אידישע וועלט פארומס

אב זקן האט געשריבן:איך גלייך ווען דער עולם פלאגט זיך אויף א שטיקל פארזעצונג.
אבער וואו ס'שיינט באמערקט מען נישט יעדע ווארט. אדרבה אויב איז עס צו טיף זאל דער עולם זאגן און איך וועל דערציילן מער פשוט'ער (אויב האט איר באמערקט, די פארזעצונג האב איך נישט געפלאנצט קיין אגענטן און נישט געניצט צופיל נעמען.. דער עולם איז געווארן צו צומישט)

לאמיר עס מסביר זיין פשוט.
מארעסטירט נישט קיינעם אן קיין עווידענס! זאל ווען סטיוו זאגן פאר די פאליציי ווען זיי האבן אים אפגעשטעלט וואלטן זיי ארעסטירט עלווין אלס א געזוכטער פארשוין פארן אנטלויפן מיט א קאנטעינאר. און זיי מעשה אז ער איז נישט די מענטש און ער ווארט אפ איינעם. וואלט קיינער נישט אפגעקויפט!!
אבער איינמאל ער איז אריין געפאלן אין טראבעל איז עס אייביג בעסער צו גיין אין תפיסה (אויב גייט מען אים קענען ראטעווען..) ווי צו שטארבן.
איז נאך עפעס שווער?

זכר באנדל האט געשריבן:אב, די מעשה איז פערפעקט הערליך קלאר אראפ געלייגט, פעלט נישט אויס קיין שום שינוי, מער פשוט וואלט געווען ווייניגער אינטרעסאנט.

א ריזן יישר כח!!!

WE WANT MORE!!! WE WANT MORE!!!I

זכר באנדל האט געשריבן:אב, די מעשה איז פערפעקט הערליך קלאר אראפ געלייגט, פעלט נישט אויס קיין שום שינוי, מער פשוט וואלט געווען ווייניגער אינטרעסאנט.

א ריזן יישר כח!!!

WE WANT MORE!!! WE WANT MORE!!!I

איך_הער האט געשריבן:שרעקעדיג און ציענדיג, איך האדעך געציטערט פאר דעם אז עלווין גייט נישט ענדיגן אויפן בעסטן אופן, (כ'האף נאך אלץ אז יא, באט אב גלייכט ענדערש נישט, ס'קענעך טון?)

יישר כחכם, מיר האבן שטארק הנאה.

Alien האט געשריבן:

איך_הער האט געשריבן:שרעקעדיג און ציענדיג, איך האדעך געציטערט פאר דעם אז עלווין גייט נישט ענדיגן אויפן בעסטן אופן, (כ'האף נאך אלץ אז יא, באט אב גלייכט ענדערש נישט, ס'קענעך טון?)

יישר כחכם, מיר האבן שטארק הנאה.

אנפארטאנעטלי, קען ער נישט צוריקדרייען. א ברירה האט ער? אזוי איז געווען באשערט.
איך געדענק גראדע די מעשה א טראפ אנדערש, באט איך וויל נישט זיין פון די שבעה דברים בג... איך וועל אים לאזען פארציילן לויט ווי ער געדענקט.
אדער קען זיין כדי לשבר את האוזן איז בעסער אזוי. אבער דאך, אונז ווילן וויסן די פאקטען.

Alien האט געשריבן:
ב.ד.וו. איך בין שוין רעדי פאר נעקסט.

איזעי האט געשריבן:[

געווענליך איז דא א כלל אז א כלי שני איז נישט מבשל, אבער ביי א מעשה גילט נישט דער כלל, און אפי' דער פארציילער איז א כלי שני קען ער אויך מבשל זיין, ממילא מאכט נישט אויס אויב אינם כלי ראשון האט עס געהאט אן אנדערן פנים...