דיונים איבער מציבות און מנהגי בית החיים

אידישע און אלגעמיינע היסטאריע

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אוועטאר
יוראפ
שר עשרת אלפים
תגובות: 17454
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
לאקאציע: על אדמת נכר

תגובהדורך יוראפ » מיטוואך אוגוסט 28, 2013 6:27 pm

דארפסמאן האט געשריבן:יוראפ : ווי איז דאס ? און ק"י ?

געטראפן אין ק"י כאטשיג צוויי

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » זונטאג אוקטובער 27, 2013 3:08 pm

אינטערעסאנט יעצט באמערקט א אינטערעסאנטע זאך, ביי ר' יעקל שווארץ ז"ל, שטייט די "צונאמען" יעקל, אויף די מצבה. דאכט זיך אז עס איז נישט קיין אפטע זאך.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
יוראפ
שר עשרת אלפים
תגובות: 17454
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 18, 2011 12:16 pm
לאקאציע: על אדמת נכר

תגובהדורך יוראפ » זונטאג אוקטובער 27, 2013 3:18 pm

ס'איז דא זייער אסאך מצבות וואס שטייט די נאמען וויאזוי מ'האט יענעם גערופן, ביי טייל איז עס איינגערינגעלט, אסאך שטייט המכונה/הנקרא - און לכאורה שרייבט מען דאס פשוט צו וויסן פון וועם די רעדע איז וואס דאס איז דאך די מטרה פון די מצבה
ביי גאר אסאך אלטע מצבות אין יוראפ (נד"נ) וכדו' שטייט לכתחלה (נד"נ) וויאזוי מ'האט יענעם גערופן

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22009
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » מאנטאג אוקטובער 28, 2013 9:15 am

נע, ר' יעקל איז דער טיטל.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מאנטאג אוקטובער 28, 2013 2:03 pm

farshlufen האט געשריבן:נע, ר' יעקל איז דער טיטל.

;l;p-
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

נחוניא
שר האלפיים
תגובות: 2638
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 18, 2012 4:46 pm

תגובהדורך נחוניא » מאנטאג אוקטובער 28, 2013 4:45 pm

א באריכט פון א לויה אין ווארשא
http://www.jpress.org.il/Default/Script ... sc&sQuery=%u05d7%u05e1%u05d9%u05d3&rEntityType=&sSearchInAll=false&RefineQueryView=&StartFrom=410&ViewMode=HTML

איטשע
שר האלף
תגובות: 1889
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אוגוסט 27, 2009 10:19 am

תגובהדורך איטשע » דאנארשטאג אוקטובער 31, 2013 9:26 am

פישל האט געשריבן:נאך איבער מציבות

עס איז אנגענומען אז "אמאל" האט מען זיך נישט געווארפן מיט קיין טיטלען אויף מציבות.

ווען עס איז מיר אויסגעקומען צו זיין אין יוראפ (נד"נ) האב איך געזען אז אין די לעצטע 50 יאר פאר'ן 2'טן וועלט מלחמה האט מען שוין געשריבן היבש איבערגעטריבענע מציבות אין געוויסע מקומות, הגם איך האב קיינעם נישט פארהערט, און איך קען נישט שאצן קיינעמ'ס צדקות, אבער ווען מ'שרייבט אויף פארשטופטע מציבות פון קליינע דערפלעך אויף אומבאקאנטע שיינע אידן אז זיי זענען געווען רבן של כל בני הגולה, איז דאס היבש איבערגעטריבן, ווייל וויאזוי האבן זיי געקענט רעאגירן אויפ'ן גולה ווען די בני הגולה האבן בכלל נישט געוואוסט פון זיי?

דאס איז אבער זיכער אז די לאנגע נוסחאות וואס עס זענען דא אויף די היינטיגע געווענליכע מציבות פלעגט כמעט נישט זיין.


דאס איז נאר א פראבלעם לשיטתך, איז דער ג׳ פון רשכבה״ג מיינט הגולה.
מאן יימר אפשר מיינט עס:
הג׳אס
הג׳עגנט
הג׳ליל

הג׳ולמים?...

