בלאט 6 פון 7

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 2:12 am
דורך בראשית ברא
אויסגערעכנט האט געשריבן:
בראשית ברא האט געשריבן:ווארטס אויס אידן, אין אפאר וואכן קומט ארויס בע"ה א שטארקע ספר איבער די טיילונג, אלעס וועט קלאר שטיין דארט.

ווי אזוי גייט עס הייסן?

חומת אש

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 7:08 am
דורך ארטאדאקס
אז מען קוקט אריין אין ספר עבודת בנימין פון הרה"ג רבי בנימין ראבינאוויטש ז"ל זעהט מען אז די תלמידי חכמים חשובע בעלי בתים האבן זיך נישט צוגעשטעלט נאר די פשוטי עם תמימות'דיגע אידן האבן געפאלגט די רבנים בתמימות אין זענען טאקע געווען ללעג ולקלס בפרט ווען עס איז ארויס געקומען די הלכה אז די אלע וואס שטעלען נישט צו צום טיילונג איז פתם פת עכום ויינם יין נסך איז אויס געקומען אז דער פשוטער דארפס איד האט נישט געוואלט עסן ביים - רב – דיין – שוחט – ת"ח וואס פארא פנים האט עס געהאט? עס האט געדויערט לאנגע יארן א גאנצע דור זאל אריבער גיין ביז מען האט צוריק געזען חשובע קהילות בישראל
אין נאכמער עס זענען געווען קהילות וואס האבן געהאט א שטארקע טענה כידוע האבן די ארטאדאקסישע קהילות געדארפט אויפגעבען אלע זייערע רעכטען אין די נכסי הקהלה אין זיך בויען פרישע בתי חיים נייע בתי מדרשים וישיבות ממילא עס איז געווען מקומות וואס די ערליכע אידן האבן געפירט די קהלה זיי האבן אלעס געדארפט אוועק געבען אבער די תלמידי חת"ס האבן געהאלטן יא געב אלעס אוועק אין שטעלט דיך צי צום ארטאדאקסעשיע קאנצעליי
טאקע די אויבן אויף סברא איז געווען נישט קיין טיילונג אבער די צדיקים האבן אנדערש געהאלטן
עס איז ענדערש דומה צום הייניטיגען מצב פון די סמארט פאונס וואס עס איז נישט אזוי פאפולער זיך צושטעלען צום מערכה אבער השומר נפשו ונפש זרועותיו וועט מען זעהן אין 20 יאר ארום אז דאס זענען די אנשים חשובים אין א פרישע דור פון חשובע אידן

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 8:46 am
דורך פימפערנוטער
סידיראם האט געשריבן:
פימפערנוטער האט געשריבן:
גלאזער האט געשריבן:ועל זה אמר הבעש"ט [בזמן הפרנק] שהשכינה בוכית שכל זמן שהאבר עוד מחובר להגוף וכו' ועיי' גם בליקו"מ מענין זה, (ועד"ז מתאמרא משמי' דהייליגער רב בזמן הטיילונג)


דער רבי האט כידועה נישט געוואלט מקבל זיין די מעשה, על אף מהאט אים געזאגט ווער עס ברענגט עס.

אגב, ווען איינער שמד זיך רייסט ער זיך אפ? זייט ווען ווערט א משומד פטור פון מצוות? וואס איז א משומד ערגער ווי א פלענע אפיקורס, אדער סתם א עובד עבודה זרה וואס איז געווען ביים ביהמ"ק?
האבן די אידן ביים עגל זיך אפגעריסן? אדער בימי הנביאים?

און אויב יא, וואס איז דער דמיון צו ווען איינער טיילט זיך אפ פון יענעם ווייל ער וויל זיך נישט חבר'ן מיט יענעם?

-

ידועה אז ערליכע אידן האבן געהאלטן אז דעם רב הכולל'ס טעות איז געווען אז ער האט נישט געמאכט שבת פאר זיך, און אוועק געשטעלט א ערליכע ווינקל, אז ווער עס "וויל" זאל האבן די מעגליכקייט צו בלייבן ערליך, און דורך דעם איז ער דורך געפאלן, און מיליאנען אידן זענען געגאנגען חרוב, אויף דעם האט די שכינה געוויינט.


