מלבושי שב"ק בזמני שמחה בחול

[אלטער]

די מנהג נעמט זיך ווייל ביים ברית פון רבין ז"ל הברך משה האט בעלזא רב געהייסן יעדעם אנטון בגדי שבת

שוין געווען עטליכע מאל וואס מהר"א האט געהייסן די קינדער פון דעם בעל ברית אהיים גיין און זיך אנטון די שטריימל.

[כאניש וואס צו טון]

אנטאן בגדי שבת איז גאנץ א נייע מנהג, ס'דא חסיד'ישע מקומות וואו מ'ווייסט נאך נישט דערפון.

ועל השנית, רגש און שמחה איז נאר נישט קיין סתירה, נאר עכטע שמחה קומט פון רגש.

נישטא קיין מקום אויף די וועלט ווי איינער האט שוין אריינגעגעבן א הכנסת ספר תורה מיט א היט.

ווערסטו יעצט געוואויר, אז דאס איז בלויז אזא נאכגעטאנצאכץ איינער מאכט נאך דעם צווייטן, אבער קיין מנהג איז דאס נישט.

(אגב, ביי א ברית פירט זיך היינט רוב וועלט אז בלויז דער בעל הברית און זיינע עלטערן גייען מיט בגדי שבת.
בעת דער מנהג איז, און טאקע ביים רבי'ןס משפחה פירט מען זיך אזוי, אז אלע בני משפחה (אזעלכע וואס וואלטן געגאנגן מיט בגדי שבת ווען יענער מאכט חתונה) גייען מיט בגדי שבת)

די מנהג נעמט זיך ווייל ביים ברית פון רבין ז"ל הברך משה האט בעלזא רב געהייסן יעדעם זיינע קינדער אנטון בגדי שבת זייענדיג קרובים אלס טשערנאבלע איינקלעך

[לחיים טובים ולשלום]

די עולם מושט צוזאם

א געווענטליך שושן פורים גייט מען איבעראל מיט שטריימליך

אזא יאר ווי די יאר איז נאר סאטמאר און באבוב. אזוי מיין איך

אבער מוצש״ק מיין איך איז יא דא איבעראל שושן פורים טישן אפילו דארט ווי זונטאג איז נישט שושן פורים.

אמאל מיין איך פלעגט נישט זיין די מוצאי שבת טישן דארט ווי מען פירט זונטאג

[לא ימושו מפיך]

די עולם מושט צוזאם

א געווענטליך שושן פורים גייט מען איבעראל מיט שטריימליך

אזא יאר ווי די יאר איז נאר סאטמאר און באבוב. אזוי מיין איך

אבער מוצש״ק מיין איך איז יא דא איבעראל שושן פורים טישן אפילו דארט ווי זונטאג איז נישט שושן פורים.

אמאל מיין איך פלעגט נישט זיין די מוצאי שבת טישן דארט ווי מען פירט זונטאג

תשס״ח איז און סאטמאר געווען א טיש סיי מוצאי און סיי זונטאג פארנאכטס.

[אונגארישע הייזער]

די עולם מושט צוזאם

א געווענטליך שושן פורים גייט מען איבעראל מיט שטריימליך

אזא יאר ווי די יאר איז נאר סאטמאר און באבוב. אזוי מיין איך

אבער מוצש״ק מיין איך איז יא דא איבעראל שושן פורים טישן אפילו דארט ווי זונטאג איז נישט שושן פורים.

אמאל מיין איך פלעגט נישט זיין די מוצאי שבת טישן דארט ווי מען פירט זונטאג

טאקע נישט (באבוב מיין איך אז יא, אלץ השלמה צום טרונק סעודה), אבער ער רעדט פון די פלעצער וואו מען מאכט נישט קיין טיש זונטאג זאגט ער אז מען פלעגט יא מאכן מוצ"ש.

[טשאלענט]

די מנהג נעמט זיך ווייל ביים ברית פון רבין ז"ל הברך משה האט בעלזא רב געהייסן יעדעם אנטון בגדי שבת

שוין געווען עטליכע מאל וואס מהר"א האט געהייסן די קינדער פון דעם בעל ברית אהיים גיין און זיך אנטון די שטריימל.

אינטערעסאנט צו הערן.

