"אלעס איבער וואקסינען"

[מזל מידיע]

בס"ד

מקור? קול קורא? פריוואטע בריוו? מיט די גרייזן און גענזן פיסלעך?

[מצפים לישועה]

בס"ד

מקור? קול קורא? פריוואטע בריוו? מיט די גרייזן און גענזן פיסלעך?

התורה דורשת שנהיה זהירים בשמירה על החיים ולא לעשות דבר שמסכן את האדם. התועלת והסיכון שבחיסונים נתונים לויכוח בעולם הרופאים והמדענים, ולמרות שהרשות ביד כל אחד להקשיב לעצת הרופאים ולחסן את ילדיו, ליחיד שעשה את "מחקריו" יש חיוב לפי ידיעתו לא לחסן עם המחקר הוביל אותו להבין שהסיכון בחיסון יותר גדול מהתועלת ואז יש עליו אחריות להגן על ילדיו מהחיסונים, בפרט אם ילדיו רגישים,
בתי הספר צריכים לכבד את החלטת ההורים המוצדקת. להכריח הורים לחסן נגד מדת הבטחון שלהם, בטענה שהחיסון מגן על הציבור בכללותו, מראה שלא יודעים את מידת הסיכון שמהווים הילדים הבלתי מחוסנים לציבור, הסיכון הסטטיסטי הוא מזערי ולכן בתי הספר מחויבים לקבל תלמידים בלתי מחוסנים כל עוד אין התפרצות מגיפה של אחת ממחלות אלו. בנוסף, אם מישהו מכריח לחסן נגד דעתו ושיפוטו של ההורה, חייב בעונשין לפני ה' במקרה שלילדיו הזיק החיסון.
כאן באים שמות החותמים: רב שמואל קמנצקי, רב שמואל מאיר כץ, רב אליעזר הלוי דונר, רב מלכיאל קוטלר, רב בנימין זאב הלפרין, רב אליה בר וויכטפויגל, רב אשר אשוול, רב מתתיהו סלומון, רב אהרן שכטר.

אבער סגארנישט מיט גארנישט ווייל די ווייב פון רבי שמואל קאמינעצקי איז א אנטי וועקסער און א טראפן פארקויפער.

[Kosher Travel]

אבער פון די אנדערע זייט דארף מען זיך ווינדערן וויאזוי פרומע אידן נוצן א רעליגעי עקסזעמפשען וואס איז לכאורה היפך פון זייער רעליגיע...

ונשמרתם מאוד לנפשותיכם, אויב פארשטיי איך, און מיין דעת תורה, אז געבן שאט'ס קען שאדן פאר מיין געזונטע קינד, איז דאס א גורם אפצוהאלטן פון געבן שאט'ס, און דאס איז א רעליגזע עקזעמפשען אלץ 'ונשמרתם מאוד לנפשותיכם'

ס'נישט אזוי שווער צו פארשטיין (כמובן אז דו האלסט אנדערש, איז לשיטתך דאס נישט קיין ריכטיגע תירוץ, אבער מאכט דאס נאך נישט לשיטתי היפוך פון אונזער רעליגיע).

דיין (אונזער) רעליגיע זאגט אז דו דארפסט היטן דאס געזונט

די איינרעדעניש אז וואקסינען שעדיגן איז דיין אייגענע און האט גארנישט מיט רעליגיע צו טוהן

ווען א איד זאגט אז זיין רעליגיע לאזט נישט וואקסינירן איז עס א ליגענט און א חילול השם

די גדולי הרבנים זענען דעי וואס זענען מחליט וואס דער רעליגיע זאגט, אט וואס די גדולי הרבנים אין אמעריקע זאגן:

התורה דורשת שנהיה זהירים בשמירה על החיים ולא לעשות דבר שמסכן את האדם. התועלת והסיכון שבחיסונים נתונים לויכוח בעולם הרופאים והמדענים, ולמרות שהרשות ביד כל אחד להקשיב לעצת הרופאים ולחסן את ילדיו, ליחיד שעשה את "מחקריו" יש חיוב לפי ידיעתו לא לחסן עם המחקר הוביל אותו להבין שהסיכון בחיסון יותר גדול מהתועלת ואז יש עליו אחריות להגן על ילדיו מהחיסונים

I think we all know by now what is your Da'as Torah.

you pick and choose based on what you want!
That is called fake religion!

Here are some sources to what Da'as Torah says about vaccines:

When the polio vaccine was being implemented in Israel, there were those who turned to the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem M. Schneerson, of righteous memory, for his opinion. The following is a sampling of his replies.

In the winter of 1957 the Rebbe wrote a reply, pointing out that he was hurrying to do so because of the prime importance of the issue at hand:

. . Regarding your question about inoculations against disease:

I am surprised by your question, since so many individuals from the Land of Israel have asked me about this and I have answered them in the affirmative, since the overwhelming majority of individuals do so here [in the United States] successfully.