אוועטאר
farshlufen
שר עשרים אלפים
תגובות: 22009
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג נובעמבער 16, 2007 8:26 am
לאקאציע: אויף די פאליצעס אין ספרים שאנק

תגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג אוקטובער 31, 2013 9:39 am

ליינענדיג די מציבות פון אידן וואס איך האב געקאנט פון דער נאענט זעט זיך ענדערש אן אויף די מציבה די מהות פון די קינדער ווי די מהות פונעם נפטר. והמבין יבין.
סימן דלא ידע כלום, שבוחי.

אוועטאר
שוועמל
שר עשרת אלפים
תגובות: 14185
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 19, 2006 8:40 pm
לאקאציע: גידולו בכל מקום

תגובהדורך שוועמל » דאנארשטאג אוקטובער 31, 2013 9:49 am

כמיין אז רוב היינטיגע לאנגע חרוזים מיט גראמען און פיוטים אויף מציבות איז נישט קיין שבחים, נאר ענדערש ארויסצוברענגען דעם טרויער פון די משפחה.

אגב, געדענק איך א מעשה וואס מען האט יא געשריבן אויסטערלישע טיטלען אויף איינעם, זינט דאן דארף יעדע נוסח ווערן עפראווד ביי די באהערדע.
שוש אשיש בה', תגל נפשי באלקי! (ישעיה סא)

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מיטוואך מאי 14, 2014 11:08 pm

קוקענדיג אין די מציבות פון ק"י אין פארגלייך צו שיכון סקווירא, "קען זיך דאכטען" אז אויף די קרית יואל'ע מצבות איז אין עוורידזש פארהאנדען פיל א גרעסערע מגילה ווי אויף די מציבות פון סקווירא.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
ליסקא
שר חמישים ומאתים
תגובות: 263
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יוני 24, 2009 9:13 am

תגובהדורך ליסקא » דאנארשטאג מאי 15, 2014 9:33 am

לכתחילה אריבער האט געשריבן:קוקענדיג אין די מציבות פון ק"י אין פארגלייך צו שיכון סקווירא, "קען זיך דאכטען" אז אויף די קרית יואל'ע מצבות איז אין עוורידזש פארהאנדען פיל א גרעסערע מגילה ווי אויף די מציבות פון סקווירא.


איר מיזט נישט צוקומען ק"י אין שיכון סקווירא, אין סאטמאר גופא ק"י אין סאטמאר לאנג איילענד קענט איר אויך זעהן א גרויסע חילוק

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13274
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » דאנארשטאג מאי 15, 2014 12:07 pm

נושא: תמונת ביה"ח 'וואשינגטאן' ניו זשערסי - חלקת פאפא

קיקיון האט געשריבן:
יוראפ האט געשריבן:54
ר' בנימין ב"ר דוד דוב קאלמאן - ב' חשון תשמ"ו

פון KOLMAN MONUMENTS
געווען א נאנטער ידיד מיט מו"ח ז"ל, ווען איך האב באשטעלט ביי אים די מציבה פאר מו"ח
און ג'געבען דעם נוסח וואס דודי ז"ל האט געשריבען האט ער עס איבערגעארבעט
לויט דעם צניעותדיגען מהות פון דעם נפטר
37 יאר שפעטער בין איך נאך אלס מכיר טובה

אוועטאר
ניק ניק
שר האלפיים
תגובות: 2415
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 20, 2011 8:17 pm

תגובהדורך ניק ניק » מאנטאג מאי 26, 2014 5:55 pm

די קעפל דערמאנט אויך וועגן מנהגי בית בחיים

אלזא ווייסט איינער וועגן די מנהג אפצורייסן גראז און צוריק ווארפן ביים ארויסגיין פון ביה"ח?

איז דא א קפידה זיך נישט אפצו-ווישן די הענט נאכן זיך וואשן ביים ארויסקומען פון א ביה"ח אדער פון א לוי' -זאל נישט פארקומען-?

בתי חיים וואס האבן נישט קיין גדר, ווען מאכט מען די ברכה אשר יצר אתכם בדין?

דארף מען זיך וואשן די הענט ווען מ'פארט דורך אויף א ראוד וואס פארט נעבן א ביה"ח אן א גדר?

פארוואס איז די מצוות צדקה נישט קיין לועג לרש?
אל תסתכל בספעלינג אלא במה שיש בה.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.

אוועטאר
קיקיון
שר עשרת אלפים
תגובות: 13274
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג יולי 16, 2012 11:11 am

תגובהדורך קיקיון » מאנטאג מאי 26, 2014 6:30 pm

ניק ניק האט געשריבן:די קעפל דערמאנט אויך וועגן מנהגי בית בחיים

אלזא ווייסט איינער וועגן די מנהג אפצורייסן גראז און צוריק ווארפן ביים ארויסגיין פון ביה"ח?