דו רעדסט פון פלעין עמך אידן?

[ציגרעטל]

אנטאן בגדי שבת איז גאנץ א נייע מנהג, ס'דא חסיד'ישע מקומות וואו מ'ווייסט נאך נישט דערפון.

ועל השנית, רגש און שמחה איז נאר נישט קיין סתירה, נאר עכטע שמחה קומט פון רגש.

נישטא קיין מקום אויף די וועלט ווי איינער האט שוין אריינגעגעבן א הכנסת ספר תורה מיט א היט.

ס'דא א מקום אויף יענע וועלט וואס הייסט פוילן, דארט איז דא א שטעטעלע וואס הייסט צאנז,

דארט האט פאר עטליכע יאר צוריק אריינגעגעבן א ספר תורה ר' בערל יאקאבאוויטש פון וומס''ב [בהשתתפות מהר''א], און ער איז געגאנגען מיט א הוט און א קורץ רעקל, [זיך דורך גערעדט פארדעם מיט מהר''א]

[פרא-חסיד]

אנטאן בגדי שבת איז גאנץ א נייע מנהג, ס'דא חסיד'ישע מקומות וואו מ'ווייסט נאך נישט דערפון.

ועל השנית, רגש און שמחה איז נאר נישט קיין סתירה, נאר עכטע שמחה קומט פון רגש.

נישטא קיין מקום אויף די וועלט ווי איינער האט שוין אריינגעגעבן א הכנסת ספר תורה מיט א היט.

ס'דא א מקום אויף יענע וועלט וואס הייסט פוילן, דארט איז דא א שטעטעלע וואס הייסט צאנז,

דארט האט פאר עטליכע יאר צוריק אריינגעגעבן א ספר תורה ר' בערל יאקאבאוויטש פון וומס''ב [בהשתתפות מהר''א], און ער איז געגאנגען מיט א הוט און א קורץ רעקל, [זיך דורך גערעדט פארדעם מיט מהר''א]

איין בלאט צוריק זענען די וויזניצער און סקווערער מעיד אז זיי טוען אזוי.

[אלטער]

די מנהג נעמט זיך ווייל ביים ברית פון רבין ז"ל הברך משה האט בעלזא רב געהייסן יעדעם אנטון בגדי שבת

שוין געווען עטליכע מאל וואס מהר"א האט געהייסן די קינדער פון דעם בעל ברית אהיים גיין און זיך אנטון די שטריימל.

אינטערעסאנט צו הערן.

דו רעדסט פון פלעין עמך אידן?

יאפס

[maybeeynot]

איך האב שוין טאקע אסאך מאל געטראכעט פארוואס די עלטערען פונעם בעל ברית גיין מיט בגדי שבת משא"כ די קינדער פונעם בעל ברית (בחורים אין אברכים) גיין נישט
#עקסטערע אשכול

[אום אני חומה]

די עולם מושט צוזאם

א געווענטליך שושן פורים גייט מען איבעראל מיט שטריימליך חוץ גער

אזא יאר ווי די יאר איז נאר סאטמאר און באבוב. אזוי מיין איך

אבער מוצש״ק מיין איך איז יא דא איבעראל שושן פורים טישן אפילו דארט ווי זונטאג איז נישט שושן פורים.

[אום אני חומה]

די עולם מושט צוזאם

א געווענטליך שושן פורים גייט מען איבעראל מיט שטריימליך

אזא יאר ווי די יאר איז נאר סאטמאר און באבוב. אזוי מיין איך

אבער מוצש״ק מיין איך איז יא דא איבעראל שושן פורים טישן אפילו דארט ווי זונטאג איז נישט שושן פורים.

אמאל מיין איך פלעגט נישט זיין די מוצאי שבת טישן דארט ווי מען פירט זונטאג

טאקע נישט (באבוב מיין איך אז יא, אלץ השלמה צום טרונק סעודה)

אין באבוב מאכט מען די טרונק סעודה פרייטאג

[farshlufen]

די עולם מושט צוזאם

א געווענטליך שושן פורים גייט מען איבעראל מיט שטריימליך חוץ גער

אזא יאר ווי די יאר איז נאר סאטמאר און באבוב. אזוי מיין איך

אבער מוצש״ק מיין איך איז יא דא איבעראל שושן פורים טישן אפילו דארט ווי זונטאג איז נישט שושן פורים.