Understandably, if there are inoculations that are produced by multiple pharmaceutical companies, you should use the ones whose product has been safely tried and proven.10

In the spring of 1956 the Rebbe wrote:

. . In reply to your letter in which you ask my opinion about the injections that are commonly given to young children:

It is with regard to matters such as these that the axiom “Do not set yourself apart from the community” applies. You should act according to that which is done by [the parents of] the majority of children who are in your children’s classes . . .11

Even as the polio vaccine effectively eliminated the dreaded disease, there were instances where faulty shots actually brought about illness. In a letter from the winter of 1957, the Rebbe addressed this issue:

. . The event that occurred in the United States was at the beginning of the use of these vaccines, before the [exact] medical compound was definitively established. This is not the case at present, after months of experience with the vaccine.

Therefore, once a vaccine’s reliability is firmly established, there is no worry. To the contrary . . .12

In a similar vein, Rabbi Shlomo Zalman Auerbach, one of the preeminent rabbis of the past century, rules that if one has reasonable concern of the dangers of not being vaccinated, and the only chance to be immunized is on Shabbat (or the person would have to wait 4 or 5 years for the next chance to be immunized), then immunization would be permitted on Shabbat.13

https://www.ou.org/news/statement-vacci ... l-america/
Statement on Vaccinations from the OU and Rabbinical Council of America
OU Staff
November 14, 2018

Orthodox Jewish parents, like responsible parents across the United States, overwhelmingly vaccinate their children against measles, mumps, rubella, polio and the other childhood diseases for which inoculations are now almost miraculously commonplace. As in many communities, a small minority of parents chooses not to do so. The ongoing measles outbreak demonstrates how this could bear very serious consequences, not only for their own children but others’ too, especially those medically unable to be vaccinated. The Orthodox Union (OU) and the Rabbinical Council of America (RCA) strongly urge all parents to vaccinate their healthy children on the timetable recommended by their pediatrician.

Judaism places the highest value on preserving human life. It is well known that those facing even a potential life or death situation are instructed to set aside the Sabbath and other key tenets of halachic (Jewish law) observance until the emergency has passed. Prayers for good health and for the complete and perfect healing of the ill are an ages-old aspect of Jewish tradition. But prayers must go hand-in-hand with availing oneself of medical science, including vaccination.

There are halachic obligations to care for one’s own health as well as to take measures to prevent harm and illness to others, and Jewish law defers to the consensus of medical experts in determining and prescribing appropriate medical responses to illness and prevention. Therefore, the consensus of major poskim (halachic decisors) supports the vaccination of children to protect them from disease, to eradicate illness from the larger community through so-called herd immunity, and thus to protect others who may be vulnerable.

While the health of children is an important consideration, everyone should consult with his or her religious, medical and legal advisors in determining what actions to take. Nothing in this statement should be construed to add to or detract from rights or obligations created by New York or other state and federal statutes and regulations.

whoever dosent vaccine is like he spills blood.jpeg (113.22 KiB) געזעהן 508 מאל

[מזל מידיע]

בס"ד
סתם געטייפטע ווערטער קען יעדער ברענגען. מקור? קול קורא? פריוואטע בריוו? דערווייל גארנישט.

בס"ד

מקור? קול קורא? פריוואטע בריוו? מיט די גרייזן און גענזן פיסלעך?

התורה דורשת שנהיה זהירים בשמירה על החיים ולא לעשות דבר שמסכן את האדם. התועלת והסיכון שבחיסונים נתונים לויכוח בעולם הרופאים והמדענים, ולמרות שהרשות ביד כל אחד להקשיב לעצת הרופאים ולחסן את ילדיו, ליחיד שעשה את "מחקריו" יש חיוב לפי ידיעתו לא לחסן עם המחקר הוביל אותו להבין שהסיכון בחיסון יותר גדול מהתועלת ואז יש עליו אחריות להגן על ילדיו מהחיסונים, בפרט אם ילדיו רגישים,
בתי הספר צריכים לכבד את החלטת ההורים המוצדקת. להכריח הורים לחסן נגד מדת הבטחון שלהם, בטענה שהחיסון מגן על הציבור בכללותו, מראה שלא יודעים את מידת הסיכון שמהווים הילדים הבלתי מחוסנים לציבור, הסיכון הסטטיסטי הוא מזערי ולכן בתי הספר מחויבים לקבל תלמידים בלתי מחוסנים כל עוד אין התפרצות מגיפה של אחת ממחלות אלו. בנוסף, אם מישהו מכריח לחסן נגד דעתו ושיפוטו של ההורה, חייב בעונשין לפני ה' במקרה שלילדיו הזיק החיסון.
כאן באים שמות החותמים: רב שמואל קמנצקי, רב שמואל מאיר כץ, רב אליעזר הלוי דונר, רב מלכיאל קוטלר, רב בנימין זאב הלפרין, רב אליה בר וויכטפויגל, רב אשר אשוול, רב מתתיהו סלומון, רב אהרן שכטר.

אבער סגארנישט מיט גארנישט ווייל די ווייב פון רבי שמואל קאמינעצקי איז א אנטי וועקסער און א טראפן פארקויפער.

