די ציפערן פון חסידות'ער אין די פארגאנגענהייט

אידישע און אלגעמיינע היסטאריע

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

ביקסאד
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4030
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
לאקאציע: נעבן סאטמאר

תגובהדורך ביקסאד » מאנטאג דעצמבער 22, 2008 11:11 pm

זעהט אויס אז מיט ווארשא האב יאך געהאט א איהרטום מיט די צאל פון די אלגעמיינע באפעלקערונג,
און מיט אונגארן מיט די כלליות'דיגע צאל פון אידן, ומודה ועוזב ירוחם.

אגב, רב"צ יאקאבאוויטש ברענגט מקורות אויף זיינע פראצענטען ? יאך קלער אז ער האט ווען געוואלט עס זאל אזוי זיין.


און ווידער וועגען קארלין האט איר נישט קאמענטירט.
ועמך כולם צדיקים

אוועטאר
בן בוזי
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4920
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 19, 2008 12:03 pm

תגובהדורך בן בוזי » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 11:30 am

ראשית דאס וואס רוב מנין איז באשטאנען פון עהרליכע אידן מיינט נישט צו זאגן אז זיי זענען געווען רוב בנין פון חסידות און געפארן צו א רבי'ן, כלל נישט, נאכמער די אידן זענען געווען פראסטע עמי הארצים און ניטאמאל פארשטאנען וואס חסידות איז בכלל, נאר וואס דען? מעמדות האבן זיי געשיקט צו א גוטער איד דאס יא.

ועוד והוא העיקר, וועגן קארלין שטייט אין פרי ישע אהרן אז דער פראנקפורטער (דער ינוקא) האט געזאגט (איך געדענק נישט דער לשון אבער דאס איז דער תוכן) אז נישט דער פשט איז אז דער גרויסער איז ארום געפארן און געמאכט בעלי תשובה נאר ער איז געזעצן ביי זיך שטילערהייט און ער האט מעורר געווען לתשובה פ' אלף אידן.
איך וועל עס נאכקוקן און בעסער נאכזאגן
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: benbeezee@gmail.com
מורשת חכמי אמעריקא

אוועטאר
יאסל
שר האלפיים
תגובות: 2866
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 16, 2007 6:40 pm

תגובהדורך יאסל » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 11:58 am

הונדערט פארצענט
קודם אויב איז ער ארום געפארן און מעורר געווען אידן איז עס שוין נישט די זעלבע
און דערנאך אזוי ווי בן בוזי שריבט האבן מיר דען אן השגה און די קדושה וואס דער הייליגער קארלינער האט משפיע געווען

badatz
שר האלף
תגובות: 1186
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 17, 2008 5:28 pm

תגובהדורך badatz » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 12:29 pm

בן בוזי האט געשריבן:ראשית דאס וואס רוב מנין איז באשטאנען פון עהרליכע אידן מיינט נישט צו זאגן אז זיי זענען געווען רוב בנין פון חסידות און געפארן צו א רבי'ן, כלל נישט, נאכמער די אידן זענען געווען פראסטע עמי הארצים און ניטאמאל פארשטאנען וואס חסידות איז בכלל, נאר וואס דען? מעמדות האבן זיי געשיקט צו א גוטער איד דאס יא.

ועוד והוא העיקר, וועגן קארלין שטייט אין פרי ישע אהרן אז דער פראנקפורטער (דער ינוקא) האט געזאגט (איך געדענק נישט דער לשון אבער דאס איז דער תוכן) אז נישט דער פשט איז אז דער גרויסער איז ארום געפארן און געמאכט בעלי תשובה נאר ער איז געזעצן ביי זיך שטילערהייט און ער האט מעורר געווען לתשובה פ' אלף אידן.
איך וועל עס נאכקוקן און בעסער נאכזאגן

