היסטאריע פון די קאפ צודעק ביי אידישע פרויען

אידישע און אלגעמיינע היסטאריע

די אחראים: אחראי, גבאי ביהמד

אכטונג אכטונג
שר מאה
תגובות: 128
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 19, 2018 2:04 pm

''כל מי שלומד בשו''ע ביראת שמים רואה שאין חילוק בין שערות לשייטיל''

תגובהדורך אכטונג אכטונג » פרייטאג אוגוסט 02, 2019 9:21 am

מהרי''ד מבעלזא על פא''נ.jpg
מהרי''ד מבעלזא על פא''נ.jpg (387.11 KiB) געזעהן 2430 מאל

אכטונג אכטונג
שר מאה
תגובות: 128
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 19, 2018 2:04 pm

צו באקומען א געוואלד פון אינפערמאציע איבער די היתר אדער איסור פון שייטלך

תגובהדורך אכטונג אכטונג » פרייטאג אוגוסט 02, 2019 9:32 am

שיקט אן אימעל צו דעם אדרעס
<8388832@gmail.com>

Don't worry
שר מאה
תגובות: 115
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 07, 2014 6:29 pm

תגובהדורך Don't worry » פרייטאג אוגוסט 02, 2019 10:04 am

דברי הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א
רב ומו"צ בבורו פארק, מח"ס נטעי גבריאל
)מתוך דבריו בקובץ אור ישראל ל"ו(

https://www.kipa.co.il/userFiles/f780d0 ... da01a4.pdf

El Rushbo
שר האלף
תגובות: 1253
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

תגובהדורך El Rushbo » פרייטאג אוגוסט 02, 2019 12:57 pm

Don't worry האט געשריבן:דברי הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א
רב ומו"צ בבורו פארק, מח"ס נטעי גבריאל
)מתוך דבריו בקובץ אור ישראל ל"ו(

https://www.kipa.co.il/userFiles/f780d0 ... da01a4.pdf

זייער אן אינפארמאטיווער און יסודותדיגער מאמר.

הרב אכטונכ אכטונג, איז שייך צו מאכן א שיינע פאוסטער מיט א בילד פון הרב ציננער מיט די דברי היתר דערנעבן? אזוי ווי דו האסט פון די אוסרים?

El Rushbo
שר האלף
תגובות: 1253
זיך איינגעשריבען אום: פרייטאג אוקטובער 31, 2014 10:34 am
לאקאציע: Almost Daily on MSNBC...

תגובהדורך El Rushbo » פרייטאג אוגוסט 02, 2019 1:14 pm

זעה צוגעלייגטע פי די עף
צוגעלייגטע
f780d024ba79eabad9827f0785da01a4.pdf
הרב ציננער שליט"א
(131.59 KiB) דאונלאודעד 239 מאל

שמואל בארג
שר האלפיים
תגובות: 2063
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג פאברואר 18, 2016 6:44 pm

תגובהדורך שמואל בארג » פרייטאג אוגוסט 02, 2019 5:58 pm

טעם וריח האט געשריבן:האב איך געליינט אין אבותינו ורבותינו אן אינטרעסאנטע מעשה וואס האט א געוואלד לימוד דעראין.

אמאל האט דער הייליגער שינאווער רב זי"ע צאמגעהאקט אויף שייטלען, מיט דברים חרופים עד למאד, נאך די דרשה זענען א גרופע חסידישע אינגעלייט חסידים אריינגעגאנגען צום רב און געפרעגט אויב זיי זאלן גט'ן די ווייבער ווייל זיי גייען מיט שייטלען און סאיז נישט מעגליך צו טוישן, האט זיי שינאווע רב געענטפערט "נישט דאס האב איך געמיינט"


מיהו זה אבותינו ורבותינו?

אכטונג אכטונג
שר מאה
תגובות: 128
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג אוגוסט 19, 2018 2:04 pm

א מודעה וואס איז פארשפרייט געווארן מעורר זיין אויף שייטלך בימי בין המצרים

תגובהדורך אכטונג אכטונג » דינסטאג אוגוסט 06, 2019 1:20 pm

פא''נ 3 שבועות דק.jpg
פא''נ 3 שבועות דק.jpg (323.71 KiB) געזעהן 2029 מאל

שמחהלע
שר מאה
תגובות: 132
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 10, 2018 12:50 pm

תגובהדורך שמחהלע » דינסטאג אוגוסט 06, 2019 9:50 pm

אכטונג אכטונג האט געשריבן:
פא''נ 3 שבועות דק.jpg

אין אמעריקע ? נישט געזעהן אין ערגעץ.
דרך אגב, האבעך באמערקט א מערכה די לעצטע יאר צוויי קעגן שייטלעך, יעדע וואך פרישע עדס וכו'.