[yoel2124441100]

סתם געטייפטע ווערטער קען יעדער ברענגען. מקור? קול קורא? פריוואטע בריוו? דערווייל גארנישט.

its in English

[שעבאשנוט]

זה דרכם כסל למו

[פארשער]

https://www.anenu.org/halacha-and-vaccinations/
https://static1.squarespace.com/static/ ... im_1_1.jpg

[Kosher Travel]

https://www.anenu.org/halacha-and-vaccinations/
https://static1.squarespace.com/static/ ... im_1_1.jpg

די ערשטע לינק איז פיהל מיט גראבע אפענע ליגענט. למשל,

According to the US government vaccines are classified as “unavoidably unsafe
”

דערנאך ברענגט מען א שרעקעדיגע מעשה פון Sarala וואס האט געהאט LEUKEMIA און ר' שלמה זלמן אויבעראך האט נישט מתיר געוועהן מען זאל נעמען די דריי יעריגע ברידער צו זיין א marrow donor:
Even in the case where Sarala’s life depends on it, R’
Shlomo Zalman could not halachically allow the parents to acquiesce for their child to undergo a medical
procedure with only a minimal risk if it is not for his own benefit (Nishmas Avraham Vol. 4, 243:1).

!hypocrisy of the highest order
ר' שלמה איז דאך געוועהן פרא וואקסין! ער האט אפילו מתיר געוועהן צו נעמען וואקסין אין שבת אויב מען וועט נישט האבן נאך א געלעגענהייט צו באקומען די וואקסין פאר א לאנגע צייט. ווען ניצט מען ר' שלמה זלמן זצ"ל און ווען נישט?

דאס איז וואס די אנטי וואקסין חברה טוען .זיי נעמען שטיקלעך פון דא און דארט. אבי נישט דעם אמת!
לגבי די בריוו פון די חשובע גדולי רבנים וראש ישיבות אין לעיקוואד: זיי זאגן קלאהר אז מענטשען האבן א רעכט צו פאלן רוב דאקטוירים און נעמען די וואקסינס. נאר אויב זיי אליינס האבן געטוהן research האבן זיי א רעכט דערצו. אבער מען דארף קלאהר וויסן אז זייער דעת איז היפוך פון רוב רבנים.

[ישוב הדעת]

בס"ד

מקור? קול קורא? פריוואטע בריוו? מיט די גרייזן און גענזן פיסלעך?

התורה דורשת שנהיה זהירים בשמירה על החיים ולא לעשות דבר שמסכן את האדם. התועלת והסיכון שבחיסונים נתונים לויכוח בעולם הרופאים והמדענים, ולמרות שהרשות ביד כל אחד להקשיב לעצת הרופאים ולחסן את ילדיו, ליחיד שעשה את "מחקריו" יש חיוב לפי ידיעתו לא לחסן עם המחקר הוביל אותו להבין שהסיכון בחיסון יותר גדול מהתועלת ואז יש עליו אחריות להגן על ילדיו מהחיסונים, בפרט אם ילדיו רגישים,
בתי הספר צריכים לכבד את החלטת ההורים המוצדקת. להכריח הורים לחסן נגד מדת הבטחון שלהם, בטענה שהחיסון מגן על הציבור בכללותו, מראה שלא יודעים את מידת הסיכון שמהווים הילדים הבלתי מחוסנים לציבור, הסיכון הסטטיסטי הוא מזערי ולכן בתי הספר מחויבים לקבל תלמידים בלתי מחוסנים כל עוד אין התפרצות מגיפה של אחת ממחלות אלו. בנוסף, אם מישהו מכריח לחסן נגד דעתו ושיפוטו של ההורה, חייב בעונשין לפני ה' במקרה שלילדיו הזיק החיסון.
כאן באים שמות החותמים: רב שמואל קמנצקי, רב שמואל מאיר כץ, רב אליעזר הלוי דונר, רב מלכיאל קוטלר, רב בנימין זאב הלפרין, רב אליה בר וויכטפויגל, רב אשר אשוול, רב מתתיהו סלומון, רב אהרן שכטר.

אבער סגארנישט מיט גארנישט ווייל די ווייב פון רבי שמואל קאמינעצקי איז א אנטי וועקסער און א טראפן פארקויפער.

איר קענט אפשר ברענגען דעם ק''ק?

[KMW]

https://www.anenu.org/halacha-and-vaccinations/
https://static1.squarespace.com/static/ ... im_1_1.jpg

די ערשטע לינק איז פיהל מיט גראבע אפענע ליגענט. למשל,

According to the US government vaccines are classified as “unavoidably unsafe
”

The Supreme Court has ruled vaccines are “unavoidably unsafe.” Vaccines contain mercury, formaldehyde, aluminum, polysorbate 80, cell lines from aborted fetuses, tissue from hamsters, dog kidneys, monkeys, peanut oil adjuvants and much more. Would you put this in your child’s orange juice? No! Allowing hazardous material injections into their children’s bloodstreams has caused untold grief for tens of thousands of parents.

h

ttp://www.hutchnews.com/a1f84eca-2bf8-5839-b94b-d0a0d1c6e7f6.html

[Kosher Travel]

https://www.anenu.org/halacha-and-vaccinations/
https://static1.squarespace.com/static/ ... im_1_1.jpg

די ערשטע לינק איז פיהל מיט גראבע אפענע ליגענט. למשל,

According to the US government vaccines are classified as “unavoidably unsafe
”

The Supreme Court has ruled vaccines are “unavoidably unsafe.” Vaccines contain mercury, formaldehyde, aluminum, polysorbate 80, cell lines from aborted fetuses, tissue from hamsters, dog kidneys, monkeys, peanut oil adjuvants and much more. Would you put this in your child’s orange juice? No! Allowing hazardous material injections into their children’s bloodstreams has caused untold grief for tens of thousands of parents.