דער רבי האט "כידוע" נישט געוואלט מקבל זיין... ידוע פאר וועים? ביינונז אין סאטמאר זאגט יעדער וואס ער וויל, וואס עס געפעלט נישט פאר איינעם לייגט ער עס אן אויפן רבין און אז ער האט דאס מקבל געווען פון רבין איש מפי פיש. (פארשטיי אליין אז א צדיק מדורינו איז נישט קיין בר פלוגתא מיטן הייליגן קאמארנער וד"ל)

און קיינער רעדט נישט אז זיי זענען פטור פון מצוות וכדומה, מען רעדט נאר אז מען האט זיי אויסגעשלאסן אויף א אופן ווי די חכמים האבן אויסגעשלאסן די צדוקים און קראים פון כלל ישראל, מען האט זיי אויסגעשלאסן כאילו זיי זענען גוים גמורים אז מען טאר זיך נישט מתחתן זיין מיט זיי, זיי זענען מנסך יין ווי גוים וכו', און אויף דעים האט די שכינה געוויינט אז מען האט דאס געמיזט טוהן.


הער אויס, אויב די היינטיגע בעלי תאווה זאגן מיינונגען אין א ענין וואס שרפי מעלה האבן זיך מוסר נפש געווען, זע איך נישט קיין פראבלעם ווען דער רבי נעמט א מיינונג, וואס מסתם האט ער נאך אזוי געוויסט ווי דיר וואס ער מעג און וואס נישט.

און פאר מיר איז דער רבי א מכריע.

דער מקור דערפון איז הרה"ג ר' שמחה יוסף וואלטער ז"ל, אין די רעקארדירטע שמועסן וואס ערשיינען לעצטענס, און ער האט זיך גע'טענה'ט מיטן רבי'ן דעריבער.

גענוי דעם לשון וואס דער רבי האט אים געזאגט זענען זיי נישט מעתיק, אבער בכלליות האט ער עס נישט געוואלט מקבל זיין, און עכ"פ גארנישט ארויסנעמען דערפון.

איך פארשטיי נאך אלץ נישט, ווען א איד איז א מחלל שבת איז אויך יינו יין נסך, ווען מהאט געשריבן די הלכה אז א מין איז מורידין ולא מעלין, האט אויך די שכינה געוויינט? ווען שמואל הקטן האט געשריבן ולמלשינים אל תהי תקוה, איז אויך געווען בכיות?

און אויב יא, איז פשוט אז תורה לא בשמים, און בי"ד של מטה איז מכריע, און די מהרהרים אחר רבם זענען כאילו מהרהר אחר השכינה.

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 9:15 am
דורך נא_שכל
ס'נישט פארשטענדליך אויף וואס פימפערנוטער און סידיראם טענה'ן זיך. וואס האט דער רבי נישט געוואלט מקבל זיין?

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 9:18 am
דורך פימפערנוטער
די מעשה פון בעש"ט אז ווען רח"כ האט מחרים געווען די פראנקיסטן, האט די שכינה געוויינט.

און דאס ווערט אין אלגעמיין גענוצט אלס א ראי' אז רח"כ האט דאס נישט געדארפט טון.

און פריער האט דאס גלאזער געברענגט כלפי די טיילונג.

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 9:28 am
דורך farshlufen
פימפערנוטער האט געשריבן:ידועה אז ערליכע אידן האבן געהאלטן אז דעם רב הכולל'ס טעות איז געווען אז ער האט נישט געמאכט שבת פאר זיך, און אוועק געשטעלט א ערליכע ווינקל, אז ווער עס "וויל" זאל האבן די מעגליכקייט צו בלייבן ערליך, און דורך דעם איז ער דורך געפאלן, און מיליאנען אידן זענען געגאנגען חרוב, אויף דעם האט די שכינה געוויינט.

איך ווייס נישט וואס דער מקור אויף די מימרא איז, עכ"פ אויף דעם אופן ווי איר לייגט עס אראפ, אבער ווער עס קען א ברעקעלע רעכט היסטאריע בימים ההם ווייסט אז עס פיל גרינגער געזאגט ווי געטאן, שווער צו פארשטיין א תקופה ווען השכלה, עם הארצות, פארגרעבטקייט, קלות הדעת, אזוי-גערופענע אויפגעקלערטקייט, אן ערבוב פון מענטשן פון מדינות ועדות שונות, ועוד ועוד, ועל כולם דער שטן המרקד פון מחלוקת צווישן די ערליכע רייען האט שולט געוועזן און געפירט א דור.