B"H
DER SQUARER REBBE ZATZA"L
went to visit a famos rebbe in williamsburgh in 1966 and the disc,. was about the 80.000 thousand baalei teshuva from rab aharon hagudol .and that rebbe said it is a GUZMA.
how is it possiable vechulu.
he answerd him avaday is dus nisht geven bepoal.
nor derech zein kedusha hot ehr arein geshant in zei in meorer geven litshiva.
derech agav,
rab LEIBISH der PSHEVORSKER REBBE from antwerp,told me
that his zeida went to visit a famous rebbe in brookly,in 1959
and that rebbe asked him why he moved away from paris in 1958,
MEN DARF DOCH OFTUN
RAB ITZIKEL ZATZA"L TOLD HIM I WILL TELL YOU A STORY
the talmidim of the mezritcher magid went once to a city and they could not
stay there the felt a RUACH AGAINST THE KEDUSHA.
so they went out of the city and with ther KEDUSHA THEY WERE MESAKEN
THE WHOLE CITY .VENISHAPECH HAKOL LETOVAH.
so you donot have to live in the same city in order to mesaken
the city .and TZADIKIM COULD MESAKEN FIN DER VEITENS.
in sefer hakodosh TOLDOS YAAKOV YOSEF YOU COULD SEE THIS BECHINA a couple of times.
.

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 23701
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 12:46 pm

הרב מזכיר הבד''ץ, איר מעגט דערציילן די נעמען פון די צדיקים, א יעדער וועט הנאה האבן.
זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו בורא רפואות.

אוועטאר
יאסל
שר האלפיים
תגובות: 2866
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 16, 2007 6:40 pm

תגובהדורך יאסל » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 12:47 pm

דער פעימעס רבי ביי די מעשה פון ר' איציקעל איז דער ריי'צ'ענס צווייטער איידעם
דער ערשטער מעשה איז דער זעלבער פעימעס רבי?
ביידעוועי וויל איך ציזאמענשטעלען פעטיציעס פון די חברי הפורום צי פועל'ן ביי דעם חשובן שרייבער בד"ץ אז ער זאל אנהויבען צי שרייבען אין אידיש ווייל סהרגעט דאס גאנצע אפעטיט
ווער שליסט זיך אן??

אוועטאר
אלף בית
שר האלפיים
תגובות: 2710
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג נובעמבער 10, 2008 4:37 pm

תגובהדורך אלף בית » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 12:49 pm

בד"צ'נס תגובה זעהט אויס אינטערסאנט, כ'בין פשוט פויל עס אפצוליינען אויף ענגליש.
איינער קעןן זיך מנדב זיין און עס איבערזעצן אויף אידיש?
א גוט ווארט איז אלעמאל גוט

badatz
שר האלף
תגובות: 1186
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 17, 2008 5:28 pm

תגובהדורך badatz » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 12:56 pm

farshlufen האט געשריבן:הרב מזכיר הבד''ץ, איר מעגט דערציילן די נעמען פון די צדיקים, א יעדער וועט הנאה האבן.

B"H I AM not der mazkir .
I am der ROSH BES DIN

badatz
שר האלף
תגובות: 1186
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 17, 2008 5:28 pm

תגובהדורך badatz » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 12:58 pm

יאסל האט געשריבן:דער פעימעס רבי ביי די מעשה פון ר' איציקעל איז דער ריי'צ'ענס צווייטער איידעם
דער ערשטער מעשה איז דער זעלבער פעימעס רבי?
ביידעוועי וויל איך ציזאמענשטעלען פעטיציעס פון די חברי הפורום צי פועל'ן ביי דעם חשובן שרייבער בד"ץ אז ער זאל אנהויבען צי שרייבען אין אידיש ווייל סהרגעט דאס גאנצע אפעטיט
ווער שליסט זיך אן??