h

ttp://www.hutchnews.com/a1f84eca-2bf8-5839-b94b-d0a0d1c6e7f6.html

איך קען נישט ליינען דיין לינק ווייל עס איז blocked אויף מיין פילטער. איך קען אבער יא זעהן די Google Search Result אויף די בלאט:

Supreme Court rules vaccines are unavoidably unsafe
www.hutchnews.com/a1f84eca-2bf8-5839-b9 ... 6e7f6.html
Sep 22, 2016 - Basically, be afraid of measles, mumps and chicken pox, but vaccines are totally safe. ... Vaccines contain mercury, formaldehyde, aluminum, polysorbate 80, cell lines from aborted fetuses, tissue from hamsters, dog kidneys, monkeys, peanut oil adjuvants and much more.

בקיצור, די זעלבע אלטע טענות.
וואס מיינט דאס unavoidably unsafe:
https://vaxopedia.org/2016/08/31/unavoi ... -vaccines/

[מצפים לישועה]

אבער פון די אנדערע זייט דארף מען זיך ווינדערן וויאזוי פרומע אידן נוצן א רעליגעי עקסזעמפשען וואס איז לכאורה היפך פון זייער רעליגיע...

ונשמרתם מאוד לנפשותיכם, אויב פארשטיי איך, און מיין דעת תורה, אז געבן שאט'ס קען שאדן פאר מיין געזונטע קינד, איז דאס א גורם אפצוהאלטן פון געבן שאט'ס, און דאס איז א רעליגזע עקזעמפשען אלץ 'ונשמרתם מאוד לנפשותיכם'

ס'נישט אזוי שווער צו פארשטיין (כמובן אז דו האלסט אנדערש, איז לשיטתך דאס נישט קיין ריכטיגע תירוץ, אבער מאכט דאס נאך נישט לשיטתי היפוך פון אונזער רעליגיע).

דיין (אונזער) רעליגיע זאגט אז דו דארפסט היטן דאס געזונט

די איינרעדעניש אז וואקסינען שעדיגן איז דיין אייגענע און האט גארנישט מיט רעליגיע צו טוהן

ווען א איד זאגט אז זיין רעליגיע לאזט נישט וואקסינירן איז עס א ליגענט און א חילול השם

די גדולי הרבנים זענען דעי וואס זענען מחליט וואס דער רעליגיע זאגט, אט וואס די גדולי הרבנים אין אמעריקע זאגן:

התורה דורשת שנהיה זהירים בשמירה על החיים ולא לעשות דבר שמסכן את האדם. התועלת והסיכון שבחיסונים נתונים לויכוח בעולם הרופאים והמדענים, ולמרות שהרשות ביד כל אחד להקשיב לעצת הרופאים ולחסן את ילדיו, ליחיד שעשה את "מחקריו" יש חיוב לפי ידיעתו לא לחסן עם המחקר הוביל אותו להבין שהסיכון בחיסון יותר גדול מהתועלת ואז יש עליו אחריות להגן על ילדיו מהחיסונים

I think we all know by now what is your Da'as Torah.

you pick and choose based on what you want!
That is called fake religion!

Here are some sources to what Da'as Torah says about vaccines:

When the polio vaccine was being implemented in Israel, there were those who turned to the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem M. Schneerson, of righteous memory, for his opinion. The following is a sampling of his replies.

In the winter of 1957 the Rebbe wrote a reply, pointing out that he was hurrying to do so because of the prime importance of the issue at hand:

. . Regarding your question about inoculations against disease:

I am surprised by your question, since so many individuals from the Land of Israel have asked me about this and I have answered them in the affirmative, since the overwhelming majority of individuals do so here [in the United States] successfully.

Understandably, if there are inoculations that are produced by multiple pharmaceutical companies, you should use the ones whose product has been safely tried and proven.10

In the spring of 1956 the Rebbe wrote:

. . In reply to your letter in which you ask my opinion about the injections that are commonly given to young children:

It is with regard to matters such as these that the axiom “Do not set yourself apart from the community” applies. You should act according to that which is done by [the parents of] the majority of children who are in your children’s classes . . .11

Even as the polio vaccine effectively eliminated the dreaded disease, there were instances where faulty shots actually brought about illness. In a letter from the winter of 1957, the Rebbe addressed this issue:

. . The event that occurred in the United States was at the beginning of the use of these vaccines, before the [exact] medical compound was definitively established. This is not the case at present, after months of experience with the vaccine.

Therefore, once a vaccine’s reliability is firmly established, there is no worry. To the contrary . . .12

In a similar vein, Rabbi Shlomo Zalman Auerbach, one of the preeminent rabbis of the past century, rules that if one has reasonable concern of the dangers of not being vaccinated, and the only chance to be immunized is on Shabbat (or the person would have to wait 4 or 5 years for the next chance to be immunized), then immunization would be permitted on Shabbat.13

https://www.ou.org/news/statement-vacci ... l-america/
Statement on Vaccinations from the OU and Rabbinical Council of America
OU Staff
November 14, 2018

Orthodox Jewish parents, like responsible parents across the United States, overwhelmingly vaccinate their children against measles, mumps, rubella, polio and the other childhood diseases for which inoculations are now almost miraculously commonplace. As in many communities, a small minority of parents chooses not to do so. The ongoing measles outbreak demonstrates how this could bear very serious consequences, not only for their own children but others’ too, especially those medically unable to be vaccinated. The Orthodox Union (OU) and the Rabbinical Council of America (RCA) strongly urge all parents to vaccinate their healthy children on the timetable recommended by their pediatrician.