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 9:55 am
דורך מה אנו
SPUSMN האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:
SPUSMN האט געשריבן:..................דאס איז קלאר (צו מיר און אנדערע וואס האבען שטארק א דורך געטוהן דער נושא), אז דער טיילונג האט געראטעוועט אונגארישע אידענטום.



מיין שווער א גאליצאנער האט מיר עטליכע מאל געפרעגט דער קשיא "צו וואס האט אויס געפעלט דער טיילונג אין אונגארן"? די גאליציאנער אידען קענען נישט פארשטיין פארוואס מען האט געטוהן אזא דראסטישע שריט.

אונטער דער אונטערשלאק ווי עס איז דא א דיבעיט צווישען חוקרים צו עס האט אויס געפעלט אדער נישט; איז פאר זיי האביך געשריבען די ווערטער אז


איז גאליציע בכלל געווען אינטער פראנץ יאזעף אז די טיילונג פראגע זאל נוגע זיין פאר זיי?

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 10:02 am
דורך פייערמאן
קיקיון האט געשריבן:
יין ישן האט געשריבן:.................... אבער אויף דעם איז באקאנט דער גאר רייכע מאמר פון הג"ר מאיר שפירא זצוק"ל ר"י חכמי לובלין "דרך החתם סופר נצח", וואו ער לייגט אראפ זיין באזוך אין פראג און אין פרעשבורג און די געוואלדיגע חילוק וואס האט זיך אנגעזעהן,...................


דער חת"ס האט געזיגט פון הרב מאיר שפירא זצ"ל

בלה"ק

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 10:05 am
דורך סידיראם
פימפערנוטער האט געשריבן:די מעשה פון בעש"ט אז ווען רח"כ האט מחרים געווען די פראנקיסטן, האט די שכינה געוויינט.

און דאס ווערט אין אלגעמיין גענוצט אלס א ראי' אז רח"כ האט דאס נישט געדארפט טון.

און פריער האט דאס גלאזער געברענגט כלפי די טיילונג.


דער הייליגער קאמארנער ברענגט דאס אין זיינע ספרים א שיינע פאר מאל, און קיין איינמאל ברענגט ער נישט ארויס אז מען וואלט נישט געדארפט ארויסשניידן די פראנקיסטן פון כלל ישראל, ער ברענגט סך הכל אז די שכינה האט געוויינט אז מען האט געמיזט צוקומען צו אזא מצב.

ממילא ווען די זאגסט אז דער רבי האט נישט געוואלט מקבל זיין אז מען זאל ארויסלערנען פון די מימרא אז די טיילונג איז נישט גיט, דאס קען אפשר זיין.

אבער ווען די זאגסט אז דער רבי האט בכלל נישט געוואלט מקבל זיין די מימרא, איבער דעים איז דער רבי נישט מכריע אקעגן דעים הייליגן קאמארנער זי"ע, און אז דער קאמארנער שרייבט דאס עטליכע מאל בשם דעים הייליגן בעל שם טוב איז דאס אמת ויציב

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 10:14 am
דורך קיקיון
מה אנו האט געשריבן: איז גאליציע בכלל געווען אינטער פראנץ יאזעף אז די טיילונג פראגע זאל נוגע זיין פאר זיי?


גגאליציע איז געווען א חלק פון די עסטרייכישע אימפעריא פון תקל"ב ביז נאך די ערשטע וועלטס קריג

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 10:29 am
דורך פייערמאן
קיקיון האט געשריבן:
סידיראם האט געשריבן:................
אגב סיפר כ"ק אדמו"ר מטאהש זי"ע אז זיין זיידע השרף מטאהש זי"ע איז געווען א תלמיד פון רבי מאיר פערלס וואס האט זיך ליידער נישט צוגעשטעלט צום טיילונג (ומה שנעשה עם דורותיו ידוע), יארן שפעטער ווען זיי האבן זיך אמאל געטראפן האט דער שרף איבערגעזאגט פאר זיין געוועזענעם רבין אלע חידושים וואס ער האט געהאט געהערט פון אים, זאגנדיג דערנאך "איך האב מער נישט געהאט קיין כח זיך ארומצוטראגן מיט זיינע סחורה"