שמחהלע
שר מאה
תגובות: 132
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 10, 2018 12:50 pm

תגובהדורך שמחהלע » דינסטאג אוגוסט 06, 2019 9:53 pm

blue moon האט געשריבן:עניני דיומא.
אינטערסאנט פונקט אז היינט איז אזוי הייס געווארן דער אשכול.
כאפט אַ בליק אינעם זוה"ק פונעם היינטיגען חק לישראל. עס וועט אייך פארגיין דעם אפעטיט פון נישט שערן.
הגם דער זוה"ק רעדט נישט ממש פון שערן, ער רעדט נאר פון די ביטערע קללות וואס איין ארויס-געשטעקטע האר ברענגט אויף די אייגענע שטוב. און דאס איז אפי' באהאלטענערהייט ביי זיך אין שטוב, ווען קיינער אויף די וועלט זעהט נישט. כ"ש וכ"ש אויף די גאס.
יעדער פון אונזער מחנה וואס שערט נישט הונדערט פראצענט ווייסט גאנץ גוט ווי ער האלט מיט צו געדעקטע האר.

ווייסט איינער ווי ווייט דער זוהר מיינט, אפילו אין שטוב וכו?

Don't worry
שר מאה
תגובות: 115
זיך איינגעשריבען אום: דינסטאג אוקטובער 07, 2014 6:29 pm

תגובהדורך Don't worry » דינסטאג אוגוסט 06, 2019 10:57 pm

מוחה זיין אקעגן שייטליך איז אן אחריות. עס קען זיין א חומרא דאתי לידי קולא מפני כמה סיבות ספעציעל ביי די נשים וואס שניידן זיך נישט.

הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א שרייבט

"ועכשיו נבוא לעיקר דין פאה נכרית שנהגו בזה רובא דרובא דנשים חרדיות בזמנינו, וע"ז מערערים היאך אפשר להקל בזה, והלוא מגדולי הפוסקים שאסרו: יעב"ץ,
הפלאה, ישועות יעקב, תשובה מאהבה, דברי חיים, שואל ומשיב, מהרש"ם, בית יצחק, וכו', ובקונטרס "דת משה ויהודית" סופר ומונה אלו ועוד, ולכאורה באמת ראוי לנו לחוש לגאונים וצדיקים כאלו.
הן אמת שבכל זה אין להשיג על המקילין, דמאחר שפשטות הרמ"א, ולבוש, ופמ"ג, והגר"א בביאורו לשו"ע )אף שבפירושו למשנה בשבת מביאו באופן שאין ראיה מהמשנה דשרי, מ"מ בעיקר הדין נראה דס"ל דשרי, שכך מסיק בהגהותיו לשו"ע או"ח סי' ע"ה, ע"ש(, וכן המשנה ברורה, והפוסק האחרון מהספרדים "כף החיים") סי' ע"ה ס"ק י"ט(, מסיק להלכה שהסכמת האחרונים כרמ"א להתיר פאה נכרית, ודלא כ"באר שבע" ע"ש, והלא אלו הם הפוסקים שסומכים עליהם אפי' באיסור סקילה, וא"כ בזה גופא יש למיקל עמוד גדול לסמוך עליו, ואם כי יש מפרשים בדוחק בדבריהם דמיירי לביתה ולבעלה, סתימת הדברים משמע להדיא כמו שכתבנו. ועל כן המחמיר יחמיר לעצמו אבל לא יקרא תגר על כל בית ישראל, ובפרט שחומרא בזה עלולה נמי לפעמים להביא ח"ו הרבה קלקולים, עד שמגיעים לאיסור תורה ממש, שהמחמיר צריך להיזהר ביותר לכסות כל השערות ממש במטפחת, שבלאו הכי יצא שכרו בהפסדו, שגילוי שערות ממש איסור חמור לכ"ע וכמו שנבאר להלן, ורק במקום שהמנהג עתיק בשני כיסויים )כמו אצל הישוב הישן בעיה"ק ירושלים( או אם גם היום כולם נהגו במטפחת כדין, כהאי גוונא אין ליחיד לפרוץ המנהג, אבל מובן דהיינו דוקא אם תכסה כל השיער ממש וכמש"כ.
ורצוני להקדים ולהדגיש דבר זה, שבקונטרס שלפנינו לא באנו ח"ו להקל לפרוץ להתיר פאה נכרית במקום שהמנהג היום אסור ]כנ"ל, בישוב הישן[, רק יסוד דברינו שהמחמיר במטפחת עלול להקל בגילוי מקצת השערות שבזה יש איסור חמור פי כמה וכמה, וכמו שיבואר הכל לפנינו בעזרת ה' יתברך, שיש לשקול היטב כל הכרעה בזה משני הצדדין."