Judaism places the highest value on preserving human life. It is well known that those facing even a potential life or death situation are instructed to set aside the Sabbath and other key tenets of halachic (Jewish law) observance until the emergency has passed. Prayers for good health and for the complete and perfect healing of the ill are an ages-old aspect of Jewish tradition. But prayers must go hand-in-hand with availing oneself of medical science, including vaccination.

There are halachic obligations to care for one’s own health as well as to take measures to prevent harm and illness to others, and Jewish law defers to the consensus of medical experts in determining and prescribing appropriate medical responses to illness and prevention. Therefore, the consensus of major poskim (halachic decisors) supports the vaccination of children to protect them from disease, to eradicate illness from the larger community through so-called herd immunity, and thus to protect others who may be vulnerable.

While the health of children is an important consideration, everyone should consult with his or her religious, medical and legal advisors in determining what actions to take. Nothing in this statement should be construed to add to or detract from rights or obligations created by New York or other state and federal statutes and regulations.

whoever dosent vaccine is like he spills blood.jpeg

דו ברענגט מיר פון רבנים פון פופציג יאר צוריק, אמאל האט יעדער געהאלטן אז וועקסינס איז גוט, סווערט מער און מער נתברר מיט די יארן די שעדליכקייט פון דעם, אלע אנטי וועקסינס זענען אמאל געווען פרא, די ou וועלעכע רבנים שטייען אונטער דעם? און די רבנים אין ארץ ישראל האבן נאר געזאגט אויף מיזעלס בשעת א אויסברוך.
דער עיקר האב איך געמיינט צו זאגן אז איינער זאגט אז וועקסיניס איז קעגן זיין רעליגיע ווייל די רבנים אויף וועם ער פארלאזט זיך האלטן אזוי איז דאס אבסעלאט נישט קיין ליגענט

[מזל מידיע]

בס"ד
פאר איר גייט צוריק ריסייקלען, ווארט נאך דער עולם אויף די "קול קורא" אדער וועלכע-ס'איז מקור צו אייערע ווערטער, אייגענע טייפ-רייטער נישט גערעכנט.

בס"ד

מקור? קול קורא? פריוואטע בריוו? מיט די גרייזן און גענזן פיסלעך?

התורה דורשת שנהיה זהירים בשמירה על החיים ולא לעשות דבר שמסכן את האדם. התועלת והסיכון שבחיסונים נתונים לויכוח בעולם הרופאים והמדענים, ולמרות שהרשות ביד כל אחד להקשיב לעצת הרופאים ולחסן את ילדיו, ליחיד שעשה את "מחקריו" יש חיוב לפי ידיעתו לא לחסן עם המחקר הוביל אותו להבין שהסיכון בחיסון יותר גדול מהתועלת ואז יש עליו אחריות להגן על ילדיו מהחיסונים, בפרט אם ילדיו רגישים,
בתי הספר צריכים לכבד את החלטת ההורים המוצדקת. להכריח הורים לחסן נגד מדת הבטחון שלהם, בטענה שהחיסון מגן על הציבור בכללותו, מראה שלא יודעים את מידת הסיכון שמהווים הילדים הבלתי מחוסנים לציבור, הסיכון הסטטיסטי הוא מזערי ולכן בתי הספר מחויבים לקבל תלמידים בלתי מחוסנים כל עוד אין התפרצות מגיפה של אחת ממחלות אלו. בנוסף, אם מישהו מכריח לחסן נגד דעתו ושיפוטו של ההורה, חייב בעונשין לפני ה' במקרה שלילדיו הזיק החיסון.
כאן באים שמות החותמים: רב שמואל קמנצקי, רב שמואל מאיר כץ, רב אליעזר הלוי דונר, רב מלכיאל קוטלר, רב בנימין זאב הלפרין, רב אליה בר וויכטפויגל, רב אשר אשוול, רב מתתיהו סלומון, רב אהרן שכטר.

אבער סגארנישט מיט גארנישט ווייל די ווייב פון רבי שמואל קאמינעצקי איז א אנטי וועקסער און א טראפן פארקויפער.

[פארשער]

בס"ד
פאר איר גייט צוריק ריסייקלען, ווארט נאך דער עולם אויף די "קול קורא" אדער וועלכע-ס'איז מקור צו אייערע ווערטער, אייגענע טייפ-רייטער נישט גערעכנט.

בס"ד

מקור? קול קורא? פריוואטע בריוו? מיט די גרייזן און גענזן פיסלעך?

