היסטאריע פון די קאפ צודעק ביי אידישע פרויען

אידישע און אלגעמיינע היסטאריע

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

שמחהלע
שר מאה
תגובות: 132
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 10, 2018 12:50 pm

תגובהדורך שמחהלע » פרייטאג אוקטובער 25, 2019 10:48 am

אין די יעצטיגע ימי היהלולא פין מרן החתם סופר זצ"ל איז כדאי אראפציברענגען וואס ער שרייבט אין זיין צוואה: "ואני אוסרכם הפאה נכרית באיסור גמור".
כמדומה לי גייען רוב זיינע איינקלעך מיט שייטלעך...

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5108
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » פרייטאג אוקטובער 25, 2019 10:50 am

לגבי די היט איז נישט קיין שום פראבלעם צו זיין א דיין, מען האט קיינמאל נישט געמאכט קיין אישאו דערפון,

דאס אז אלע דיינים האבן א ביבער היט איז פשוט א מציאות וואס האט זיך אזוי אויסגעשטעלט.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

דריידל
שר שלשת אלפים
תגובות: 3730
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג יולי 07, 2015 2:13 pm

תגובהדורך דריידל » פרייטאג אוקטובער 25, 2019 11:02 am

פון chabad.org

the Rebbe advocated the wearing of wigs as opposed to scarves, which he recognized as an unattractive, even untenable, option for most Jewish young women in America. The Rebbe worried that most women, even the more pious, would not wear scarves consistently and in a manner that covered all of their hair. It appears that even then, the Rebbe was concerned for the eventual swell of observant women, whose professional and social involvements would preclude covering hair with scarves or hats. Without the option of a wig, many women would not consider hair covering. The Rebbe's encouragement of the wig is an early illustration of how he would characteristically channel the latest modern-day advancements for the purpose of Torah and mitzvahs.

חוח בין השושנים
שר חמש מאות
תגובות: 758
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 19, 2019 12:30 pm

תגובהדורך חוח בין השושנים » פרייטאג אוקטובער 25, 2019 11:17 am

.
נישט יעדער וואס דרייווט איין מפ"ש שטייטער פון מיר, איז א גולם. נישט יעדער וואס דרייווט איין מפ"ש שנעלער פון מיר, איז א חיה רעה. נישט יעדער וואס האלט אנדערש פון מיר, איז אומגערעכט.

Don't worry
שר מאה
תגובות: 115
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 07, 2014 6:29 pm

תגובהדורך Don't worry » פרייטאג אוקטובער 25, 2019 12:10 pm

שמחהלע האט געשריבן:אין די יעצטיגע ימי היהלולא פין מרן החתם סופר זצ"ל איז כדאי אראפציברענגען וואס ער שרייבט אין זיין צוואה: "ואני אוסרכם הפאה נכרית באיסור גמור".
כמדומה לי גייען רוב זיינע איינקלעך מיט שייטלעך...


א שטיקל לימוד זכות אויף די חתם סופר'ס אייניקלעך

בקובץ אור ישראל ל"ו

http://hebrewbooks.org/13614

"וראה בשו"ת אמרי סופר (ערלוי) שכתב בשם ספר "באר מרים" (עמ' ל"ו, להאדמו"ר מערלוי שליט"א, נכד החת"ס), בנוגע דעתו של קדושת זקנו מרן החת"ס זצ"ל בענין לבישת פאה נכרית ברה"ר, היות שבהגהותיו לשו"ע כתב ק"ז מרן זצ"ל "אבל פאה נכרית לא עדיף מקלתה דאסור", ואילו בצוואתו לא אסר אלא לבנותיו וכלותיו, יש מקום לומר שבשו"ע כתבו דרך משא ומתן של הלכה להראות שאין דברי הב"ש דחויים, אבל אין כוונתו לפסוק לאסור. כי באמת לא מצאנו בשום מקום שהחת"ס אסר לבישת פאה נכרית, וגם בדרשותיו שדרש ברבים לא אסרם במפורש, והא דלא אסר החת"ס בהחלט לבישת פאה נכרית, י"ל דהתחשב בדעת הגדולים המתירים, וביניהם המג"א, ויתכן דגם הגאון רבינו משולם איגרא זצ"ל שכיהן בפרשבורג לפני החת"ס, לא אסרה. ומסיים שהמנהג אצל תלמידי ישיבתנו היקרים, שהוא מבקש שלא ילבשו את הפאות הארוכות והבולטות אבל מתיר את הפאות הפשוטות בתכלית, כדרך בנות ישראל הכשרות והצנועות עכ"ד."

