קיקיון האט געשריבן:עפעס ליגט מיר אין זכרון א הרב מאיר גרינבערג קעזמארקער רב וואס איז געווען רב אין פועלי אגודה אויף 16 א מחותן מיט יאקער רב? איך קען אבער גארנישט טרעפען
ער איז געווען א מחותן מיטן יאקער רב, געוואוינט פריער אין בראנקס דערנאך אין ב. פ. און איז געווען פון די ראשי איגוד הרבנים [דארט איז געווען זיין עיקר רבנות] אבער זיין אלץ רב אין פועלי, געדענק איך נישט. איך געדענק רב קראוויץ איז געווען דארט רב, ער האט געהאט א הויכע פאזיציע אין די כשרות פון או. יו.
הרה"ג ר' מנשה קליין וואס איז געוועען דער יושב ראש פון ועד הלכה פון איגוד דערמאנט אים 3 מאל אבער קיין ווארט וועגען איגוד הרב יצחק אייזיק ליעבעס איז געווען דער ראב"ד פון איגוד וואס איז געווען יאקער רב'ס תפקיד?
קיקיון האט געשריבן:עפעס ליגט מיר אין זכרון א הרב מאיר גרינבערג קעזמארקער רב וואס איז געווען רב אין פועלי אגודה אויף 16 א מחותן מיט יאקער רב? איך קען אבער גארנישט טרעפען
ער איז געווען א מחותן מיטן יאקער רב, געוואוינט פריער אין בראנקס דערנאך אין ב. פ. און איז געווען פון די ראשי איגוד הרבנים [דארט איז געווען זיין עיקר רבנות] אבער זיין אלץ רב אין פועלי, געדענק איך נישט. איך געדענק רב קראוויץ איז געווען דארט רב, ער האט געהאט א הויכע פאזיציע אין די כשרות פון או. יו.
הרה"ג ר' מנשה קליין וואס איז געוועען דער יושב ראש פון ועד הלכה פון איגוד דערמאנט אים 3 מאל אבער קיין ווארט וועגען איגוד הרב יצחק אייזיק ליעבעס איז געווען דער ראב"ד פון איגוד וואס איז געווען יאקער רב'ס תפקיד?
רב ליעבעס איז געווען די ראב"ד און טאקע פאנקצעניערט אלץ ראב"ד, הרב קליין האט געטראגן דעם טיטל אבער גאנץ ווייניג פאנקצעניערט, משא"כ הרב מקעזמארק איז געווען זייער טעטיג אין דעם ער איז אריין געקומען דורך הרב זשוסעפי פון בארא פארק וואס איז געווען סגן נשיא, איך געדענק א לעדער העד פון הרב מקעזמארק וואס האט דארט געשטאנען אלץ יו"ר [דאכטזוך, אדער עפעס אן אנדערע מכובד'יגע פאסטן] פון איגוד הרבנים. הרב מיאקע, האט גארנישט געהאט מיט איגוד הרבנים, ער איז געווען א מחותן מיט הרב מקעזמארק.
בייגעלייגט א קאפי פון דער איד תשכ"א, אנגעצייכנט די בתי מדרשים פון בארא פארק, וועלכע האבן גערופן צום כינוס כללי. איז דעמאלט געווען 2 דעברעצינער שולן? איז נישט געווען מער ווי 16 היימישע שול אין בארא פארק אין יענע יארן? באבוב איז נאך געווען אין קראונהייטס תשכ"א? בכלל זע איך אז ביי כמעט אלע וויליאמסבורגער קהילות שטייט 'ברוקלין'.
קיקיון האט געשריבן:עפעס ליגט מיר אין זכרון א הרב מאיר גרינבערג קעזמארקער רב וואס איז געווען רב אין פועלי אגודה אויף 16 א מחותן מיט יאקער רב? איך קען אבער גארנישט טרעפען
ער איז געווען א מחותן מיטן יאקער רב, געוואוינט פריער אין בראנקס דערנאך אין ב. פ. און איז געווען פון די ראשי איגוד הרבנים [דארט איז געווען זיין עיקר רבנות] אבער זיין אלץ רב אין פועלי, געדענק איך נישט. איך געדענק רב קראוויץ איז געווען דארט רב, ער האט געהאט א הויכע פאזיציע אין די כשרות פון או. יו.
הרה"ג ר' מנשה קליין וואס איז געוועען דער יושב ראש פון ועד הלכה פון איגוד דערמאנט אים 3 מאל אבער קיין ווארט וועגען איגוד הרב יצחק אייזיק ליעבעס איז געווען דער ראב"ד פון איגוד וואס איז געווען יאקער רב'ס תפקיד?