התורה דורשת שנהיה זהירים בשמירה על החיים ולא לעשות דבר שמסכן את האדם. התועלת והסיכון שבחיסונים נתונים לויכוח בעולם הרופאים והמדענים, ולמרות שהרשות ביד כל אחד להקשיב לעצת הרופאים ולחסן את ילדיו, ליחיד שעשה את "מחקריו" יש חיוב לפי ידיעתו לא לחסן עם המחקר הוביל אותו להבין שהסיכון בחיסון יותר גדול מהתועלת ואז יש עליו אחריות להגן על ילדיו מהחיסונים, בפרט אם ילדיו רגישים,
בתי הספר צריכים לכבד את החלטת ההורים המוצדקת. להכריח הורים לחסן נגד מדת הבטחון שלהם, בטענה שהחיסון מגן על הציבור בכללותו, מראה שלא יודעים את מידת הסיכון שמהווים הילדים הבלתי מחוסנים לציבור, הסיכון הסטטיסטי הוא מזערי ולכן בתי הספר מחויבים לקבל תלמידים בלתי מחוסנים כל עוד אין התפרצות מגיפה של אחת ממחלות אלו. בנוסף, אם מישהו מכריח לחסן נגד דעתו ושיפוטו של ההורה, חייב בעונשין לפני ה' במקרה שלילדיו הזיק החיסון.
כאן באים שמות החותמים: רב שמואל קמנצקי, רב שמואל מאיר כץ, רב אליעזר הלוי דונר, רב מלכיאל קוטלר, רב בנימין זאב הלפרין, רב אליה בר וויכטפויגל, רב אשר אשוול, רב מתתיהו סלומון, רב אהרן שכטר.

אבער סגארנישט מיט גארנישט ווייל די ווייב פון רבי שמואל קאמינעצקי איז א אנטי וועקסער און א טראפן פארקויפער.

https://static1.squarespace.com/static/ ... im_1_1.jpg

[שעבאשנוט]

אין די קול קורא שטייט אז די מוסדות דארפן עקסעפטן א רעליגיעזע עקזעמפשן נאר ווען סאיז נישטא קיין אויטברעיק

און אזוי פירן זיך אלע מוסדות התורה

און פארוואס ווילן די אנטיסטן נישט פאלגן די דעת תורה פון די זעלבע רבנים וואס זיי בכלומרשט פירן זיך לומט זייער הוראה?? אומפארשטענדליך

[מצפים לישועה]

אין די קול קורא שטייט אז די מוסדות דארפן עקסעפטן א רעליגיעזע עקזעמפשן נאר ווען סאיז נישטא קיין אויטברעיק

און אזוי פירן זיך אלע מוסדות התורה

און פארוואס ווילן די אנטיסטן נישט פאלגן די דעת תורה פון די זעלבע רבנים וואס זיי בכלומרשט פירן זיך לומט זייער הוראה?? אומפארשטענדליך

די רבנים זאגן נישט בפירוש אז ווען סאיז יא דא א מגיפה דארפן די מוסדות אהיים שיקן די נישט וועקסענירטע.
אבער איך מיז מודה זיין אז סאיז דא עפעס אין דיין טענה, אז בשעת א מגיפה איז א שטיק אחריות צו שיקן א קינד וואס איז נישט וועקסינעיטעט אין חדר ווען סקען זיין דארט א נישט געזונט קינד וואס מיזעלס קען זיין א סכנה פאר אים.

[מצפים לישועה]

How often do serious vaccine adverse events happen?

It is often stated that vaccination rarely leads to serious adverse events.

Unfortunately, this statement is not supported by science.

A recent study done in Ontario, Canada, established that vaccination actually leads to an emergency room visit for 1 in 168 children following their 12-month vaccination appointment and for 1 in 730 children following their 18-month vaccination appointment (see appendix for a scientific study, Item #5).

When the risk of an adverse event requiring an ER visit after well-baby vaccinations is demonstrably so high, vaccination must remain a choice for parents, who may understandably be unwilling to assume this immediate risk in order to protect their children from diseases that are generally considered mild or that their children may never be exposed to.

Can discrimination against families who oppose vaccines for reasons of conscience prevent future disease outbreaks of communicable viral diseases, such as measles?

Measles research scientists have for a long time been aware of the “measles paradox.” I quote from the article by Poland & Jacobson (1994) “Failure to Reach the Goal of Measles Elimination: Apparent Paradox of Measles Infections in Immunized Persons.” Arch Intern Med 154:1815-1820:

“The apparent paradox is that as measles immunization rates rise to high levels in a population, measles becomes a disease of immunized persons.” [2]

Further research determined that behind the “measles paradox” is a fraction of the population called LOW VACCINE RESPONDERS. Low-responders are those who respond poorly to the first dose of the measles vaccine. These individuals then mount a weak immune response to subsequent RE-vaccination and quickly return to the pool of “susceptibles’’ within 2-5 years, despite being fully vaccinated. [3]

Re-vaccination cannot correct low-responsiveness: it appears to be an immuno-genetic trait. [4] The proportion of low-responders among children was estimated to be 4.7% in the USA. [5]

Studies of measles outbreaks in Quebec, Canada, and China attest that outbreaks of measles still happen, even when vaccination compliance is in the highest bracket (95-97% or even 99%, see appendix for scientific studies, Items #6&7). This is because even in high vaccine responders, vaccine-induced antibodies wane over time. Vaccine immunity does not equal life-long immunity acquired after natural exposure.