“וביותר רצוני להדגיש, דהאוסר היום לכל אחד פאה נכרית מדינא, אינו מחמיר רק מיקל בזה מאוד, שאשה היום במטפחת אינה מכסה כל שערותיה תמיד, וזה מקום לחוש לאסור מדינא אפי’ מהתורה לרשות הרבים, ואם בפאה נכרית החשש לרוב הפוסקים רק מדת יהודית, במטפחת החשש מגילוי שיער, והיינו פגיעה בדת משה ממש, וא”כ המחמיר עלול להקל לגרום איסור תורה, שרק יחידים אצל הספרדים שיפרקו פאה נכרית, יזהרו במטפחת שתכסה תמיד כל השערות כדין, וגם אם בפאה נכרית הרי זה שינוי מדרכי אבותינו, במטפחת לחוד ובמיוחד לספרדים הרי זה שינוי טפי, שזה מפורש בשו”ע שצריך עוד לרשות הרבים רדיד ולא סגי במטפחת לבד, וכן נהגו באמת אצלם מדורי דורות, עד שסביבם נשתנה המנהג והתחילו במטפחת לבד. וא”כ אפי’ במטפחת אין בזה חומרא, רק קולא נגד הפסק ומנהג מדורי דורות שצריך חוץ מהמטפחת רדיד דוקא”.

https://www.kipa.co.il/userFiles/d967bd ... 106fd4.pdf


מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו”א (חלק ב’ פ”ח אות ט’). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר”י מאיר זצ”ל (שהעיד גם שהחזו”א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר”י פרידמן, הגר”ח גריינמן, ועוד.

ובספר “מעשה איש” (חלק ג’ פרק ו’ – מעשה רב) מובא: “הרה”ג רבי אליהו פרידמן זצ”ל הגיע פעם לבית רבינו [החזו”א]… היה תמוה אצלו שראה את הרבנית, אשת רבינו, הולכת עם פאה על ראשה, וכנער ירושלמי, היה הדבר אצלו לפלא. אמר לו רבינו: ראיתיך תמה… מה שלבשה אשתי – אין זה שיער עצמי אלא פאה, ובאיזורים שלנו כך נהגו ללכת”.

ומרן הגר”ח קניבסקי שליט”א, במענה לשאלה שהובאה בספר “נזר החיים” (דף רי”ד): “בשם החזון איש אומרים, שיש מעלה בפאה, משום שמכסה את כל השערות… ויש אחרונים שמחמירים בפאה, אך אצלנו לא נהגו להחמיר”.

ובספר מאיר עוז (סימן ע”ה) הביא את דברי הגר”ח קניבסקי שליט”א: “וכן הורה לי הגר”ח קניבסקי שליט”א, כששאלתיו אם ראוי לי להחמיר בזה, ונקט לשון המשנה ברורה, ושבמקומותינו המנהג ללכת עם פאה, והוסיף שאשתו של החזון איש הלכה עם פאה, וכן אמו אשת הקהילות יעקב, וסבתו, וכל נשות ליטא, הלכו עם פאה, ובוודאי שלא היו עושות דברים שאינם לכתחילה”.

וכן מובא בספר “אורחות רבינו הקהילות יעקב” (חלק ג’ אות ס”ג): “אמר לי הגר”ח קניבסקי שליט”א, זקנתו הרבנית ע”ה, אמו של מרן החזו”א זצוק”ל, לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע”ה זוגתו של מרן החזו”א לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע”ה זוגתו של מו”ר זצוק”ל [בעל הקהילות יעקב] לבשה פאה נכרית”.

שמחהלע
שר מאה
תגובות: 132
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך ינואר 10, 2018 12:50 pm

תגובהדורך שמחהלע » זונטאג סעפטעמבער 22, 2019 3:18 pm

Screenshot_20190919-205215_Chrome.jpg
Screenshot_20190919-205215_Chrome.jpg (503.14 KiB) געזעהן 1209 מאל


שטארקע בריוו פין הרה"צ רמ"א פריינד זי"ע, איבער דעם היתר פינעם שלטי גיבורים אין פמ"ג.