B"H
der SQUARER REBBE WAS NEVER BY THE RAYAT"Z EIDEM
they had no conection

אוועטאר
בן בוזי
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4920
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 19, 2008 12:03 pm

תגובהדורך בן בוזי » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 1:00 pm

יאסל האט געשריבן:דער פעימעס רבי ביי די מעשה פון ר' איציקעל איז דער ריי'צ'ענס צווייטער איידעם
דער ערשטער מעשה איז דער זעלבער פעימעס רבי?
ביידעוועי וויל איך ציזאמענשטעלען פעטיציעס פון די חברי הפורום צי פועל'ן ביי דעם חשובן שרייבער בד"ץ אז ער זאל אנהויבען צי שרייבען אין אידיש ווייל סהרגעט דאס גאנצע אפעטיט
ווער שליסט זיך אן??


דער סקווערער רבי ז"ל איז קיינמאל נישט געגאנגען באזוכן דעם רייצ'ס צווייטער איידעם, נאר דער מעשה איז מיט א זייער 'פעימעס רבי' אין ברוקלין וואס פיל שרייבער דאהי זענען פון זיינע חסידים,
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: benbeezee@gmail.com
מורשת חכמי אמעריקא

אוועטאר
יאסל
שר האלפיים
תגובות: 2866
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 16, 2007 6:40 pm

תגובהדורך יאסל » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 1:04 pm

בן בוזי האט געשריבן:
יאסל האט געשריבן:דער פעימעס רבי ביי די מעשה פון ר' איציקעל איז דער ריי'צ'ענס צווייטער איידעם
דער ערשטער מעשה איז דער זעלבער פעימעס רבי?
ביידעוועי וויל איך ציזאמענשטעלען פעטיציעס פון די חברי הפורום צי פועל'ן ביי דעם חשובן שרייבער בד"ץ אז ער זאל אנהויבען צי שרייבען אין אידיש ווייל סהרגעט דאס גאנצע אפעטיט
ווער שליסט זיך אן??


דער סקווערער רבי ז"ל איז קיינמאל נישט געגאנגען באזוכן דעם רייצ'ס צווייטער איידעם, נאר דער מעשה איז מיט א זייער 'פעימעס רבי' אין ברוקלין וואס פיל שרייבער דאהי זענען פון זיינע חסידים,

אהא דער פעימעס רבי, גוט עמער זיך אינטערסירן מקען מיר ב"ה גענוג אידן וואס זענען געווען ביי די באזוכען,
אגב וואס איז טאקע פשט אז דער סקווירא'ר רבי איז קיינמאל נישט געווען ביים לובאבוויטשער?

אוועטאר
מיללער
שר עשרים אלפים
תגובות: 25802
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג יוני 14, 2007 9:48 am

תגובהדורך מיללער » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 1:22 pm

איך שליס מיך אן מיט יאסלען בנוגע בד"צ שרייבן אויף אידיש, אויב מעגליך ביטע פארשנעלטערען דעם פראסעס.

אוועטאר
בן בוזי
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4920
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 19, 2008 12:03 pm

תגובהדורך בן בוזי » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 1:26 pm

יאסל האט געשריבן:אגב וואס איז טאקע פשט אז דער סקווירא'ר רבי איז קיינמאל נישט געווען ביים לובאבוויטשער?


צוליב דעם וואס ער האט געלערנט אין גימנאזיע, דאס זעלבע האב איך די וואך געהערט פון א איד וואס האט עס געהערט פונעם אלטן מאחניווקער רבין וואו ער האט געברויזט אז איינער וואס האט געלערנט אין גימנאזיע זאל ווערן א רבי. אבער אין כאן מקומו ואין כדאי להאריך בזה משום והייתם נקיים.
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: benbeezee@gmail.com
מורשת חכמי אמעריקא

אוועטאר
יאסל
שר האלפיים
תגובות: 2866
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג דעצמבער 16, 2007 6:40 pm

תגובהדורך יאסל » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 1:37 pm

זיכער איז אין כאן מקומו
דער חידוש איז נאר אז סקווירא איז אין דעם ענין געווען שארפער ווי דער סאקמאר'ער רב וואס האט זיך נאך געטראפן מיטן לובאבוויטשער אום שנת תשכ"ה

אוועטאר
בן בוזי
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4920
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 19, 2008 12:03 pm