It has been documented that vaccinated persons who develop breakthrough measles are contagious. In fact, two major measles outbreaks in 2011 (in Quebec, Canada, and in New York, NY) were re-imported by previously vaccinated individuals. [6] [7]

Taken together, these data make it apparent that elimination of vaccine exemptions, currently only utilized by a small percentage of families anyway, will neither solve the problem of disease resurgence nor prevent re-importation and outbreaks of previously eliminated diseases.

Is discrimination against conscientious vaccine objectors the only practical solution?

The majority of measles cases in recent US outbreaks (including the recent Disneyland outbreak) are adults and very young babies, whereas in the pre-vaccination era, measles occurred mainly between the ages 1 and 15.

Natural exposure to measles was followed by lifelong immunity from re-infection, whereas vaccine immunity wanes over time, leaving adults unprotected by their childhood shots. Measles is more dangerous for infants and for adults than for school-aged children.

Despite high chances of exposure in the pre-vaccination era, measles practically never happened in babies much younger than one year of age due to the robust maternal immunity transfer mechanism.

The vulnerability of very young babies to measles today is the direct outcome of the prolonged mass vaccination campaign of the past, during which their mothers, themselves vaccinated in their childhood, were not able to experience measles naturally at a safe school age and establish the lifelong immunity that would also be transferred to their babies and protect them from measles for the first year of life.

Luckily, a therapeutic backup exists to mimic now-eroded maternal immunity. Infants as well as other vulnerable or immunocompromised individuals, are eligible to receive immunoglobulin, a potentially life-saving measure that supplies antibodies directed against the virus to prevent or ameliorate disease upon exposure (see appendix, Item #8).

[שעבאשנוט]

The World Health Organization has taken notice, and recently declared the anti-vaxxer movement a major threat to public health.

[שעבאשנוט]

https://www.usnews.com/news/health-news ... nt-persist

קאוד: וועל אויס אלע

As U.S. Measles Outbreaks Spread, Why Does 'Anti-Vax' Movement Persist?

By Dennis Thompson
HealthDay Reporter


(HealthDay)
THURSDAY, Feb. 7, 2019 (HealthDay News) -- Measles outbreaks across the United States -- including one in Washington state where 50 cases have now been identified -- have again shone the spotlight on parents who resist getting kids vaccinated.

These outbreaks are a clear sign of the fraying of "herd immunity," the overall protection found when a large majority of a population has become immune to a disease, said Dr. Paul Offit. He is director of the Vaccine Education Center at the Children's Hospital of Philadelphia.

"Measles is the most contagious of the vaccine-preventable diseases, so it's always the first to come back when you see a drop in herd immunity," Offit said.

The World Health Organization has taken notice, and recently declared the anti-vaxxer movement a major threat to public health.

Given this, why does anti-vaccine sentiment continue to thrive in certain locales throughout America?

Offit suspects it's because people have forgotten just how bad diseases like measles, chickenpox and whooping cough can be.

"It's happening because people aren't scared of the diseases," Offit said. "I think vaccines in some ways are victims of their own success."

But other factors come into play, including a reluctance to give a slew of vaccines to a young child so early in life, now-debunked fears of a link to autism, a feeling that diseases are a natural part of childhood, and a deep-seated distrust of the medical community.

Measles outbreaks were "inevitable," said Dr. Dawn Nolt, an associate professor of pediatric infectious disease at OHSU Doernbecher Children's Hospital in Portland, Ore. She lives close to the Washington border, where the biggest current measles outbreak rages.

"Pockets of communities where there are low vaccine rates are ripe to be ground zero for an outbreak," Nolt said. "All you need is one person in that community. We knew this was going to happen."

That's particularly true of measles, which is incredibly virulent.

Offit explained that "you don't have to have face-to-face contact with someone who has measles. You just have to be within their air space within two hours of their being there."

According to Nolt, despite its power to spread, there are three questions that typically come up with parents who are hesitant about having their children vaccinated against measles: Is the vaccine safe? Is the vaccine needed? Why shouldn't I have freedom of choice regarding my child's vaccinations?

"I think what's important is to really understand that families have certain concerns and we need to understand those concerns," Nolt said. "We can't lump them all together and think that that one conversation serves all of their concerns."

Parents' concerns regarding vaccination are often first sparked by the recommended vaccine schedule, Offit said.

"What's happened is we ask parents of young children in this country to get vaccines to prevent 14 different diseases," Offit said. "That can mean as many as 26 inoculations during those first few years of life, as many as five shots at one time, to prevent diseases most people don't see, using biological fluids most people don't understand."

So, it's important that doctors explain to parents that these vaccines are "literally a drop in the ocean" compared to the myriad immune system triggers a child encounters each day, Offit said.

"Very quickly after birth, you have living on the surface of your body trillions of bacteria, to which you make an immune response," Offit explained. "The food you eat isn't sterile. The dust you inhale isn't sterile. The water you drink isn't sterile. You're constantly being exposed to bacteria to which you make an immune response."

Doctors also still have to deal with an erroneous 1998 study that linked vaccinations and autism, said Dr. Talia Swartz, an assistant professor of infectious diseases with the Icahn School of Medicine at Mount Sinai, in New York City.

The study was later found to be fraudulent and withdrawn, but "significant press has continued to raise concern about this, even though these concerns have been refuted based on large-scale population studies," Swartz said.

