נארישער האט געשריבן:איך האב געזען לעצטנס א בילד פון צוויי הונדערט יאר צוריק ביים כותל המערבי און מזעהט דארט עטליכע קאפטענעס וואס איז ניטשט געשניטן ווי א קאפטן פון היינט נאר א לאנגער העמד
מיללער האט געשריבן:די חסידישע לבוש איז נישט אלס געבויעט אויף הלכה אדער קבלה (חוץ למשל רעכטס אויף לינקס איז וועגן מגביר זיין ימין על שמאל) בעיקר איז עס נישט צו ווערן פארשלעפט נאך די מאדעס, אויף ענגליש רופט מען דאס טראדיצאנאל-קאנסערוואטיוו-ארטאדאקסיש.
די גוים להבדיל האבן זיך שטענדיג גערוקט פאראויס מיט פראסטקייט, קודם האט מען אויסגעטאן די זאקען, די הוטען און גאר לעצטענס די רעקלעך, געוואנדן און די פרומקייט און אריגינעלקייט פון די אידען אויסגעמישט מיט די ערטער וואו זיי האבן געוואונט, האבן די אידן נישט נאכגעמאכט די גוים, אבער צוביסליך (הרבד"צ האט וועגן דעם אמאל נאכעגזאגט א ווארט פון שינאווא רב דאכציך) ווען די גוים האבן שוין געהאלטן ביי א שטאפל ווייטער, האבן שוין געוויסע אידען זיך ערלויבט דאס פריערידיגע מאדע וכן הלאה.
ללמוד וללמד האט געשריבן:כ'קלער אז ס'איז אינטערעסאנט צוצוברענגן א דבר צחות וואס איך האב אמאל געהערט בשם הגה"ק בעל קרן לדוד מסאטמאר זי"ע.
אין יענע צייטן איז מען אויפגעקומען מיט די נייע מאדערניזירטע סטייל אז די רעקלעך זאלען האבן א שליץ פון אונטען (כנוסח פראק וכדומ'). איינמאל האט די קרן לדוד זיך געדארפט לאזן נייען א נייעם אנצוג, האט איהם די שניידער פארגעשלאגן צו עס וואלט איהם פילייכט נישט געשמעקט די נייע שניט. רופט זיך אן די קרן לדוד: די פסוק זאגט דאך, אחרית רשעים נכרתה - די אונטען פון די רשעים איז געשניטן, ופושעים נשמדו יחדיו - און די פושעים טענה'ן, "ני"ש מאד"ע יחדיו" - ס'איז נישט די מאדע אז ס'זאל זיין צוזאמען גענייט פון אונטען... אבער מיר ערליכע, מיר וועלן נישט נאכגיין נאך די מאדעס. ע"כ
בן בוזי האט געשריבן:איך ווייס דיר נישט וואס צו זאגן וועגן די גזירות אבער אלע רבי'ס אין אוקראינה זענען געגאנגען בובער היטן, די חסידים זענען עפ"י רוב און אפי' די רבנים געגאנגען מיט דאשיקלעך, מען איז נישט געגאנגען קיין שטריימלעך און מען איז געגאנגען מיט א פראק,
דער סקווירא רבי ז"ל איז געקומען קיין אמעריקא מיט א פראַק, אבער דא האט ער געטוישט צו א געהעריגע בעקישע,
ישלהוסיף האט געשריבן:בן בוזי האט געשריבן:איך ווייס דיר נישט וואס צו זאגן וועגן די גזירות אבער אלע רבי'ס אין אוקראינה זענען געגאנגען בובער היטן, די חסידים זענען עפ"י רוב און אפי' די רבנים געגאנגען מיט דאשיקלעך, מען איז נישט געגאנגען קיין שטריימלעך און מען איז געגאנגען מיט א פראק,
דער סקווירא רבי ז"ל איז געקומען קיין אמעריקא מיט א פראַק, אבער דא האט ער געטוישט צו א געהעריגע בעקישע,
סאיז מיר א גרויסע פלא, אז איהר שרייבט אז דער סקיוורא רבי איז געקומען קיין אמעריקע מיט א פראק,
אין דעם באקאנטען בילד פון זיין פאהטער ר' דוד'ל זעהט מען איהם מיט א בעקיטשע,
אין יאס קאלאראש און אין בוקערעסט וכו' איז אלס ארום געגאנגען מיט א פראק, אויף דעם בילד ווי ער שפאצירט אין יאס אויף דער גאס זעהט מען איהם אין בעקיטשע.