לב בשר
שר מאה
תגובות: 181
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 1:24 pm

צו געזונט האט געשריבן: אין סאטמאר וועט מען זאגען אז דער חתם סופר איז געווען דער פוסק איבער גאנץ אונגארן און מיט א שמיץ אריבער, בשעת אין געוויסע ערטער אין אונגארן האט מען ניטאמאל געוויסט פון אים.

מקור????

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5108
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 4:16 pm

מתוך דרשת הרה"ג ר' יוסף משה שטויבער שליט"א נעכטען נאכט. אחר דרשה עריכה בענין המחלוקת לגבי פיאה נכרית
מען דארף וויסען אזוי: קיין שום פוסק האט נישט מתיר געווען צו גיין מיט א שייטל וואס קוקט אויס ווי א בתילה דאס איז אסור לכולי עלמא,
אפילו די חלק וועלט וואס איז מקיל מער אין די ענין פון שייטלעך קען מען דאס נאכקוקן אלע רבנים דארט האבן מוחא געווען אויף דעם (נראה כבתילו כהיום מכמה טעמים און לויט אסאך פוסקים איז עס א דאורייתא ממש, אלץ ופרע ראש האשה.

און דא קומט מען צו, צו יומעין העיר

עס איז נישט עולה על הדעת אז קיין שום פוסק אין די אלע דורות ,האט מקיל געווען אז א אישה קען גיין אין די גאס מיט א שייטל וואס איז א פריצות אין ציעט די אויג, קען מען דען זאגן אז זיי האבן ח"ו פארגעסן, די גמרא אין מס' כתיבות דף ע"ב, און אהע"ז סימן קט"ו שטייט קלאר מען טאר נישט גיין אויפאלענד, עס איז א פריצות, ווי קען מען זאגן אז דעס האבן זיי מקיל געווען,

און דעס איז באמת א גרויסע עיקר אין שייטלען אין בכלל אין די גאנצע ענין פון צניעות, מען דארף עס מסביר זיין אינדערהיים מען טאר נישט גיין מיט אזאך וואס איז אויפאלענד, דאס איז אסור לכולי עלמא


די פסוק זאגט (ישעיה ג) וַיֹּאמֶר ד' יַעַן כִּי גָבְהוּ בְּנוֹת צִיּוֹן וַתֵּלַכְנָה נְטוּיוֹת גָּרוֹן וּמְשַׂקְּרוֹת עֵינָיִם הָלוֹךְ וְטָפֹף (וועט זיין די חורבן בית ראשון)
טייטש רש"י וואס מיינט הלוך וטפוף: היו קושרות פיאות נכריות קליעת שערות תלושין כורכות עם קליעותיהן שיראו גסות וטפופות, עס מיינט צוזאגן אז זיי האבן גרויס געמאכט די נפח פון די האר עס זאל אויסקוקן שיין, און דאס האט געברענגט די חורבן בית ראשון, און דאס האט געברענגט די גרויסע חרון אף, זאל מען זיך פארשטעלן דארט איז עס געווען בתילות עאכו"ע א אישה נשואה, וואס די תורה הקדושה פארלאנגט פון איר מער צניעות

אסאך אידען רעדן זיך אפ אז זיי קענען נישט גיין אין גאס זיי ווערן נכשל, עס איז אן ענין פון בין אדם לחבירו וואס איז א עוון בעל יכופר, מען איז אויך עובר אויף לפני עיוור לא תיתן מכשול, ...
לעצט פאראכטן דורך סאדאם חוסעין אום דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 5:49 pm, פאראכטן געווארן 3 מאל סך הכל.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
ישוב הדעת
שר האלף
תגובות: 1799
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מארטש 11, 2018 4:34 pm
לאקאציע: רעקליינער

תגובהדורך ישוב הדעת » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 4:33 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:מתוך דרשת הר"ר יוסף משה שטויבער שליט"א נעכטען נאכט.
קיין שום פוסק האט נישט מתיר געווען די היינטיגע שייטלען וואס קוקט אויס ממש ווי א בתולה
לויט אסאך פוסקים איז עס א דאורייתא ממש, אלץ ופרע ראש האשה.



איינער קען אפשר ברענגען א מראה מקום?