It's important to emphasize that these vaccines are heavily tested for safety, said Lori Freeman, CEO of the National Association of County and City Health Officials.

As to whether vaccines are needed, outbreaks provide a powerful argument in favor of that premise, experts said.

However, some parents still greet outbreaks with a shrug.

Nolt said that "some people think vaccines aren't needed because the disease is more 'natural' than the vaccine."

And arguments based on altruism -- vaccinating your child to protect the rest of the community, especially kids who can't be vaccinated -- only go so far, she added.

"I think that resonates with people who have close family or friends who are immunocompromised. For someone who hasn't had that experience, I think that's a harder sell," Nolt said.

Offit is also pessimistic that outbreaks alone will convince hesitant parents to have their kids vaccinated.

"I think children are going to have to die [for attitudes to change]," Offit said. "In regards to measles, you're probably going to have to get 1,000 to 2,000 cases a year to start to see measles deaths again, but that can happen. Before there was a measles vaccine, which came into the United States in 1963, every year you'd see about 500 children die of measles."

The "freedom of choice" argument can be the most difficult for doctors to counter, Nolt said. Accumulated distrust of organized medicine, federal regulators and pharmaceutical companies isn't something a pediatrician can easily counter through conversation.

US News is a recognized leader in college, grad school, hospital, mutual fund, and car rankings. Track elected officials, research health conditions, and find news you can use in politics, business, health, and education. https://www.usnews.com/news/health-news ... nt-persist

[קרייסלער]

געזעהן א געדאנק דעם שבת: די וואקסינען אינדוסטורי איז בלויז איינס און א האלב פראצענט פון די פארמעסוקעטעל אינדוסטורי טא וואלט זיך זיי געלוינט ליבערשט אז מזאל נישט גיבן קיין וואקסינאציעס און ח״ו יא האבן מיזעלס און זיי וועלן שוין אפמאכן דאס געלט דעמאלטס

[שרייזשע]

געזעהן א געדאנק דעם שבת: די וואקסינען אינדוסטורי איז בלויז איינס און א האלב פראצענט פון די פארמעסוקעטעל אינדוסטורי טא וואלט זיך זיי געלוינט ליבערשט אז מזאל נישט גיבן קיין וואקסינאציעס און ח״ו יא האבן מיזעלס און זיי וועלן שוין אפמאכן דאס געלט דעמאלטס

יא יא
עס איז אבער אמתדיג א שאד צו רעדן דא דברים של טעם...
איך האב אזויפיל צו זאגען אויף זי נושא, נאר עס איז א שאד

[מצפים לישועה]

געזעהן א געדאנק דעם שבת: די וואקסינען אינדוסטורי איז בלויז איינס און א האלב פראצענט פון די פארמעסוקעטעל אינדוסטורי טא וואלט זיך זיי געלוינט ליבערשט אז מזאל נישט גיבן קיין וואקסינאציעס און ח״ו יא האבן מיזעלס און זיי וועלן שוין אפמאכן דאס געלט דעמאלטס

דאס איז בהנחה אז וועקסינס איז סעיף, דו מיינסט טאקע אז די פאמעסוטיקל קאמפעניס ווילן זיך שיסן אין די פוס? אויב וואלט וועקסינס מונע געווען מער מחלות וויי סאיז גורם, ווואלטן דען די פארמעסוטיקל קאמפעניס אינוועסטירט און עפעס וואס ברענגט זיי שאדן?

[שעבאשנוט]

דו מיינסט טאקע אז אלע פארמעסוטעקל קאמפעניס מיט אלע גאווערמענטס פון די גאנצע גארער וועלט מיט די גאנצע מידיע האבן זיך צוזאמעגענומען און מחליט געוועהן קראנק צו מאכן די גאנצע וועלט פאפולעישן דורך וואקסינען?

[מצפים לישועה]

דו מיינסט טאקע אז אלע פארמעסוטעקל קאמפעניס מיט אלע גאווערמענטס פון די גאנצע גארער וועלט מיט די גאנצע מידיע האבן זיך צוזאמעגענומען און מחליט געוועהן קראנק צו מאכן די גאנצע וועלט פאפולעישן דורך וואקסינען?

וואס פאלט דיר איין אז איך האלט אזוי? וואס איך זאג יא אז סקען זיין אז א חלק פון זיי האבן נגיעות און ממילא זענען זיי נישט דעם אמת כי השוחד יעור.
אז נישט איז זייער שווער צו פארשטיין וויאזוי זענען זיי אזוי זיכער אז די וועקסינס זענען אזוי סעיף אז מקען זיי אלע געבן אזוי אינגער הייט און אפילו אפאר אויף אמאל, פארוואס זאל מען נישט עכ״פ אפשטיפן דיmmr אויף דריי יאר כל זמן סאיז נישט דא קיין מגיפה? זיי זענען דאך אויך מודה אז וועקסינס קען לעתים רחוקות האבן שטארקע סיידעפעקטס, פארוואס זאל מען נישט מאכן א א הפסקה פון אפאר חדשים צווישן איין וועקסין און צוווייטן? איז דען דא א סטאדי וואס ווייזט אז מקען געבן אפאר וועקסיניס אויף אמאל און סאיז סעיף?

[שעבאשנוט]

און וואס איז מיט די אנדערע חלק?