פרעגער האט געשריבן:ישלהוסיף האט געשריבן:בן בוזי האט געשריבן:איך ווייס דיר נישט וואס צו זאגן וועגן די גזירות אבער אלע רבי'ס אין אוקראינה זענען געגאנגען בובער היטן, די חסידים זענען עפ"י רוב און אפי' די רבנים געגאנגען מיט דאשיקלעך, מען איז נישט געגאנגען קיין שטריימלעך און מען איז געגאנגען מיט א פראק,
דער סקווירא רבי ז"ל איז געקומען קיין אמעריקא מיט א פראַק, אבער דא האט ער געטוישט צו א געהעריגע בעקישע,
סאיז מיר א גרויסע פלא, אז איהר שרייבט אז דער סקיוורא רבי איז געקומען קיין אמעריקע מיט א פראק,
אין דעם באקאנטען בילד פון זיין פאהטער ר' דוד'ל זעהט מען איהם מיט א בעקיטשע,
אין יאס קאלאראש און אין בוקערעסט וכו' איז אלס ארום געגאנגען מיט א פראק, אויף דעם בילד ווי ער שפאצירט אין יאס אויף דער גאס זעהט מען איהם אין בעקיטשע.
פון פארענט האט עס אויסגעזעהן ווי א בעקיטשע - די סחורה פון א פראק קומט נישט ארגינעל מיט'ן ריפסענעם סחורה.
ישלהוסיף האט געשריבן:קענט איהר מיר מסביר זיין וואס פאר א בעקיטשע דער סקיווירא האט געטראגען?
אין פארוואס האט ער משנה געוועהן, צו האט מען איהם אין אמעריקע נישט געלאזט גיין מיט א פראק?
איטשע האט געשריבן:ללמוד וללמד האט געשריבן:כ'קלער אז ס'איז אינטערעסאנט צוצוברענגן א דבר צחות וואס איך האב אמאל געהערט בשם הגה"ק בעל קרן לדוד מסאטמאר זי"ע.
אין יענע צייטן איז מען אויפגעקומען מיט די נייע מאדערניזירטע סטייל אז די רעקלעך זאלען האבן א שליץ פון אונטען (כנוסח פראק וכדומ'). איינמאל האט די קרן לדוד זיך געדארפט לאזן נייען א נייעם אנצוג, האט איהם די שניידער פארגעשלאגן צו עס וואלט איהם פילייכט נישט געשמעקט די נייע שניט. רופט זיך אן די קרן לדוד: די פסוק זאגט דאך, אחרית רשעים נכרתה - די אונטען פון די רשעים איז געשניטן, ופושעים נשמדו יחדיו - און די פושעים טענה'ן, "ני"ש מאד"ע יחדיו" - ס'איז נישט די מאדע אז ס'זאל זיין צוזאמען גענייט פון אונטען... אבער מיר ערליכע, מיר וועלן נישט נאכגיין נאך די מאדעס. ע"כ
אינטערסאנט, אז די גאליציאנער/פוילישער חסידישע רעקליך (הנקרא היום סינגל ברעסטעד) האבן א שפאלט פון אונטען.
אויב האט מען די קנעפליך פארדעקט כדי צו זיין אנדערש ווי דער גוי, פארוואס האט עס א שפאלט פון אונטען?
רבניש האט געשריבן:יוסף שרייבער האט געשריבן:הרב רבניש א ווארעם שלום עליכם, זענט איר אליינס רבניש אדער נאר א רבניש אייניקעל? ונפק"מ לגבי ווי אזוי מען דארך אייך באטיטלען.
תורה וגדולה...
משה'עלע האט געשריבן:זיישער מיר מוחל און מיש נישט די יוצרות מהאט גערעדט אסאך פון געוויסע זאכן וואס איז א חומרא און הלכה וואס אפשר נאר רעבישע זענען געבליבען דערמיט ווי ריקען עטרה ועוד
סקען זיין איינע פון די טעמים אויף ווייסע בקיטשעס איז מהאי טעמא כמיין גראדע אז נישט
מן הסם האסטו נישט געליינט וואס כהאב גשריבען די נקודה איז אז די גוים מזלות קיקערס פלעגען גיין שווארץ טאר מען נישט גיין אזוי זיי און מדרש שטייט נישט לבנים נאר נישט שווארץ
אודאי איז געשמאק פאר א רעביש אייניקעל ווען ער קען אנגעבען א שטיקל מקור און הלכה אבער דאס איז בכלל נישט דער טעם דאס איז אטעם אויפען ווייסען טאשטיכעל אגב וועלע ליטוואק איז געגאנגען ווייס אה איך וויס שוין סאיז געווען יום כיפור
דאס וואס די שרייבסט סאיז ע"פ חסידות זאג נאר צו וועלכע פון די תלמידי בע"ד זענען חז"ל געפארען און וועלכע איז ר"ר יהונתן געפארען
ווייסטו ואס דער ענין די רעבישע אייינקילעך גייען מיט א פעלץ ודי