באקומט 80 טויזענט Chase פוינטס דורך עפלייען, קליקט דא

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5108
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 4:51 pm

וויטער פון זיין דרשה:

נאך איין ענין מען דארף זיין זייער געווארענט נישט צו משנה זיין פון די עלטערן, פארשטייט זיך אז אויב די עלטערן גייען באופן וואס איז אסור לכולי עלמא טאר מען נישט נאכטוהן, אבער טאמער זיי זענען זיך נוהג וואס פוסקים זענען מקיל קען מען נישט דאך האבן קיין טענות, אבער גורע זיין טאר מען נישט, ווייל היות די ענין איז תלוי במחלוקה, און די מאמע האט זיך געפירט קען מען נישט הייסן מען זאל משנה זיין הגם לטובה מעג מען, ואשרי להם ואשרי חלקם, אבער ח"ו פארגערט אוודאי אז מען טאר נישט, עס איז דאך דא אסאך מדריגות אין דעי ענין, יעדע מדריגא האט מער פוסקים, עס איז א תשובה אין ערך שי אז מען טאר נישט משנה זיין פון די עלטערן.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5108
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 4:52 pm

ישוב הדעת האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:מתוך דרשת הר"ר יוסף משה שטויבער שליט"א נעכטען נאכט.
קיין שום פוסק האט נישט מתיר געווען די היינטיגע שייטלען וואס קוקט אויס ממש ווי א בתולה
לויט אסאך פוסקים איז עס א דאורייתא ממש, אלץ ופרע ראש האשה.



איינער קען אפשר ברענגען א מראה מקום?

איך האב שוין געברענגט אויבן א מהרי"ל דיסקין וואס ער האט שוין געזאגט געפסק'נט בימיו אויף די אניצי פשתן, (בערך ווי סטיל וואל) אז די היינטיגע זענען די מתירים שוין אויך מודה, וואס פון דעמאלט ביז היינט איז נישט קיין דמיון בכלל.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5108
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 5:07 pm

נאך פון זיין דרשה,

עס ווערט געברענגט אין חמדה גנוזה: כידוע בימיו פונעם דברי חיים האט זיך געמאכט א זמן וואס איז נפרץ געווארן די ענין פון שייטעלן וואס ווי אונז האבן מיר פריער געשמיעסט אז דעמאלטס איז נאך כמעט קיינער נישט געגאנגען מיט דעם, עס האט זיך דאן אנגעהויבן אריינכאפן אביסל, די הייליגע דברי חיים האט געטוען פעלות עס צו מונע זיין, בתוך הדברים האט ער געזאגט אזוי די גמרא זאגט אז די דרך פון די יצר הרע איז היום אומר לו עשה, כך ומחר אומר לו עשה כך, עד שאומר לו לך עבוד עבודה זרה והולך ועובד, וועגן דעם מיז איך מוחא זיין בכל תוקף,

חז"ל זאגן לך עבוד עבודה זרה איינער האט שוין געהערט אזא זאך אז א איד זאל גיין דינען היינטיגע צייטן עבודה זרה? מען האט אזאנס נאך נישט געהערט מיין איך, אבער לענינינו קען מען זאגן רוח הקודש הופיע מבית מדרשו (אז 99% היומען הער שייטלען קומען פון אינדיע) עס דארף נישט קיין באורים,

מען קען מוסף זיין אז די יצק הרע אסאך מאל איז מסכים לייג אוועק די ע"ז די עיקר זאלסט בלייבן ביים אלטען, ער ווייסט מען וועט מוחא זיין אויף די ע"ז און מען וועט זאגן מען מעג נעמען נאר מיט א גוטע הכשר,

וועט אויסקומען אז מיט א הכשר איז יא מותר, דארף מען זיך יעצט צוזאמען נעמען פינקט פארקערט מען דארף זעהן אז די ייצר הרע זאל נישט פארדינען פון דעם פירצה, די אלע אסורים וואס איז געווען ביז היינט זאל נישט אפגעקולט ווערן, נאר פינקט פארקערט, די אלע גיום זענען גרייט זיך צו אפשערן זייער האר פאר דעם טמא'נעם ע"ז, דארף מער אונז להבדיל זיכער גרייט, זיין זיך אויסצוטון די האר פארן אייבערשטען, און נישט ח"ו וואס זיי האבן אויסגעטוען זאלן מיר אונז אנטוען
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5108
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 5:15 pm

