ברענגט ער דארט אז מען קען אויך מאכן א מציבה פון האלץ, ווינדער מיר אויב אזוי, וויאזוי מען מעג לייגן די האלצענע געשריבענע טאוועל גלייך נאכן באגראבן, אויב איז עס א געהעריגע מציבה און א מציבה טאר מען דאך נישט לייגן אין די שבעה.
נאך מער, אין די בילד וואס איינער האט דא געלייגט פון די פרישע קבר פון די סקאליע'ן רבי'נס פאטער, יענע בתי חיים, לייגן א אייזענע טעוועלע, געהעריג שיין פארמאכט און צוגעדעקט, וואס קען בלייבן לאנגע יארן. וואס איז פשט אז מען לייגט דאס גראד?
און בכלל, ווען האט מען אנגעהויבן לייגן די טעוועלעך?
ייתכן אז די טעוועלעך זענען פשוט פון פראקטישקייט בפרט פאר די וואס שטעלען די מציבה שפעטער איז דער טעוועלע נישט קיין מציבה
במס' הוריות (י"ג ע"א) זאגט די גמרא אז ליינען דעם כתב שעל הקבר איז קשה לשכחה, זעט מען דאך לכאורה אז דער מנהג איז שוין דעמאלט'ס געווען צו שרייבן אויף די מצבות.
נא_שכל האט געשריבן:במס' הוריות (י"ג ע"א) זאגט די גמרא אז ליינען דעם כתב שעל הקבר איז קשה לשכחה, זעט מען דאך לכאורה אז דער מנהג איז שוין דעמאלט'ס געווען צו שרייבן אויף די מצבות.
ס'איז דא א זייער א שיינער ספר וואס הייסט "מקומות הקדושים וקברי צדיקים בגליל"-ב"ח (י"ל ע"י הרב גבאי פון אהלי צדיקים), דארט קענסטו בכלל באקומען אוצרות פון אינפארמאציע וועגן מנהגי הקבורה בשנים קדמוניות, וועסט זעהן אז עד היום טרעפטמען קברים פון חז"ל'ס צייטן מיט נעמען ארויף געקריצט דערויף. (איך געדענק פאר א פאר יאר צוריק האט א איד אין צפורי געגראבן ביי זיין חצר, און געטראפן א קבר וואס שטייט דערויף 'הדין משכבא דרבי יהושע בר לוי ספרא'). סוף ספר איז געדריקט אן עקסטער'ן מאמר איבער די מנהגי הקבורה מימות התנ"ך עד היום, ע"ש ותמצא נחת! [איך ווייס נישט אויב די ספר פארקויפט מען אין חוץ לארץ]
יקים האט געשריבן:ס'איז דא א זייער א שיינער ספר וואס הייסט "מקומות הקדושים וקברי צדיקים בגליל"-ב"ח (י"ל ע"י הרב גבאי פון אהלי צדיקים), דארט קענסטו בכלל באקומען אוצרות פון אינפארמאציע וועגן מנהגי הקבורה בשנים קדמוניות, וועסט זעהן אז עד היום טרעפטמען קברים פון חז"ל'ס צייטן מיט נעמען ארויף געקריצט דערויף. (איך געדענק פאר א פאר יאר צוריק האט א איד אין צפורי געגראבן ביי זיין חצר, און געטראפן א קבר וואס שטייט דערויף 'הדין משכבא דרבי יהושע בר לוי ספרא'). סוף ספר איז געדריקט אן עקסטער'ן מאמר איבער די מנהגי הקבורה מימות התנ"ך עד היום, ע"ש ותמצא נחת! [איך ווייס נישט אויב די ספר פארקויפט מען אין חוץ לארץ]
ווייסט אפשר איינער די מקור פון שרייבן די מאמעס נאמען (שם אמו...) אין ארץ ישראל שרייבט קיינער נישט די מאמעס נאמען, און אין קרית יואל זעה איך ביי רוב מצבות אז מ'שרייבט יא
ירוושלמי22 האט געשריבן:ווייסט אפשר איינער די מקור פון שרייבן די מאמעס נאמען (שם אמו...) אין ארץ ישראל שרייבט קיינער נישט די מאמעס נאמען, און אין קרית יואל זעה איך ביי רוב מצבות אז מ'שרייבט יא
ירוושלמי22 האט געשריבן:ווייסט אפשר איינער די מקור פון שרייבן די מאמעס נאמען (שם אמו...) אין ארץ ישראל שרייבט קיינער נישט די מאמעס נאמען, און אין קרית יואל זעה איך ביי רוב מצבות אז מ'שרייבט יא
ירוושלמי22 האט געשריבן:ווייסט אפשר איינער די מקור פון שרייבן די מאמעס נאמען (שם אמו...) אין ארץ ישראל שרייבט קיינער נישט די מאמעס נאמען, און אין קרית יואל זעה איך ביי רוב מצבות אז מ'שרייבט יא
ירוושלמי22 האט געשריבן:ווייסט אפשר איינער די מקור פון שרייבן די מאמעס נאמען (שם אמו...) אין ארץ ישראל שרייבט קיינער נישט די מאמעס נאמען, און אין קרית יואל זעה איך ביי רוב מצבות אז מ'שרייבט יא
לגבי שרייבן די מאמעס נאמען זעה אז רוב וואס שרייבן ניצן די לשון "שם אמו" משא"כ בלעלוב ובעוד מקצת מקומות שרייבט מען "הנו"מ" וואס איז די ראשי תיבות הנולד מאשה.