נישט אלע תלמידים האבען געוואלט פטור פון זיין סחורה

בונמס זיידע האט געשריבן: הגאון ר עמרם בלום בעל שו"ת בית שערים הי' תלמידו של מהר"ם פערלס זצ"ל ובניו לא הזכירהו בהקדמה אף שהדפיסו את תשובתיו לרבו עם כל התוארים סימנים קנ"זז וקנ"ח וסימנים שמ"ז - מ"ט

וראה מה שאסף בעל נכדתו של הב"ש

ויען אברהם יו"ד מ"ג
משיב דברים מר' דוב בער שווארץ

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 10:40 am
דורך יין ישן
פייערמאן האט געשריבן:
קיקיון האט געשריבן:
יין ישן האט געשריבן:.................... אבער אויף דעם איז באקאנט דער גאר רייכע מאמר פון הג"ר מאיר שפירא זצוק"ל ר"י חכמי לובלין "דרך החתם סופר נצח", וואו ער לייגט אראפ זיין באזוך אין פראג און אין פרעשבורג און די געוואלדיגע חילוק וואס האט זיך אנגעזעהן,...................


דער חת"ס האט געזיגט פון הרב מאיר שפירא זצ"ל

בלה"ק

ייש"כ אלע טייערע אידן פארן מזכה זיין דעם ציבור מיט'ן מאמר.

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 12:44 pm
דורך SPUSMN
גלאזער האט געשריבן:
SPUSMN האט געשריבן:
נא_שכל האט געשריבן:
אויסגערעכנט האט געשריבן:אויב איינער וויל וויסן צו עס האט זיך געלוינט זאל ער קוקן וואס עס איז געבליבן פון די וואס האבן זיך נישט צוגעשטעלט.

פון די אנדערע זייט קען מען טענה'ן אז ווען נישט מ'שניידט זיי ארויס, וואלט זיי זיך נישט אזוי דערקייקלט, ובפרט די שטאטוס-קווא.

דאס איז דער צווייטער דיבעיט, צו נאכען טיילונג צו מען האט געדארפט אסר'ן דער סטאטוס קווא און זיי מאכען גלייך ווי די נעאלאגען.

רבי אברהם שאג שיקט א בריוו נאכען טיילונג צום ראש הקהל אין פריישטאדט (זיין היים שטאט) ווי ער שרייבט אים אז פאר דער טיילונג זענען די וואס זענען נישט מיט געשטאנען געווען שוגגים און מען קען צו זיי נישט האבען קיין טענות; אבער יעצט נאך דער טיילונג "מוזען" זיי זיך צושטעלען צום טיילונג.

קומט אויס אז שילדיג צו וואס דער שטאטוס-קווא האט זיך דערקייקעלט פאלט סקווער אויף די וואס האבען זיך געבליבען שלאגען פארען שטאטוס קווא.

רב ספוסמן, א דיבעיט איבער וואס גדולי ישראל שמפיהם אנו חיים האבן גע'פסק'נט ? א דיבעיט ?
דער מהר"ם שיק פסק'נט אז ס'איז לא תעמוד על דם רעך

האב איך דען געזאגט אז ביי מיר איז עס א דיבעיט, נאר אז עס געווען בימים ההם צווישען די גדולי ישראל א דיבעיט און אויך היינט ביי חוקרים בעלמא (און דאס מיינט נישט מיר); ווייל ווי איך שטיי איז קלאר, (אויב מען דארף עס אפילו זאגען) אוודאי מיט די גדולי ישראל שמפיהם אנו חיים (האט איינער דען געטראכט אפילו פאר א סעקונדע אנדערש). איך האב אפשר עס געדארפט שרייבען אנדערש און נישט לאזען א מקום פאר א מיספארשטענדיש אין מיינע ווערטער.

כ'זעה איין זאך אז דער נושא איז זייער האקעל, און דער סורד רעיל ביי איטליכע; און ס'זייער שווער צו שרייבען אפילו איין ווארט אן דעם אז ס'זאל זיין א מיספארשטענדעניש. איך האף אז דער נייע ספר וועט מען נישט אטאקירען, ווייל מיר קענען שוין נישט היינט האבען א נארמאלע שמועס וואס די איינצילהייטען זענען. מען שפרינגט ווען עס דאכט זיך נאר.