תגובהדורך בן בוזי » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 1:40 pm

כאמור לעיל אין כאן המקום להאריך בזה
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: benbeezee@gmail.com
מורשת חכמי אמעריקא

בני היכלא
שר האלפיים
תגובות: 2664
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2007 12:01 am

תגובהדורך בני היכלא » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 2:08 pm

יאסל
רעדסט וועגן שארפער, זאגט מיר א סקווירער חסיד, אז מימון וועם דער רבי האט געקאנט גוט פון בעסעראביע, און געזען זיינע חורבנות, האט ער אים אזאנס צוזאמגעשאלטן אזש......, נו וואס זאל מען טאן האט געקאנט זייער אסאך מימונ'ס..

אוועטאר
בן בוזי
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4920
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 19, 2008 12:03 pm

תגובהדורך בן בוזי » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 2:15 pm

מימון איז געווען א מזרחי, א רב בישראל און דורך דעם מתיר געווען כל איסורי דאורייתא'ס, דער סקווערער רבי האט געוואוסט צו זאגן וועגן 40 מקואות וואס ער האט אפגעשפארט אין רומעניע, און מ'רעדט פון א פושאק ביי זיך אינדערהיים.
עס זעט אויס ווי אב בית דין לכל המקהלות וועט האבן מער ידיעה ווי מיר ביטע זיך ווענדן צו איהם.
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: benbeezee@gmail.com
מורשת חכמי אמעריקא

badatz
שר האלף
תגובות: 1186
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 17, 2008 5:28 pm

תגובהדורך badatz » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 2:41 pm

בן בוזי האט געשריבן:
יאסל האט געשריבן:אגב וואס איז טאקע פשט אז דער סקווירא'ר רבי איז קיינמאל נישט געווען ביים לובאבוויטשער?


צוליב דעם וואס ער האט געלערנט אין גימנאזיע, דאס זעלבע האב איך די וואך געהערט פון א איד וואס האט עס געהערט פונעם אלטן מאחניווקער רבין וואו ער האט געברויזט אז איינער וואס האט געלערנט אין גימנאזיע זאל ווערן א רבי. אבער אין כאן מקומו ואין כדאי להאריך בזה משום והייתם נקיים.


BEN BUZI YEKIRI

NOT BECAUSE COLEGE.
DER SQUARER REBBE use to say over from dem SAVRANER RUV,
that he doesnot under stand how a person who had hanaeh
from a GLASS OF WATER could be a rebbe.
and he use to say .
nisht az men halt der bei
MEN DARF CHOCH VISEN VUS A REBBE IS.

BY THE WAY I WOULD LIKE TO BRING DOWN A WORD
THAT MORY VERABBI DER HEILIGER BUYANER REBBE
use to say over evry year chanike.
di GEMURA FREGT MAY CHANIKE
flegen chasidim fragen vus fregt di gmure
FUR KEIN BUYAN EST VISEN VUS CHANIKE IS
ZECHSO YUGEN ULEINI
ALECHTIGEN CHANIKE

בני היכלא
שר האלפיים
תגובות: 2664
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך מאי 02, 2007 12:01 am

תגובהדורך בני היכלא » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 2:50 pm

בני היכלא האט געשריבן:יאסל
רעדסט וועגן שארפער, זאגט מיר א סקווירער חסיד, אז מימון וועם דער רבי האט געקאנט גוט פון בעסעראביע, און געזען זיינע חורבנות, האט ער אים אזאנס צוזאמגעשאלטן אזש......, נו וואס זאל מען טאן האט געקאנט זייער אסאך מימונ'ס..


עפעס איז דא ארויסגעפאלן א ווארט, און געווארן אומפארשטענדליך.