רב ליעבעס איז געווען די ראב"ד און טאקע פאנקצעניערט אלץ ראב"ד, הרב קליין האט געטראגן דעם טיטל אבער גאנץ ווייניג פאנקצעניערט, משא"כ הרב מקעזמארק איז געווען זייער טעטיג אין דעם ער איז אריין געקומען דורך הרב זשוסעפי פון בארא פארק וואס איז געווען סגן נשיא, איך געדענק א לעדער העד פון הרב מקעזמארק וואס האט דארט געשטאנען אלץ יו"ר [דאכטזוך, אדער עפעס אן אנדערע מכובד'יגע פאסטן] פון איגוד הרבנים. הרב מיאקע, האט גארנישט געהאט מיט איגוד הרבנים, ער איז געווען א מחותן מיט הרב מקעזמארק.
דאס איז געועען א פליטת הקולמוס איך האב טאקע געמיינט פרעגען וועגען קעזמארקער רב ווער זענען געווען די חברים פון "איגוד הרבנים" ? פארוואס אפגעטיילט פון "אגודת הרבנים"?
וועלכס איז הרב חיים טווערסקי געווארען אויפגענומען אלס רב דקאנג. תורת משה ווער איז דארט געווען רב פאר אים? דער בית ברכה שולע נוצט היינט דעם בנין פאר זייערע סקול.
ישלהוסיף האט געשריבן:וועלכס איז הרב חיים טווערסקי געווארען אויפגענומען אלס רב דקאנג. תורת משה ווער איז דארט געווען רב פאר אים? דער בית ברכה שולע נוצט היינט דעם בנין פאר זייערע סקול.
היסטאריע האט געשריבן:בייגעלייגט א קאפי פון דער איד תשכ"א, אנגעצייכנט די בתי מדרשים פון בארא פארק, וועלכע האבן גערופן צום כינוס כללי. איז דעמאלט געווען 2 דעברעצינער שולן? איז נישט געווען מער ווי 16 היימישע שול אין בארא פארק אין יענע יארן? באבוב איז נאך געווען אין קראונהייטס תשכ"א? בכלל זע איך אז ביי כמעט אלע וויליאמסבורגער קהילות שטייט 'ברוקלין'.
טאקע אינדערהיים פארן קריג האט מען געשריבן "באבוב", נאר דא אין אמעריקא די ערשטע יארן נאכן קריג טרעפט מען "באבאוו".
וראה זה דבר חדש, כ'האב שטענדיג געקלערט אז נאר אויף די צעטלעך און מודעות האט מען אזוי געשריבן, האב איך געזעהן אין שערי ציון ווערט געברענגט אן הסכמה פון באבוב'ער רב זצוק"ל (אויפן ספר 'שירי מצות' פון ר' יונתן אייבשיץ) בשנת תשי"א, און אויפן 'לעדערהעד' שטייט "שלמה הלברשטאם, אבד"ק באבאוו". אינטערסאנט.
ידיעות שונות האט געשריבן:טאקע אינדערהיים פארן קריג האט מען געשריבן "באבוב", נאר דא אין אמעריקא די ערשטע יארן נאכן קריג טרעפט מען "באבאוו".
וראה זה דבר חדש, כ'האב שטענדיג געקלערט אז נאר אויף די צעטלעך און מודעות האט מען אזוי געשריבן, האב איך געזעהן אין שערי ציון ווערט געברענגט אן הסכמה פון באבוב'ער רב זצוק"ל (אויפן ספר 'שירי מצות' פון ר' יונתן אייבשיץ) בשנת תשי"א, און אויפן 'לעדערהעד' שטייט "שלמה הלברשטאם, אבד"ק באבאוו". אינטערסאנט.
אין יענע יארן געפונט מען אז א W האט מען געשריבן אויף אידיש וו, לדוגמא נעוו יארק אנשטאט ווי מ'שרייבט היינט נוי יארק, באבוב האט זיך געשרין BOBWA, דעריבער האט מען געשריבן באבאוו, נאר געזאגט האט מען באבוב, מיט דער צייט ווען די נייע דור האט זיך גענומען שרייבן האבן זיי דאס געטוישט אויף באבוב לויט ווי מ'האט דאס ארויסגעזאגט.
ביפאר די מלחמה האבן צייטונגן כמעט שטענדיק געשריבן באבאוו .