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 12:46 pm
דורך SPUSMN
בראשית ברא האט געשריבן:
אויסגערעכנט האט געשריבן:
בראשית ברא האט געשריבן:ווארטס אויס אידן, אין אפאר וואכן קומט ארויס בע"ה א שטארקע ספר איבער די טיילונג, אלעס וועט קלאר שטיין דארט.

ווי אזוי גייט עס הייסן?

חומת אש

מיט וואס וועט עס זיין שטארקער ווי די פריערדיגע?

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 1:01 pm
דורך להודיע
SPUSMN האט געשריבן:[quote="איך האף אז דער נייע ספר וועט מען נישט אטאקירען, ווייל מיר קענען שוין נישט היינט האבען א נארמאלע שמועס וואס די איינצילהייטען זענען. מען שפרינגט ווען עס דאכט זיך נאר.


ווי גערעכט.

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 3:43 pm
דורך גלאזער
SPUSMN האט געשריבן:
גלאזער האט געשריבן:
SPUSMN האט געשריבן:
נא_שכל האט געשריבן:
אויסגערעכנט האט געשריבן:אויב איינער וויל וויסן צו עס האט זיך געלוינט זאל ער קוקן וואס עס איז געבליבן פון די וואס האבן זיך נישט צוגעשטעלט.

פון די אנדערע זייט קען מען טענה'ן אז ווען נישט מ'שניידט זיי ארויס, וואלט זיי זיך נישט אזוי דערקייקלט, ובפרט די שטאטוס-קווא.

דאס איז דער צווייטער דיבעיט, צו נאכען טיילונג צו מען האט געדארפט אסר'ן דער סטאטוס קווא און זיי מאכען גלייך ווי די נעאלאגען.

רבי אברהם שאג שיקט א בריוו נאכען טיילונג צום ראש הקהל אין פריישטאדט (זיין היים שטאט) ווי ער שרייבט אים אז פאר דער טיילונג זענען די וואס זענען נישט מיט געשטאנען געווען שוגגים און מען קען צו זיי נישט האבען קיין טענות; אבער יעצט נאך דער טיילונג "מוזען" זיי זיך צושטעלען צום טיילונג.

קומט אויס אז שילדיג צו וואס דער שטאטוס-קווא האט זיך דערקייקעלט פאלט סקווער אויף די וואס האבען זיך געבליבען שלאגען פארען שטאטוס קווא.

רב ספוסמן, א דיבעיט איבער וואס גדולי ישראל שמפיהם אנו חיים האבן גע'פסק'נט ? א דיבעיט ?
דער מהר"ם שיק פסק'נט אז ס'איז לא תעמוד על דם רעך

האב איך דען געזאגט אז ביי מיר איז עס א דיבעיט, נאר אז עס געווען בימים ההם צווישען די גדולי ישראל א דיבעיט און אויך היינט ביי חוקרים בעלמא (און דאס מיינט נישט מיר); ווייל ווי איך שטיי איז קלאר, (אויב מען דארף עס אפילו זאגען) אוודאי מיט די גדולי ישראל שמפיהם אנו חיים (האט איינער דען געטראכט אפילו פאר א סעקונדע אנדערש). איך האב אפשר עס געדארפט שרייבען אנדערש און נישט לאזען א מקום פאר א מיספארשטענדיש אין מיינע ווערטער.

כ'זעה איין זאך אז דער נושא איז זייער האקעל, און דער סורד רעיל ביי איטליכע; און ס'זייער שווער צו שרייבען אפילו איין ווארט אן דעם אז ס'זאל זיין א מיספארשטענדעניש. איך האף אז דער נייע ספר וועט מען נישט אטאקירען, ווייל מיר קענען שוין נישט היינט האבען א נארמאלע שמועס וואס די איינצילהייטען זענען. מען שפרינגט ווען עס דאכט זיך נאר.