מיר דוכט זיך אז ר' שאול אמסטערדאמער איז נישט געוועזן קיין באבוב'ער אדער סאטמארער און דער חיד"א אויך נישט.

***

דא האט איר פון א טאהשער מודעה פון היי יאר.

[מי יודע]

די מנהג נעמט זיך ווייל ביים ברית פון רבין ז"ל הברך משה האט בעלזא רב געהייסן יעדעם אנטון בגדי שבת

שוין געווען עטליכע מאל וואס מהר"א האט געהייסן די קינדער פון דעם בעל ברית אהיים גיין און זיך אנטון די שטריימל.

אינטערעסאנט צו הערן.

דו רעדסט פון פלעין עמך אידן?

אוודאי א דבר ידוע
ד.מ. די ברודער פונעם רך הנימול וואס זענען חתונה געהאט

[farshlufen]

די מנהג נעמט זיך ווייל ביים ברית פון רבין ז"ל הברך משה האט בעלזא רב געהייסן יעדעם אנטון בגדי שבת

שוין געווען עטליכע מאל וואס מהר"א האט געהייסן די קינדער פון דעם בעל ברית אהיים גיין און זיך אנטון די שטריימל.

אינטערעסאנט צו הערן.

דו רעדסט פון פלעין עמך אידן?

אוודאי א דבר ידוע
ד.מ. די ברודער פונעם רך הנימול וואס זענען חתונה געהאט

מי יודע ביי וועם ס'איז ידוע.

אנכי לא ידעתי, ביי מיר איז עס א פרישע ידיעה.

כ'האב זיך נאך קייינמאל געטראפן אין די סיטואציע.

[פישל]

די מנהג נעמט זיך ווייל ביים ברית פון רבין ז"ל הברך משה האט בעלזא רב געהייסן יעדעם אנטון בגדי שבת

שוין געווען עטליכע מאל וואס מהר"א האט געהייסן די קינדער פון דעם בעל ברית אהיים גיין און זיך אנטון די שטריימל.

אינטערעסאנט צו הערן.

דו רעדסט פון פלעין עמך אידן?

אוודאי א דבר ידוע
ד.מ. די ברודער פונעם רך הנימול וואס זענען חתונה געהאט

מי יודע ביי וועם ס'איז ידוע.

אנכי לא ידעתי, ביי מיר איז עס א פרישע ידיעה.

כ'האב זיך נאך קייינמאל געטראפן אין די סיטואציע.

איך דאוון אין יענעם ביהמ"ד טאג טעגליך און כ'רעכן מיך צווישן די סארט מענטשן וואס דארפן וויסן אזעלכע ידוע'דיגע ענינים, און איך הער דאס צום ערשטן מאל
און איך בין נאך נישט זיכער צי דא פעלט עפעס א פרט וואס דארף געבן צו פארשטיין פארוואס ס'איז געווען אזא הוראה אין א געוויסן מצב

[מי יודע]

שוין געווען עטליכע מאל וואס מהר"א האט געהייסן די קינדער פון דעם בעל ברית אהיים גיין און זיך אנטון די שטריימל.

אינטערעסאנט צו הערן.

דו רעדסט פון פלעין עמך אידן?

אוודאי א דבר ידוע
ד.מ. די ברודער פונעם רך הנימול וואס זענען חתונה געהאט

מי יודע ביי וועם ס'איז ידוע.

אנכי לא ידעתי, ביי מיר איז עס א פרישע ידיעה.

כ'האב זיך נאך קייינמאל געטראפן אין די סיטואציע.

איך דאוון אין יענעם ביהמ"ד טאג טעגליך און כ'רעכן מיך צווישן די סארט מענטשן וואס דארפן וויסן אזעלכע ידוע'דיגע ענינים, און איך הער דאס צום ערשטן מאל
און איך בין נאך נישט זיכער צי דא פעלט עפעס א פרט וואס דארף געבן צו פארשטיין פארוואס ס'איז געווען אזא הוראה אין א געוויסן מצב

פעלט נישט גארנישט קיין פרטים, איך האב פערזענליך מיטגעהאלטן ביי עטליכע אידן וואס די רבי האט געפרעגט די קינדער פארוואס זיי גייען נישט מיט קיין שטריימל
ס'קען טאקע זיין אז די קינדער טוען עס נישט למעשה אין ביהמ"ד צוליב בושה וכו' נאר ביי די סעודה גייען זיי אזוי, אבער דאס איז די מציאות וואס די רבי הייסט

[פארנדיג]

אנטאן בגדי שבת איז גאנץ א נייע מנהג, ס'דא חסיד'ישע מקומות וואו מ'ווייסט נאך נישט דערפון.

