'ס וואס האדעוועט זיך אין דעים מענטש, וועט ממילא אוועקפאלן די אלע מחשבות הטורדות.

די וועג דערצו איז מבואר אין אסאך ספרי קודש, וביותר טאקע אין דעים אויבנדערמאנטן ספר תניא, וואס עס שטייט דארט כמה פעמים די סארט געדאנק, אז די עיקר וואס א מענטש דארף טוהן איז צו קלאפן אביסל דעם מגושמ'דיגקייט, און דורכדעים ווערט ממילא אנטפלעקט די ליכטיגקייט וואס ליגט באהאלטן ביי יעדן איינציגסטן איד מקטן ועד גדול, היות חושך מיט אור קענען בשום אופן נישט גיין צוזאמען, קלאפסט אראפ דעים חושך, ווערט נתגלה דעים אור הנשמה, ולהיפוך להיפוך.

די וועג וויאזוי א מענטש ברענגט ארויס זיינע באהאלטענע כוחות דקדושה, דאס געשעהט אין א שבת, א יום טוב, סיי וועלכע דערהויבענע צייט, נאך א מצוה וואס איז אנגעקומען ביגיעה, וואס האט צובראכן אביסל די כח פון שלעכט'ס, אדער נאך סיי וועלכע זאך וואס רייניגט א מענטש. נאכ'ן מאכן א הכנה דרבה פאר א שבת פאר א יום טוב, זיך זייענדיג מקדש ומטהר וכו', אדער דורך יגיעה בתפילה, יגיעה בתורה, נאך סיי וועלכע זאך וואס קלאפט אראפ דעים נפש הבהמית, און דערהייבט אביסל דעים נפש אלקית, דאס וועט אריינשיינען אין דעים חשכות, און אוועקטרייבן אלע נארישע טפשות'דיגע קשיות.

דאס איז די וועג, און דאס איז די עומק הכוונה, וואס די צדיקים האבן מזהיר געווען אז מען דארף זיך קאכן אין אמונה פשוטה ווי איידער חקירה. דער בעל שם טוב זאגט כמה פעמים אז "אמונה" טייטש "דביקות", ווען די ביסט דבוק אין באשעפער, דיין נפש איז מרגיש איר שורש, דעים חלק אלקי ממעל, דעמאלס האסטו ממילא אמונה! די שפירסט אין די פילסט אין אלע ביינער די אמת'ע מציאות אז אין עוד מלבדו.

געוואלדיג שטארק
וזה הדבר אשר כתבנו

גא"מ שהדברים הם יסודיים מאוד!!! יישר כחך.

איך האב געוואלט צולייגן וואס איך האב אמאל געהערט פון א בעל דרשן בשם צדיקים, יגעתי ומצאתי תאמין, אז יגעתי ומצאתי די פלאגסט זיך אויף תורה, פלאגסט זיך אויף תפילה, פלאגסט זיך אויף א מצוה, דאן "ומצאתי תאמין" טרעפסטו אמונה. מיט דיין יגיעה וואס די פלאגסט זיך אויף עבודת השם, שפראצט ביי דיר ארויס די טיפע אמונה וואס ליגט באהאלטן ביי דיר, יגעתי, אז די פלאגסט דיך, מצאתי תאמין, טרעפסטו אמונה!

[שמואל בארג]

דא קען מען הערן זיין שיטה-
https://www.torahanytime.com/#/lectures?v=9074
אבער מען דארף ויסן אז קעגן איהם איז דא א גרויסע התנגדות, ער האט [מיט א ליטוישער ייד מיטן נאמן ר' דוד סייפרמן צוזאמען] גגרינדעט דעם "אני מאמין פונדיישן", און זיי גיין אריבער אין די סקולס און זיי געבן שיעורים ועגן דעם עניין, זייער ווארט [סלוגן] איז - In our generation,
Emunah must be taught.
http://animaamin.org/news/
קעגן דעם איז דא א מאסיוו מערכה, און אסאך רבנים האבן שוין גחתמ'עט קעגן די וועג [איך וייס נישט פאר וואס די עסקנים האבן דאס נאך נישט פאבליצירט].

ווער זענען די רבנים וואס זענען דערקעגן?

[ירושליימער ייד]

דא קען מען הערן זיין שיטה-
https://www.torahanytime.com/#/lectures?v=9074
אבער מען דארף ויסן אז קעגן איהם איז דא א גרויסע התנגדות, ער האט [מיט א ליטוישער ייד מיטן נאמן ר' דוד סייפרמן צוזאמען] גגרינדעט דעם "אני מאמין פונדיישן", און זיי גיין אריבער אין די סקולס און זיי געבן שיעורים ועגן דעם עניין, זייער ווארט [סלוגן] איז - In our generation,
Emunah must be taught.
http://animaamin.org/news/
קעגן דעם איז דא א מאסיוו מערכה, און אסאך רבנים האבן שוין גחתמ'עט קעגן די וועג [איך וייס נישט פאר וואס די עסקנים האבן דאס נאך נישט פאבליצירט].

ווער זענען די רבנים וואס זענען דערקעגן?

איך האב גיהערט די נעמען פון אייינער פון די עסקנים וואס וואינט גאר אין ירושלים, אבער איך וייס נישט צו איך האב רשות צו איבער גיבן מיין אינפורמציא, אויב סי וועט מיר ארויסקומען צו טרעפן איהם בקרוב, וועל איך איהם פרעגן.

[קיסריה]

די אפיקורסים זענען קעגן די מהלך פון הרב פנחס יונג.

ווייל ער איז די תורה. פינטל.