שפרינגען איז גראדע א גוטע סימן, דאס איז איינע פון די סיבות פארוואס אייער פערזענליכקייט איז חשוב ביי ערליכע אידן. וד"ל
לאזן א מקום פאר א מיספארשטענדעניש איז א חוב פאר יעדן איד ווען ס'האנדלט זיך אין עיקרי הדת כמובן, שלא יבואו תלמידים וכו' וישתו מים המאררים כמבואר באבות, בפרט כהיום, איר האט זיך געדארפט מסביר זיין און טאקע גוט געטאן אבער זייט נישט בייז דערויף.

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 3:47 pm
דורך גלאזער
סידיראם האט געשריבן:
פימפערנוטער האט געשריבן:די מעשה פון בעש"ט אז ווען רח"כ האט מחרים געווען די פראנקיסטן, האט די שכינה געוויינט.

און דאס ווערט אין אלגעמיין גענוצט אלס א ראי' אז רח"כ האט דאס נישט געדארפט טון.

און פריער האט דאס גלאזער געברענגט כלפי די טיילונג.


דער הייליגער קאמארנער ברענגט דאס אין זיינע ספרים א שיינע פאר מאל, און קיין איינמאל ברענגט ער נישט ארויס אז מען וואלט נישט געדארפט ארויסשניידן די פראנקיסטן פון כלל ישראל, ער ברענגט סך הכל אז די שכינה האט געוויינט אז מען האט געמיזט צוקומען צו אזא מצב.

ממילא ווען די זאגסט אז דער רבי האט נישט געוואלט מקבל זיין אז מען זאל ארויסלערנען פון די מימרא אז די טיילונג איז נישט גיט, דאס קען אפשר זיין.

אבער ווען די זאגסט אז דער רבי האט בכלל נישט געוואלט מקבל זיין די מימרא, איבער דעים איז דער רבי נישט מכריע אקעגן דעים הייליגן קאמארנער זי"ע, און אז דער קאמארנער שרייבט דאס עטליכע מאל בשם דעים הייליגן בעל שם טוב איז דאס אמת ויציב

קלאר אזוי!
דער מספר האט עס מסתמא אראפגעלייגט אויף א אופן וואס האט זיך געקענט דוכטן פאר רבינו אז ער איז מטיל ספק בדבר כאילו, און אוודאי דארף מען דעמאלט אוועק מאכן די מעשה.. כדרכו בקודש מעולם אף בסיפורים אמיתיים, ווען בעצם איז עס קיין סתירה צו וואס מ'איז מחויב צו טאן. והבדלה ניתן בחונן הדעת.

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 3:50 pm
דורך SPUSMN
גלאזער האט געשריבן:
SPUSMN האט געשריבן:
גלאזער האט געשריבן:
SPUSMN האט געשריבן:
נא_שכל האט געשריבן:פון די אנדערע זייט קען מען טענה'ן אז ווען נישט מ'שניידט זיי ארויס, וואלט זיי זיך נישט אזוי דערקייקלט, ובפרט די שטאטוס-קווא.

דאס איז דער צווייטער דיבעיט, צו נאכען טיילונג צו מען האט געדארפט אסר'ן דער סטאטוס קווא און זיי מאכען גלייך ווי די נעאלאגען.

רבי אברהם שאג שיקט א בריוו נאכען טיילונג צום ראש הקהל אין פריישטאדט (זיין היים שטאט) ווי ער שרייבט אים אז פאר דער טיילונג זענען די וואס זענען נישט מיט געשטאנען געווען שוגגים און מען קען צו זיי נישט האבען קיין טענות; אבער יעצט נאך דער טיילונג "מוזען" זיי זיך צושטעלען צום טיילונג.

קומט אויס אז שילדיג צו וואס דער שטאטוס-קווא האט זיך דערקייקעלט פאלט סקווער אויף די וואס האבען זיך געבליבען שלאגען פארען שטאטוס קווא.

רב ספוסמן, א דיבעיט איבער וואס גדולי ישראל שמפיהם אנו חיים האבן גע'פסק'נט ? א דיבעיט ?
דער מהר"ם שיק פסק'נט אז ס'איז לא תעמוד על דם רעך

האב איך דען געזאגט אז ביי מיר איז עס א דיבעיט, נאר אז עס געווען בימים ההם צווישען די גדולי ישראל א דיבעיט און אויך היינט ביי חוקרים בעלמא (און דאס מיינט נישט מיר); ווייל ווי איך שטיי איז קלאר, (אויב מען דארף עס אפילו זאגען) אוודאי מיט די גדולי ישראל שמפיהם אנו חיים (האט איינער דען געטראכט אפילו פאר א סעקונדע אנדערש). איך האב אפשר עס געדארפט שרייבען אנדערש און נישט לאזען א מקום פאר א מיספארשטענדיש אין מיינע ווערטער.