ועל השנית, רגש און שמחה איז נאר נישט קיין סתירה, נאר עכטע שמחה קומט פון רגש.

נישטא קיין מקום אויף די וועלט ווי איינער האט שוין אריינגעגעבן א הכנסת ספר תורה מיט א היט.

כ'האב הנאה ס'איז נאך דא היינט אזאלעכע וואס זענען אויסגעטון פון די וועלט...

[טראוועי]

אנטאן בגדי שבת איז גאנץ א נייע מנהג, ס'דא חסיד'ישע מקומות וואו מ'ווייסט נאך נישט דערפון.

ועל השנית, רגש און שמחה איז נאר נישט קיין סתירה, נאר עכטע שמחה קומט פון רגש.

נישטא קיין מקום אויף די וועלט ווי איינער האט שוין אריינגעגעבן א הכנסת ספר תורה מיט א היט.

כ'האב הנאה ס'איז נאך דא היינט אזאלעכע וואס זענען אויסגעטון פון די וועלט...

די וואס געבן יא אריין מיט א היט איז וועגן זייער רבי גייט מיט א קאלפיק אבער די חסידים גייען נישט גייען זיי מיט אלע בגדי שבת חיץ א קאלפיק.
אין אפילו עס איז יא דא וואס גייען מיט א היט, איז אבער אין סאטמאר גייט מען מיט א שטריימל א חוץ ווען מגעט אריין א ס"ת אין פוילן צאנז כנזכר לעיל.

[משה צימערינג]

אנטאן בגדי שבת איז גאנץ א נייע מנהג, ס'דא חסיד'ישע מקומות וואו מ'ווייסט נאך נישט דערפון.

ועל השנית, רגש און שמחה איז נאר נישט קיין סתירה, נאר עכטע שמחה קומט פון רגש.

נישטא קיין מקום אויף די וועלט ווי איינער האט שוין אריינגעגעבן א הכנסת ספר תורה מיט א היט.

כ'האב הנאה ס'איז נאך דא היינט אזאלעכע וואס זענען אויסגעטון פון די וועלט...

די וואס געבן יא אריין מיט א היט איז וועגן זייער רבי גייט מיט א קאלפיק אבער די חסידים גייען נישט גייען זיי מיט אלע בגדי שבת חיץ א קאלפיק.
אין אפילו עס איז יא דא וואס גייען מיט א היט, איז אבער אין סאטמאר גייט מען מיט א שטריימל א חוץ ווען מגעט אריין א ס"ת אין פוילן צאנז כנזכר לעיל.

זעט אויס דו ווייסט נישט אלעס
פאר נישט אריין טיפער אין דעם לאך וואס דו האסט געגראבן

[טראוועי]

אנטאן בגדי שבת איז גאנץ א נייע מנהג, ס'דא חסיד'ישע מקומות וואו מ'ווייסט נאך נישט דערפון.

ועל השנית, רגש און שמחה איז נאר נישט קיין סתירה, נאר עכטע שמחה קומט פון רגש.

נישטא קיין מקום אויף די וועלט ווי איינער האט שוין אריינגעגעבן א הכנסת ספר תורה מיט א היט.

כ'האב הנאה ס'איז נאך דא היינט אזאלעכע וואס זענען אויסגעטון פון די וועלט...

די וואס געבן יא אריין מיט א היט איז וועגן זייער רבי גייט מיט א קאלפיק אבער די חסידים גייען נישט גייען זיי מיט אלע בגדי שבת חיץ א קאלפיק.
אין אפילו עס איז יא דא וואס גייען מיט א היט, איז אבער אין סאטמאר גייט מען מיט א שטריימל א חוץ ווען מגעט אריין א ס"ת אין פוילן צאנז כנזכר לעיל.