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 18&hilite=

איז דא א קפידה זיך נישט אפצו-ווישן די הענט נאכן זיך וואשן ביים ארויסקומען פון א ביה"ח אדער פון א לוי' -זאל נישט פארקומען-?
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=691

בתי חיים וואס האבן נישט קיין גדר, ווען מאכט מען די ברכה אשר יצר אתכם בדין?
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=647
דארף מען זיך וואשן די הענט ווען מ'פארט דורך אויף א ראוד וואס פארט נעבן א ביה"ח אן א גדר?
:?: :?: :?:

פארוואס איז די מצוות צדקה נישט קיין לועג לרש?
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 66&hilite=


אוועטאר
ניק ניק
שר האלפיים
תגובות: 2415
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג ינואר 20, 2011 8:17 pm

תגובהדורך ניק ניק » דינסטאג מאי 27, 2014 6:23 pm

א ריזן דאנק אייך קיקין, וועל מיר קוקן שטיקל ביי שטיקל
אל תסתכל בספעלינג אלא במה שיש בה.
הק' נ'חמן י'עקב ק'אהן המכונה ני"ק.

אוועטאר
נשמה
שר חמשת אלפים
תגובות: 5094
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 03, 2009 8:12 pm
לאקאציע: אינעם קערפער ביז די הונדערט און צוואנציג געזונטערהייט

תגובהדורך נשמה » מאנטאג פאברואר 09, 2015 6:42 pm

שמועס אהערגעברענגט פון מהרא"ש שנירל
אוהב ספרים האט געשריבן:דאס איז מפורש סותר צו דברי האר"י הח"י אז בתוך ימי השבעה זאל מען נישט בויען א מצבה אדער א ציון על מקום הקבורה

נא, פון ווי זאלען זיי וויסען


אפשר האבן זיי מורא געהאט מ'זאל איהם נישט אוועקנעמען.
אין אני מסכים בשום פנים ואופן לשום דבר, ולשום דברי ציונות, וואס ווערט דא געזאגט דורך סיי וועמען אדער דורך מיר אליין, פארקערט ווי ס'שטייט אין דעם סאטמאר רבינ'ס ספרים.

אוועטאר
יציב פתגם
שר חמשת אלפים
תגובות: 5695
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יוני 25, 2013 3:17 pm

תגובהדורך יציב פתגם » מאנטאג פאברואר 09, 2015 6:51 pm

אוהב ספרים האט געשריבן:דאס איז מפורש סותר צו דברי האר"י הח"י אז בתוך ימי השבעה זאל מען נישט בויען א מצבה אדער א ציון על מקום הקבורה

נא, פון ווי זאלען זיי וויסען

די זעלבע קושיא קענט איר פרעגן פון די מאנרא ח"ק וואס גיסן די צעמענט פאר די מצבה שוין אינמיטן די שבעה בניגוד להמבואר בספה"ק.

אוועטאר
פרוזדור
שר מאה
תגובות: 216
זיך איינגעשריבען אום: מוצ"ש דעצמבער 06, 2014 9:25 pm

תגובהדורך פרוזדור » מאנטאג פאברואר 09, 2015 6:57 pm

אדער ווען מען האט געגאסן ריזיגע שטיקער צעמענט ארום דעם רבינס ציון אין מאנרא און מען פלאגט זיך נאך היינט דערמיט. איינער ווייסט וואס איך רעד

אוועטאר
טרעוולער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 304
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 30, 2013 12:34 am
לאקאציע: אין פליגער

תגובהדורך טרעוולער » מאנטאג פאברואר 09, 2015 8:00 pm

יציב פתגם האט געשריבן:
אוהב ספרים האט געשריבן:דאס איז מפורש סותר צו דברי האר"י הח"י אז בתוך ימי השבעה זאל מען נישט בויען א מצבה אדער א ציון על מקום הקבורה

נא, פון ווי זאלען זיי וויסען

די זעלבע קושיא קענט איר פרעגן פון די מאנרא ח"ק וואס גיסן די צעמענט פאר די מצבה שוין אינמיטן די שבעה בניגוד להמבואר בספה"ק.