כ'זעה איין זאך אז דער נושא איז זייער האקעל, און דער סורד רעיל ביי איטליכע; און ס'זייער שווער צו שרייבען אפילו איין ווארט אן דעם אז ס'זאל זיין א מיספארשטענדעניש. איך האף אז דער נייע ספר וועט מען נישט אטאקירען, ווייל מיר קענען שוין נישט היינט האבען א נארמאלע שמועס וואס די איינצילהייטען זענען. מען שפרינגט ווען עס דאכט זיך נאר.

שפרינגען איז גראדע א גוטע סימן, דאס איז איינע פון די סיבות פארוואס אייער פערזענליכקייט איז חשוב ביי ערליכע אידן. וד"ל
לאזן א מקום פאר א מיספארשטענדעניש איז א חוב פאר יעדן איד ווען ס'האנדלט זיך אין עיקרי הדת כמובן, שלא יבואו תלמידים וכו' וישתו מים המאררים כמבואר באבות, בפרט כהיום, איר האט זיך געדארפט מסביר זיין און טאקע גוט געטאן אבער זייט נישט בייז דערויף.

ח"ו נישט בייז, און זיכער נישט אויף אייך, וואס מיר האבען צוזאמען א היסטארי פון מיוטשויעל רעספעקט פון פריערדיגע נושאים. א דאנק אייך פאר אייער תגובה.

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 3:55 pm
דורך גלאזער
SPUSMN האט געשריבן:
בראשית ברא האט געשריבן:
אויסגערעכנט האט געשריבן:
בראשית ברא האט געשריבן:ווארטס אויס אידן, אין אפאר וואכן קומט ארויס בע"ה א שטארקע ספר איבער די טיילונג, אלעס וועט קלאר שטיין דארט.

ווי אזוי גייט עס הייסן?

חומת אש

מיט וואס וועט עס זיין שטארקער ווי די פריערדיגע?

וועלכע פריערדיגע ? ר' סענדר צי ר' בנציון מיינסטו.

ס'נאך נישטא קיין געהעריגע חיבור אויפן טיילונג וואס זאל עס עכט מקיף זיין, פון די היימישע רעד איך, מיט די גדולי ישראל און זייערע ספרים.
עפעס איז דא אבער נישט ארומגענומען. דאס וועט אויך נישט זיין אלעס, ווייל קיינמאל איז דא שלימות, בפרט ערליכע אידן קענען נישט אלעס ממש ברענגען. ועוד סיבות שאין להאריך, חוץ מזה, דרייט זיך אלעס ארום א געוויסע גדול, ווען ר' מנחם כ"ץ'ס ביאגראפער האט געשריבן זיינע תולדות איז אלעס ארום אים, דארט ביים פרק פון טיילונג רעד איך, וכן הדבר ביי יעדע גדול וועלן זיינע קינדער און תלמידים אראאפשטעלן ווי אלעס האט זיך געדרייט ארום אים, און ס'איז אמת אויף א בחינה.. רע"י על חותנו, ספוסמן על זקינו הדרשות הרא"ש וכו' וכו'. דא גייט עס זיין ארום דער מהר"ם א"ש ובנו.

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 3:56 pm
דורך גלאזער
SPUSMN האט געשריבן:
גלאזער האט געשריבן:
SPUSMN האט געשריבן:
גלאזער האט געשריבן:
SPUSMN האט געשריבן:דאס איז דער צווייטער דיבעיט, צו נאכען טיילונג צו מען האט געדארפט אסר'ן דער סטאטוס קווא און זיי מאכען גלייך ווי די נעאלאגען.

רבי אברהם שאג שיקט א בריוו נאכען טיילונג צום ראש הקהל אין פריישטאדט (זיין היים שטאט) ווי ער שרייבט אים אז פאר דער טיילונג זענען די וואס זענען נישט מיט געשטאנען געווען שוגגים און מען קען צו זיי נישט האבען קיין טענות; אבער יעצט נאך דער טיילונג "מוזען" זיי זיך צושטעלען צום טיילונג.