מיין טאטע (הר"ר יעקב נחמן שטויבער שליט"א) זאגט כסדר נאך פאר די בחורים אז ער האט אמאל געפרעגט די רבי ז"ל צו מען מעג גיין מיט א שייטל? ער האט נישט געפרעגט ווי אזוי דיין מאמע גייט, און ווי אזוי דיין שוויגער גייט, נאר ער האט אים אויפגעהויבן זיין בעקעטשע, ער האט אים געזאגט אז אויב מיין בעקעטשע וועט זיך צורייסן וועט מען קענען נעמען דעס אין זיך צודעקן, דאס איז כשר, עפעס אנדערש נישט,

און דאס איז געווען זיין מיינונג ווי אלע פריעדיגע צדיקים, נאר עס איז געווען זמנים אין מקומות וואס די צדיקים האבן געהאלטן מען קען נישט רעדן דערפון, (אלץ תפסת מרובה לא תפסת, וכשם שמצוה לומר דבר הנשמע) כידוע די רבי אין סאטמער האט געזאגט צוויי דרשות, אין איין ביהמ"ד האט ער געזאגט מען זאל אנטוען שייטלעך, און אין איין ביהמ"ד מען זאל אויסטוען די שייטלעך,

די רבי ז"ל פאר ער איז נישט געזינט געווארן האט ער אנגעהויבן צו טוען אין דעם ענין כיודע לכל, נאר ליידער איז געשעהן וואס איז געשהען, די רבי האט זיך אויסגעדריקט און תשל"ז אז ווען איך וואלט געווען געזינד וואלט שוין נישט געווען קיין איין שייטל אין סאטמער בכלל.
לעצט פאראכטן דורך סאדאם חוסעין אום דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 6:53 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

אביונה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 458
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 6:24 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:מיין טאטע (הר"ר יעקב שטויבער שליט"א) זאגט כסדר נאך פאר די בחורים אז ער האט אמאל געפרעגט די רבי ז"ל צו מען מעג גיין מיט א שייטל? ער האט נישט געפרעגט ווי אזוי דיין מאמע גייט, און ווי אזוי דיין שוויגער גייט, נאר ער האט אים אויפגעהויבן זיין בעקעטשע, ער האט אים געזאגט אז אויב מיין בעקעטשע וועט זיך צורייסן וועט מען קענען נעמען דעס אין זיך צודעקן, דאס איז כשר, עפעס אנדערש נישט...

צ"ל הר"ר יעקב נחמן שטויבער שליט"א [מנהל ישיבה גדולה סאטמאר קווינס]

אוועטאר
סאדאם חוסעין
שר חמשת אלפים
תגובות: 5108
זיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג אפריל 30, 2015 5:10 pm

תגובהדורך סאדאם חוסעין » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 6:53 pm

אביונה האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:מיין טאטע (הר"ר יעקב שטויבער שליט"א) זאגט כסדר נאך פאר די בחורים אז ער האט אמאל געפרעגט די רבי ז"ל צו מען מעג גיין מיט א שייטל? ער האט נישט געפרעגט ווי אזוי דיין מאמע גייט, און ווי אזוי דיין שוויגער גייט, נאר ער האט אים אויפגעהויבן זיין בעקעטשע, ער האט אים געזאגט אז אויב מיין בעקעטשע וועט זיך צורייסן וועט מען קענען נעמען דעס אין זיך צודעקן, דאס איז כשר, עפעס אנדערש נישט...

צ"ל הר"ר יעקב נחמן שטויבער שליט"א [מנהל ישיבה גדולה סאטמאר קווינס]

ריכטיג
ווילאנג טראמפ האט טוויטער וועט זיין נייעס, און ווילאנג טראמפ איז א ריפאבליקען וועט זיין סקאנדאלן! [קרעדיט וויכי]

לב בשר
שר מאה
תגובות: 181
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג מאי 26, 2019 2:03 pm

תגובהדורך לב בשר » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 7:00 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:די רבי ז"ל פאר ער איז נישט געזינט געווארן האט ער אנגעהויבן צו טוען אין דעם ענין כיודע לכל, נאר ליידער איז געשעהן וואס איז געשהען, די רבי האט זיך אויסגעדריקט און תשל"ז אז ווען איך וואלט געווען געזינד וואלט שוין נישט געווען קיין איין שייטל אין סאטמער בכלל.