מקור ביטע.

אוועטאר
הלשון
שר שלשת אלפים
תגובות: 3125
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 27, 2011 5:48 pm

תגובהדורך הלשון » מאנטאג פאברואר 09, 2015 8:11 pm

מקור צו וואס? אז מען זאל נישט גיסן בתוך השבעה, אדער אז אין מאנרא גיסט מען?
הלשון הוא קולמוס הלב, והניגון הוא קולמוס הנפש (בעל התניא מליאדי)

אוועטאר
טרעוולער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 304
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג סעפטעמבער 30, 2013 12:34 am
לאקאציע: אין פליגער

תגובהדורך טרעוולער » מאנטאג פאברואר 09, 2015 9:00 pm

1) אז א פונדעישאן פאר א מצבה טאר מען נישט מאכן.

ביטע ענטפערן מיט א קלארן מקור וועגן די פונדעישאן.

2) וועלעכע ביה"ח אין ק"י טוט מען דאס.

אוועטאר
לכתחילה אריבער
שר עשרת אלפים
תגובות: 19988
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 09, 2010 7:20 pm
לאקאציע: למטה מעשרה

תגובהדורך לכתחילה אריבער » מאנטאג פאברואר 09, 2015 9:18 pm

טרעוולער האט געשריבן:1) אז א פונדעישאן פאר א מצבה טאר מען נישט מאכן.

ביטע ענטפערן מיט א קלארן מקור וועגן די פונדעישאן.

2) וועלעכע ביה"ח אין ק"י טוט מען דאס.

א מצבה איז בכלל נישט דאס וואס מיר רופן היינט מצבה. א מצבה איז א צייכען, אז איינער איז דארט באגראבן. אין די פאנדעשאן, בעיקר אויב שטעקט עס ארויס, איז א געהעריגע צייכען.
"די וועלט זאגט אז מען קען ניט ארונטער דארף מען אריבער, און איך האלט אז מ'דארף לכתחילה אריבער" קרעדיט אדמו"ר מהר"ש

אוועטאר
הלשון
שר שלשת אלפים
תגובות: 3125
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 27, 2011 5:48 pm

תגובהדורך הלשון » מאנטאג פאברואר 09, 2015 9:19 pm

טרעוולער האט געשריבן:1) אז א פונדעישאן פאר א מצבה טאר מען נישט מאכן.

ביטע ענטפערן מיט א קלארן מקור וועגן די פונדעישאן.

2) וועלעכע ביה"ח אין ק"י טוט מען דאס.


2) איר ווייסט אנדערש, אז מען טוט דאס נישט?
הלשון הוא קולמוס הלב, והניגון הוא קולמוס הנפש (בעל התניא מליאדי)

וואס איז
שר חמש מאות
תגובות: 601
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג דעצמבער 15, 2014 11:43 am

תגובהדורך וואס איז » מאנטאג פאברואר 09, 2015 9:21 pm

פרוזדור האט געשריבן:אדער ווען מען האט געגאסן ריזיגע שטיקער צעמענט ארום דעם רבינס ציון אין מאנרא און מען פלאגט זיך נאך היינט דערמיט. איינער ווייסט וואס איך רעד

יא. ביי די פטירה פון כ"ק הברך משה זצ"ל'ס טאכטער (אדער ביי די אייניקל?), וואס מ'האט איר געלייגט נעבן אהל, האט מען ארויסגעריסן גרויסע שטיקער צעמענט, וועלכע זענען יארן לאנג געלעגן דארט אין די זייט.

אבער קען זיין אז דארט האט מען נישט געגאסן אויפ'ן קבר ממש, נאר ארום און ארום, אונטער'ן אהל (מפי השמועה האט מען דארט געהאט געפלאנט צו נוצן פאר א בית המדרש, מאכן ברית'ן, וכדו'. כ'ווייס נישט ווי אויסגעהאלטן ס'איז עפ"י הלכה, אבער כך שמעתי).

צדיקל
שר מאה
תגובות: 143
זיך איינגעשריבען אום: מאנטאג ינואר 28, 2013 5:19 pm

תגובהדורך צדיקל » מאנטאג פאברואר 09, 2015 9:32 pm

מן יימר אז מען האט דאס געגאסען בימי השבעה פון רבי'ן ז"ל?


צוריק צו “זכור ימות עולם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצערס און 4 געסט