זעט אויס דו ווייסט נישט אלעס
פאר נישט אריין טיפער אין דעם לאך וואס דו האסט געגראבן

איך זע אז די כאפסט נישט מיין פוינט.
לאמיר דיך איין זאך זאגן: אויב די רבי וואלט געגאנגען מיט א היט ביי די יעצטיגע הכנסת ספר תורה וואלט נישט נאר געווען שושן פורים נאר פורים אליין.

[נקודהלע]

איך מיין אז אין סקווירא גייט מען נישט קיין שטריימעל שושן פורים המשולש. בני כ"ק מסקווירא האבן זיך אנגעטון דעם שטריימעל נאר לכבוד דעם הכנסת ספר תורה?

סקיוורא גייט נישט, סאיז אינטרסאנט ווייל ווען מען קען גיין, גייען זיי מיט א שטריימעל

גראדע נישט ממש.
ערב יוה"ק גייען מען טאקע אין סקווירא מיט א שטריימל.
אבער לדוגמא ביי א בר מצוה נישט. און די זעלבע ביי א הכנת ספר תורה אויך נישט.
אבער פורים המשולש איז בפשטות די דריטע טאג נישט קיין יום טוב פאר בני חו"ל.

[כאניש וואס צו טון]

איך מיין אז אין סקווירא גייט מען נישט קיין שטריימעל שושן פורים המשולש. בני כ"ק מסקווירא האבן זיך אנגעטון דעם שטריימעל נאר לכבוד דעם הכנסת ספר תורה?

סקיוורא גייט נישט, סאיז אינטרסאנט ווייל ווען מען קען גיין, גייען זיי מיט א שטריימעל

גראדע נישט ממש.
ערב יוה"ק גייען מען טאקע אין סקווירא מיט א שטריימל.
אבער לדוגמא ביי א בר מצוה נישט. און די זעלבע ביי א הכנת ספר תורה אויך נישט.
אבער פורים המשולש איז בפשטות די דריטע טאג נישט קיין יום טוב פאר בני חו"ל.

ערב יוה"ק פון ציפרו?
אין סאטמאר גייט מען פון די ערשטע סעודה (אדער פון חצות)

[נקודהלע]

איך מיין אז אין סקווירא גייט מען נישט קיין שטריימעל שושן פורים המשולש. בני כ"ק מסקווירא האבן זיך אנגעטון דעם שטריימעל נאר לכבוד דעם הכנסת ספר תורה?

סקיוורא גייט נישט, סאיז אינטרסאנט ווייל ווען מען קען גיין, גייען זיי מיט א שטריימעל

גראדע נישט ממש.
ערב יוה"ק גייען מען טאקע אין סקווירא מיט א שטריימל.
אבער לדוגמא ביי א בר מצוה נישט. און די זעלבע ביי א הכנת ספר תורה אויך נישט.
אבער פורים המשולש איז בפשטות די דריטע טאג נישט קיין יום טוב פאר בני חו"ל.

ערב יוה"ק פון ציפרו?
אין סאטמאר גייט מען פון די ערשטע סעודה (אדער פון חצות)

פון צופרי

[אונגארישע הייזער]

איך מיין אז אין סקווירא גייט מען נישט קיין שטריימעל שושן פורים המשולש. בני כ"ק מסקווירא האבן זיך אנגעטון דעם שטריימעל נאר לכבוד דעם הכנסת ספר תורה?

סקיוורא גייט נישט, סאיז אינטרסאנט ווייל ווען מען קען גיין, גייען זיי מיט א שטריימעל

גראדע נישט ממש.
ערב יוה"ק גייען מען טאקע אין סקווירא מיט א שטריימל.
אבער לדוגמא ביי א בר מצוה נישט. און די זעלבע ביי א הכנת ספר תורה אויך נישט.
אבער פורים המשולש איז בפשטות די דריטע טאג נישט קיין יום טוב פאר בני חו"ל.

ערב יוה"ק פון ציפרו?
אין סאטמאר גייט מען פון די ערשטע סעודה (אדער פון חצות)

פון צופרי

קענסט קומען קיין ראדני זעהן ווי זיי קומען מיט די שטריימל און שטיוול שלאגן כפרות