אמת, ס׳וואלט נישט געווען קיין איין שייטל. אבער נישט ווייל ער האט געהאלטן אז ס׳איז א איסור גמור צוגיין מיט א שייטל, נאר ער וואלט מחזיר געווען עטרה ליושנה פונקט וויאזוי אונזערע באבעס זענען געגאנגען...
איך קום נישט זאגן אז ער האט גיהאלטן אז שייטלען זענען מותר, אבער דורכזוכטיגע שטרימפ אדער ביי האר וואס איז אסור, האט ער מוחה געווען בכל התוקף, געוויינט ביי כל נדרי... משא״כ פאה נכרית האט ער בכלל נישט גערעדט!
בין והתבונן.

ישרן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 252
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

תגובהדורך ישרן » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 8:12 pm

סאדאם חוסעין האט געשריבן:מתוך דרשת הרה"ג ר' יוסף משה שטויבער שליט"א נעכטען נאכט. אחר דרשה עריכה בענין המחלוקת לגבי פיאה נכרית
מען דארף וויסען אזוי: קיין שום פוסק האט נישט מתיר געווען צו גיין מיט א שייטל וואס קוקט אויס ווי א בתילה דאס איז אסור לכולי עלמא,
אפילו די חלק וועלט וואס איז מקיל מער אין די ענין פון שייטלעך קען מען דאס נאכקוקן אלע רבנים דארט האבן מוחא געווען אויף דעם (נראה כבתילו כהיום מכמה טעמים און לויט אסאך פוסקים איז עס א דאורייתא ממש, אלץ ופרע ראש האשה.

און דא קומט מען צו, צו יומעין העיר

עס איז נישט עולה על הדעת אז קיין שום פוסק אין די אלע דורות ,האט מקיל געווען אז א אישה קען גיין אין די גאס מיט א שייטל וואס איז א פריצות אין ציעט די אויג, קען מען דען זאגן אז זיי האבן ח"ו פארגעסן, די גמרא אין מס' כתיבות דף ע"ב, און אהע"ז סימן קט"ו שטייט קלאר מען טאר נישט גיין אויפאלענד, עס איז א פריצות, ווי קען מען זאגן אז דעס האבן זיי מקיל געווען,

דער הייליגער פרי מגדים אויפן פלאץ איז נישט נאר מתיר יומען העיר, נאר אפילו פון די פרוי'ס אייגענע האר איז ער מתיר צו מאכן דערפון א שייטל!
שרייבן אסאך אסאך ווערטער אין אסאך אסאך תגובות מיט א לאנגע לאנגע חתימה מאכט נאכנישט א מענטש וויסן וואס ער רעדט.

אביונה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 458
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 8:20 pm

ישרן האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:מתוך דרשת הרה"ג ר' יוסף משה שטויבער שליט"א נעכטען נאכט. אחר דרשה עריכה בענין המחלוקת לגבי פיאה נכרית
מען דארף וויסען אזוי: קיין שום פוסק האט נישט מתיר געווען צו גיין מיט א שייטל וואס קוקט אויס ווי א בתילה דאס איז אסור לכולי עלמא,
אפילו די חלק וועלט וואס איז מקיל מער אין די ענין פון שייטלעך קען מען דאס נאכקוקן אלע רבנים דארט האבן מוחא געווען אויף דעם (נראה כבתילו כהיום מכמה טעמים און לויט אסאך פוסקים איז עס א דאורייתא ממש, אלץ ופרע ראש האשה.

און דא קומט מען צו, צו יומעין העיר

עס איז נישט עולה על הדעת אז קיין שום פוסק אין די אלע דורות ,האט מקיל געווען אז א אישה קען גיין אין די גאס מיט א שייטל וואס איז א פריצות אין ציעט די אויג, קען מען דען זאגן אז זיי האבן ח"ו פארגעסן, די גמרא אין מס' כתיבות דף ע"ב, און אהע"ז סימן קט"ו שטייט קלאר מען טאר נישט גיין אויפאלענד, עס איז א פריצות, ווי קען מען זאגן אז דעס האבן זיי מקיל געווען,

דער הייליגער פרי מגדים אויפן פלאץ איז נישט נאר מתיר יומען העיר, נאר אפילו פון די פרוי'ס אייגענע האר איז ער מתיר צו מאכן דערפון א שייטל!