קומט אויס אז שילדיג צו וואס דער שטאטוס-קווא האט זיך דערקייקעלט פאלט סקווער אויף די וואס האבען זיך געבליבען שלאגען פארען שטאטוס קווא.

רב ספוסמן, א דיבעיט איבער וואס גדולי ישראל שמפיהם אנו חיים האבן גע'פסק'נט ? א דיבעיט ?
דער מהר"ם שיק פסק'נט אז ס'איז לא תעמוד על דם רעך

האב איך דען געזאגט אז ביי מיר איז עס א דיבעיט, נאר אז עס געווען בימים ההם צווישען די גדולי ישראל א דיבעיט און אויך היינט ביי חוקרים בעלמא (און דאס מיינט נישט מיר); ווייל ווי איך שטיי איז קלאר, (אויב מען דארף עס אפילו זאגען) אוודאי מיט די גדולי ישראל שמפיהם אנו חיים (האט איינער דען געטראכט אפילו פאר א סעקונדע אנדערש). איך האב אפשר עס געדארפט שרייבען אנדערש און נישט לאזען א מקום פאר א מיספארשטענדיש אין מיינע ווערטער.

כ'זעה איין זאך אז דער נושא איז זייער האקעל, און דער סורד רעיל ביי איטליכע; און ס'זייער שווער צו שרייבען אפילו איין ווארט אן דעם אז ס'זאל זיין א מיספארשטענדעניש. איך האף אז דער נייע ספר וועט מען נישט אטאקירען, ווייל מיר קענען שוין נישט היינט האבען א נארמאלע שמועס וואס די איינצילהייטען זענען. מען שפרינגט ווען עס דאכט זיך נאר.

שפרינגען איז גראדע א גוטע סימן, דאס איז איינע פון די סיבות פארוואס אייער פערזענליכקייט איז חשוב ביי ערליכע אידן. וד"ל
לאזן א מקום פאר א מיספארשטענדעניש איז א חוב פאר יעדן איד ווען ס'האנדלט זיך אין עיקרי הדת כמובן, שלא יבואו תלמידים וכו' וישתו מים המאררים כמבואר באבות, בפרט כהיום, איר האט זיך געדארפט מסביר זיין און טאקע גוט געטאן אבער זייט נישט בייז דערויף.

ח"ו נישט בייז, און זיכער נישט אויף אייך, וואס מיר האבען צוזאמען א היסטארי פון מיוטשויעל רעספעקט פון פריערדיגע נושאים. א דאנק אייך פאר אייער תגובה.

נתקיים בנו ואת והב בסופה, נישט גע'חלומ'ט אז איר געדענקט מיר נאר. כמותך ירבו בעולמינו!

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 4:12 pm
דורך גלאזער
נא_שכל האט געשריבן:
אויסגערעכנט האט געשריבן:אויב איינער וויל וויסן צו עס האט זיך געלוינט זאל ער קוקן וואס עס איז געבליבן פון די וואס האבן זיך נישט צוגעשטעלט.

פון די אנדערע זייט קען מען טענה'ן אז ווען נישט מ'שניידט זיי ארויס, וואלט זיי זיך נישט אזוי דערקייקלט, ובפרט די שטאטוס-קווא.

התבדלות טובה להם..

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 4:14 pm
דורך גלאזער
מוש"י ח"ג

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 4:18 pm
דורך גלאזער
בראשית ברא האט געשריבן:אמר פעם א' לרבינו זי"ע על אודות חיבוריו שנשארו בכת"י, ואמר שהוא טובה לנשמתו, לענין נסיון, שבזה לא רואים גדלותו בתורה. [אולי נדפס במוש"י?]

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 5:05 pm
דורך SPUSMN
אויב דער ספר איז נאך נישט פארטיג, וואלט כדאי געווען צו עפענען א פאר אשכולות אויף אינטרעסאנטע פרטים וואס איז נאך נישט מבורר.

געשריבן: מיטוואך פאברואר 22, 2017 6:16 pm
דורך גלאזער
גיב א דוגמא ביטע