איך האב געשריבן אז "וואס זאל מען טאן אז סאטמאר רב האט געקאנט זייער אסאך מימונ'ס". ושגיאות מי יבין

אוועטאר
בן בוזי
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4920
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוגוסט 19, 2008 12:03 pm

תגובהדורך בן בוזי » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 3:05 pm

איך האב דאס גוט פארשטאנען מיר וועלן רעדן איבער די יסוד החילוקי דעות א צווייטע מאל ווען איך וועל האבן מער צייט
רעוו. אהרן הירשקאוויטץ, מסדר קידושין דעיר סיראקיוז והגלילית: benbeezee@gmail.com
מורשת חכמי אמעריקא

א גוט ווארט
שר מאה
תגובות: 243
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג דעצמבער 16, 2008 3:36 pm

תגובהדורך א גוט ווארט » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 3:49 pm

היינט ניצט מען מער נישט קיין אויג שאצונג, צי אפילו פאליציי שאצונג.
ווען איינער קומט אריין אין א זאל ציילט ער די פלעצער, די טישן, די פארענטשעס. יעדער מאכט זיך זיינע חשבונות אליינס.

אמאל איז נישט געווען קיין אייניגע טישן אדער בענק צי אפילו מסודר'דיגע שטקיגע פארענטשעס.

וד"ל
תכלית הידיעה אשר לא נדע

ביקסאד
שר ארבעת האלפים
תגובות: 4030
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 25, 2008 7:00 pm
לאקאציע: נעבן סאטמאר

תגובהדורך ביקסאד » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 4:31 pm

מסודר'דיגע שטאק'יגע פארענטשעס איז געווען א מאדערנע זאך וואס האט זעך אן געהויבן ביי א געוויסע גזע,
מען פלעגט זעך אויף שטעלען אויף טיש און בענק, וואו אויך היימישע פארענטשעס, דהיינו :
מען פלעגט אריין שטעקען [שטעלען] די פיס, [מיט די שיך און זאקן פאר'שטייט' זעך] אין צווייטנס זשופיצע בעקיטשע טאש,
אין גור עד היום איז נישט דא אזא זאך, באוואוסט איז דארט די "שורה",
די לעצטע פופצן יאר בערך איז דא א גאלארי, וואס אפיציעל הייסט עס פאר די בני חו"ל,
זייט פאר א יאר אדער צוויי צינד דער גער'ער רבי חנוכה ליכט אין די הייך ביי א טיר.
ועמך כולם צדיקים

אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 919
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

תגובהדורך חוקר » דינסטאג דעצמבער 23, 2008 9:11 pm

איך ווינדער מיר ווער איז געווען דער ערשטער צו האבן פארענטשעס און בכלל ווער האט געהאט פארענטשס פארן קריג
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!

badatz
שר האלף
תגובות: 1186
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך דעצמבער 17, 2008 5:28 pm

תגובהדורך badatz » מיטוואך דעצמבער 24, 2008 12:34 am

חוקר האט געשריבן:איך ווינדער מיר ווער איז געווען דער ערשטער צו האבן פארענטשעס און בכלל ווער האט געהאט פארענטשס פארן קריג


ב''ה
כידוע אין בעלז אין דער היים איז געווען א=גרויסע קפידה אקעגען דעם.
מ'האט געקענט זיין אין בעלז א גאנצען יו''ט אין זעהן דעם רב נאר ווען עהר איז אריין געקומען אין ארויס געגאנגעןפין דאווינען.
ממילא היינטיגע צייטען וואס מען דארף מקרב זיין דיא בחורים אין דיא יונגעלייט איז א דבר פשוט אז ס'איז א וויכטיגע זאך
דיא ברענטשעס.
בייא דעי וועי ביים אלטען סאדיגערער רביו איו סאלאש וואס שטייט נאך היינט אין האט פלאץ פאר מעהר פין5000מענטשין איז געווען איין
געבויטע ברענטשעס.

אוועטאר
חוקר
שר חמש מאות
תגובות: 919
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג סעפטעמבער 12, 2008 2:52 pm

תגובהדורך חוקר » מיטוואך דעצמבער 24, 2008 2:03 am

און וויזניץ און גרויסווערדיין איז שוין געווען פארנטשעס
איז עס געווען פריער?
טראכט גוט וועט זיין גוט !!!!!


צוריק צו “זכור ימות עולם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 2 געסט