נישט ממש

ישרן
שר חמישים ומאתים
תגובות: 252
זיך איינגעשריבען אום: זונטאג יולי 07, 2019 12:11 am

תגובהדורך ישרן » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 8:21 pm

אביונה האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:מתוך דרשת הרה"ג ר' יוסף משה שטויבער שליט"א נעכטען נאכט. אחר דרשה עריכה בענין המחלוקת לגבי פיאה נכרית
מען דארף וויסען אזוי: קיין שום פוסק האט נישט מתיר געווען צו גיין מיט א שייטל וואס קוקט אויס ווי א בתילה דאס איז אסור לכולי עלמא,
אפילו די חלק וועלט וואס איז מקיל מער אין די ענין פון שייטלעך קען מען דאס נאכקוקן אלע רבנים דארט האבן מוחא געווען אויף דעם (נראה כבתילו כהיום מכמה טעמים און לויט אסאך פוסקים איז עס א דאורייתא ממש, אלץ ופרע ראש האשה.

און דא קומט מען צו, צו יומעין העיר

עס איז נישט עולה על הדעת אז קיין שום פוסק אין די אלע דורות ,האט מקיל געווען אז א אישה קען גיין אין די גאס מיט א שייטל וואס איז א פריצות אין ציעט די אויג, קען מען דען זאגן אז זיי האבן ח"ו פארגעסן, די גמרא אין מס' כתיבות דף ע"ב, און אהע"ז סימן קט"ו שטייט קלאר מען טאר נישט גיין אויפאלענד, עס איז א פריצות, ווי קען מען זאגן אז דעס האבן זיי מקיל געווען,

דער הייליגער פרי מגדים אויפן פלאץ איז נישט נאר מתיר יומען העיר, נאר אפילו פון די פרוי'ס אייגענע האר איז ער מתיר צו מאכן דערפון א שייטל!

נישט ממש

אדרבה ברענג אראפ זיין לשון זאל דער עולם זעהן אויב יא ממש אדער נישט ממש.
שרייבן אסאך אסאך ווערטער אין אסאך אסאך תגובות מיט א לאנגע לאנגע חתימה מאכט נאכנישט א מענטש וויסן וואס ער רעדט.

אביונה
שר חמישים ומאתים
תגובות: 458
זיך איינגעשריבען אום: מיטוואך יולי 17, 2019 1:39 pm

תגובהדורך אביונה » דאנארשטאג אוקטובער 17, 2019 8:23 pm

ישרן האט געשריבן:
אביונה האט געשריבן:
ישרן האט געשריבן:
סאדאם חוסעין האט געשריבן:מתוך דרשת הרה"ג ר' יוסף משה שטויבער שליט"א נעכטען נאכט. אחר דרשה עריכה בענין המחלוקת לגבי פיאה נכרית
מען דארף וויסען אזוי: קיין שום פוסק האט נישט מתיר געווען צו גיין מיט א שייטל וואס קוקט אויס ווי א בתילה דאס איז אסור לכולי עלמא,
אפילו די חלק וועלט וואס איז מקיל מער אין די ענין פון שייטלעך קען מען דאס נאכקוקן אלע רבנים דארט האבן מוחא געווען אויף דעם (נראה כבתילו כהיום מכמה טעמים און לויט אסאך פוסקים איז עס א דאורייתא ממש, אלץ ופרע ראש האשה.

און דא קומט מען צו, צו יומעין העיר

עס איז נישט עולה על הדעת אז קיין שום פוסק אין די אלע דורות ,האט מקיל געווען אז א אישה קען גיין אין די גאס מיט א שייטל וואס איז א פריצות אין ציעט די אויג, קען מען דען זאגן אז זיי האבן ח"ו פארגעסן, די גמרא אין מס' כתיבות דף ע"ב, און אהע"ז סימן קט"ו שטייט קלאר מען טאר נישט גיין אויפאלענד, עס איז א פריצות, ווי קען מען זאגן אז דעס האבן זיי מקיל געווען,

דער הייליגער פרי מגדים אויפן פלאץ איז נישט נאר מתיר יומען העיר, נאר אפילו פון די פרוי'ס אייגענע האר איז ער מתיר צו מאכן דערפון א שייטל!

נישט ממש

אדרבה ברענג אראפ זיין לשון זאל דער עולם זעהן אויב יא ממש אדער נישט ממש.

נתגלה לאחרונה כתי"ק של הפמ"ג בספרו 'אם לבינה' שעולה מדבריו בבירור שלא התיר רק בחצר ולא ברה"ר [עפעס אזוי, אויב געדענק איך גוט]


צוריק צו “זכור ימות עולם”

ווער איז אונליין

באנוצערס וואס דרייען זיך דא: בלעקבארד, נקדימון און 12 געסט