בקובץ אור ישראל ל"ז

http://hebrewbooks.org/13615

"וכ"כ מרכבת המשנה אה"ע סי' קט"ו סק"ד, דברי חמודות (לבעל תוי"ט) ברכות פ"ג סי' ל"ז אות קי"ט, להתיר פאה נכרית, וראה בשו"ת מהר"ם שיק יו"ד סי' שמ"ט שדן בפאה נכרית לענין שיער מת האסור בהנאה, ע"ש, ולא הזכיר כלל שיטת האוסרים פאה נכרית, ובפרט שכן גם דעת רבו החת"ס לאסור, ועוד שידוע שהחת"ס מעולם לא זז מפסקי הרמ"א, והרמ"א סי' ע"ה התיר ללכת בפאה נכרית, אלא ודאי שהחת"ס אמר הנהגה זו לזרעו ולא לאסור על כלל ישראל.

וכ"כ הגרש"ז אויערבאך במכתבו בספר "ועלהו לא יבול" ח"א עמ' שי"ד, "לא למחות בנוהגים להקל כהמשנה ברורה, במקום ששומרי תורה נוהגים להקל, ע"ש. וכן עמא דבר.

ולמעשה רוב נשותיהם של גדולי ישראל במאה שנים האחרונות הלכו בפאה נכרית, וא"כ אין להרעיש על המקילים.

עוד קיבלתי מכתב מחכם אחד שהעיר שהחת"ס אוסר פאה נכרית, לכן על בית תלמידי תלמידיו לנהוג כן. הנה אם כי אין לי טעם מספיק למה לא נתפשט במשפחתו הנהגה זו, אך כיון דקיי"ל מעשה רב, ונתברר לי היטב שכמעט כל משפחת הכתב סופר וצאצאיו אחריו שהיו גדולי ישראל והלכו בעקבותיו בכל צעד ושעל, ובענין זה לא נהגו כדבריו, בוודאי יש להם טעם, אפי' לא ידענו המקור, בכל אופן כך נוהגים.

והעידה בתו של הגה"צ יוסף יונה מאונדארף זצ"ל בשם אביה, שבדור שאחר החת"ס התחילו בנות ישראל ללכת בשייטל (פאה), מחמת שראו גדולי ישראל דאז שתקנתם (לא ללבוש פאה) היא קלקלתן (לילך בגילוי ראש), שהדבר גרם שהתחילו ללכת בשערות ראשן רח"ל, לכן הנהיגו ללכת בפאה נכרית, ע"כ דבריו. לכן אנו מוצאים שבימי הכתב סופר ומהר"ם שיק לא הקפידו על חבישת פאה נכרית.

וכתב לי הגאון רבי יעקב יצחק ניימאן שליט"א, אב"ד חסידי בעלזא מונטריאול, הנה המעיין הן בצוואת מרן החת"ס וכן ערוגת הבושם בהכנה דרבה שכתבו בלשון "ואפי' פאה נכרית אני אוסר עליכם", אפשר לומר זאת שהוא מדבר אל בניו ועליהם שייך הציווי אבל לא על הנכדות, כי באמת היה צריך לכתוב "אני אוסר עליהן" בלשון נקבה. ע"כ דבריו. וידעתי מגדולים נכדי החת"ס ובעל ערוגת הבושם מחוסט גם שאסרו פאה נכרית, אפי' הכי צאצאיהם הקילו בזה, וסיבת הדבר מפני כבוד הוריהם שהיו רבנים ות"ח ולא נהגו כך במקומם וד"ל."


אמר המעתיק: וכן כתב הגאון רבי יוסף גרינוואלד זצ"ל, אב"ד פאפא, בשו"ת ויען יוסף או"ח סי' מ"א וזה לשונו: "והחת"ס בצוואתו כתב פאה נכרית אני אוסר עליכם, נראה מפורש שלזרעו אסר, אבל לכולי עלמא לא היה בידו לאסור"

עפל קאמפאוט
שר חמש מאות
תגובות: 749
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג מארטש 17, 2009 12:24 pm

תגובהדורך עפל קאמפאוט » פרייטאג אוקטובער 25, 2019 12:54 pm

אינטערסאנטע סארט דקדוקים אין די לשון הצוואה, וואס אויף יעדע דיוק פאר זיך איז א דוחק און קוים א לימוד זכות, אוסרכ"ם עליה"ן עליכ"ם, עס איז דא א גראדע וועג פון קוקן אויף א זאך אן קיין קרומקייטן.

די בעסטע לימוד זכות איז די שורות:
והעידה בתו של הגה"צ יוסף יונה מאונדארף זצ"ל בשם אביה, שבדור שאחר החת"ס התחילו בנות ישראל ללכת בשייטל (פאה), מחמת שראו גדולי ישראל דאז שתקנתם (לא ללבוש פאה) היא קלקלתן (לילך בגילוי ראש), שהדבר גרם שהתחילו ללכת בשערות ראשן רח"ל, לכן הנהיגו ללכת בפאה נכרית, ע"כ דבריו. לכן אנו מוצאים שבימי הכתב סופר ומהר"ם שיק לא הקפידו על חבישת פאה נכרית.

אבער אוודאי ווער עס וויל זיך באמת פירן אזוי ווי דער הייליגער חתם סופר האט געפאדערט [על כל פנים פון זיינע דורות] קען אוודאי וויסן וואס דעת קדשו איז געווען.

שמחהלע
שר מאה
תגובות: 132
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 10, 2018 12:50 pm

תגובהדורך שמחהלע » זונטאג אוקטובער 27, 2019 2:22 pm

עפל קאמפאוט האט געשריבן:אינטערסאנטע סארט דקדוקים אין די לשון הצוואה, וואס אויף יעדע דיוק פאר זיך איז א דוחק און קוים א לימוד זכות, אוסרכ"ם עליה"ן עליכ"ם, עס איז דא א גראדע וועג פון קוקן אויף א זאך אן קיין קרומקייטן.

די בעסטע לימוד זכות איז די שורות:
והעידה בתו של הגה"צ יוסף יונה מאונדארף זצ"ל בשם אביה, שבדור שאחר החת"ס התחילו בנות ישראל ללכת בשייטל (פאה), מחמת שראו גדולי ישראל דאז שתקנתם (לא ללבוש פאה) היא קלקלתן (לילך בגילוי ראש), שהדבר גרם שהתחילו ללכת בשערות ראשן רח"ל, לכן הנהיגו ללכת בפאה נכרית, ע"כ דבריו. לכן אנו מוצאים שבימי הכתב סופר ומהר"ם שיק לא הקפידו על חבישת פאה נכרית.

אבער אוודאי ווער עס וויל זיך באמת פירן אזוי ווי דער הייליגער חתם סופר האט געפאדערט [על כל פנים פון זיינע דורות] קען אוודאי וויסן וואס דעת קדשו איז געווען.


קוקט אויס ווי ממטוטשעט זיך צי פארענטפערן די חת"ס פארן אסר'ן מיט לעכערליכע דיוקים, מקען סתם זאגן סאיז א שווערע נסיון וד"ל..

שמחהלע
שר מאה
תגובות: 132
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 10, 2018 12:50 pm

תגובהדורך שמחהלע » זונטאג אוקטובער 27, 2019 2:31 pm

קונטרס פאה נכרית להלכה ולמעשה
https://drive.google.com/file/d/12rs87d ... p=drivesdk

געלויבט
שר מאה
תגובות: 161
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אפריל 30, 2017 3:48 am

תגובהדורך געלויבט » מאנטאג אוקטובער 28, 2019 1:57 pm

סאיז אינטרעסאנט צו צולייגן אז ווי באוואוסט איז הגה"ק ר' יודעל'ע פון דזיקוב געוווען דבוק בכל נימי נפשו צום הייליגן חת"ס און זיין גאנצע נדן האט ער געגעבן פאר ר' יוסף נפתלי שטרן זאל קענען דרוקן די דרשות חת"ס, האט מען אים אמאל געזאגט ווען סאיז פארגעקומען א חתונה ביי איינע פון די נכדי החת"ס אז אפשר זאל ער גיין צו די חופה, ווי רוחו הקדושה פון הייליגן חת"ס וועט דארט זיין אזוי ווי סשטייט אין זוה"ק, האט ער זיך אנגערופן בהאי לישנא, 'דארט קומט דער חת"ס אראפ? ביי די שישא'ס (משפחת שישא פון ירושלם צאצאי החת"ס) דארט קומט ער'.

Don't worry
שר מאה
תגובות: 115
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 07, 2014 6:29 pm

תגובהדורך Don't worry » דינסטאג אוקטובער 29, 2019 9:48 am


פיבער מעסטער
שר חמישים ומאתים
תגובות: 257
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג ינואר 23, 2011 12:56 pm

תגובהדורך פיבער מעסטער » זונטאג נובעמבער 10, 2019 4:20 pm

לב בשר האט געשריבן:
צו געזונט האט געשריבן: אין סאטמאר וועט מען זאגען אז דער חתם סופר איז געווען דער פוסק איבער גאנץ אונגארן און מיט א שמיץ אריבער, בשעת אין געוויסע ערטער אין אונגארן האט מען ניטאמאל געוויסט פון אים.

מקור????


אויב איינער קען אפירברענגען די דרשה פון הגאון ר' משה ניישלאס ביי די כינוס חתם סופר תש"נ ווי ער זאגט בשם הרה"ק מסקווירא זצ"ל אז אפילו אין די ווייטע רוסלאנד האבן ערליכע רבנים זיך געקאכט אין די דרך החתם סופר און זיינע ספרים איז נישט אראפ פון די טיש. שוין אפגערעדט אין בעלזא איז ידוע אז נאר דער חתם סופר האט מען גערופן דער "הייליגער" חתם סופר. הקיצור צו זאגן אז אין אנדערע פלעצער האט מען נישט געוויסט פון אים, איז פשוט נישט ריכטיג.


צוריק צו “זכור ימות עולם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: Jobless, יסוד ארי און 8 געסט